Kurze Antwort
Nein. Im Kern ist er ein Konflikt zwischen zwei Völkern um ein Land. Er begann erst vor etwa hundert Jahren. Jahrhunderte zuvor lebten Muslime, Juden und Christen im Heiligen Land unter muslimischer Herrschaft Seite an Seite. Es gab schwere Zeiten, aber keinen endlosen heiligen Krieg. Als der Kalif Umar in den 630er Jahren Jerusalem einnahm, ließ er Juden dort wieder leben. Die christlichen römischen Herrscher vor ihm hatten sie ferngehalten. Als Spanien 1492 seine Juden vertrieb, nahm der osmanische Sultan sie auf. Im Zweiten Weltkrieg rettete das muslimische Albanien fast alle Juden innerhalb seiner Grenzen. Der moderne Streit erwuchs aus dem europäischen Nationalismus. Der Zionismus, die Bewegung für einen jüdischen Staat, wurde von einem weltlichen Journalisten, Theodor Herzl, begründet. 1948 verloren etwa 750.000 Palästinenser ihre Häuser. Manche auf beiden Seiten gebrauchen religiöse Sprache. Aber der Streit geht um Land und Rechte. Der Islam gebietet Gerechtigkeit für alle, selbst gegenüber denen, die man hasst.
Ausführliche Erklärung
Juden wieder in Jerusalem unter Umar
Unter den christlichen römischen Herrschern durften Juden nicht in Jerusalem leben. Die Stadt fiel in den 630er Jahren unter dem Kalifen Umar an die Muslime. Eine jüdische Chronik erzählt, was dann geschah. Sie wurde in der Kairoer Geniza gefunden, einer Ablage alter Schriften in einer Synagoge in Kairo. Jüdische Führer baten Umar um Erlaubnis, sich in der Stadt niederzulassen. Er erlaubte siebzig Familien zu kommen. Ein israelischer Historiker der Geniza, Moshe Gil, bestätigt, dass es Umar war, der sie zurückkehren ließ.
Eine Geschichte Palästinas unter muslimischer Herrschaft von einem israelischen Historiker der Kairoer Geniza. Gil hält fest, dass Juden unter byzantinischer Herrschaft nicht in Jerusalem leben durften und dass ein Geniza-Fragment bestätigt, dass es Umar war, der den Juden die Erlaubnis gab, sich dort niederzulassen, nachdem in seiner Gegenwart mit dem Patriarchen verhandelt worden war, sodass siebzig Familien aus Tiberias kamen.
Eine jüdische Chronik in arabischer Sprache, mit hebräischen Buchstaben geschrieben, über die Rückkehr der Juden nach Jerusalem nach der muslimischen Eroberung. Sie erzählt, dass jüdische Führer Umar ibn al-Chattab um Erlaubnis baten, sich in der Stadt niederzulassen. Der christliche Patriarch bot fünfzig Haushalte an, und die Juden baten um mindestens zweihundert. Umar legte siebzig fest, und siebzig Haushalte kamen aus Tiberias und seiner Umgebung und ließen sich im Süden der Stadt nieder, nahe den Wassern von Silwan.
Eine Zuflucht im Jahr 1492
1492 vertrieben Spaniens christlicher König und christliche Königin jeden Juden, der sich nicht taufen lassen wollte. Viele fanden Zuflucht im Osmanischen Reich, einem muslimischen Staat. Sultan Bayezid II. hieß sie willkommen. Sie ließen sich in Istanbul, Saloniki und anderen Städten nieder. Ihre spanischsprachigen Gemeinden lebten dort jahrhundertelang weiter.
Eine Geschichte der Juden unter osmanischer und türkischer Herrschaft. Sie beschreibt, wie Sultan Bayezid II. die 1492 aus Spanien vertriebenen Juden willkommen hieß, wie sie sich in Istanbul, Saloniki und anderen osmanischen Städten niederließen und wie ihre spanischsprachige Gemeinschaft in der Türkei bis in die Neuzeit weiterlebte.
Eine Geschichte der sephardischen Juden: ihr Leben im muslimischen und christlichen Spanien, die Vertreibung von 1492 und die Zuflucht, die viele von ihnen im Osmanischen Reich fanden, wo spanischsprachige jüdische Gemeinden jahrhundertelang weiterlebten.
Muslime, die Juden vor dem Holocaust retteten
Im Zweiten Weltkrieg war Albanien das einzige Land Europas mit muslimischer Mehrheit. Als Deutschland es besetzte, versteckten Albaner Juden in ihren Häusern. Sie handelten nach der Besa, ihrem Kodex des gehaltenen Versprechens. Sie weigerten sich, Listen von Juden herauszugeben. Yad Vashem, Israels Holocaust-Gedenkstätte, sagt, dass fast alle Juden innerhalb der Grenzen Albaniens gerettet wurden. Sie sagt, dass es am Ende des Krieges mehr Juden in Albanien gab als vorher.
Die Ausstellung von Yad Vashem über Albanien, das einzige Land Europas mit muslimischer Mehrheit, sagt, die Albaner hätten Juden unter der Besa, ihrem Kodex des gehaltenen Versprechens, Schutz gewährt und sich geweigert, Listen von Juden herauszugeben. Sie sagt, fast alle Juden innerhalb der Grenzen Albaniens unter deutscher Besatzung seien gerettet worden und es habe am Ende des Krieges mehr Juden in Albanien gegeben als vorher.
Ein moderner Streit um Land
Der politische Zionismus, die Bewegung für einen jüdischen Staat, begann 1896 mit Theodor Herzl, einem weltlichen Journalisten. Er erwuchs aus dem europäischen Nationalismus und aus dem Hass, dem Juden in Europa ausgesetzt waren. 1917 versprach Großbritannien die Errichtung „einer nationalen Heimstätte für das jüdische Volk“ in Palästina. Derselbe Brief sagte, nichts dürfe „die bürgerlichen und religiösen Rechte der bestehenden nichtjüdischen Gemeinschaften“ beeinträchtigen. 1922 hatte Palästina etwa 590.000 Muslime, 84.000 Juden und 73.000 Christen. Im Krieg von 1948 verloren etwa 750.000 Palästinenser, Muslime und Christen, ihre Häuser. Das sind Streitigkeiten um Land, Häuser und Rechte.
Der moderne politische Zionismus, die Bewegung für einen jüdischen Staat, wurde von Theodor Herzl, einem weltlichen österreichisch-jüdischen Journalisten, mit seinem Buch Der Judenstaat (1896) begründet. Er erwuchs aus dem europäischen Nationalismus und dem Antisemitismus, dem Juden in Europa ausgesetzt waren.
“Die Regierung Seiner Majestät betrachtet die Errichtung einer nationalen Heimstätte für das jüdische Volk in Palästina mit Wohlwollen und wird ihr Bestes tun, um die Erreichung dieses Zieles zu erleichtern, wobei klar verstanden wird, dass nichts getan werden soll, was die bürgerlichen und religiösen Rechte der bestehenden nichtjüdischen Gemeinschaften in Palästina oder die Rechte und den politischen Status, deren sich die Juden in irgendeinem anderen Land erfreuen, beeinträchtigen könnte.”
Die Volkszählung vom 23. Oktober 1922 zählte 757.182 Menschen in Palästina: 590.890 Muslime, 83.794 Juden und 73.024 Christen, dazu kleinere Gruppen wie die Drusen.
Als das UNRWA 1950 seine Arbeit aufnahm, reagierte es auf die Bedürfnisse von etwa 750.000 Palästina-Flüchtlingen, Menschen, die im Krieg von 1948 ihre Häuser und ihre Lebensgrundlage verloren hatten.
- 630er Jahre
Umar lässt Juden nach Jerusalem zurück
Die christlichen römischen Herrscher hatten sie ausgesperrt.
- 1492
Eine Zuflucht im Osmanischen Reich
Der Sultan nimmt die von Spanien vertriebenen Juden auf.
- 1896
Der politische Zionismus beginnt
Theodor Herzl, ein säkularer Journalist, fordert einen jüdischen Staat.
- 1917
Die Balfour-Erklärung
Großbritannien verspricht eine jüdische nationale Heimstätte in Palästina.
- 1939-1945
Albanien rettet seine Juden
Fast alle Juden innerhalb seiner Grenzen überleben den Holocaust.
- 1948
Etwa 750.000 Palästinenser verlieren ihre Heimat
Muslime und Christen gleichermaßen.
Die Religion wird benutzt, aber sie ist nicht die Wurzel
Manche auf beiden Seiten sprechen vom Land in religiösen Begriffen, und manche haben im Namen Gottes getötet. 1994 tötete ein Siedler in Hebron 29 Muslime beim Gebet. Aber palästinensische Christen verloren 1948 ihre Häuser zusammen mit den Muslimen. Die Gründer des Zionismus wollten eine Nation, keinen Tempel. Bis zum letzten Jahrhundert teilten Juden und Muslime das Land über lange Zeiten. Ein Streit, der mit dem modernen Nationalismus begann, kann durch Gerechtigkeit beigelegt werden, nicht durch einen heiligen Krieg.
Am 25. Februar 1994 eröffnete Baruch Goldstein, ein Siedler aus Kirjat Arba und Anhänger von Rabbi Meir Kahane, das Feuer auf betende Muslime in der Höhle der Patriarchen in Hebron. Er tötete 29 Betende und verwundete etwa 125, bevor er überwältigt und getötet wurde. Israel verurteilte den Anschlag.
Als das UNRWA 1950 seine Arbeit aufnahm, reagierte es auf die Bedürfnisse von etwa 750.000 Palästina-Flüchtlingen, Menschen, die im Krieg von 1948 ihre Häuser und ihre Lebensgrundlage verloren hatten.
Der moderne politische Zionismus, die Bewegung für einen jüdischen Staat, wurde von Theodor Herzl, einem weltlichen österreichisch-jüdischen Journalisten, mit seinem Buch Der Judenstaat (1896) begründet. Er erwuchs aus dem europäischen Nationalismus und dem Antisemitismus, dem Juden in Europa ausgesetzt waren.
Was der Islam von Muslimen verlangt
Der Koran sagt: „Und der Haß, den ihr gegen (bestimmte) Leute hegt, soll euch ja nicht dazu bringen, daß ihr nicht gerecht handelt.“ Er erlaubt den Muslimen, die Speise der Juden und Christen zu essen und ihre Frauen zu heiraten. Er erlaubt Güte und Gerechtigkeit gegenüber allen, die nicht wegen ihres Glaubens gegen die Muslime kämpfen. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass wer einen Nichtmuslim tötet, der unter einem Vertrag lebt, das Paradies nicht riechen wird. Darum verlangt der Islam von den Muslimen, für Gerechtigkeit einzustehen, für die Palästinenser und für alle, ohne ein Volk zu hassen.
“O die ihr glaubt, seid Wahrer (der Sache) Allahs als Zeugen für die Gerechtigkeit. Und der Haß, den ihr gegen (bestimmte) Leute hegt, soll euch ja nicht dazu bringen, daß ihr nicht gerecht handelt. Handelt gerecht. Das kommt der Gottesfurcht näher. Und fürchtet Allah. Gewiß, Allah ist Kundig dessen, was ihr tut.”
“Heute sind euch die guten Dinge erlaubt. Und die Speise derjenigen, denen die Schrift gegeben wurde, ist euch erlaubt, und eure Speise ist ihnen erlaubt. Und die Ehrbaren von den gläubigen Frauen und die ehrbaren Frauen von denjenigen, denen vor euch die Schrift gegeben wurde, wenn ihr ihnen ihren Lohn gebt, als ehrbare Ehemänner, nicht als solche, die Hurerei treiben und sich Liebschaften halten. Wer den Glauben verleugnet, dessen Werk wird hinfällig, und im Jenseits gehört er zu den Verlierern.”
“Allah verbietet euch nicht, gegenüber denjenigen, die nicht gegen euch der Religion wegen gekämpft und euch nicht aus euren Wohnstätten vertrieben haben, gütig zu sein und sie gerecht zu behandeln. Gewiß, Allah liebt die Gerechten.”
Abdullah ibn Amr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wer einen Menschen tötet, der einen Vertrag mit den Muslimen hat, werde den Duft des Paradieses nicht riechen, obwohl sein Duft eine Entfernung von vierzig Jahren erreicht.
Sichtweisen
Ein Krieg des Islam gegen die Juden
Manche sagen, der Konflikt sei im Kern ein Religionskrieg, weil der Islam Hass auf Juden lehre.
Der Islam lehrt die Muslime, Juden zu hassen, darum kann der Konflikt nie enden.
Erwiderung
Der Koran erlaubt den Muslimen, die Speise der Juden zu essen und jüdische Frauen zu heiraten. Niemandem wird so etwas mit einem Volk geboten, das er hassen muss. Der Kalif Umar ließ Juden nach Jerusalem zurückkehren. Die Osmanen nahmen die Juden auf, die Spanien vertrieb. Das muslimische Albanien rettete seine Juden vor dem Holocaust.
Juden und Muslime waren um das Heilige Land schon immer Feinde.
Erwiderung
Den größten Teil der letzten vierzehn Jahrhunderte lebten sie dort unter muslimischer Herrschaft Seite an Seite. Der moderne Konflikt begann mit dem Nationalismus des 20. Jahrhunderts und dem Kampf um Land nach 1917.
Die islamische Sichtweise
Der Konflikt geht um Land und Rechte, er ist kein heiliger Krieg zwischen Religionen. Der Islam gebietet Gerechtigkeit für alle, verbietet, ein ganzes Volk zu hassen, und hat eine lange Geschichte des Schutzes von Juden.
Der Kalif Umar ließ Juden wieder in Jerusalem leben, nachdem die christlichen Römer sie ferngehalten hatten.
Das Osmanische Reich nahm die 1492 aus Spanien vertriebenen Juden auf.
Das muslimische Albanien rettete im Holocaust fast alle Juden innerhalb seiner Grenzen.
Der politische Zionismus begann als weltliche nationale Bewegung.
Der Koran gebietet Gerechtigkeit selbst gegenüber denen, die man hasst.