Kurze Antwort
Die buddhistischen Schriften geben beide Antworten. Devadatta war ein Mönch, der nach dem Pali-Regelbuch versuchte, den Buddha zu töten und seine Mönche zu spalten. In den Pali-Lehrreden sagt der Buddha, Devadatta gehe in die Hölle, um dort ein Weltzeitalter zu bleiben, eine unermesslich lange Zeit, unrettbar. Im Lotos-Sutra, einer der beliebtesten Mahayana-Schriften, nennt der Buddha Devadatta seinen guten Freund und sagt, er werde eines Tages ein Buddha werden. Die beiden Schriften zeichnen entgegengesetzte Bilder desselben Mannes, und beide beanspruchen, die eigenen Worte des Buddha zu sein. Der eigene Übersetzer des Lotos-Sutras schrieb, diese Geschichte sei tiefgreifend verändert worden.
Ausführliche Erklärung
Wer Devadatta war
Das Cullavagga, ein Teil des Vinaya, des Regelbuchs der Mönche, erzählt, wie Devadatta gegen den Buddha Ränke schmiedete. Er stieg auf den Geierberg und schleuderte einen gewaltigen Felsen hinab, um ihn zu töten. Zwei Gipfel hielten den Felsen auf, und ein Splitter ließ den Fuß des Buddha bluten. Als Devadatta daranging, die Gemeinschaft der Mönche zu spalten, warnte ihn der Buddha, dass jeder, der sie spaltet, ein Weltzeitalter lang in der Hölle gesotten wird.
“Und Devadatta stieg auf den Geierberg hinauf und schleuderte einen gewaltigen Felsen hinab in der Absicht, den Erhabenen des Lebens zu berauben. Aber zwei Berggipfel schoben sich zusammen und hielten den Felsen auf, und nur ein Splitter, der von ihm abfiel, ließ den Fuß des Erhabenen bluten.”
“Wer immer, o Devadatta, den Samgha spaltet, wenn er in Frieden ist, der bringt eine Schuld hervor, (deren Wirkung) ein Kalpa lang währt, und ein Kalpa lang wird er in Niraya gesotten.”
Ein Weltzeitalter in der Hölle, unrettbar
Die Angereihten Lehrreden sind eine Sammlung im Pali-Kanon, den Schriften des Theravada-Buddhismus. Das ist der Buddhismus Sri Lankas und Südostasiens. Darin sagt der Buddha, nicht lange nachdem Devadatta gegangen war, was ihn überwältigt hatte: Gewinn, Ruhm und Ehre und ihr Verlust, verdorbene Wünsche und schlechte Freundschaft. Darum geht Devadatta an einen Ort des Verlusts, in die Hölle, um dort ein Weltzeitalter zu bleiben, unrettbar.
“Überwunden und überwältigt von acht Dingen, die der wahren Lehre entgegenstehen, geht Devadatta an einen Ort des Verlusts, in die Hölle, um dort ein Weltzeitalter zu bleiben, unrettbar.”
Ein guter Freund und ein künftiger Buddha
Das Lotos-Sutra ist eine Mahayana-Schrift, aus dem Zweig des Buddhismus, der vor allem in Ostasien verbreitet ist. Darin erzählt der Buddha von einem früheren Leben, in dem er ein König war, der einem Seher diente, um das Gesetz zu lernen. Dieser Seher, sagt er, war Devadatta. „Devadatta war mein guter Freund. Mit Hilfe Devadattas habe ich die sechs vollkommenen Tugenden (Paramitas) vollendet.“ Dann erklärt er, dass Devadatta nach unzähligen Äonen ein Buddha werden wird, König der Götter genannt.
“Denn es war eben dieser Devadatta, der Mönch, der zu jener Zeit, in jenem Augenblick der Seher war. Wahrlich, Mönche, Devadatta war mein guter Freund. Mit Hilfe Devadattas habe ich die sechs vollkommenen Tugenden (Paramitas) vollendet.”
“Ich verkünde euch, Mönche, ich erkläre euch: Dieser Devadatta, der Mönch, wird in einem kommenden Zeitalter, nach unermesslichen, unzähligen Äonen, ein Tathagata namens Devaraga (d. h. König der Götter) werden, ein Arhat usw., in der Welt Devasopana (d. h. Treppe der Götter).”
Spuren der Veränderung
H. Kern, der das Lotos-Sutra 1884 aus dem Sanskrit übersetzte, schrieb, die ganze Geschichte sei in Sprache, Stil und Geist so verschieden von allem anderen im Lotos und so tiefgreifend verändert, dass fast jedes Wort in einem anderen Sinn genommen werden müsse, als es ursprünglich hatte. Er sprach von denen, die die alte Erzählung veränderten. Nach ihrem Versmaß urteilend, nannte er ihre Verse „eine einzige Masse der Verderbnis“. Er vermerkte auch, dass eine spätere Hand am Rand einer Handschrift eine Lesart hinzugefügt hatte, die der Erzählung einen buddhistischen Anstrich geben sollte.
Kern schreibt, „die ganze Geschichte, so verschieden in Sprache, Stil, Ausdrucksweise, Wortwahl und Geist von allem anderen im Lotos, ist so tiefgreifend verändert worden, dass fast jedes Wort in einem anderen Sinn genommen werden muss, als ursprünglich mit ihm verbunden war“, und spricht von „denen, die die alte Erzählung veränderten“. In seinen Anmerkungen zu den Versen, die sie erzählen, schreibt er, „der Text dieser Verse ist eine einzige Masse der Verderbnis, wie die wiederholten Verstöße gegen das Versmaß beweisen“, und über den Vers, der sie beschließt, „die Spuren der Veränderung sind so deutlich sichtbar, dass es nicht nötig ist, auf sie hinzuweisen“. Er vermerkt auch zu einem Wort eines Verses, dass „eine spätere Hand eine Randlesart hinzugefügt hat“, „offenkundig dazu bestimmt, der Erzählung einen buddhistischen Anstrich zu geben“.
Beide können nicht das Wort des Buddha sein
Die Pali-Texte und das Lotos-Sutra zeichnen entgegengesetzte Bilder desselben Mannes. Im einen wird er von verdorbenen Wünschen und schlechter Freundschaft überwältigt und versucht, den Buddha zu töten. Im anderen ist er der gute Freund des Buddha, mit dessen Hilfe der Buddha seine Vollkommenheiten erlangte. Ein Buddhist, der an beiden festhält, muss sagen, dass eines davon nicht das Wort des Buddha ist. Und die Schrift mit dem freundlicheren Bild ist die, deren eigener Übersetzer die Geschichte verändert fand.
“Überwunden und überwältigt von acht Dingen, die der wahren Lehre entgegenstehen, geht Devadatta an einen Ort des Verlusts, in die Hölle, um dort ein Weltzeitalter zu bleiben, unrettbar.”
“Und Devadatta stieg auf den Geierberg hinauf und schleuderte einen gewaltigen Felsen hinab in der Absicht, den Erhabenen des Lebens zu berauben. Aber zwei Berggipfel schoben sich zusammen und hielten den Felsen auf, und nur ein Splitter, der von ihm abfiel, ließ den Fuß des Erhabenen bluten.”
“Denn es war eben dieser Devadatta, der Mönch, der zu jener Zeit, in jenem Augenblick der Seher war. Wahrlich, Mönche, Devadatta war mein guter Freund. Mit Hilfe Devadattas habe ich die sechs vollkommenen Tugenden (Paramitas) vollendet.”
Kern schreibt, „die ganze Geschichte, so verschieden in Sprache, Stil, Ausdrucksweise, Wortwahl und Geist von allem anderen im Lotos, ist so tiefgreifend verändert worden, dass fast jedes Wort in einem anderen Sinn genommen werden muss, als ursprünglich mit ihm verbunden war“, und spricht von „denen, die die alte Erzählung veränderten“. In seinen Anmerkungen zu den Versen, die sie erzählen, schreibt er, „der Text dieser Verse ist eine einzige Masse der Verderbnis, wie die wiederholten Verstöße gegen das Versmaß beweisen“, und über den Vers, der sie beschließt, „die Spuren der Veränderung sind so deutlich sichtbar, dass es nicht nötig ist, auf sie hinzuweisen“. Er vermerkt auch zu einem Wort eines Verses, dass „eine spätere Hand eine Randlesart hinzugefügt hat“, „offenkundig dazu bestimmt, der Erzählung einen buddhistischen Anstrich zu geben“.
| Text | Was er sagt |
|---|---|
| Das Regelbuch der Mönche (Cullavagga) | Er schleudert einen Felsen, um Buddha zu töten, und macht sich daran, die Mönche zu spalten. |
| Die Angereihten Lehrreden | Er kommt in die Hölle, um dort ein Weltzeitalter zu bleiben, unrettbar. |
| Das Lotos-Sutra | „Devadatta war mein guter Freund“; er wird eines Tages ein Buddha werden, genannt König der Götter. |
| H. Kern, sein Übersetzer, 1884 | Die Geschichte wurde so tiefgreifend verändert, dass fast jedes Wort in einem anderen Sinn zu nehmen ist. |
Ein Buch ohne Widerspruch
Der Koran lädt seine Leser ein, sorgfältig über ihn nachzudenken. Wäre er von jemand anderem als Gott (﷾) gekommen, sagt er, hätten sie in ihm viel Widerspruch gefunden. Er sagt auch, dass Gott (﷾) ihn herabgesandt hat und ihn hüten wird.
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”
“Gewiß, Wir sind es, die Wir die Ermahnung offenbart haben, und Wir werden wahrlich ihr Hüter sein.”
Die üblichen Antworten
Koran 2:106 — Sure Al-Baqara, Vers 106
“Was Wir an Versen aufheben oder in Vergessenheit geraten lassen - Wir bringen bessere oder gleichwertige dafür. Weißt du denn nicht, daß Allah zu allem die Macht hat?”
Angeführt für
Auch der Koran ersetzt frühere Verse durch spätere.
Die Antwort
Der Koran selbst sagt, dass Gott (﷾) eine Offenbarung durch eine bessere oder gleichwertige ersetzt. Das ist ein Gesetzgeber, der innerhalb eines Buches zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) eine Bestimmung ändert und es auch sagt. Devadattas Schicksal ist keine Bestimmung, sondern eine Tatsache über einen Mann. Zwei Schriften, die beide beanspruchen, das Wort des Buddha zu sein, geben darüber entgegengesetzte Antworten.
Was daraus folgt — Eine Änderung einer Bestimmung, in einem Buch angekündigt, ist nicht dasselbe wie zwei Bücher, die über eine Tatsache uneins sind.
Sahih al-Buchari 4987 — Kitab Fada'il al-Qur'an (Vorzüge des Korans), Hadith 4987
Anas berichtet, dass Hudhaifa ibn al-Yaman, beunruhigt darüber, wie unterschiedlich die Soldaten aus Syrien und dem Irak den Koran vortrugen, Uthman drängte, die Gemeinschaft zu retten, bevor sie über ihr Buch uneins würde wie die Juden und Christen. Uthman lieh sich die gesammelten Blätter, die Hafsa aufbewahrte, ließ Zaid ibn Thabit und drei Männer der Quraisch sie abschreiben, wobei er den dreien sagte, wo immer sie mit Zaid uneins seien, sollten sie im Dialekt der Quraisch schreiben, in dem der Koran offenbart wurde, gab ihr die Blätter zurück, schickte eine Abschrift in jede Provinz und ordnete an, alles andere geschriebene koranische Material zu verbrennen.
Angeführt für
Auch der Koran hatte verschiedene Lesarten, und Uthman ließ andere Abschriften verbrennen.
Die Antwort
Als zwei Gefährten eine Sure verschieden vortrugen, hörte der Prophet (ﷺ) beide und sagte, die Sure sei so offenbart worden, also kam jede Lesart von ihm. Uthman ließ Abschriften von den unter Abu Bakr gesammelten Blättern anfertigen und schickte eine in jede Provinz. Er ließ andere geschriebene Abschriften verbrennen, damit ein Text die Menschen vereine, die über das Buch uneins wurden. Keine Lesart macht einen Mann zugleich zum Verdammten und zum Helden. Die Seite darüber, wie der Koran bewahrt wurde, legt dies dar.
Was daraus folgt — Die Lesarten des Korans gehen alle auf den Propheten (ﷺ) zurück. Die beiden buddhistischen Schriften sind uneins darüber, wer Devadatta war.
Sichtweisen
Mahayana-Buddhist
Das Lotos-Sutra gibt die höchste Lehre des Buddha: Jedes Wesen, selbst Devadatta, wird am Ende ein Buddha werden. Ein Weltzeitalter in der Hölle ist lang, aber nicht ewig.
Ein Weltzeitalter in der Hölle ist lang, aber nicht ewig. Danach kann Devadatta noch ein Buddha werden, also stimmen die beiden Schriften überein.
Erwiderung
Das Lotos-Sutra spricht nicht von einem Mann, der nach der Hölle gerettet wird. Es nennt ihn den guten Freund des Buddha, mit dessen Hilfe der Buddha seine Vollkommenheiten erlangte. Das Pali-Regelbuch lässt denselben Mann einen Felsen schleudern, um den Buddha zu töten.
Die Pali-Texte geben die Lehre, die für Anfänger geeignet ist. Das Lotos-Sutra gibt die letzte Wahrheit, dass es für alle ein Fahrzeug zur Buddhaschaft gibt.
Erwiderung
Dann sagte der Buddha seinen Mönchen etwas über Devadatta, das nicht sein letztes Wort war. Ein Buddhist kann nicht wissen, welchen seiner Aussagen er trauen soll. Und der eigene Übersetzer des Lotos-Sutras fand den Text dieser Geschichte verderbt und verändert.
Theravada-Buddhist
Das Lotos-Sutra ist nicht das Wort des Buddha. Nur der Pali-Kanon ist es, und er sagt, Devadatta sei auf dem Weg in die Hölle.
Das Lotos-Sutra ist ein späterer Mahayana-Text, nicht das Wort des Buddha. Also gibt es in der wahren Schrift keinen Widerspruch.
Erwiderung
Dann sind sich Buddhisten nicht einig, was ihre Schrift ist. Mahayana-Buddhisten halten das Lotos-Sutra für die eigene Lehre des Buddha, und Theravada-Buddhisten verwerfen es. Der Buddhismus hat kein vereinbartes Buch, das die Sache entscheiden könnte. Die Seite darüber, welche Texte das Wort des Buddha sind, legt dies dar.
Was die Texte sagen
Die Pali-Lehrreden schicken Devadatta in die Hölle, unrettbar. Das Lotos-Sutra macht ihn zum guten Freund des Buddha und zu einem künftigen Buddha.
In den Angereihten Lehrreden sagt der Buddha, Devadatta gehe in die Hölle, um dort ein Weltzeitalter zu bleiben, unrettbar.
Im Lotos-Sutra sagt der Buddha, Devadatta werde ein Buddha namens König der Götter werden.
Kern urteilte, diese Geschichte sei tiefgreifend verändert worden und ihre Verse seien verderbt.
Die islamische Sichtweise
Der Koran ist ein Buch, von Gott (﷾) gehütet und ohne Widerspruch.
Der Koran spricht davon, was geschehen wäre, wenn er von jemand anderem als Gott (﷾) gekommen wäre. Die Menschen hätten in ihm viel Widerspruch gefunden.
Der Koran sagt, dass Gott (﷾) die Ermahnung herabgesandt hat und sie hüten wird.