Kurze Antwort
Ja. Die Worte „der Vater, das Wort und der Heilige Geist; und diese drei sind eins“ wurden dem 1. Johannesbrief lange nach seiner Abfassung hinzugefügt. Sie sind die einzigen Worte in der Bibel, die den Vater, das Wort und den Heiligen Geist zusammen nennen und sie eins nennen. Keine griechische Abschrift hat sie vor dem vierzehnten Jahrhundert in ihrem Text. Jede alte Übersetzung außer der lateinischen hat sie nicht. Die griechischen Kirchenväter zitierten sie nie, selbst als sie über die Dreifaltigkeit stritten. Die Worte erscheinen zuerst als Teil des Briefes in einem lateinischen Buch des späten vierten Jahrhunderts. Erasmus ließ sie aus seinen ersten beiden griechischen Neuen Testamenten weg und nahm sie dann 1522 auf, nachdem Kritiker ihn angegriffen hatten. Die meisten modernen Bibeln lassen sie weg. Der Islam lehrt, dass Gott (﷾) einer ist, und der Koran sagt den Christen: „sagt nicht Drei“.
Ausführliche Erklärung
Der Vers, wie die King-James-Bibel ihn druckt
Die King-James-Bibel ist die englische Bibel von 1611. Ihr Vers 7 spricht von dreien, „die da zeugen im Himmel“: dem Vater, dem Wort und dem Heiligen Geist. Er fügt hinzu: „und diese drei sind eins“. Sie übernahm den Vers aus einem gedruckten griechischen Text, der auf Erasmus zurückgeht, einen niederländischen Gelehrten der 1500er Jahre. Das ist die einzige Stelle in der Bibel, an der der Vater, das Wort und der Heilige Geist zusammen genannt und eins genannt werden.
“Denn drei sind, die da zeugen im Himmel: der Vater, das Wort und der Heilige Geist; und diese drei sind eins.”
Was die griechischen Abschriften zeigen
Bruce Metzger, der führende Textforscher seiner Generation, führt nur acht griechische Handschriften (handgeschriebene griechische Abschriften) mit den Worten auf. Alle acht sind spät, und vier von ihnen haben die Worte nur am Rand. Die früheste mit den Worten in ihrem Text stammt aus dem vierzehnten oder fünfzehnten Jahrhundert. Jede alte Übersetzung außer der lateinischen hat sie nicht. Kein griechischer Kirchenvater zitiert sie. Doch die Väter stritten den größten Teil des vierten Jahrhunderts über die Dreifaltigkeit.
Berichtet zu 1. Johannes 5:7-8, dass die Worte über den Vater, das Wort und den Heiligen Geist in jeder bekannten griechischen Handschrift fehlen außer in acht späten, von denen vier sie als spätere Ergänzung am Rand haben; dass kein griechischer Kirchenvater sie zitiert; und dass jede alte Übersetzung außer der lateinischen sie nicht enthält.
Berichtet, dass das früheste bekannte Zitat der Worte als Teil des 1. Johannesbriefs in einer lateinischen Abhandlung des vierten Jahrhunderts steht, dem Liber Apologeticus; dass sie bei den frühen lateinischen Schriftstellern Tertullian, Cyprian und Augustinus und in der ursprünglichen Fassung der Vulgata des Hieronymus fehlen; dass die früheste griechische Handschrift mit den Worten im Text (629) aus dem vierzehnten oder fünfzehnten Jahrhundert stammt; und dass sie auf Griechisch zuerst in einer griechischen Fassung der Akten des Laterankonzils von 1215 erscheinen. Die Worte begannen wahrscheinlich als Randnotiz in lateinischen Abschriften, die die drei Zeugen von Vers 8 als die Dreieinigkeit deutete, und spätere Schreiber übernahmen sie in den Text.
Woher die Worte kamen
Die Worte erscheinen zuerst als Teil des 1. Johannesbriefs in einem lateinischen Buch des späten vierten Jahrhunderts. Sie fehlen bei den frühen lateinischen Schriftstellern. Sie fehlen in der Vulgata des Hieronymus, der lateinischen Bibel, wie er sie herausgab. Gelehrte schließen, dass die Worte wahrscheinlich als Randbemerkung in lateinischen Abschriften begannen. Ein Leser verstand die drei Zeugen von Vers 8 als die Dreifaltigkeit. Spätere Abschreiber übernahmen die Bemerkung in den Text. Die Worte gelangten erst im dreizehnten Jahrhundert ins Griechische, aus dem Lateinischen übersetzt.
Berichtet, dass das früheste bekannte Zitat der Worte als Teil des 1. Johannesbriefs in einer lateinischen Abhandlung des vierten Jahrhunderts steht, dem Liber Apologeticus; dass sie bei den frühen lateinischen Schriftstellern Tertullian, Cyprian und Augustinus und in der ursprünglichen Fassung der Vulgata des Hieronymus fehlen; dass die früheste griechische Handschrift mit den Worten im Text (629) aus dem vierzehnten oder fünfzehnten Jahrhundert stammt; und dass sie auf Griechisch zuerst in einer griechischen Fassung der Akten des Laterankonzils von 1215 erscheinen. Die Worte begannen wahrscheinlich als Randnotiz in lateinischen Abschriften, die die drei Zeugen von Vers 8 als die Dreieinigkeit deutete, und spätere Schreiber übernahmen sie in den Text.
Wie die Worte in gedruckte Bibeln kamen
Erasmus veröffentlichte 1516 das erste griechische Neue Testament, das in den Verkauf kam. Es ließ die Worte weg, weil keine griechische Handschrift, die er kannte, sie hatte. Kritiker griffen ihn dafür an. Dann wurde eine griechische Abschrift vorgelegt, die um 1520 angefertigt worden war. Er nahm die Worte in seine dritte Ausgabe von 1522 auf. Von dort gelangten sie in die King-James-Bibel.
Erzählt, dass Erasmus die Worte über die drei himmlischen Zeugen in der ersten (1516) und zweiten (1519) Ausgabe seines griechischen Neuen Testaments wegließ, weil er sie in keiner griechischen Handschrift fand. Er wurde für die Auslassung angegriffen und nahm sie in seine dritte Ausgabe (1522) auf, nachdem eine griechische Handschrift mit ihnen vorgelegt worden war. Diese Handschrift war um 1520 abgeschrieben worden, mit den Worten aus dem Lateinischen übernommen, und Erasmus selbst vermutete, dass ihr Text dem Lateinischen angeglichen worden war; Metzger und Ehrman vermuten, dass die Abschrift auf Bestellung angefertigt wurde.
- Spätes 4. Jahrhundert
In einem lateinischen Buch
Die Worte erscheinen erstmals als Teil des 1. Johannesbriefs in einer lateinischen Abhandlung.
- 13. Jahrhundert
Ins Griechische
Die Worte gelangen ins Griechische, aus dem Lateinischen übersetzt.
- 14. oder 15. Jahrhundert
Eine griechische Abschrift enthält sie
Die früheste griechische Handschrift mit den Worten im Text.
- 1516 und 1519
Erasmus lässt sie weg
Seine ersten beiden griechischen Neuen Testamente lassen sie aus: Keine ihm bekannte griechische Abschrift enthielt sie.
- 1522
Erasmus nimmt sie auf
Nachdem Kritiker ihn angegriffen hatten und eine um 1520 angefertigte griechische Abschrift vorgelegt wurde.
- 1611
Die King-James-Bibel
Druckt die Worte, nach dem griechischen Text, der auf Erasmus zurückgeht.
- Ab 1881
Wieder entfernt
Die Revised Version und fast jede größere Übersetzung seitdem lassen sie weg.
Was moderne Bibeln tun
Seit der Revised Version von 1881 hat fast jede größere Übersetzung die Worte herausgenommen. Auch die griechischen Ausgaben, die Übersetzer heute benutzen, lassen sie weg. Die World English Bible zeigt die Verse 7 und 8 so, wie die ältesten Handschriften sie haben: drei Zeugen, der Geist, das Wasser und das Blut. Isaac Newton, der englische Wissenschaftler, hatte schon 1690 vertreten, dass der Vers eine Verfälschung sei.
Die englische Revised Version (1881) und die American Standard Version (1901) entfernten die Worte über den Vater, das Wort und den Heiligen Geist, und RSV, NASB, NIV, NRSV und ESV drucken Vers 7 ohne sie, einige mit einer Fußnote. Die kritischen griechischen Ausgaben, die Übersetzer heute benutzen (Nestle-Aland und der Text der Bibelgesellschaften), lassen sie weg.
“Denn drei sind es, die Zeugnis geben: der Geist, das Wasser und das Blut; und die drei stimmen überein.”
Isaac Newton verfolgte in einer 1690 an John Locke geschickten Abhandlung die Geschichte von 1. Johannes 5:7 durch die Handschriften, Übersetzungen und kirchlichen Schriftsteller und argumentierte, dass die Worte über den Vater, das Wort und den Heiligen Geist eine spätere Verfälschung des Textes seien, ebenso wie „Gott“ in 1. Timotheus 3:16.
Was der Koran sagt
Der Koran sagt den Leuten der Schrift (Juden und Christen), sie sollten gegen Allah (﷾) nur die Wahrheit aussagen: „und sagt nicht Drei“. Der einzige Vers, der den Vater, das Wort und den Heiligen Geist eins nennt, wurde Jahrhunderte nach dem Brief in die Bibel geschrieben. Kein Schreiber der Bibel sagte es mit diesen Worten. Der Islam lehrt, dass Gott (﷾) einer ist.
“O Leute der Schrift, übertreibt nicht in eurer Religion und sagt gegen Allah nur die Wahrheit aus! al-Masih ’Isa, der Sohn Maryams, ist nur Allahs Gesandter und Sein Wort, das Er Maryam entbot, und Geist von Ihm. Darum glaubt an Allah und Seine Gesandten und sagt nicht Drei. Hört auf (damit), das ist besser für euch! Allah ist nur ein Einziger Gott. Preis sei Ihm (, und Erhaben ist Er darüber), daß Er ein Kind haben sollte! Ihm gehört (alles), was in den Himmeln und was auf der Erde ist, und Allah genügt als Sachwalter.”
Vers für Vers
Cyprian, Über die Einheit der Kirche 6 (um 251)
Cyprian, Bischof von Karthago, schreibt, der Herr sage „Ich und der Vater sind eins“, und vom Vater, vom Sohn und vom Heiligen Geist stehe geschrieben: „und diese drei sind eins“.
Angeführt für
Cyprian zitierte um das Jahr 251 1. Johannes 5:7, also muss der Vers in seiner Bibel gestanden haben.
Die Antwort
Cyprian nennt den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, nicht das Wort, wie es der Vers tut. In der lateinischen Bibel endet auch Vers 8 über den Geist, das Wasser und das Blut damit, diese drei seien eins. Metzger erklärt die Worte als eine Deutung dieser drei Zeugen auf die Dreifaltigkeit. Die frühen lateinischen Schriftsteller, Cyprian eingeschlossen, zeigen keine Kenntnis des Verses, wie die King-James-Bibel ihn druckt.
Was daraus folgt — Cyprians Satz deutet höchstwahrscheinlich Vers 8 auf die Dreifaltigkeit. Er nennt den Sohn, nicht das Wort, und er zeigt nicht, dass die hinzugefügten Worte in seiner Bibel standen.
1. Johannes 5:7 — Kapitel 5, Vers 7 (KJV)
“Denn drei sind, die da zeugen im Himmel: der Vater, das Wort und der Heilige Geist; und diese drei sind eins.”
Angeführt für
Der Vers steht in der King-James-Bibel und im griechischen Text hinter ihr, also ist er Gottes Wort.
Die Antwort
Der griechische Text hinter der King-James-Bibel geht auf Erasmus zurück. Er hatte keine griechische Handschrift mit diesen Worten, bis um 1520 eine angefertigt wurde. Die Worte fehlen in jeder frühen griechischen Handschrift. Sie fehlen auch in jeder alten Übersetzung außer der lateinischen.
Was daraus folgt — Der Vers steht in der King-James-Bibel wegen einer gedruckten Ausgabe des sechzehnten Jahrhunderts, nicht weil der Verfasser des Briefes ihn schrieb.
Sichtweisen
Verteidiger der King-James-Bibel allein
Eine Minderheit von Christen meint, die King-James-Bibel und ihr griechischer Text seien das bewahrte Wort Gottes. Also sagen sie, der Vers sei echt und moderne Bibeln hätten ihn entfernt.
Der Vers steht in der King-James-Bibel und im gedruckten griechischen Text hinter ihr.
Erwiderung
Der Vers steht in der King-James-Bibel. Aber der griechische Text hinter ihr geht auf Erasmus zurück, der keine griechische Handschrift mit diesen Worten kannte, bis um 1520 eine angefertigt wurde. Die ältesten griechischen Abschriften und jede alte Übersetzung außer der lateinischen haben sie nicht.
Cyprian von Karthago schrieb um 251 vom Vater, vom Sohn und vom Heiligen Geist: „und diese drei sind eins“. Sie verstehen das als Zitat des Verses.
Erwiderung
Cyprian nennt den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, nicht das Wort. Der lateinische Text von Vers 8 endet ebenfalls mit den Worten, diese drei seien eins, also las er höchstwahrscheinlich Vers 8 als die Dreifaltigkeit. Metzger findet die Worte bei den frühen lateinischen Schriftstellern nicht, Cyprian eingeschlossen.
Die christliche Hauptströmung der Wissenschaft
Die meisten christlichen Gelehrten und Kirchen räumen ein, dass der Verfasser des 1. Johannesbriefs die Worte nicht schrieb. Sie meinen, die Dreifaltigkeit werde anderswo in der Bibel gelehrt.
Christliche Textforscher schließen, dass die Worte ein späterer Zusatz sind, und der kritische griechische Text lässt sie weg.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass die Worte nicht ursprünglich sind. Christen antworten, die Dreifaltigkeit werde anderswo gelehrt, etwa in Matthäus 28:19. Dieser Vers nennt die drei, sagt aber nicht, dass sie ein Gott sind; das legten die Glaubensbekenntnisse später fest. Konstantinopel stellte 381 den Heiligen Geist in der Anbetung neben den Vater und den Sohn. Der Koran sagt, Gott (﷾) ist einer.
Wo die Wissenschaft steht
Stand: Consensus
Textforscher sind sich einig, dass die Worte über den Vater, das Wort und den Heiligen Geist nicht Teil des 1. Johannesbriefs waren, wie er zuerst geschrieben wurde. Die griechischen Ausgaben, die Übersetzer heute benutzen, lassen sie weg.
Die islamische Sichtweise
Der eine Vers, der Vater, Wort und Heiligen Geist eins nennt, wurde von späteren Händen hinzugefügt. Die eigenen Handschriften der Bibel zeigen, was der Koran lehrt: Gott (﷾) ist einer, und die Dreifaltigkeit war nicht die Lehre der Propheten.
Keine griechische Handschrift hat die Worte vor dem vierzehnten Jahrhundert in ihrem Text. Von den acht, die Metzger aufführt, tragen vier sie nur am Rand.
Kein griechischer Kirchenvater zitiert die Worte, selbst in den Streitigkeiten des vierten Jahrhunderts über die Dreifaltigkeit. Dabei hätten sie die Frage entschieden.
Jede alte Übersetzung außer der lateinischen hat die Worte nicht. Sie erscheinen zuerst als Teil des Briefes in einem lateinischen Werk des späten vierten Jahrhunderts.
Erasmus ließ die Worte aus seinen ersten beiden Ausgaben weg. Er fügte sie 1522 erst hinzu, nachdem eine um 1520 angefertigte griechische Abschrift vorgelegt worden war.
Die Revised Version von 1881 und fast jede moderne Übersetzung seither haben die Worte entfernt.
Der Koran verbietet, Drei zu sagen, und lehrt, dass Gott (﷾) einer ist, ohne Sohn.