Kurze Antwort
Wenn Sie sagen, Sie hätten keine Religion, verlangt der Islam nicht, dass Sie einer Organisation beitreten. Er ist eine vollständige Lebensweise (Din): Glaube, Anbetung, Familie und Charakter zusammen. Vielleicht sagen Sie schon itadakimasu vor einer Mahlzeit, spülen sich an einem Schrein die Hände und ehren Ihre Eltern. Der Islam antwortet auf jeden dieser Bräuche. Muslime beginnen eine Mahlzeit mit bismillah, das heißt im Namen Allahs. Sie waschen sich vor dem Gebet. Ihnen ist geboten, gütig zu ihren Eltern zu sein. Unter diesen Bräuchen liegen die Fragen, die jeder stellt. Wer hat uns gemacht, wer hört uns, und was kommt nach dem Tod? Der Koran fragt: „Meint ihr denn, daß Wir euch zum sinnlosen Spiel erschaffen hätten“ (23:115)? Die wirkliche Veränderung, die der Islam verlangt, ist, die Anbetung allein Allah (﷾) zu geben.
Ausführliche Erklärung
Was eine Umfrage fragte
Das Wort Religion (shukyo) lässt oft an eine Organisation denken, und viele Menschen sagen, es beschreibe sie nicht. Das Forschungsinstitut für Rundfunkkultur der NHK führte im Oktober und November 2018 den japanischen Teil einer internationalen Umfrage zur Religion durch. Sie fragte, ob die Menschen eine Religion haben, an die sie gewöhnlich glauben. Sie ließ eine Religion beiseite, die nur für Hochzeiten und Beerdigungen beibehalten wird. 62 % sagten, sie hätten keine. 31 % nannten den Buddhismus, 3 % Shinto und 1 % das Christentum. Dieselbe Umfrage fragte, wie oft die Menschen einen Tempel, Schrein oder eine Kirche besuchen, abgesehen von Hochzeiten und Beerdigungen. 40,5 % sagten, ein- oder zweimal im Jahr. Das sind die Antworten der Menschen, die antworteten. Sie zeigen, dass der Satz, man sei nicht religiös, und das Pflegen eines Brauchs nebeneinander bestehen können.
Berichtet die japanischen Ergebnisse der ISSP-2018-Umfrage zur Religion, durchgeführt vom 27. Oktober bis 4. November 2018 unter 2.400 Menschen ab 18 Jahren (1.466 gültige Antworten, 61,1 %). Auf die Frage, ob sie eine Religion haben, an die sie gewöhnlich glauben, nicht eine, die nur für Zeremonien wie Hochzeiten und Beerdigungen beibehalten wird, sagten 62 %, sie hätten keine, 31 % nannten den Buddhismus, 3 % Shinto und 1 % das Christentum. Auf die Frage, wie oft sie einen Tempel, Schrein oder eine Kirche besuchen, abgesehen von Hochzeiten und Beerdigungen, sagten 40,5 %, ein- oder zweimal im Jahr. Zu Gott befragt, sagten 25,4 %, sie wüssten nicht, ob es Gott gibt, und glaubten nicht, dass es einen Weg gibt, es herauszufinden.
Religionen, die man nur für Hochzeiten und Beerdigungen pflegt, wurden nicht mitgezählt. 40,5 Prozent sagten, sie besuchten ein- oder zweimal im Jahr einen Tempel, Schrein oder eine Kirche.
Der Islam ist eine Lebensweise, keine Organisation
Auf Arabisch heißt das Wort Din. Es bedeutet eine ganze Lebensweise unter dem Schöpfer. Der Koran nennt den Islam den Weg, den Gott (﷾) für die Menschen vervollkommnet und erwählt hat (5:3). Er sagt den Gläubigen, sie sollten ganz in ihn eintreten (2:208). Glaube, Anbetung, Familie, Speise, Ehrlichkeit und Charakter gehören zusammen. Es gibt keine Mitgliedschaft zu unterschreiben. Er bittet Sie, den Einen zu kennen, der Sie gemacht hat, und als Sein Diener zu leben. Der Koran sagt, die Menschen seien erschaffen worden, um Ihm zu dienen (51:56). Er sagt auch, dass der wahre Glaube zu der natürlichen Anlage passt, in der Gott (﷾) die Menschen erschaffen hat (30:30). Die Seite darüber, was der Islam ist, zeigt diese ganze Lebensweise an einem Ort.
“Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.”
“O die ihr glaubt, tretet allesamt in den Islam ein und folgt nicht den Fußstapfen des Satans! Er ist euch ja ein deutlicher Feind.”
“Und Ich habe die Ginn und die Menschen nur (dazu) erschaffen, damit sie Mir dienen.”
“So richte dein Gesicht aufrichtig zur Religion hin als Anhänger des rechten Glaubens, - (gemäß) der natürlichen Anlage Allahs, in der Er die Menschen erschaffen hat. Keine Abänderung gibt es für die Schöpfung Allahs. Das ist die richtige Religion. Aber die meisten Menschen wissen nicht.”
Eine Brücke: itadakimasu und bismillah
Vor einer Mahlzeit sagen viele Menschen itadakimasu, ein Wort des Dankes für das Essen. Der Islam bewahrt den Dank und sagt, wem er gilt. Der Prophet (ﷺ) lehrte einen Jungen in seiner Obhut, den Namen Allahs zu erwähnen. Er sagte ihm, er solle mit der rechten Hand essen und von dem, was ihm am nächsten ist (Buchari 5376). Das ist bismillah, im Namen Allahs. Der Koran sagt: Esst von dem Erlaubten und Guten, womit Allah (﷾) euch versorgt hat, und seid dankbar für Seine Gunst (16:114). Er sagt auch, dass Er es ist, der euch Gehör, Augenlicht und Herzen gegeben hat, damit ihr dankbar seid (16:78). Ein Dank, der den Geber erreicht, ist es, was der Islam dem Brauch hinzufügt, und Allah (﷾) sagt: Gedenkt Meiner, so gedenke Ich eurer (2:152).
Umar ibn Abi Salama berichtet, dass als Junge in der Obhut des Propheten (ﷺ) seine Hand beim Essen in der Schüssel umherwanderte. Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er solle den Namen Allahs erwähnen, mit der rechten Hand essen und von dem Teil der Schüssel essen, der ihm am nächsten ist. Er sagt, er habe sich von da an daran gehalten.
“So eßt von dem, womit Allah euch versorgt hat, als etwas Erlaubtes und Gutes, und seid dankbar für die Gunst Allahs, wenn ihr Ihm allein dient.”
“Und Allah hat euch aus den Leibern eurer Mütter hervorgebracht, während ihr nichts wußtet. Und Er hat euch Gehör, Augenlicht und Herzen gegeben, auf daß ihr dankbar sein möget.”
“Gedenkt Meiner, so gedenke Ich eurer. Seid Mir dankbar und seid nicht undankbar gegen Mich.”
Eine Brücke: Waschen vor dem Heiligen, und Wudu
An einem Schrein spülen sich die Besucher am Wasserbecken (Temizu) Hände und Mund, bevor sie herantreten. Auch Muslime waschen sich, bevor sie sich zum Gebet aufstellen. Der Koran gebietet es: das Gesicht waschen, die Hände und Arme bis zu den Ellbogen, über den Kopf streichen und die Füße bis zu den Knöcheln waschen (5:6). Diese Waschung heißt Wudu. Sie geschieht, um rein vor dem Schöpfer im Gebet zu stehen, und Muslime beten fünfmal am Tag. Sie ist Teil einer Lebensweise und nicht nur ein Brauch für einen besonderen Ort. Die Seite über Wudu zeigt jeden Schritt.
“O die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet aufstellt, dann wascht euch das Gesicht und die Hände bis zu den Ellbogen und streicht euch über den Kopf und (wascht euch) die Füße bis zu den Knöcheln. Und wenn ihr im Zustand der Unreinheit seid, dann reinigt euch. Und wenn ihr krank seid oder auf einer Reise oder jemand von euch vom Abort kommt oder ihr Frauen berührt habt und dann kein Wasser findet, so wendet euch dem guten Erdboden zu und streicht euch damit über das Gesicht und die Hände. Allah will euch keine Bedrängnis auferlegen, sondern Er will euch reinigen und Seine Gunst an euch vollenden, auf daß ihr dankbar sein möget.”
Eine Brücke: die Eltern ehren
Die Achtung vor den Eltern ist im Islam eine Pflicht, neben die Anbetung Gottes (﷾) gestellt. Der Koran sagt: Dein Herr hat bestimmt, dass ihr nur Ihm dient und zu den Eltern gütig seid. Er verbietet selbst ein Wort der Verachtung und lehrt das Kind, den Flügel der Demut zu senken (17:23-24). Er sagt dem Menschen, er solle Gott (﷾) und seinen Eltern dankbar sein (31:14). Ein Mann fragte einmal den Propheten (ﷺ), wer seine gute Gesellschaft am meisten verdient. Er antwortete: deine Mutter, dann deine Mutter, dann deine Mutter und dann dein Vater (Buchari 5971). Die Pflicht bleibt, selbst wenn die Eltern keine Muslime sind (31:15). Die Seite darüber, wie Muslime ihre Eltern und die Älteren behandeln, führt dies weiter aus.
“Und dein Herr hat bestimmt, daß ihr nur Ihm dienen und zu den Eltern gütig sein sollt. Wenn nun einer von ihnen oder beide bei dir ein hohes Alter erreichen, so sag nicht zu ihnen: Pfui! und fahre sie nicht an, sondern sag zu ihnen ehrerbietige Worte. Und senke für sie aus Barmherzigkeit den Flügel der Demut und sag: Mein Herr, erbarme Dich ihrer, wie sie mich aufgezogen haben, als ich klein war.”
“Und Wir haben dem Menschen seine Eltern anbefohlen - seine Mutter hat ihn unter wiederholter Schwäche getragen, und seine Entwöhnung (erfolgt) innerhalb von zwei Jahren -: Sei Mir und deinen Eltern dankbar. Zu Mir ist der Ausgang.”
Abu Huraira berichtet, dass ein Mann den Propheten (ﷺ) fragte, wer seine gute Gesellschaft am meisten verdient. Der Prophet sagte: deine Mutter. Der Mann fragte noch dreimal, wer danach komme, und die Antwort war: deine Mutter, dann deine Mutter und dann dein Vater.
“Wenn sie sich aber darum bemühen, daß du Mir das beigesellst, wovon du kein Wissen hast, dann gehorche ihnen nicht, doch geh mit ihnen im Diesseits in rechtlicher Weise um. Und folge dem Weg dessen, der sich Mir reuig zuwendet. Zu Mir wird hierauf eure Rückkehr sein, da werde Ich euch kundtun, was ihr zu tun pflegtet.”
Was der Islam hinzufügt: die Fragen unter den Bräuchen
Bräuche werden gepflegt, und unter jedem mag eine Frage liegen. Wer hat die Welt und mich gemacht? Der Islam antwortet, dass Allah (﷾) Einer ist, der Überlegene, der nicht zeugt und nicht gezeugt worden ist (112). Er ist nahe und erhört jeden Rufenden (2:186). Wozu ist das Leben da? Der Koran fragt, ob wir zum sinnlosen Spiel erschaffen und ohne Abrechnung gelassen wurden (23:115). Er sagt, Leben und Tod gebe es, um zu prüfen, wer von uns die besten Taten begeht (67:2). Was kommt nach dem Tod? Jede Seele wird den Tod kosten und dann in vollem Maß entlohnt werden (3:185), und sie kehrt zu Allah (﷾) zurück (21:35). Bleibt der Mensch ohne Zweck? „Meint der Mensch (etwa), daß er außer acht gelassen wird?“ (75:36). Die Seiten darüber, was der Sinn des Lebens ist und was im Islam nach dem Tod geschieht, behandeln dies. Wenn Sie sich über Gott (﷾) unsicher sind, sehen Sie die Seiten darüber, ob wir wissen können, dass Gott (﷾) existiert, und was man tun soll, wenn man sich über Gott (﷾) nicht sicher ist. Die Seite darüber, ob es einen Schöpfer hinter den Kami gibt, behandelt die Kami.
“Sag: Er ist Allah, Einer, Allah, der Überlegene. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals gleich.”
“Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft. So sollen sie nun auf Mich hören und an Mich glauben, auf daß sie besonnen handeln mögen.”
“Meint ihr denn, daß Wir euch zum sinnlosen Spiel erschaffen hätten und daß ihr nicht zu Uns zurückgebracht würdet?”
“(Er,) Der den Tod und das Leben erschaffen hat, damit Er euch prüfe, wer von euch die besten Taten begeht. Und Er ist der Allmächtige und Allvergebende.”
“Jede Seele wird den Tod kosten. Und erst am Tag der Auferstehung wird euch euer Lohn in vollem Maß zukommen. Wer dann dem (Höllen)feuer entrückt und in den (Paradies)garten eingelassen wird, der hat fürwahr einen Erfolg erzielt. Und das diesseitige Leben ist nur trügerischer Genuß.”
“Jede Seele wird den Tod kosten. Und Wir prüfen euch mit Schlechtem und Gutem als Versuchung. Und zu Uns werdet ihr zurückgebracht.”
“Meint der Mensch (etwa), daß er außer acht gelassen wird?”
Sein Wort, und der letzte Gesandte (ﷺ)
Der Islam hält fest, dass Gott (﷾) die Menschen nicht raten ließ. Er beansprucht ein Buch von Ihm, und er verlangt von niemandem, das auf Vertrauen hin anzunehmen. Der Koran lädt den Zweifelnden ein, eine Sura (ein Kapitel) gleicher Art beizubringen (2:23) und in ihm nach Widerspruch zu suchen (4:82). Wenn der Koran von Gott ist, dann ist sein Wort, dass Muhammad (ﷺ) das Siegel der Propheten ist, Sein Wort (33:40). Der ehrliche erste Schritt ist, ihn in einer Übersetzung zu lesen, der Sie vertrauen, und ihn zu prüfen.
“Und wenn ihr im Zweifel über das seid, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt doch eine Sura gleicher Art bei und ruft eure Zeugen außer Allah an, wenn ihr wahrhaftig seid!”
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”
“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”
Die wirkliche Änderung, die der Islam verlangt
Der Islam verlangt eine wirkliche Veränderung, und es ist besser, das offen zu sagen. Er verlangt, dass Sie die Anbetung allein Allah (﷾) geben und niemanden neben Ihm anrufen (72:18). Er verlangt, dass Sie die Rechtleitung aus dem Koran und vom letzten Propheten (ﷺ) nehmen. Er verlangt nicht, dass Sie sich von Ihrer Familie abwenden, sie verspotten oder aufhören, gütig zu ihr zu sein (31:15; 17:23-24). Die Seite darüber, was mit den Bräuchen der eigenen Familie geschieht, wenn man Muslim wird, legt dar, was bleibt und was sich ändert. Der Koran sagt den Gläubigen, sie sollten mit Weisheit einladen und in bester Weise streiten (16:125).
“Und die Gebetsstätten gehören doch Allah; so ruft neben Allah niemanden an.”
“Wenn sie sich aber darum bemühen, daß du Mir das beigesellst, wovon du kein Wissen hast, dann gehorche ihnen nicht, doch geh mit ihnen im Diesseits in rechtlicher Weise um. Und folge dem Weg dessen, der sich Mir reuig zuwendet. Zu Mir wird hierauf eure Rückkehr sein, da werde Ich euch kundtun, was ihr zu tun pflegtet.”
“Und dein Herr hat bestimmt, daß ihr nur Ihm dienen und zu den Eltern gütig sein sollt. Wenn nun einer von ihnen oder beide bei dir ein hohes Alter erreichen, so sag nicht zu ihnen: Pfui! und fahre sie nicht an, sondern sag zu ihnen ehrerbietige Worte. Und senke für sie aus Barmherzigkeit den Flügel der Demut und sag: Mein Herr, erbarme Dich ihrer, wie sie mich aufgezogen haben, als ich klein war.”
“Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
Die Antwort des Islam: Beginnen Sie mit den Fragen
Ob Sie sich religiös nennen oder nicht, Sie danken, waschen, ehren und fragen bereits. Der Islam nimmt diese Handlungen ernst und gibt ihnen eine Richtung: hin zu dem Einen, der Sie gemacht hat, der Sie hört und zu dem Sie zurückkehren. Er ist eine ganze Lebensweise, von den ersten Worten einer Mahlzeit bis zum letzten Tag (2:208; 5:3). Er bittet Sie, den Koran zu lesen und ihn zu prüfen (2:23). Fragen Sie dann, ob Muhammad (ﷺ) der letzte Gesandte ist, den Gott (﷾) gesandt hat (33:40).
“O die ihr glaubt, tretet allesamt in den Islam ein und folgt nicht den Fußstapfen des Satans! Er ist euch ja ein deutlicher Feind.”
“Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.”
“Und wenn ihr im Zweifel über das seid, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt doch eine Sura gleicher Art bei und ruft eure Zeugen außer Allah an, wenn ihr wahrhaftig seid!”
“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”
Sieben Fragen und Antworten
NHK ISSP-2018-Umfrage zur Religion, Japan (2019)
Berichtet die japanischen Ergebnisse der ISSP-2018-Umfrage zur Religion, durchgeführt vom 27. Oktober bis 4. November 2018 unter 2.400 Menschen ab 18 Jahren (1.466 gültige Antworten, 61,1 %). Auf die Frage, ob sie eine Religion haben, an die sie gewöhnlich glauben, nicht eine, die nur für Zeremonien wie Hochzeiten und Beerdigungen beibehalten wird, sagten 62 %, sie hätten keine, 31 % nannten den Buddhismus, 3 % Shinto und 1 % das Christentum. Auf die Frage, wie oft sie einen Tempel, Schrein oder eine Kirche besuchen, abgesehen von Hochzeiten und Beerdigungen, sagten 40,5 %, ein- oder zweimal im Jahr. Zu Gott befragt, sagten 25,4 %, sie wüssten nicht, ob es Gott gibt, und glaubten nicht, dass es einen Weg gibt, es herauszufinden.
Angeführt für
Ich bin nicht religiös, und die meisten Menschen, die ich kenne, sind es auch nicht. Also ist das nichts für mich.
Die Antwort
Der Islam beginnt nicht mit einem Mitgliedsausweis. Er beginnt mit den Fragen, die unter jedem Leben liegen. Haben Wir euch zum sinnlosen Spiel erschaffen (23:115)? Was kommt nach dem Tod (3:185)? Wer auch immer Sie sind, diese Fragen sind Ihre.
Was daraus folgt — Nicht religiös zu sein, nimmt die Fragen nicht weg. Der Islam beantwortet sie als Lebensweise.
Sahih al-Buchari 5376 — Kitab al-At'ima (Speisen), Hadith 5376
Umar ibn Abi Salama berichtet, dass als Junge in der Obhut des Propheten (ﷺ) seine Hand beim Essen in der Schüssel umherwanderte. Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er solle den Namen Allahs erwähnen, mit der rechten Hand essen und von dem Teil der Schüssel essen, der ihm am nächsten ist. Er sagt, er habe sich von da an daran gehalten.
Angeführt für
Itadakimasu ist nur gutes Benehmen. Es ist kein Glaube, und ich brauche keinen Gott, um es zu sagen.
Die Antwort
Es ist gutes Benehmen, und der Islam bewahrt es. Der Islam fügt den Einen hinzu, dem der Dank gilt. Der Prophet (ﷺ) lehrte seinen jungen Gefährten, bei einer Mahlzeit den Namen Allahs zu erwähnen (Buchari 5376). Der Koran sagt, man solle essen, was erlaubt und gut ist, und dankbar sein (16:114).
Was daraus folgt — Der Brauch bleibt. Der Islam gibt dem Dank eine Anschrift.
Koran 5:6 — Sure Al-Ma'ida, Vers 6
“O die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet aufstellt, dann wascht euch das Gesicht und die Hände bis zu den Ellbogen und streicht euch über den Kopf und (wascht euch) die Füße bis zu den Knöcheln. Und wenn ihr im Zustand der Unreinheit seid, dann reinigt euch. Und wenn ihr krank seid oder auf einer Reise oder jemand von euch vom Abort kommt oder ihr Frauen berührt habt und dann kein Wasser findet, so wendet euch dem guten Erdboden zu und streicht euch damit über das Gesicht und die Hände. Allah will euch keine Bedrängnis auferlegen, sondern Er will euch reinigen und Seine Gunst an euch vollenden, auf daß ihr dankbar sein möget.”
Angeführt für
Das Spülen an einem Schrein ist nur Sauberkeit, wie Wudu. Es ist dasselbe.
Die Antwort
Beides ist Waschen, und Sauberkeit ist gut. Im Islam ist die Waschung ein Gebot Gottes (﷾) vor dem Gebet zu Ihm (5:6). Ihr Ziel ist, einen Menschen auf das Gebet vor dem Schöpfer vorzubereiten, das fünfmal am Tag kommt, und nicht nur an einem Ort.
Was daraus folgt — Das Waschen ist gemeinsamer Boden. Im Islam bereitet es einen Menschen auf das Gebet zu dem Einen Gott (﷾) vor.
Koran 17:23-24 — Sure Al-Isra, Verse 23-24
“Und dein Herr hat bestimmt, daß ihr nur Ihm dienen und zu den Eltern gütig sein sollt. Wenn nun einer von ihnen oder beide bei dir ein hohes Alter erreichen, so sag nicht zu ihnen: Pfui! und fahre sie nicht an, sondern sag zu ihnen ehrerbietige Worte. Und senke für sie aus Barmherzigkeit den Flügel der Demut und sag: Mein Herr, erbarme Dich ihrer, wie sie mich aufgezogen haben, als ich klein war.”
Angeführt für
Ich ehre meine Eltern bereits. Was würde der Islam hinzufügen?
Die Antwort
Der Islam bewahrt es und macht es zu einer Pflicht neben der Anbetung Gottes (﷾) (17:23-24). Er fügt hinzu, dass die Pflicht wächst und dass sie bleibt, selbst wenn die Eltern keine Muslime sind (31:15). Der Prophet (ﷺ) stellte die Mutter an die erste Stelle, dreimal (Buchari 5971).
Was daraus folgt — Die Ehrung der Eltern wird voll bewahrt, und der Islam gibt ihr einen bleibenden Grund.
Koran 5:3 — Sure Al-Ma'ida, Vers 3
“Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.”
Angeführt für
Religion verursacht Ärger. Ich halte mich lieber davon fern.
Die Antwort
Beurteilen Sie eine Lehre nach dem, was sie lehrt. Der Islam ist eine Lebensweise: Glaube, Anbetung, Familie und ehrlicher Umgang zusammen (5:3; 2:208). Der Koran sagt den Gläubigen, sie sollten mit Weisheit und in bester Weise einladen (16:125). Er bittet Sie, das Buch selbst zu lesen und es zu prüfen (2:23).
Was daraus folgt — Sehen Sie sich die Lehre selbst an, und prüfen Sie den Koran.
Koran 49:13 — Sure Al-Hudschurat, Vers 13
“O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Gewiß, der Geehrteste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste von euch. Gewiß, Allah ist Allwissend und Allkundig.”
Angeführt für
Wenn ich Muslim würde, müsste ich aufhören, Japaner zu sein.
Die Antwort
Der Koran sagt, dass Gott (﷾) die Menschen zu Völkern und Stämmen gemacht hat, damit sie einander kennenlernen. Der Geehrteste ist der Gottesfürchtigste (49:13). Ihre Familie bleibt Ihre Familie, und die Güte zu ihr ist eine Pflicht (31:15). Die Seite über die Bräuche der Familie legt dar, was bleibt und was sich ändert.
Was daraus folgt — Eine Änderung der Anbetung ist keine Änderung des Volkes oder der Familie.
Koran 75:36 — Sure Al-Qiyama, Vers 36
“Meint der Mensch (etwa), daß er außer acht gelassen wird?”
Angeführt für
Ich weiß nicht, ob es einen Gott gibt. Warum sollte ich Zeit darauf verwenden?
Die Antwort
Nicht zu wissen, ist ein fairer Ausgangspunkt. Das Leben endet für jeden (3:185), und der Koran fragt: „Meint der Mensch (etwa), daß er außer acht gelassen wird?“ (75:36). Die Seiten darüber, wie man Gott (﷾) erkennen kann, und darüber, was man tun soll, wenn man unsicher ist, beginnen dort.
Was daraus folgt — Nicht zu wissen, ist ein Grund zu suchen, da die Frage jedes Leben erreicht.
Sichtweisen
Nicht religiös: Bräuche, kein Glaube
Ein Leser kann sagen, dass er keine Religion hat, an die er glaubt. Er mag zu Neujahr oder bei einer Beerdigung Bräuche pflegen und gute Umgangsformen schätzen, aber er sieht keinen Bedarf an einer Religion. Er mag auch sagen, er wisse nicht, ob es einen Gott gibt, oder Religion bringe Ärger. Viele in dieser Lage sind höflich und offen und fragen, was der Islam ändern würde.
Ich bin nicht religiös. In einer Umfrage sagten 62 %, sie hätten keine Religion, an die sie gewöhnlich glauben (NHK, ISSP 2018). Also ist der Islam nichts für mich.
Erwiderung
Die Umfrage hält fest, was die Menschen sagten, und sie ist ein fairer Ausgangspunkt. Der Islam beginnt nicht mit einer Mitgliedschaft. Er beginnt mit Fragen, denen jeder gegenübersteht: warum wir erschaffen wurden und was nach dem Tod folgt (23:115; 3:185).
In der NHK-Umfrage sagten 40,5 %, sie besuchten ein- oder zweimal im Jahr einen Tempel, Schrein oder eine Kirche, abgesehen von Hochzeiten und Beerdigungen. Ich pflege solche Bräuche, und ich sage itadakimasu. Das sind Umgangsformen und Gewohnheit, kein Glaube.
Erwiderung
Umgangsformen sind gut, und der Islam bewahrt den Dank und das Waschen. Er nennt auch, wem gedankt wird: dem Geber, dessen Namen Muslime bei einer Mahlzeit sagen (Buchari 5376; 16:114). Ein Dank ohne Geber hat kein Ziel.
In der NHK-Umfrage sagten 25,4 %, sie wüssten nicht, ob es Gott gibt, und sähen keinen Weg, es herauszufinden. Mir geht es genauso, also lasse ich die Frage ruhen.
Erwiderung
Nicht zu wissen, ist ein ehrlicher Anfang, und es ist ein Grund zu suchen. Das Leben endet für jeden (3:185), und der Koran fragt, ob wir ohne Zweck gelassen werden (75:36).
Die islamische Sichtweise
Der Islam ist eine vollständige Lebensweise unter einem Schöpfer. Er bewahrt Dank, Waschen und Güte zu den Eltern und gibt ihnen ihre Richtung. Er beantwortet, wer uns gemacht hat, wozu das Leben da ist und was nach dem Tod kommt. Er verlangt eine Veränderung an der Wurzel: die Anbetung allein für Allah (﷾) und die Rechtleitung aus dem Koran und vom letzten Propheten (ﷺ).
Der Islam (Din) ist eine ganze Lebensweise: Glaube, Anbetung, Familie und Charakter zusammen, und keine Organisation, der man beitritt.
Ein Muslim beginnt eine Mahlzeit mit dem Namen Allahs. Er dankt dem Einen, der die Nahrung gibt und Gehör, Augenlicht und Herzen gegeben hat.
Der Koran gebietet die Waschung vor dem Gebet: Gesicht, Hände und Arme, Kopf und Füße.
Die Güte zu den Eltern ist neben der Anbetung Gottes (﷾) geboten. Sie bleibt eine Pflicht, wenn die Eltern keine Muslime sind.
Der Schöpfer, wie der Koran Ihn beschreibt, ist Einer, ewig, zeugt nicht und ist nicht gezeugt. Er ist jedem Rufenden nahe und hört ihn.
Das Leben ist eine Prüfung und kein Spiel. Jede Seele kostet den Tod und kehrt zu Allah (﷾) zurück, um in vollem Maß entlohnt zu werden.
Der Koran lädt jeden ein, ihn zu prüfen, und nennt Muhammad (ﷺ) das Siegel der Propheten.
Die Veränderung, die der Islam verlangt, ist wirklich: die Anbetung allein für Allah (﷾) und die Rechtleitung aus dem Koran und vom letzten Propheten (ﷺ). Die Güte zur Familie bleibt, und den Gläubigen wird gesagt, andere mit Weisheit einzuladen.