Kurze Antwort
Der Islam teilt manches von dem, was einem Jainisten wichtig ist, und fügt hinzu, was der Jainismus auslässt. Sie halten fest, dass Lebewesen nicht verletzt werden sollen, dass jede Seele für ihre eigenen Taten einsteht und dass ein Mensch sich selbst beherrschen muss. Der Islam bewahrt die Verantwortung und die Zurückhaltung. Er fügt einen Schöpfer hinzu, der nichts braucht und jeden Ruf hört. Er fügt ein Buch hinzu, das bewahrt wurde, wie es kam, Barmherzigkeit für eine Seele, die sich nicht selbst befreien kann, und den letzten Gesandten (ﷺ). Die wirkliche Veränderung ist, allein Allah (﷾) anzubeten und Ihre Rechtleitung aus dem Koran zu nehmen. Sie bedeutet auch, an einem Leben und dann dem Tag festzuhalten, statt an vielen Leben. Der Islam lehrt Ahimsa nicht so wie der Jainismus, aber er verlangt von niemandem, Fleisch zu essen. Er ist eine ganze Lebensweise für jeden Gläubigen.
Ausführliche Erklärung
Was Jainisten am Herzen liegt
Jainisten halten die Gewaltlosigkeit (Ahimsa) für das erste Gelübde, und sie lehren, dass jede Seele für ihre eigenen Taten einsteht. Das Svetambara-Uttaradhyayana-Sutra sagt in Hermann Jacobis englischer Übersetzung von 1895, dass weder Angehörige noch Freunde das Leiden eines Menschen teilen werden. Er allein muss es tragen, denn „das Karman folgt dem Täter“ (Karma, die Taten, die an der Seele haften). Die Digambaras haben andere Schriften. Beide Überlieferungen stimmen jedoch darin überein, dass die Gewaltlosigkeit das erste der Laiengelübde ist.
“Weder seine Angehörigen noch seine Freunde noch seine Söhne noch seine Verwandten werden sein Leiden teilen, er allein muss es tragen; denn das Karman folgt dem Täter.”
Jaini schreibt, das erste der grundlegenden Gelübde des Laien (anuvratas) sei Ahimsa, das Nichtverletzen, das er den zentralsten Begriff der jainistischen Ethik nennt. Seine Anmerkung fügt hinzu, dass alle jainistischen Sekten über die Bestimmung und das Wesen der Anuvratas übereinstimmen (S. 170).
Was der Islam teilt
Der Islam teilt das Gewicht der Taten jeder Seele. Der Koran sagt, dass jede Seele nur gegen sich selbst erwirbt. Keine lasttragende Seele nimmt die Last einer anderen auf sich (6:164). Wer im Gewicht eines Stäubchens Gutes oder Böses tut, wird es sehen (99:7-8). Jedem Menschen wird sein eigenes Buch aufgeschlagen vorgelegt (17:13-14). Der Islam teilt auch die Zurückhaltung. Das Fasten ist vorgeschrieben, damit ihr gottesfürchtig werdet (2:183). Er teilt auch die Barmherzigkeit. Der Koran sagt vom Propheten (ﷺ): „Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Weltenbewohner gesandt“ (21:107). Er sagte, eine Frau sei wegen einer Katze ins Feuer gekommen, die sie angebunden hielt. Sie fütterte sie weder, noch ließ sie sie gehen, damit sie sich selbst Nahrung suchte (Buchari 3318). Der Islam ist nicht dasselbe wie Ahimsa, und ein Abschnitt weiter unten sagt, worin sich die beiden unterscheiden.
“Sag: Soll ich einen anderen Herrn als Allah begehren, wo Er doch der Herr von allem ist? Jede Seele erwirbt nur gegen sich selbst. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Hierauf wird eure Rückkehr zu eurem Herrn sein, und Er wird kundtun, worüber ihr uneinig zu sein pflegtet.”
“Wer nun im Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen. Und wer im Gewicht eines Stäubchens Böses tut, wird es sehen.”
“Jedem Menschen haben Wir sein Vorzeichen an seinem Hals befestigt. Und am Tag der Auferstehung bringen Wir ihm ein Buch heraus, das er aufgeschlagen vorfinden wird: Lies dein Buch! Du selbst genügst heute als Abrechner über dich.”
“O die ihr glaubt, vorgeschrieben ist euch das Fasten, so wie es denjenigen vor euch vorgeschrieben war, auf daß ihr gottesfürchtig werden möget.”
“Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Weltenbewohner gesandt.”
Ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, eine Frau sei wegen einer Katze ins Feuer gekommen, die sie angebunden hielt, ohne sie zu füttern oder sie gehen zu lassen, damit sie sich selbst Nahrung suchte.
Was der Islam hinzufügt: ein Schöpfer, der nichts braucht und hört
Der Jainismus leugnet einen Schöpfer. Die Seite darüber, ob die jainistischen Argumente gegen einen Schöpfer standhalten, nimmt diese Argumente eines nach dem anderen auf. Der Koran beschreibt Einen, der Allah (﷾) ist, der Überlegene, der nicht gezeugt hat und nicht gezeugt worden ist und dem niemand gleich ist (112). Er ist der Erschaffer der Himmel und der Erde. Nichts ist Ihm gleich, und Er hört und sieht alle Dinge (42:11). Er ist der Unbedürftige, und wir sind es, die Seiner bedürfen (35:15). Er sagt: „Ich will weder von ihnen irgendeine Versorgung“ (51:57-58). Doch Er ist nahe. Er erhört den Ruf jedes Bittenden, wenn er Ihn anruft (2:186). Er sagt: „Ruft Mich an, so erhöre Ich euch“ (40:60). Die Seite darüber, wer Gebete erhört, wenn die Jinas es nicht tun, fragt, wer es ist, der hört. Was der Islam hinzufügt, ist keine Technik. Es ist jemand, an den man sich wenden kann.
“Sag: Er ist Allah, Einer, Allah, der Überlegene. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals gleich.”
“(Er ist) der Erschaffer der Himmel und der Erde. Er hat euch aus euch selbst Gattinnen gemacht, und auch aus dem Vieh Paare, wodurch Er euch vermehrt. Nichts ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende.”
“O ihr Menschen, ihr seid es, die Allahs bedürftig sind; Allah aber ist der Unbedürftige und Lobenswürdige.”
“Ich will weder von ihnen irgendeine Versorgung, noch will Ich, daß sie Mir zu essen geben. Gewiß, Allah ist der Versorger, der Besitzer von Kraft und der Feste.”
“Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft. So sollen sie nun auf Mich hören und an Mich glauben, auf daß sie besonnen handeln mögen.”
“Euer Herr sagt: Ruft Mich an, so erhöre Ich euch. Gewiß, diejenigen, die sich aus Hochmut weigern, Mir zu dienen, werden in die Hölle gedemütigt eingehen.”
Ein Buch, bewahrt, wie es kam
Die beiden großen jainistischen Überlieferungen teilen keinen gemeinsamen Kanon. Zwei Seiten legen mit Quellen dar, was die jainistischen Überlieferungen selbst über ihre Schriften sagen. Es sind die Seiten darüber, ob die jainistischen Schriften bewahrt wurden und welcher jainistische Kanon die Worte Mahaviras enthält. Der Islam stellt eine enge Behauptung auf, die sich prüfen lässt. Gott (﷾) sagt: „Gewiß, Wir sind es, die Wir die Ermahnung offenbart haben, und Wir werden wahrlich ihr Hüter sein“ (15:9). Die Seite darüber, wie der Koran bewahrt wurde, zeigt, wie.
“Gewiß, Wir sind es, die Wir die Ermahnung offenbart haben, und Wir werden wahrlich ihr Hüter sein.”
Barmherzigkeit für eine Seele, die sich nicht selbst befreien kann
Der Jainismus lehrt, dass eine Seele sich durch ihre eigene Mühe befreit. Der Islam gebietet Mühe und wägt jede Tat bis zum Gewicht eines Stäubchens (99:7-8). Sein Grund, die Barmherzigkeit hinzuzufügen, ist dieser. Mühe kann verhindern, dass ein Unrecht wiederholt wird, aber sie macht ein bereits getanes Unrecht nicht ungeschehen. Der Islam hält fest, dass jedes Unrecht vor Gott (﷾) getan wird und dass Er der Eine ist, der vergibt. Darum sagt er, dass niemand allein durch Taten gerettet wird. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass niemanden seine Taten retten werden. Gefragt, ob das auch für ihn gelte, sagte er: Nicht einmal für mich, es sei denn, Allah (﷾) umhüllt mich mit Seiner Barmherzigkeit. Dann sagte er ihnen, sie sollten gute Taten richtig, aufrichtig und mit Maß tun (Buchari 6463). Die Mühe ist also geboten, und die Barmherzigkeit ist es, die sie trägt. Die Tür bleibt auch offen. Gott (﷾) sagt: „verliert nicht die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit. Gewiß, Allah vergibt die Sünden alle“ (39:53). Die Seite darüber, wie ein Muslim gerettet wird und ob Muslime sich das Paradies durch gute Werke verdienen, legt es dar.
“Wer sich selbst durch sich selbst besiegt, wird Glück erlangen.”
“Wer nun im Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen. Und wer im Gewicht eines Stäubchens Böses tut, wird es sehen.”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, niemanden würden seine Taten retten. Gefragt, ob das auch für ihn gelte, sagte er: Nicht einmal für mich, es sei denn, Allah umhüllt mich mit Seiner Barmherzigkeit. Dann sagte er ihnen, sie sollten gute Taten richtig, aufrichtig und mit Maß tun.
“Sag: O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst maßlos gewesen seid, verliert nicht die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit. Gewiß, Allah vergibt die Sünden alle. Er ist ja der Allvergebende und Barmherzige.”
Ein Leben, dann der Tag
Das Uttaradhyayana-Sutra spricht davon, dass die Seele sich im Kreis der Geburten immer wieder dreht (Uttaradhyayana 33.1, Svetambara). Der Islam lehrt ein Leben vor dem Tag der Auferstehung. Der Koran sagt, dass jede Seele den Tod kosten wird und dass wir zu Allah (﷾) zurückkehren müssen (21:35). An jenem Tag wird jedem Menschen sein eigenes Buch aufgeschlagen vorgelegt (17:13-14). Im Islam ist der, der die Tat getan hat, derjenige, dem sie vergolten wird. Die Seite darüber, ob das Karma gerecht ist, behandelt Karma und Wiedergeburt.
“Ich will nun der Reihe nach die acht Arten des Karman erklären, durch die gebunden die Seele sich im Kreis der Geburten immer wieder dreht.”
“Jede Seele wird den Tod kosten. Und Wir prüfen euch mit Schlechtem und Gutem als Versuchung. Und zu Uns werdet ihr zurückgebracht.”
“Jedem Menschen haben Wir sein Vorzeichen an seinem Hals befestigt. Und am Tag der Auferstehung bringen Wir ihm ein Buch heraus, das er aufgeschlagen vorfinden wird: Lies dein Buch! Du selbst genügst heute als Abrechner über dich.”
Eine Lebensweise für jeden Gläubigen
Der Jainismus ehrt Mönche und Nonnen für ihre Gelübde. Der Islam hat keinen gesonderten höheren Weg für die, die den Haushalt verlassen. Drei Männer gelobten einst, für immer die ganze Nacht zu beten, jeden Tag ohne Unterbrechung zu fasten und nie zu heiraten. Der Prophet (ﷺ) sagte ihnen, dass er Allah (﷾) mehr fürchte als sie. Doch er fastete und brach das Fasten, betete und schlief und heiratete (Buchari 5063). Der Hausvater und der Arbeiter können also im täglichen Leben Gott (﷾) nahe sein. Der Koran ruft die Gläubigen auf, ganz in den Islam einzutreten (2:208), und sagt, dass Gott (﷾) die Religion für sie vervollkommnet hat (5:3). Glaube, Anbetung, Gesetz, Familie und Charakter sind eine Lebensweise. Die Seite darüber, warum es im Islam keine Mönche und keine Gelübde der Ehelosigkeit gibt, sagt mehr. Die Seite darüber, was der Islam ist, zeigt ihn als Ganzes.
Anas ibn Malik berichtet, dass drei Männer nach dem Gottesdienst des Propheten (ﷺ) fragten und ihren eigenen für zu gering hielten. Einer gelobte, für immer die ganze Nacht zu beten, einer, jeden Tag ohne Unterbrechung zu fasten, und einer, sich von Frauen fernzuhalten und nie zu heiraten. Der Prophet sagte ihnen, dass er Allah mehr fürchte als sie, und doch faste er und breche das Fasten, bete und schlafe und heirate. Wer sich von seinem Weg abwende, sagte er, gehöre nicht zu ihm.
“O die ihr glaubt, tretet allesamt in den Islam ein und folgt nicht den Fußstapfen des Satans! Er ist euch ja ein deutlicher Feind.”
“Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.”
Wo der Islam und das erste Gelübde sich unterscheiden
Hier unterscheiden sich der Islam und der Jainismus, und diese Seite verbirgt es nicht. Der Islam erlaubt, das Fleisch des Viehs zu essen (16:5) und das von Tieren, über die Allahs (﷾) Name ausgesprochen wurde (6:118). Er verlangt von niemandem, Fleisch zu essen, also wird ein Jainist, der Muslim wird, nicht dazu gezwungen. Aber kein Muslim darf Fleisch für verboten halten, denn Gott (﷾) sagt: „verbietet nicht die guten Dinge, die Allah euch erlaubt hat“ (5:87). Der Islam gebietet Barmherzigkeit beim Schlachten. Der Prophet (ﷺ) sagte, Allah (﷾) habe in allem die Vortrefflichkeit vorgeschrieben. Wenn ihr also schlachtet, schlachtet gut: Schärft die Klinge und erspart dem Tier Leiden (Muslim 1955). Die Seite darüber, ob der Islam Güte gegenüber Tieren lehrt, sagt mehr.
“Und (auch) das Vieh hat Er erschaffen. An ihm habt ihr Wärme und (allerlei anderen) Nutzen; und davon eßt ihr.”
“Eßt von dem, worüber Allahs Name ausgesprochen worden ist, wenn ihr an Seine Zeichen glaubt.”
“O die ihr glaubt, verbietet nicht die guten Dinge, die Allah euch erlaubt hat. und übertretet nicht! Allah liebt nicht die Übertreter.”
Schaddad ibn Aus berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Allah habe in allem die Vortrefflichkeit vorgeschrieben. Wenn ihr also schlachtet, schlachtet gut: Schärft die Klinge und erspart dem Tier Leiden.
| Punkt | Jaina-Lehre | Islam |
|---|---|---|
| Die Taten jeder Seele | Das Karma folgt dem Täter. | Keine lasttragende Seele trägt die Last einer anderen. |
| Selbstbeherrschung | Gewaltlosigkeit ist das erste Gelübde. | Das Fasten ist vorgeschrieben, um Selbstbeherrschung zu lernen. |
| Ein Schöpfer | Geleugnet. | Einer, der nichts braucht und den hört, der Ihn anruft. |
| Die Befreiung der Seele | Durch ihre eigene Anstrengung. | Anstrengung wird geboten, und die Barmherzigkeit trägt sie. |
| Wie viele Leben? | Der Kreislauf der Geburten. | Ein Leben, dann der Tag. |
| Fleisch | Nie gegessen. | Erlaubt, nicht vorgeschrieben, mit Barmherzigkeit beim Schlachten. |
Der letzte Gesandte und ein Buch, das man prüfen kann
Der Islam hält fest, dass Gottes (﷾) Rechtleitung mit dem Koran vollendet wurde. Er verlangt von niemandem, dies auf Vertrauen hin anzunehmen. Der Koran lädt den Zweifelnden ein, eine Sura (ein Kapitel) gleicher Art beizubringen (2:23) und in ihm nach Widerspruch zu suchen (4:82). Wenn der Koran von Gott ist, dann ist sein Wort, dass Muhammad (ﷺ) das Siegel der Propheten ist (33:40), Sein Wort. Der Islam verlangt nicht von Ihnen, Mahavira oder irgendeinen Jainisten zu verspotten. Der Koran sagt den Gläubigen, sie sollten mit Weisheit und schöner Ermahnung einladen und in bester Weise streiten (16:125).
“Und wenn ihr im Zweifel über das seid, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt doch eine Sura gleicher Art bei und ruft eure Zeugen außer Allah an, wenn ihr wahrhaftig seid!”
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”
“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”
“Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
Die wirkliche Änderung, die der Islam verlangt
Der Islam verlangt eine wirkliche Veränderung, und es ist besser, das offen zu sagen. Viele Jainisten ehren die Jinas mit Bildern in ihren Tempeln. Der Islam verlangt, dass Anbetung und Gebet allein Allah (﷾) gelten und dass niemand neben Ihm angerufen wird (72:18; 40:60). Er verlangt, dass Sie Ihre Rechtleitung aus dem Koran und vom letzten Propheten (ﷺ) nehmen, nicht aus den jainistischen Schriften. Er verlangt, dass Sie daran festhalten, dass es ein Leben und dann den Tag gibt, statt vieler Leben. Er verlangt nicht, dass Sie aufhören, sich um Lebewesen zu sorgen, wie die Barmherzigkeit oben zeigt. Er verlangt nicht, dass Sie auf irgendjemanden herabsehen.
“Und die Gebetsstätten gehören doch Allah; so ruft neben Allah niemanden an.”
“Euer Herr sagt: Ruft Mich an, so erhöre Ich euch. Gewiß, diejenigen, die sich aus Hochmut weigern, Mir zu dienen, werden in die Hölle gedemütigt eingehen.”
“Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Weltenbewohner gesandt.”
Die Antwort des Islam: Zurückhaltung ist der Anfang
Der Jainismus und der Islam verlangen beide Zurückhaltung und eine Abrechnung. Die Frage ist, wohin der Weg von dort führt. Gut zu sein ist der Anfang, nicht das Ende. Der Koran sagt, dass der Mensch sich in Verlust befindet, außer denen, die glauben, rechtschaffene Werke tun und einander die Wahrheit und die Standhaftigkeit eindringlich empfehlen (103:1-3). Er sagt, dass jede Seele zu Allah (﷾) zurückkehrt (21:35). Der Islam ist eine ganze Lebensweise: Glaube, Anbetung, Gesetz, Familie und Charakter zusammen. Die Seite darüber, der Religion zu folgen, in die man geboren wurde, behandelt Familie und Überlieferung. Der Islam bittet Sie, den Koran in einer Übersetzung zu lesen, der Sie vertrauen, und ihn zu prüfen. Fragen Sie dann, ob Muhammad (ﷺ) der letzte Prophet ist, den Gott (﷾) gesandt hat (33:40).
“Beim Zeitalter! Der Mensch befindet sich wahrlich in Verlust, außer denjenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun und einander die Wahrheit eindringlich empfehlen und einander die Standhaftigkeit eindringlich empfehlen.”
“Jede Seele wird den Tod kosten. Und Wir prüfen euch mit Schlechtem und Gutem als Versuchung. Und zu Uns werdet ihr zurückgebracht.”
“O die ihr glaubt, tretet allesamt in den Islam ein und folgt nicht den Fußstapfen des Satans! Er ist euch ja ein deutlicher Feind.”
“Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.”
“Und wenn ihr im Zweifel über das seid, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt doch eine Sura gleicher Art bei und ruft eure Zeugen außer Allah an, wenn ihr wahrhaftig seid!”
“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”
Fünf Befürchtungen und Antworten
Acaranga Sutra 1.4.1.1 — Buch 1, Vortrag 4 (Rechtschaffenheit), Lektion 1, Vers 1
“alle atmenden, existierenden, lebenden, empfindenden Geschöpfe sollen nicht getötet, nicht mit Gewalt behandelt, nicht misshandelt, nicht gequält und nicht vertrieben werden.”
Angeführt für
Gewaltlosigkeit ist das erste Gelübde und die höchste Pflicht. Der Islam erlaubt, Tiere zu töten und zu essen.
Die Antwort
Das tut er, und der Islam verbirgt den Unterschied nicht. Er erlaubt das Fleisch des Viehs (16:5) und von Tieren, über die Allahs (﷾) Name ausgesprochen wurde (6:118). Er verlangt von niemandem, Fleisch zu essen. Aber kein Muslim darf es für verboten halten (5:87). Er lehrt Barmherzigkeit. Der Prophet (ﷺ) sagte, man solle gut schlachten und dem Tier Leiden ersparen (Muslim 1955). Eine Frau kam wegen einer Katze ins Feuer, die sie ohne Nahrung angebunden hielt (Buchari 3318). Die Frage zwischen uns ist, wer die Grenze setzt, wie Leben gebraucht werden darf, und der Islam sagt, dass der Schöpfer es tut.
Was daraus folgt — Der Islam ist nicht dasselbe wie Ahimsa. Er verbietet Grausamkeit, verlangt Barmherzigkeit gegenüber jedem Geschöpf (21:107) und verlangt von niemandem, Fleisch zu essen.
Uttaradhyayana Sutra 9.35 — Vortrag 9 (Die Pravragya des Königs Nami), Vers 35
“Wer sich selbst durch sich selbst besiegt, wird Glück erlangen.”
Angeführt für
Ich muss mich selbst durch mich selbst besiegen. Wenn die Gnade die Arbeit tut, ist die Mühe sinnlos.
Die Antwort
Der Islam sagt nicht, dass die Mühe sinnlos ist. Jede Tat wird gewogen, bis zum Gewicht eines Stäubchens (99:7-8). Der Prophet (ﷺ) sagte, dass niemanden seine Taten allein retten werden, nicht einmal ihn, es sei denn, Allah (﷾) umhüllt ihn mit Seiner Barmherzigkeit. Dann sagte er ihnen, sie sollten gute Taten richtig, aufrichtig und mit Maß tun (Buchari 6463). Mühe kann verhindern, dass ein Unrecht wiederholt wird, aber sie macht ein bereits getanes Unrecht nicht ungeschehen. Der Islam hält fest, dass Gott (﷾) der Eine ist, der vergibt. Die Mühe ist geboten, und die Barmherzigkeit trägt sie.
Was daraus folgt — Beide verlangen die Mühe. Der Islam fügt hinzu, dass der Mühe die Barmherzigkeit dessen begegnet, der Sie gemacht hat.
Uttaradhyayana Sutra 13.23 — Vortrag 13 (Citra und Sambhuta), Vers 23
“Weder seine Angehörigen noch seine Freunde noch seine Söhne noch seine Verwandten werden sein Leiden teilen, er allein muss es tragen; denn das Karman folgt dem Täter.”
Angeführt für
Das Karman folgt dem Täter, und niemand kann es teilen. Niemand kann mir vergeben.
Die Antwort
Der Islam stimmt zu, dass keine lasttragende Seele die Last einer anderen auf sich nimmt (6:164). Aber ein Unrecht wird vor Gott (﷾) getan, und Er ist der Eine, der vergibt. Er sagt: „verliert nicht die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit. Gewiß, Allah vergibt die Sünden alle“ (39:53). Der Islam sagt auch, dass das Buch aufgeschlagen wird und keine einzige Tat verloren geht (17:13-14; 99:7-8). Die Barmherzigkeit nimmt keiner Tat etwas, die gewogen wird.
Was daraus folgt — Bei beiden steht jede Seele für sich selbst ein. Der Islam fügt den Einen hinzu, der vergeben kann.
Uttaradhyayana Sutra 28.3 — Vortrag 28 (Der Weg zur endgültigen Befreiung), Vers 3
“Rechtes Wissen, Glaube, Wandel und Askese; Wesen, die diesem Weg folgen, werden die Seligkeit erlangen.”
Angeführt für
Rechtes Wissen, Glaube, Wandel und Askese sind ein vollständiger Weg. Ich bin ein guter Jainist und ein guter Mensch.
Die Antwort
Allah (﷾) schaut auf Herzen und Taten (Muslim 2564), also urteilen Muslime über niemandes Herz. Güte ist der Anfang. Der Koran verbindet Glauben und rechtschaffene Werke (103:1-3) und sagt, dass jede Seele zu Allah (﷾) zurückkehrt (21:35). Er lehrt, dass Gott (﷾) nicht straft, bevor Er einen Gesandten geschickt hat (17:15). Der Islam bittet Sie, die Botschaft zu wägen, die Sie erreicht hat, und der Koran will geprüft werden (2:23; 4:82).
Was daraus folgt — Gut zu sein ist der Anfang. Die Frage ist, ob der Koran wahr ist, und der Islam bittet Sie, ihn zu prüfen.
Uttaradhyayana Sutra 32.111 — Vortrag 32 (Die Ursachen der Achtlosigkeit), Vers 111
“Wir haben den Weg gelehrt, wie man von allem Elend frei wird, das seit anfangsloser Zeit entsteht; die Wesen, die ihm folgen, werden zu ihrer Zeit unendlich glücklich werden.”
Angeführt für
Ich wurde als Jainist geboren, und meine Familie lebt so. Warum den Weg verlassen, den die Jinas lehrten?
Die Antwort
Der Islam verlangt nicht, dass Sie aufhören, Ihre Eltern zu ehren. Der Koran verbindet die Güte zu den Eltern mit der Anbetung Gottes (﷾) und verbietet selbst ein Wort der Verachtung ihnen gegenüber (17:23-24). Aber die Frage ist, ob ein Weg wahr ist, nicht, in welche Familie Sie geboren wurden. Der Koran sagt, dass jeder, der der Rechtleitung folgt, nur zu seinem eigenen Vorteil rechtgeleitet ist. Keine lasttragende Seele nimmt die Last einer anderen auf sich (17:15). Jeder Mensch muss die Botschaft also für sich selbst wägen. Die Seite darüber, der Religion zu folgen, in die man geboren wurde, behandelt dies.
Was daraus folgt — Die Güte zur Familie bleibt. Ob der Koran Gottes (﷾) Wort ist, ist die eine Frage, die zu prüfen ist.
Sichtweisen
Jainist: Zurückhaltung und eigene Mühe sind schon ein ganzer Weg
Ein Jainist kann sagen, dass die Lehre des Jina einen vollständigen Weg gibt. Sie hat Gewaltlosigkeit, eine ehrliche Abrechnung der eigenen Taten, Selbstbeherrschung und rechtes Wissen, rechten Glauben und rechten Wandel. Ein Jainist mag hinzufügen, dass er darin geboren wurde und dass seine Familie so lebt. Warum also anderswo suchen?
Das Svetambara-Acaranga-Sutra sagt, dass alle atmenden, lebenden Geschöpfe nicht getötet oder gequält werden sollen. Der Islam erlaubt das Töten von Tieren, also steht Ahimsa höher.
Erwiderung
Der Islam lehrt Barmherzigkeit gegenüber jedem Geschöpf (21:107), und Grausamkeit gegen eine Katze wird als Grund für das Feuer genannt (Buchari 3318). Das Schlachten muss gut getan werden (Muslim 1955), und niemand, der Muslim wird, muss Fleisch essen. Der Unterschied ist, dass der Islam festhält, der Schöpfer habe es erlaubt (16:5).
Das Karman folgt dem Täter, und weder Angehörige noch Freunde werden sein Leiden teilen (Uttaradhyayana 13.23, Svetambara). Jede Seele steht allein ein, also ist nichts weiter nötig.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass keine lasttragende Seele die Last einer anderen auf sich nimmt (6:164). Er fügt hinzu, dass der Eine, vor dem ein Unrecht getan wurde, es vergeben kann, und Er vergibt dem, der umkehrt, alle Sünden (39:53).
Wer sich selbst durch sich selbst besiegt, wird Glück erlangen (Uttaradhyayana 9.35, Svetambara). Eine Seele befreit sich durch ihre eigene Mühe, und Gnade würde die Mühe sinnlos machen.
Erwiderung
Der Islam gebietet Mühe und wägt jede Tat (99:7-8). Der Prophet (ﷺ) sagte, niemand werde allein durch Taten gerettet, und sagte ihnen dann, sie sollten gute Taten richtig, aufrichtig und mit Maß tun (Buchari 6463).
Rechtes Wissen, Glaube, Wandel und Askese sind der Weg (Uttaradhyayana 28.3, Svetambara). Ich bin ein guter Jainist und ein guter Mensch, also brauche ich nichts weiter.
Erwiderung
Güte ist ein schöner Anfang, und nur Allah (﷾) sieht das Herz (Muslim 2564). Der Koran verbindet Glauben und rechtschaffene Werke (103:1-3) und sagt, dass jede Seele zu Allah (﷾) zurückkehrt (21:35). Er lädt zu einer Prüfung ein (4:82).
Die islamische Sichtweise
Der Islam teilt, was wahr ist an dem, woran ein Jainist festhält: Jede Seele steht für ihre eigenen Taten ein, Zurückhaltung zählt, und Barmherzigkeit gegenüber Lebewesen zählt. Er fügt einen Schöpfer hinzu, der nichts braucht und hört, und ein Buch, bewahrt, wie es kam. Er fügt Barmherzigkeit für eine Seele hinzu, die sich nicht selbst befreien kann, und eine Lebensweise für jeden Gläubigen. Er fügt den letzten Gesandten hinzu, mit einem Buch zum Prüfen. Glaube, Anbetung, Gesetz, Familie und Charakter sind eine Lebensweise.
Auch im Islam erwirbt jede Seele nur gegen sich selbst. Keine lasttragende Seele trägt die Last einer anderen, und jede Tat bis zum Gewicht eines Stäubchens wird gesehen.
Der Islam teilt Zurückhaltung und Barmherzigkeit. Das Fasten ist vorgeschrieben, um Gottesfurcht zu lehren, und der Prophet (ﷺ) wurde als Barmherzigkeit für alle Geschöpfe gesandt. Grausamkeit gegen eine Katze wird als Grund für das Feuer genannt.
Der Schöpfer des Korans ist Einer, ewig, zeugt nicht und ist nicht gezeugt. Nichts ist Ihm gleich, Er hört und sieht, Er ist der Unbedürftige, und Er braucht nichts von dem, was Er gemacht hat.
Er ist jedem Rufenden nahe, erhört den Ruf jedes Bittenden und antwortet ihm.
Gott (﷾) sagt, Er habe die Ermahnung herabgesandt und werde sie hüten. Das ist eine enge Behauptung, die sich prüfen lässt.
Die Mühe ist geboten, und jede Tat wird gewogen, doch niemand wird allein durch Taten gerettet. Die Barmherzigkeit ist es, die die Mühe trägt, und Gott (﷾) vergibt dem, der sich Ihm reuig zuwendet, alle Sünden.
Der Islam lehrt ein Leben vor dem Tag. Dann wird jedem Menschen sein eigenes Buch aufgeschlagen, und zu Allah (﷾) kehrt jede Seele zurück.
Der Islam hat keinen höheren Weg für die, die den Haushalt verlassen. Der Prophet (ﷺ) fastete und brach das Fasten, betete und schlief und heiratete, und der Islam ist eine ganze Lebensweise.
Der Islam erlaubt das Fleisch des Viehs und von Tieren, über die Allahs (﷾) Name ausgesprochen wurde. Er verlangt von niemandem, Fleisch zu essen, und er gebietet Barmherzigkeit und gutes Schlachten.
Der Koran lädt jeden ein, ihn zu prüfen. Die Prüfungen sind, eine Sura wie ihn hervorzubringen und nach Widerspruch zu suchen. Er nennt Muhammad (ﷺ) das Siegel der Propheten.
Die Veränderung, die der Islam verlangt, ist wirklich. Sie besteht darin, Anbetung und Gebet allein an Allah (﷾) zu richten und niemanden neben Ihm anzurufen. Sie besteht auch darin, die Rechtleitung aus dem Koran und vom letzten Propheten (ﷺ) zu nehmen. Der Islam bittet die Muslime, andere mit Weisheit und in bester Weise einzuladen.
Zurückhaltung ist der Anfang, nicht das Ende. Der Koran verbindet Glauben mit guten Taten, und jede Seele kehrt zu Allah (﷾) zurück.