Kurze Antwort
Der Islam bewahrt vieles von dem, was Sie schätzen, und fügt einen Schöpfer hinzu, dem man sich zuwenden kann. Sie schätzen Mitgefühl für jedes Lebewesen, ein reines Herz und die Zucht der Fünf Sittenregeln. Auch der Islam verbietet ungerechtes Töten, Ehebruch, falsche Rede und Rauschmittel. Der Koran nennt den Propheten (ﷺ) eine Barmherzigkeit für die Weltenbewohner. Der Islam fügt einen Schöpfer hinzu, der hört, vergibt und die Toten auferweckt. Er fügt die Anbetung hinzu, wie Gott (﷾) sie vorschrieb, ein Leben und dann den Tag und einen letzten Gesandten mit einem Buch, das man prüfen kann. Die wirkliche Änderung ist, Allah (﷾) allein anzubeten und die Rechtleitung aus dem Koran zu nehmen. Der Islam ist eine ganze Lebensweise, vom Glauben über die Anbetung bis zum Charakter.
Ausführliche Erklärung
Was Buddhisten suchen
Der Buddhismus hat zwei große Zweige. Das Theravada, vor allem in Süd- und Südostasien verbreitet, folgt den Pali-Texten. Das Mahayana, vor allem in Ostasien verbreitet, fügt weitere Sutras hinzu, und Zen und Reines Land sind Mahayana-Schulen. Diese Seite zitiert die Pali-Texte und sagt es. Das Dhammapada ist eine Sammlung von Versen im Pali-Kanon. Ein Vers nennt dies die Unterweisung der Buddhas: kein Böses zu tun, das Gute anzunehmen und den Geist zu läutern. Zwei weitere Verse nennen fünf Vergehen: Lebewesen zu töten, falsch zu reden, zu stehlen, Ehebruch zu begehen und Bier und Wein zu trinken. Sie sagen, wer dies tut, grabe die Wurzel seines eigenen Selbst aus. Das sind die Gegenstände der Fünf Sittenregeln. Die Lehrrede über die Liebe, ebenfalls im Pali-Kanon, vergleicht eine Mutter, die ihr einziges Kind schützt. Sie sagt dem Hörer, für alle Geschöpfe ein grenzenloses Herz zu entfalten. Ein weiterer Vers sagt, die Arbeit sei die eigene jedes Menschen, und die Vollendeten zeigten nur den Weg.
“Kein Böses tun; das Gute annehmen; den eigenen Geist läutern: das ist die Unterweisung der Buddhas.”
“Nimm irgendjemanden in dieser Welt, der Lebewesen tötet, falsch redet, stiehlt, Ehebruch begeht und sich dem Trinken von Bier und Wein hingibt. Gerade hier gräbt er die Wurzel seines eigenen Selbst aus.”
“So wie eine Mutter mit ihrem Leben ihr Kind schützen würde, ihr einziges Kind, so entfalte auch für alle Geschöpfe ein grenzenloses Herz.”
“Ihr selbst müsst die Arbeit tun, die Vollendeten zeigen nur den Weg.”
Was der Islam bewahrt
Der Islam verlangt nicht, dass Sie etwas von dem Anliegen hinter den Sittenregeln aufgeben. Der Koran nennt das Töten von Kindern aus Furcht vor Verarmung ein großes Vergehen (17:31). Der Prophet (ﷺ) nannte den Mord unter den größten Sünden, zusammen mit dem falschen Zeugnis (Buchari 6871). Er sagte auch, die ersten Fälle, die am Tag der Auferstehung zwischen den Menschen gerichtet werden, seien Fälle von Blutvergießen (Buchari 6533). Der Koran sagt den Gläubigen, sich der Unzucht nicht zu nähern (17:32) und die falsche Aussage zu meiden (22:30). Er verbietet, den Besitz untereinander auf nichtige Weise aufzuzehren (4:29). Er nennt berauschenden Trank einen Greuel und sagt den Gläubigen, ihn zu meiden (5:90), also nennen das Dhammapada und der Koran beide das Trinken. Was die Barmherzigkeit angeht, sagt der Koran vom Propheten (ﷺ): „Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Weltenbewohner gesandt.“ (21:107). Auch das Gedenken hat seinen Platz, denn im Gedenken Allahs (﷾) finden die Herzen Ruhe (13:28).
“Und tötet nicht eure Kinder aus Furcht vor Verarmung; Wir versorgen sie und auch euch. Gewiß, sie zu töten ist ein großes Vergehen.”
Anas ibn Malik berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die größten der großen Sünden seien, Allah Teilhaber beizugesellen, einen Menschen zu ermorden, gegen seine Eltern pflichtvergessen zu sein und eine falsche Aussage oder ein falsches Zeugnis abzugeben.
Abdullah ibn Mas'ud berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die ersten Fälle, die am Tag der Auferstehung zwischen den Menschen gerichtet werden, seien Fälle von Blutvergießen.
“Und nähert euch nicht der Unzucht. Gewiß, sie ist etwas Abscheuliches - und wie böse ist der Weg.”
“So (ist es). Und wenn einer die unantastbaren Dinge Allahs hoch ehrt, so ist es besser für ihn bei seinem Herrn. Erlaubt ist euch das Vieh, außer dem, was euch verlesen wird. So meidet den Greuel der Götzenbilder, und meidet die falsche Aussage, als Anhänger des rechten Glaubens gegenüber Allah, die Ihm nichts beigesellen. Und wenn einer Allah (etwas) beigesellt, so ist es, als ob er vom Himmel herunterfiele und er dann von den Vögeln fortgerissen oder vom Wind an einen fernen Ort hinabgeweht würde.”
“O die ihr glaubt, zehrt nicht euren Besitz untereinander auf nichtige Weise auf, es sei denn, daß es sich um einen Handel in gegenseitigem Einvernehmen handelt. Und tötet euch nicht selbst (gegenseitig). Allah ist gewiß Barmherzig gegen euch.”
“O die ihr glaubt, berauschender Trank, Glücksspiel, Opfersteine und Lospfeile sind nur ein Greuel vom Werk des Satans. So meidet ihn, auf daß es euch wohl ergehen möge!”
“Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Weltenbewohner gesandt.”
“(Es sind) diejenigen, die glauben und deren Herzen im Gedenken Allahs Ruhe finden. Sicherlich, im Gedenken Allahs finden die Herzen Ruhe!”
| Das Vergehen | Im Koran und in der Sunna |
|---|---|
| Töten | Mord gehört zu den größten Sünden. Kinder aus Furcht vor Armut zu töten ist eine große Sünde. |
| Stehlen | Verzehrt nicht untereinander euren Besitz auf nichtige Weise. |
| Ehebruch | Kommt der Unzucht nicht nahe. |
| Falsche Rede | Meidet die falsche Aussage. |
| Berauschendes | Ein Gräuel: Meidet es. |
Der Islam verlangt von Ihnen nicht, das Anliegen hinter den Vorsätzen aufzugeben.
Was der Islam hinzufügt: einen Schöpfer, der hört
Die Pali-Texte argumentieren gegen einen Schöpfer. Die Seite darüber, ob der Buddha an Gott (﷾) glaubte, legt diese Argumente dar und beantwortet jedes. Der Koran beschreibt Einen, der Allah (﷾) ist, der Überlegene, der nicht gezeugt hat und nicht gezeugt worden ist und dem niemand gleich ist (112). Er ist der Erschaffer der Himmel und der Erde und der, der alle Dinge hört und sieht (42:11). Er ist Seinen Dienern nahe und erhört den Ruf jedes Bittenden (2:186). Er sagt: „Ruft Mich an, so erhöre Ich euch“ (40:60). Er vergibt alle Sünden und ruft Seine Diener auf, sich Ihm reuig zuzuwenden (39:53-54). Er hat euch lebendig gemacht, lässt euch sterben und wird euch wieder lebendig machen, und zu Ihm werdet ihr zurückgebracht (2:28). Was der Islam hinzufügt, ist keine Technik. Es ist Jemand, dem man sich zuwenden kann.
“Sag: Er ist Allah, Einer, Allah, der Überlegene. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals gleich.”
“(Er ist) der Erschaffer der Himmel und der Erde. Er hat euch aus euch selbst Gattinnen gemacht, und auch aus dem Vieh Paare, wodurch Er euch vermehrt. Nichts ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende.”
“Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft. So sollen sie nun auf Mich hören und an Mich glauben, auf daß sie besonnen handeln mögen.”
“Euer Herr sagt: Ruft Mich an, so erhöre Ich euch. Gewiß, diejenigen, die sich aus Hochmut weigern, Mir zu dienen, werden in die Hölle gedemütigt eingehen.”
“Sag: O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst maßlos gewesen seid, verliert nicht die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit. Gewiß, Allah vergibt die Sünden alle. Er ist ja der Allvergebende und Barmherzige.”
“Und wendet euch eurem Herrn reuig zu und seid Ihm ergeben, bevor die Strafe über euch kommt, worauf euch keine Hilfe zuteil werden wird.”
“Wie könnt ihr Allah verleugnen, wo ihr doch tot wart und Er euch dann lebendig gemacht hat, euch hierauf sterben läßt und darauf wieder lebendig machen wird, worauf ihr zu Ihm zurückgebracht werdet?”
Die Anbetung, wie Gott (﷾) sie vorschrieb
Ruhe und Aufmerksamkeit sind gut, und der Islam gibt ihnen eine Anschrift. Der Koran gebietet das Gebet und die Abgabe (2:43), das Fasten (2:183) und die Pilgerfahrt zum Hause für die, die die Reise machen können (3:97). Der Prophet (ﷺ) sagte, der Islam sei auf fünf gebaut (Buchari 8). Es sind das Glaubensbekenntnis, das Gebet, die Zakat (die jährliche Abgabe auf Vermögen), die Hadsch (die Pilgerfahrt nach Mekka) und das Fasten im Ramadan. Das Geben gehört dazu, wie im Buddhismus, wo es Dana heißt. Auch der Islam kennt die Besinnung. Der Koran lobt die, die Allahs (﷾) stehend, sitzend und liegend gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken (3:190-191). Die Gestalt der Anbetung wird nicht jedem Zeitalter überlassen. Sie kommt aus Gottes (﷾) eigenem Gebot.
“Und verrichtet das Gebet, entrichtet die Abgabe und verbeugt euch (im Gebet) mit den sich Verbeugenden!”
“O die ihr glaubt, vorgeschrieben ist euch das Fasten, so wie es denjenigen vor euch vorgeschrieben war, auf daß ihr gottesfürchtig werden möget.”
“Darin liegen klare Zeichen. (Es ist) der Standort Ibrahims. Und wer es betritt, ist sicher. Und Allah steht es den Menschen gegenüber zu, daß sie die Pilgerfahrt zum Hause unternehmen - (diejenigen,) die dazu die Möglichkeit haben. Wer aber ungläubig ist, so ist Allah der Weltenbewohner Unbedürftig.”
Ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, der Islam sei auf fünf gebaut: zu bezeugen, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, das Gebet zu verrichten, die Zakat zu entrichten, die Pilgerfahrt zu vollziehen und den Monat Ramadan zu fasten.
“In der Schöpfung der Himmel und der Erde und in dem Unterschied von Nacht und Tag liegen wahrlich Zeichen für diejenigen, die Verstand besitzen, die Allahs stehend, sitzend und auf der Seite (liegend) gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken: Unser Herr, Du hast (all) dies nicht umsonst erschaffen. Preis sei Dir! Bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers.”
Viele Leben, ohne bekannten Anfang
Die Pali-Texte lehren die Wiedergeburt. Eine Lehrrede in den Verbundenen Lehrreden sagt, diese Wanderung durch die Wiedergeburten habe keinen bekannten Anfang. Die Wesen wandern umher, sagt sie, umhüllt von Unwissenheit und gefesselt vom Verlangen. Ein Buddhist, der dies hält, nimmt das gegenwärtige Leben als eines von vielen. In den Mittleren Lehrreden lässt der Buddha manche Fragen unerklärt: die Ewigkeit oder Ausdehnung der Welt, Seele und Körper und den Vollendeten nach dem Tod. Ein Schöpfer steht nicht auf dieser Liste.
“diese Wanderung durch die Wiedergeburten hat keinen bekannten Anfang. Kein erster Punkt ist zu finden, an dem fühlende Wesen umherwandern und wiedergeboren werden, umhüllt von Unwissenheit und gefesselt vom Verlangen.”
“Zum Beispiel: Der Kosmos ist ewig oder nicht ewig, endlich oder unendlich; Seele und Körper sind ein und dasselbe, oder die Seele ist eines, der Körper ein anderes; nach dem Tod besteht ein Vollendeter noch, oder er besteht nicht mehr, oder er besteht sowohl noch als auch nicht mehr, oder er besteht weder noch noch nicht mehr.”
Ein Leben, dann der Tag
Der Islam lehrt, dass dies das einzige Leben vor dem Tag der Auferstehung ist. Der Koran sagt, jede Seele werde den Tod kosten, und zu Allah (﷾) würden wir zurückgebracht (21:35). Er sagt, Allah (﷾) berufe die Seelen zur Zeit ihres Todes ab und halte die zurück, für die Er den Tod beschlossen hat (39:42). Am Tag wird jedem Menschen sein Buch aufgeschlagen (17:13-14). Wer im Gewicht eines Stäubchens Gutes oder Böses getan hat, wird es sehen (99:7-8). Im Islam ist der, der die Tat tat, der, dem sie vergolten wird. Der Seele, die Ruhe gefunden hat, wird gesagt: „kehre zu deinem Herrn zufrieden und mit Wohlgefallen zurück“ (89:27-30). Manche Gesichter werden an jenem Tag strahlen und zu ihrem Herrn schauen (75:22-23). Die Seite darüber, ob das Nirwana besser ist als das Paradies, stellt die beiden Hoffnungen nebeneinander.
“Jede Seele wird den Tod kosten. Und Wir prüfen euch mit Schlechtem und Gutem als Versuchung. Und zu Uns werdet ihr zurückgebracht.”
“Allah beruft die Seelen zur Zeit ihres Todes ab und auch diejenigen, die nicht gestorben sind, während ihres Schlafes’. Er hält die eine, für die Er den Tod beschlossen hat, zurück und gibt die andere auf eine festgesetzte Frist frei. Darin sind wahrlich Zeichen für Leute, die nachdenken.”
“Jedem Menschen haben Wir sein Vorzeichen an seinem Hals befestigt. Und am Tag der Auferstehung bringen Wir ihm ein Buch heraus, das er aufgeschlagen vorfinden wird: Lies dein Buch! Du selbst genügst heute als Abrechner über dich.”
“Wer nun im Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen. Und wer im Gewicht eines Stäubchens Böses tut, wird es sehen.”
“O du Seele, die du Ruhe gefunden hast, kehre zu deinem Herrn zufrieden und mit Wohlgefallen zurück. Tritt ein unter Meine Diener, und tritt ein in Meinen (Paradies)garten.”
“(Die einen) Gesichter werden an jenem Tag strahlen, zu ihrem Herrn schauen.”
Der letzte Gesandte und ein Buch, das man prüfen kann
Der Islam hält fest, dass Gottes (﷾) Rechtleitung mit dem Koran vollendet wurde. Er verlangt von niemandem, dies auf Vertrauen hin anzunehmen. Der Koran lädt den Zweifler ein, eine Sura (ein Kapitel) wie ihn hervorzubringen (2:23) und in ihm nach Widerspruch zu suchen (4:82). Wenn der Koran von Gott ist, dann ist sein Wort, dass Muhammad (ﷺ) das Siegel der Propheten ist (33:40), Sein Wort. Er sagt auch, er sei zur ganzen Menschheit gesandt (7:158). Der Buddha wies von sich weg, und das Dhammapada lässt ihn sagen, die Vollendeten zeigten nur den Weg. Muslime nennen ihn weder einen Propheten noch einen falschen Lehrer, wie die Seite darüber, was Muslime über den Buddha denken, erklärt. Sie wägen jede Lehre am Koran, und sie laden Sie ein, den Koran selbst zu wägen.
“Und wenn ihr im Zweifel über das seid, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt doch eine Sura gleicher Art bei und ruft eure Zeugen außer Allah an, wenn ihr wahrhaftig seid!”
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”
“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”
“Sag: O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle, Dem die Herrschaft der Himmel und der Erde gehört. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er macht lebendig und läßt sterben. So glaubt an Allah und Seinen Gesandten, den schriftunkundigen Propheten, der an Allah und Seine Worte glaubt, und folgt ihm, auf daß ihr rechtgeleitet sein möget!”
“Ihr selbst müsst die Arbeit tun, die Vollendeten zeigen nur den Weg.”
Die wirkliche Änderung, die der Islam verlangt
Der Islam verlangt eine wirkliche Änderung, und es ist besser, es klar zu sagen. Er verlangt, dass Sie Allah (﷾) allein anbeten und neben Ihm niemanden anrufen (72:18). Er verlangt, dass Sie Ihre Rechtleitung aus dem Koran und vom letzten Propheten (ﷺ) nehmen, nicht aus den Pali-Texten oder den Sutras. Er verlangt, dass Sie festhalten, dass es ein Leben gibt und dann den Tag, statt vieler Leben. Er verlangt nicht, dass Sie den Buddha oder seine Anhänger verspotten. Der Koran sagt den Gläubigen, mit Weisheit und schöner Ermahnung einzuladen und in bester Weise zu streiten (16:125). Die Seite darüber, ob jemand zum Buddha oder zu einem Bodhisattva beten sollte, behandelt die Hingabe ausführlicher.
“Und die Gebetsstätten gehören doch Allah; so ruft neben Allah niemanden an.”
“Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
Männer und Frauen gleichermaßen
Der Koran spricht Männer und Frauen zusammen an. Er zählt die gläubigen, ergebenen, wahrhaftigen, standhaften, Almosen gebenden und fastenden Männer und Frauen gleichermaßen auf. Er verheißt ihnen allen Vergebung und großartigen Lohn (33:35). Er sagt, Gott (﷾) lasse das Werk keines von ihnen verloren gehen, sei es von Mann oder Frau (3:195).
“Gewiß, muslimische Männer und muslimische Frauen, gläubige Männer und gläubige Frauen, ergebene Männer und ergebene Frauen, wahrhaftige Männer und wahrhaftige Frauen, standhafte Männer und standhafte Frauen, demütige Männer und demütige Frauen, Almosen gebende Männer und Almosen gebende Frauen, fastende Männer und fastende Frauen, Männer, die ihre Scham hüten und Frauen, die (ihre Scham) hüten, und Allahs viel gedenkende Männer und gedenkende Frauen für (all) sie hat Allah Vergebung und großartigen Lohn bereitet.”
“Da erhörte sie ihr Herr: Ich lasse kein Werk eines (Gutes) Tuenden von euch verlorengehen, sei es von Mann oder Frau; die einen von euch sind von den anderen. Denen also, die ausgewandert und aus ihren Wohnstätten vertrieben worden sind und denen auf Meinem Weg Leid zugefügt worden ist, und die gekämpft haben und getötet worden sind, werde Ich ganz gewiß ihre bösen Taten tilgen und sie ganz gewiß in Gärten eingehen lassen, durcheilt von Bächen, als Belohnung von Allah. Und Allah - bei Ihm ist die schöne Belohnung.”
Die Antwort des Islam: Güte ist der Anfang
Buddhismus und Islam beginnen beim selben Wunsch: frei von Unrecht zu sein und gütig zu jedem Geschöpf. Die Frage ist, wohin der Weg von dort führt. Gut zu sein ist der Anfang, nicht das Ende. Der Koran sagt, der Mensch befinde sich in Verlust, außer denen, die glauben, rechtschaffene Werke tun und einander die Wahrheit und die Standhaftigkeit empfehlen (103:1-3). Er sagt, jede Seele werde zu Allah (﷾) zurückgebracht (21:35). Allah (﷾) schaut auf Herzen und Taten (Muslim 2564), also urteilen Muslime über niemandes Herz. Aber der Koran sagt klar, dass Taten mit dem Glauben angenommen werden: „Wer aber, sei es Mann oder Frau, etwas an rechtschaffenen Werken tut, und dabei gläubig ist, jene werden in den (Paradies)garten eingehen“ (4:124). Darum bittet der Islam Sie, die Botschaft abzuwägen, die Sie erreicht hat. Der Islam ist eine ganze Lebensweise: Glaube, Anbetung, Recht, Familie und Charakter zusammen (2:208; 5:3). Die Seite darüber, was der Islam ist, zeigt ihn als Ganzes, und die Seite darüber, ob man der Religion folgen soll, in die man hineingeboren wurde, behandelt Familie und Überlieferung. Der Islam bittet Sie, den Koran in einer Übersetzung zu lesen, der Sie vertrauen, und ihn zu prüfen. Fragen Sie dann, ob Muhammad (ﷺ) der letzte Prophet ist, den Gott (﷾) sandte (33:40).
“Beim Zeitalter! Der Mensch befindet sich wahrlich in Verlust, außer denjenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun und einander die Wahrheit eindringlich empfehlen und einander die Standhaftigkeit eindringlich empfehlen.”
“Jede Seele wird den Tod kosten. Und Wir prüfen euch mit Schlechtem und Gutem als Versuchung. Und zu Uns werdet ihr zurückgebracht.”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Allah schaut nicht auf eure Gesichter oder euer Vermögen, sondern Er schaut auf eure Herzen und eure Taten.
“Wer aber, sei es Mann oder Frau, etwas an rechtschaffenen Werken tut, und dabei gläubig ist, jene werden in den (Paradies)garten eingehen, und es wird ihnen nicht ein Dattelkerngrübchen Unrecht zugefügt.”
“O die ihr glaubt, tretet allesamt in den Islam ein und folgt nicht den Fußstapfen des Satans! Er ist euch ja ein deutlicher Feind.”
“Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.”
“Und wenn ihr im Zweifel über das seid, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt doch eine Sura gleicher Art bei und ruft eure Zeugen außer Allah an, wenn ihr wahrhaftig seid!”
“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”
Acht Fragen und Antworten
Dhammapada 246-247 — Flecken, Verse 246-247
“Nimm irgendjemanden in dieser Welt, der Lebewesen tötet, falsch redet, stiehlt, Ehebruch begeht und sich dem Trinken von Bier und Wein hingibt. Gerade hier gräbt er die Wurzel seines eigenen Selbst aus.”
Angeführt für
Ich kann ein guter Buddhist und ein guter Mensch sein. Die Fünf Sittenregeln nennen schon, was unrecht ist, warum also wechseln?
Die Antwort
Allah (﷾) schaut auf Herzen und Taten (Muslim 2564), also urteilen Muslime über niemandes Herz. Güte ist der Anfang. Der Koran verbindet Glauben mit rechtschaffenen Werken (103:1-3) und sagt, jede Seele werde zu Allah (﷾) zurückgebracht (21:35). Er sagt klar, dass gute Taten mit dem Glauben angenommen werden (4:124). Darum bittet der Islam Sie, die Botschaft abzuwägen, die Sie erreicht hat.
Was daraus folgt — Gut zu sein ist der Anfang. Die Frage ist, wohin Sie zurückkehren und ob der Koran wahr ist. Der Islam bittet Sie, ihn zu prüfen.
Dhammapada 183 — Die Buddhas, Vers 183
“Kein Böses tun; das Gute annehmen; den eigenen Geist läutern: das ist die Unterweisung der Buddhas.”
Angeführt für
Der Dhamma ist schon ein ganzer Weg: kein Böses tun, das Gute annehmen, den Geist läutern. Er braucht keinen Schöpfer.
Die Antwort
Der Islam räumt ein, dass der Weg Übung ist. Er ist auch eine ganze Lebensweise, und er ruft die Gläubigen auf, allesamt in ihn einzutreten (2:208). Der Unterschied ist die Quelle. Der Islam hält fest, dass Gott selbst seine Anbetung vorschrieb (2:43; 2:183; 3:97) und dass Er den hört und erhört, der ruft (2:186).
Was daraus folgt — Beide verlangen ein reines Leben. Der Islam fügt den Einen hinzu, der Sie gemacht hat und Ihnen antwortet, und er bittet Sie, das Buch zu prüfen, das Ihnen von Ihm erzählt.
Sutta Nipata 1.8 — Die Lehrrede von der Liebe, Vers 7 (Abschnitte 7.1-7.4)
“So wie eine Mutter mit ihrem Leben ihr Kind schützen würde, ihr einziges Kind, so entfalte auch für alle Geschöpfe ein grenzenloses Herz.”
Angeführt für
Mitgefühl für alle Geschöpfe ist das Herz der Lehre des Buddha. Hat der Islam es?
Die Antwort
Ja. Der Koran sagt vom Propheten (ﷺ): „Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Weltenbewohner gesandt.“ (21:107). Er sagt den Gläubigen, das Böse mit einer besseren Tat abzuwehren, sodass ein Feind wie ein Freund wird (41:34). Der Islam nennt auch die Quelle der Barmherzigkeit: den Schöpfer, der alle Sünden vergibt und Seine Diener aufruft, sich Ihm reuig zuzuwenden (39:53-54).
Was daraus folgt — Barmherzigkeit ist gemeinsamer Boden, und der Islam gründet sie in der eigenen Barmherzigkeit des Schöpfers.
Dhammapada 276 — Der Pfad, Vers 276
“Ihr selbst müsst die Arbeit tun, die Vollendeten zeigen nur den Weg.”
Angeführt für
Ihr selbst müsst die Arbeit tun, und die Vollendeten zeigen nur den Weg. Der Islam verlangt, dass ich von jemandem abhänge.
Die Antwort
Auch der Islam legt die Arbeit auf jeden Menschen. Keine lasttragende Seele nimmt die Last einer anderen auf sich (17:15), und das Gewicht eines Stäubchens Gutes wird gesehen werden (99:7-8). Er bittet Sie, sich auf den Einen zu stützen, der nahe ist und antwortet (2:186). Beide Lehrer weisen von sich weg, und der Islam sagt, auf wen (40:60; 72:18).
Was daraus folgt — Die Arbeit ist in beiden Ihre. Der Islam sagt, die Arbeit geschehe vor dem Einen, der Sie hört und zu dem Sie zurückkehren.
Samyutta Nikaya 15.3 — Verbundene Lehrreden, Kapitel 15, Lehrrede 3 (Tränen), Abschnitte 1.2-1.3
“diese Wanderung durch die Wiedergeburten hat keinen bekannten Anfang. Kein erster Punkt ist zu finden, an dem fühlende Wesen umherwandern und wiedergeboren werden, umhüllt von Unwissenheit und gefesselt vom Verlangen.”
Angeführt für
Die Pali-Texte lehren viele Leben ohne bekannten Anfang. Der Islam sagt, es gebe eines. Warum sollte ich ihm glauben?
Die Antwort
Keiner der beiden Berichte kann durch Hinsehen geprüft werden. Der Koran sagt, jede Seele koste den Tod und kehre zu Allah (﷾) zurück (21:35). Er sagt, Er habe euch lebendig gemacht, werde euch sterben lassen und wieder lebendig machen (2:28). Er will geprüft werden, bevor man ihm glaubt (2:23; 4:82).
Was daraus folgt — Die Frage ist, welcher Bericht vom Verborgenen wahr ist, und der Koran will geprüft werden.
Majjhima Nikaya 63 — Mittlere Lehrreden, Lehrrede 63 (Die kürzere Lehrrede mit Malunkyaputta), Abschnitt 2.3
“Zum Beispiel: Der Kosmos ist ewig oder nicht ewig, endlich oder unendlich; Seele und Körper sind ein und dasselbe, oder die Seele ist eines, der Körper ein anderes; nach dem Tod besteht ein Vollendeter noch, oder er besteht nicht mehr, oder er besteht sowohl noch als auch nicht mehr, oder er besteht weder noch noch nicht mehr.”
Angeführt für
Der Buddha ließ die großen Fragen unerklärt. Ich halte die Ethik und die Meditation und brauche nicht mehr.
Die Antwort
Der Buddha ließ diese Fragen tatsächlich unerklärt. Dieselben Texte lehren die Wiedergeburt ohne ersten Punkt (Samyutta Nikaya 15.3), also war das Beiseitelegen mancher Fragen eine Wahl unter Aussagen über das Verborgene. Der Islam bewahrt die Ethik und die Besinnung (3:190-191) und legt den Tod nicht beiseite. Jede Seele kehrt zu Allah (﷾) zurück und liest ihr eigenes Buch (21:35; 17:13-14).
Was daraus folgt — Ruhe und Ethik werden bewahrt. Was nach dem Tod folgt, ist die Frage, die der Islam klar beantwortet.
Dhammapada 276 — Der Pfad, Vers 276
“Ihr selbst müsst die Arbeit tun, die Vollendeten zeigen nur den Weg.”
Angeführt für
Wenn ich Muslim würde, müsste ich dann aufhören, den Buddha zu ehren?
Die Antwort
Der Islam verlangt nicht, dass Sie ihn verspotten oder irgendeinen Buddhisten beleidigen. Muslimen wird gesagt, mit Weisheit und schöner Ermahnung einzuladen (16:125). Er verlangt, dass Gebet und Anbetung allein Allah (﷾) gelten und dass neben Ihm niemand angerufen wird (40:60; 72:18). Muslime nennen den Buddha weder einen Propheten noch einen falschen Lehrer. Sie wägen seine Lehre am Koran.
Was daraus folgt — Die Achtung vor einem Lehrer endet nicht. Anbetung und Gebet gelten allein Allah (﷾).
Dhammapada 246-247 — Flecken, Verse 246-247
“Nimm irgendjemanden in dieser Welt, der Lebewesen tötet, falsch redet, stiehlt, Ehebruch begeht und sich dem Trinken von Bier und Wein hingibt. Gerade hier gräbt er die Wurzel seines eigenen Selbst aus.”
Angeführt für
Die erste Sittenregel verbietet, irgendein Lebewesen zu töten. Der Islam erlaubt das Schlachten.
Die Antwort
Das tut er. Der Islam erlaubt, Fleisch von Tieren zu essen, über die beim Schlachten Allahs (﷾) Name ausgesprochen wurde (6:118; 16:5). Er gebietet, dass das Schlachten gut geschieht und dem Tier Leiden erspart wird (Muslim 1955). Der Prophet (ﷺ) sagte, eine Frau sei wegen einer Katze ins Feuer gekommen, die sie verhungern ließ (Buchari 3318). Hier unterscheiden sich der Islam und die erste Sittenregel, und diese Seite verbirgt es nicht. Die Seite darüber, ob der Islam Güte zu Tieren lehrt, behandelt dies.
Was daraus folgt — Der Islam verbietet nicht jedes Töten von Tieren. Er verbietet Grausamkeit, und er hält fest, dass der Eine, der das Leben gab, seine Grenzen setzt.
Sichtweisen
Buddhist: Der Dhamma ist schon ein guter Weg
Ein Buddhist kann sagen, dass das Dhammapada ein reines Leben gibt. Die Fünf Sittenregeln und ein grenzenloses Herz geben eine ganze Lebensregel, und die Arbeit ist die eigene jedes Menschen. Ein säkularer Buddhist fügt hinzu, er halte die Ethik und die Meditation ohne Wiedergeburt oder Schöpfer. Viele Buddhisten fragen daher, warum sie sich ändern sollten.
Das Dhammapada nennt kein Böses tun, das Gute annehmen und den Geist läutern die Unterweisung der Buddhas (Dhammapada 183). Danach lebe ich. Ich kann ein guter Buddhist und ein guter Mensch sein, also brauche ich nichts weiter.
Erwiderung
Güte ist ein schöner Anfang, und Muslime urteilen über niemandes Herz (Muslim 2564). Aber der Koran sagt, Taten würden mit dem Glauben angenommen (4:124), und fragt, zu wem jede Seele zurückkehrt (21:35).
Die Fünf Sittenregeln (Dhammapada 246-247) und ein grenzenloses Herz für alle Geschöpfe (Sutta Nipata 1.8) geben schon eine ganze Lebensregel. Der Islam fügt nichts hinzu.
Erwiderung
Auch der Islam verbietet Unzucht, falsche Aussage und Rauschmittel (17:32; 22:30; 5:90) und nennt den Propheten (ﷺ) eine Barmherzigkeit für die Weltenbewohner (21:107). Was er hinzufügt, ist der Schöpfer, der hört (2:186) und zu dem man zurückkehrt (21:35).
Das Dhammapada sagt, ich müsse die Arbeit selbst tun, und die Vollendeten zeigten nur den Weg (Dhammapada 276). Der Islam verlangt, dass ich mich auf einen Gott stütze, den ich nicht sehen kann.
Erwiderung
Auch der Islam legt die Arbeit auf jeden Menschen. Keine lasttragende Seele nimmt die Last einer anderen auf sich (17:15), und das Gewicht eines Stäubchens Gutes wird gesehen werden (99:7-8). Der Eine, auf den er weist, ist nahe und antwortet (2:186).
Die Pali-Texte sagen, die Wiedergeburt habe keinen bekannten Anfang (Samyutta Nikaya 15.3), also ist das eine Leben des Islam schlicht falsch.
Erwiderung
Das Sutta sagt, was die Pali-Texte halten, und diese Seite bestreitet nicht, dass es ihre Lehre ist. Der Islam gibt seinen eigenen Bericht vom Verborgenen: ein Leben, dann der Tag (2:28; 21:35). Er bittet Sie, das Buch zu prüfen, das ihn trägt (4:82).
Ich halte die Ethik und die Meditation und habe die Wiedergeburt aufgegeben. Der Buddha ließ die großen Fragen unerklärt (Majjhima Nikaya 63), und ich brauche keinen Schöpfer.
Erwiderung
Sie bewahren, was gut ist. Aber die Wiedergeburt aufzugeben lässt den Tod unbeantwortet. Der Islam bewahrt die Ethik und die Besinnung (3:190-191) und sagt klar, dass jede Seele zu Allah (﷾) zurückkehrt und ihr eigenes Buch liest (21:35; 17:13-14).
Die islamische Sichtweise
Der Islam bewahrt, was gut ist in dem, was ein Buddhist hält. Das ist Mitgefühl für alle Geschöpfe, ein reines Herz und das Verbot von ungerechtem Töten, Ehebruch, falscher Rede und Rauschmitteln. Er fügt einen Schöpfer hinzu, der hört, vergibt und die Toten auferweckt. Er fügt die Anbetung hinzu, wie Gott (﷾) sie vorschrieb, ein Leben und dann den Tag und den letzten Gesandten mit einem Buch, das man prüfen kann. Er verlangt eine Änderung an der Wurzel: Allah (﷾) allein anzubeten und die Rechtleitung aus dem Koran zu nehmen. Glaube, Anbetung, Recht, Familie und Charakter sind eine Lebensweise.
Der Koran verbietet Unzucht, falsche Aussage, das ungerechte Aufzehren fremden Besitzes und Rauschmittel und nennt das Töten von Kindern aus Not ein großes Vergehen. Der Prophet (ﷺ) nannte den Mord unter den größten Sünden und sagte, das Blutvergießen werde am Tag zuerst gerichtet. Der Islam verlangt von keinem Buddhisten, das Anliegen hinter den Sittenregeln aufzugeben.
Der Prophet (ﷺ) wurde als Barmherzigkeit für die Weltenbewohner gesandt. Im Gedenken Allahs (﷾) finden die Herzen Ruhe.
Der Schöpfer des Korans ist Einer, ewig, zeugt niemanden und ist von niemandem gezeugt. Er hört und sieht, ist jedem Rufenden nahe, erhört das Gebet und vergibt alle Sünden denen, die sich Ihm reuig zuwenden.
Die Anbetung im Islam ist so, wie Gott (﷾) sie vorschrieb: das Gebet und die Abgabe, das Fasten und die Pilgerfahrt, und der Islam ist auf fünf Säulen gebaut. Er kennt auch die Besinnung über die Schöpfung.
Der Islam lehrt ein Leben vor dem Tag, an dem das eigene Buch jedes Menschen aufgeschlagen wird. Gott (﷾) gab Leben, lässt sterben und macht wieder lebendig, und Er hält die Seele zurück, die Er abberuft.
Das Paradies des Korans ist Ruhe beim Herrn. Die Seele, die Ruhe gefunden hat, wird zufrieden zurückgerufen, und Gesichter werden zu ihrem Herrn schauen.
Der Koran lädt jeden ein, ihn zu prüfen. Die Prüfungen sind, eine Sura wie ihn hervorzubringen und nach Widerspruch zu suchen. Er nennt Muhammad (ﷺ) das Siegel der Propheten und sagt, er sei zur ganzen Menschheit gesandt.
Die Änderung, die der Islam verlangt, ist wirklich. Sie ist, Allah (﷾) allein anzubeten, neben Ihm niemanden anzurufen und die Rechtleitung aus dem Koran und vom letzten Propheten (ﷺ) zu nehmen. Der Islam verlangt von Muslimen, andere mit Weisheit und in bester Weise einzuladen.
Der Koran verheißt Männern und Frauen denselben Lohn und sagt, das Werk keines von ihnen gehe verloren.
Güte ist der Anfang, nicht das Ende. Der Koran verbindet Glauben mit guten Taten, jede Seele kehrt zu Allah (﷾) zurück, und der Islam ist eine ganze Lebensweise.