Kurze Antwort
Seien Sie ein echter Freund, ob Ihr Freund je Muslim wird oder nicht. An Freundlichkeit erinnert man sich oft noch lange, nachdem ein Streitgespräch vergessen ist. Fragen Sie, was Ihr Freund glaubt, denn Hindus unterscheiden sich stark. Beginnen Sie mit dem einen Schöpfer, den viele Hindus schon bejahen, und lassen Sie den Koran für sich selbst sprechen. Sprechen Sie ehrlich und sanft (16:125). Verspotten Sie nie eine Murti (ein heiliges Bild), eine Gottheit, ein Fest oder eine Schrift (6:108). Bringen Sie Geschichte oder Politik nicht selbst zur Sprache. Wenn Ihr Freund fragt, ob Sie ihn bekehren wollen, sagen Sie nein: Nur Gott (﷾) leitet die Herzen (28:56). Sie machen ihn in einem freundschaftlichen Gespräch, nicht in einer Debatte, mit dem Islam bekannt, und die Wahl ist seine (2:256). Wenn er nein sagt, schließen Sie, wie Muslime es gelehrt werden: „Euch eure Religion und mir meine Religion“ (109:6). Dann bleiben Sie befreundet.
Ausführliche Erklärung
Seien Sie zuerst ein wahrer Freund
Diese Anleitung ist für Muslime mit hinduistischen Freunden, Nachbarn oder Kollegen. Seien Sie ein echter Freund, ob Ihr Freund je Muslim wird oder nicht. Freunden Sie sich nie mit jemandem nur an, um ihn zu bekehren. Der Koran erlaubt den Muslimen, gütig und gerecht mit denen umzugehen, die nicht gegen sie des Glaubens wegen kämpfen. Er sagt, dass Gott (﷾) die Gerechten liebt. Menschen erinnern sich oft an eine kleine Freundlichkeit, etwa eine Flasche Wasser, die man an einem heißen Tag reicht, noch lange nachdem sie jedes Streitgespräch vergessen haben. Rechtleitung zu geben ist Gottes (﷾) Sache, nicht Ihre. Der Koran sagt dem Propheten (ﷺ): „du kannst nicht rechtleiten, wen du gern (rechtgeleitet sehen) möchtest“. Ihr Teil ist, klar und freundlich zu sprechen und ein Freund zu bleiben, wie auch immer die Antwort ausfällt.
“Allah verbietet euch nicht, gegenüber denjenigen, die nicht gegen euch der Religion wegen gekämpft und euch nicht aus euren Wohnstätten vertrieben haben, gütig zu sein und sie gerecht zu behandeln. Gewiß, Allah liebt die Gerechten.”
“Gewiß, du kannst nicht rechtleiten, wen du gern (rechtgeleitet sehen) möchtest. Allah aber leitet recht, wen Er will. Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
“Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.”
Fragen Sie, was Ihr Freund glaubt
Sagen Sie Ihrem Freund nicht, was Hindus glauben. Fragen Sie, und lassen Sie es sich von ihm sagen, denn Hindus unterscheiden sich stark. Vaishnavas verehren Vishnu, oft in seinen Gestalten als Krishna oder Rama; in der Hare-Krishna-Bewegung ist Krishna selbst der Höchste. Shaivas verehren Shiva als den Höchsten, und Shaktas verehren die Göttin (Devi) als die Höchste. Andere folgen dem Advaita, Shankaras Lehre, dass das Selbst eins mit Brahman ist, der höchsten Wirklichkeit. Manche, wie der Arya Samaj, eine hinduistische Reformbewegung, verehren einen gestaltlosen Gott (﷾) ohne Bilder. Viele halten die Feste und Familienbräuche, sagen aber wenig über Gott (﷾). Stellen Sie also echte Fragen: Was ist Gott (﷾) für dich? Woher weißt du, was richtig und falsch ist? Was geschieht nach dem Tod? Dann hören Sie zu, bevor Sie antworten. Gott (﷾) hat die Menschen zu Völkern und Stämmen gemacht, „damit ihr einander kennenlernt“. Antworten Sie dem Freund, der vor Ihnen steht, nicht einem Lehrbuch.
“O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Gewiß, der Geehrteste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste von euch. Gewiß, Allah ist Allwissend und Allkundig.”
“Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
Beginnen Sie mit dem einen Schöpfer
Beginnen Sie damit, wer Gott ist. Die kurze Sure al-Ichlas des Korans sagt: „Sag: Er ist Allah, Einer“. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm gleich. Viele Hindus sagen schon, dass Gott (﷾) einer ist, und nennen Ihn Bhagwan, Ishvara oder Paramatma. Die Svetasvatara-Upanishad, eine Hindu-Schrift, sagt von Gott (﷾), es gebe für ihn „weder Erzeuger noch Herrn“. Um 1030 studierte der muslimische Gelehrte al-Biruni die eigenen Bücher der Hindus mit Sorgfalt. Er berichtete ihren Glauben, dass Gott (﷾) einer ist, ewig und allmächtig, und nichts gleicht. Folgen Sie seinem Beispiel und beschreiben Sie den Glauben Ihres Freundes genau und fair. Dieser gemeinsame Boden ist wirklich. Er ist ein Anfang, nicht das Ganze. Die Frage ist nicht, ob Gott (﷾) einer ist, sondern wie Er verehrt werden will. In jedem Gebet sagen Muslime: „Dir allein dienen wir, und zu Dir allein flehen wir um Hilfe.“ Gebet und Opfer gehören Ihm allein, Der keinen Teilhaber hat.
“Sag: Er ist Allah, Einer, Allah, der Überlegene. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals gleich.”
“Es gibt keinen Meister über ihm in der Welt, keinen Herrscher über ihn, nicht einmal ein Zeichen von ihm. Er ist die Ursache, der Herr der Herren der Organe, und es gibt für ihn weder Erzeuger noch Herrn.”
“Der Glaube der Gebildeten und der Ungebildeten unterscheidet sich in jedem Volk; denn die Ersteren streben danach, abstrakte Begriffe zu fassen und allgemeine Grundsätze zu bestimmen, während die Letzteren nicht über die Wahrnehmung der Sinne hinausgehen und sich mit abgeleiteten Regeln begnügen, ohne sich um Einzelheiten zu kümmern, besonders in Fragen der Religion und des Rechts, in denen Meinungen und Interessen geteilt sind. Die Hindus glauben von Gott, dass er einer ist, ewig, ohne Anfang und Ende, aus freiem Willen handelnd, allmächtig, allweise, lebendig, Leben gebend, herrschend, erhaltend; einer, der in seiner Herrschaft einzigartig ist, jenseits aller Ähnlichkeit und Unähnlichkeit, und dass er nichts gleicht und nichts ihm gleicht. Um dies zu veranschaulichen, wollen wir einige Auszüge aus ihrer Literatur anführen, damit der Leser nicht meint, unser Bericht sei nichts als Hörensagen.”
“Dir allein dienen wir, und zu Dir allein flehen wir um Hilfe.”
“Sag: Gewiß, mein Gebet und mein (Schlacht)opfer, mein Leben und mein Sterben gehören Allah, dem Herrn der Weltenbewohner. Er hat keinen Teilhaber. Dies ist mir befohlen worden, und ich bin der erste der (Ihm) Ergebenen.”
Lassen Sie den Koran sprechen
Sie brauchen keine klugen Argumente. Lesen Sie den Koran mit Ihrem Freund, ein wenig nach dem anderen. Die Sure al-Ichlas ist in einer Minute gelesen. Der Vers, der Thronvers (Ayat al-Kursi, 2:255) heißt, beginnt: „Allah - es gibt keinen Gott außer Ihm“. Er nennt Ihn „dem Lebendigen und Beständigen“ und sagt: „Ihn überkommt weder Schlummer noch Schlaf“. Dann lassen Sie Ihren Freund abwägen. Der Koran will sorgfältig gelesen werden. Wäre er von jemand anderem als Gott (﷾) gekommen, sagt er, hätten die Menschen viel Widerspruch in ihm gefunden. Er will auch geprüft werden: Bringt eine Sura gleicher Art bei. Beanspruchen Sie für ihn nichts über das hinaus, was Sie wissen, und lassen Sie ihn für sich selbst sprechen.
“Sag: Er ist Allah, Einer, Allah, der Überlegene. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals gleich.”
“Allah - es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen und Beständigen. Ihn überkommt weder Schlummer noch Schlaf. Ihm gehört (alles), was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer ist es denn, der bei Ihm Fürsprache einlegen könnte - außer mit Seiner Erlaubnis? Er weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, sie aber umfassen nichts von Seinem Wissen - außer, was Er will. Sein Thronschemel umfaßt die Himmel und die Erde, und ihre Behütung beschwert Ihn nicht. Er ist der Erhabene und Allgewaltige.”
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”
“Und wenn ihr im Zweifel über das seid, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt doch eine Sura gleicher Art bei und ruft eure Zeugen außer Allah an, wenn ihr wahrhaftig seid!”
“Und verfolge nicht das, wovon du kein Wissen hast. Gewiß, Gehör, Augenlicht und Herz, - all diese -, danach wird gefragt werden.”
Gemeinsamer Boden: Werte, die Sie teilen
Der Islam lehrt Güte zu den Eltern und stellt sie neben die Anbetung Gottes (﷾). Der Koran sagt Kindern, zu ihren alternden Eltern „ehrerbietige Worte“ zu sprechen. Der Prophet (ﷺ) sagte, wer an Allah (﷾) und den Jüngsten Tag glaubt, muss seinen Gast ehren. Der Koran lobt die, die den Armen, die Waise und den Gefangenen speisen, „um Allahs Angesicht willen“. Er schreibt das Fasten vor, damit die Gläubigen Selbstbeherrschung lernen. Und er sagt, Gott (﷾) sei nahe: „Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft“. Viele hinduistische Familien halten Bräuche, die diesen Werten begegnen. Sie zeigen Eltern und Älteren große Achtung und behandeln einen Gast mit Ehre. Viele geben den Bedürftigen, halten Fastentage und beten täglich. Das sechzehnte Kapitel der Gita beginnt mit einer Liste von Tugenden (16.1-3). Unter ihnen sind Wahrhaftigkeit, eine offene Hand und Zärtlichkeit gegenüber allem, was leidet. Wenn Ihr Freund solche Bräuche hält, sagen Sie aufrichtig, dass Sie diese Werte teilen: Wahrhaftigkeit, Achtung vor den Eltern, Ehre für Gäste, Großzügigkeit und Selbstbeherrschung. Es ist wahr. Dann sagen Sie sanft, worin der Islam sich unterscheidet. Im Islam ist jede dieser Tugenden Anbetung des einen Schöpfers allein. Jedem, der mit Glauben Gutes tut, verheißt Er „ein gutes Leben“.
“Und dein Herr hat bestimmt, daß ihr nur Ihm dienen und zu den Eltern gütig sein sollt. Wenn nun einer von ihnen oder beide bei dir ein hohes Alter erreichen, so sag nicht zu ihnen: Pfui! und fahre sie nicht an, sondern sag zu ihnen ehrerbietige Worte. Und senke für sie aus Barmherzigkeit den Flügel der Demut und sag: Mein Herr, erbarme Dich ihrer, wie sie mich aufgezogen haben, als ich klein war.”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, darf seinem Nachbarn nicht schaden, muss seinen Gast ehren und muss Gutes sagen oder schweigen.
“und sie geben - obwohl man sie liebt - Speise zu essen einem Armen, einer Waisen und einem Gefangenen: Wir speisen euch nur um Allahs Angesicht willen. Wir wollen von euch weder Belohnung noch Dank.”
“O die ihr glaubt, vorgeschrieben ist euch das Fasten, so wie es denjenigen vor euch vorgeschrieben war, auf daß ihr gottesfürchtig werden möget.”
“Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft. So sollen sie nun auf Mich hören und an Mich glauben, auf daß sie besonnen handeln mögen.”
“Wer rechtschaffen handelt, sei es Mann oder Frau, und dabei gläubig ist, den werden Wir ganz gewiß ein gutes Leben leben lassen. Und Wir werden ihnen ganz gewiß mit ihrem Lohn das Beste von dem vergelten, was sie taten.”
Sanfte Worte und echte Fragen
Der Koran sagt den Muslimen, mit Weisheit und schöner Ermahnung einzuladen und in bester Weise zu streiten. Er verbietet ihnen, zu schmähen, was andere außer Gott (﷾) anrufen. Der Prophet (ﷺ) sagte Aischa, sie solle sanft sein, denn Gott (﷾) liebe Sanftheit in jeder Sache. Er sagte, er sei nicht gesandt worden, um zu verfluchen, sondern als Barmherzigkeit. Verspotten Sie also nie eine Murti, eine Gottheit, ein Fest oder eine Schrift. Nennen Sie die Schriften Ihres Freundes nie Erfindung, und scherzen Sie nie darüber, wie eine Gottheit dargestellt wird, oder über das Sanskrit. Erzählen Sie keine Geschichten über die Götter nach, um einen Punkt zu machen. Beurteilen Sie den Hinduismus nicht danach, was manche Hindus tun; beurteilen Sie ihn nach seiner Lehre, wie Sie andere bitten, den Islam zu beurteilen. Beschämen Sie nie jemanden, weil er eine Schrift nicht gelesen hat. Fragen Sie, was das Verneigen vor einer Murti für Ihren Freund bedeutet, und hören Sie zu. Manche sagen, sie sei ein Symbol, das den Geist auf Gott (﷾) gerichtet hält; andere sagen, Gott (﷾) sei in ihr gegenwärtig. Wenn es zur Sprache kommt, sagen Sie klar und freundlich, was der Islam hält. Alle Anbetung gehört Gott (﷾) allein: „ruft neben Allah niemanden an“. Nehmen Sie einen Punkt nach dem anderen, und hören Sie auf, wenn Ihr Freund genug hat.
“Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
“Und schmäht nicht diejenigen, die sie außer Allah anrufen, damit sie nicht in Übertretung ohne Wissen Allah schmähen! So haben Wir jeder Gemeinschaft ihr Tun ausgeschmückt erscheinen lassen. Hierauf wird ihre Rückkehr zu ihrem Herrn sein, und Er wird ihnen kundtun, was sie zu tun pflegten.”
Aischa berichtet, dass einige Juden den Propheten (ﷺ) mit „Tod über dich“ grüßten und sie sie dafür verfluchte. Er sagte ihr, sie solle sanft sein, denn Allah liebe Sanftheit in jeder Sache. Als sie fragte, ob er nicht gehört habe, was sie sagten, antwortete er, er habe ihnen nur mit „und über euch“ geantwortet.
Abu Huraira berichtet, dass jemand den Gesandten Allahs (ﷺ) bat, die Götzendiener zu verfluchen. Er antwortete, er sei nicht als einer gesandt worden, der verflucht, sondern als Barmherzigkeit.
“Und die Gebetsstätten gehören doch Allah; so ruft neben Allah niemanden an.”
Zusammen essen
Eine gemeinsame Mahlzeit ist einer der einfachsten Wege, ins Gespräch zu kommen. Viele Hindus essen kein Rindfleisch, weil sie die Kuh heilig halten, und viele essen überhaupt kein Fleisch. Eine vegetarische Mahlzeit ist oft am einfachsten zu teilen. Setzen Sie Ihrem Freund nie Rindfleisch vor, und scherzen Sie nie über die Kuh. Der Islam erlaubt Rindfleisch, verlangt es aber nie. Der Prophet (ﷺ) ließ einmal eine erlaubte Speise ungegessen, weil sie nicht die Speise seines Volkes war. Ein Muslim darf also aus Rücksicht auf Rindfleisch verzichten, solange er nie behauptet, Gott (﷾) habe es verboten. Erklären Sie halal einfach: Es bedeutet erlaubt, so wie der Islam es bestimmt. Der Koran verbietet Schweinefleisch, und er verbietet Rauschmittel. Gewöhnliche Speise von einem hinduistischen Freund oder Nachbarn, die keiner Gottheit dargebracht wurde und nichts Verbotenes enthält, darf gegessen werden. Jedes Fleisch muss halal sein. Fleisch, das irgendeiner Gottheit geopfert wurde, ist Muslimen verboten (2:173; 5:3). Ob ein Muslim Prasad essen darf, Speise, die zuerst an einem Schrein dargebracht wurde, ist eine Frage für einen qualifizierten Gelehrten. Sagen Sie vor dem Essen bismillah, im Namen Allahs, wie der Prophet (ﷺ) es lehrte. Wenn Sie zu etwas nein sagen müssen, sagen Sie es freundlich. Die Seite darüber, warum Muslime Rindfleisch essen, wenn Hindus die Kuh heilig ist, erklärt mehr.
“O die ihr glaubt, verbietet nicht die guten Dinge, die Allah euch erlaubt hat. und übertretet nicht! Allah liebt nicht die Übertreter.”
Chalid ibn al-Walid berichtet, dass dem Propheten (ﷺ) im Haus Maimunas eine gebratene Echse (dabb) vorgesetzt wurde. Er zog seine Hand zurück, und Chalid fragte, ob sie verboten sei. Der Prophet (ﷺ) sagte nein; sie komme im Land seines Volkes nicht vor, darum möge er sie nicht. Chalid aß sie dann, während der Prophet (ﷺ) zusah.
“Verboten hat Er euch nur (den Genuß von) Verendetem, Blut, Schweinefleisch und dem, worüber ein anderer (Name) als Allah(s) angerufen worden ist. Wer sich aber in einer Zwangslage befindet, ohne zu begehren oder das Maß zu überschreiten, für den ist es keine Sünde. Allah ist Allvergebend und Barmherzig.”
“Verboten ist euch (der Genuß von) Verendetem, Blut, Schweinefleisch und dem, worüber ein anderer (Name) als Allah(s) angerufen worden ist, und (der Genuß von) Ersticktem, Erschlagenem, zu Tode Gestürztem oder Gestoßenem, und was von einem wilden Tier gerissen worden ist - außer dem, was ihr schlachtet”
“O die ihr glaubt, berauschender Trank, Glücksspiel, Opfersteine und Lospfeile sind nur ein Greuel vom Werk des Satans. So meidet ihn, auf daß es euch wohl ergehen möge!”
Umar ibn Abi Salama berichtet, dass als Junge in der Obhut des Propheten (ﷺ) seine Hand beim Essen in der Schüssel umherwanderte. Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er solle den Namen Allahs erwähnen, mit der rechten Hand essen und von dem Teil der Schüssel essen, der ihm am nächsten ist. Er sagt, er habe sich von da an daran gehalten.
“Und schmäht nicht diejenigen, die sie außer Allah anrufen, damit sie nicht in Übertretung ohne Wissen Allah schmähen! So haben Wir jeder Gemeinschaft ihr Tun ausgeschmückt erscheinen lassen. Hierauf wird ihre Rückkehr zu ihrem Herrn sein, und Er wird ihnen kundtun, was sie zu tun pflegten.”
Feste
Ihr Freund lädt Sie vielleicht zu Diwali oder einem anderen Fest ein oder bringt Ihnen Süßigkeiten. Danken Sie ihm herzlich für die Freundlichkeit. Muslime verehren Allah (﷾) allein. Ein Muslim nimmt also nicht an einer Puja, einem Anbetungsritus, teil. Er bringt keiner Murti ein Opfer dar und schließt sich nicht den religiösen Riten eines Festes an. Fragen darüber, ob man zum Fest eines Freundes gehen, ihm dazu gratulieren oder Festsüßigkeiten annehmen darf, stellt man am besten einem qualifizierten Gelehrten. Wie auch immer Sie entscheiden, verspotten Sie nie das Fest, und wenn Sie nein sagen müssen, sagen Sie es freundlich.
“Dir allein dienen wir, und zu Dir allein flehen wir um Hilfe.”
“Und die Gebetsstätten gehören doch Allah; so ruft neben Allah niemanden an.”
“Und schmäht nicht diejenigen, die sie außer Allah anrufen, damit sie nicht in Übertretung ohne Wissen Allah schmähen! So haben Wir jeder Gemeinschaft ihr Tun ausgeschmückt erscheinen lassen. Hierauf wird ihre Rückkehr zu ihrem Herrn sein, und Er wird ihnen kundtun, was sie zu tun pflegten.”
Vorfahren: Seien Sie ehrlich
Ihr Freund hält vielleicht Riten für verstorbene Eltern und Großeltern und fragt danach. Versprechen Sie nie, er könne für die Vergebung seiner Großeltern beten. Geben Sie die Antwort, die der Koran gibt. Er spricht von denen, die Gott (﷾) in der Anbetung andere beigesellten, selbst nahen Verwandten. Er sagt, es stehe dem Propheten (ﷺ) und den Gläubigen nicht zu, für sie um Vergebung zu bitten. Der Vers fügt eine Bedingung hinzu: „nachdem es ihnen klargeworden ist, daß sie Insassen des Höllenbrandes sein werden“. Ein Muslim bittet Gott (﷾) also nicht um Vergebung für einen Verwandten, der außerhalb des Islam starb. Das ist eine Regel für seine eigenen Gebete. Es ist kein Urteil über die Person. Gott (﷾) straft nicht, „bis Wir einen Gesandten geschickt haben“, und „Allah tut gewiß nicht im Gewicht eines Stäubchens Unrecht“. Kein Muslim darf das Schicksal irgendeiner bestimmten Person erklären. Das gehört Gott (﷾). Dann sagen Sie Ihrem Freund den hoffnungsvollen Teil. Die Taten eines Menschen enden mit dem Tod, außer fortwährender Wohltätigkeit, nützlichem Wissen und einem rechtschaffenen Kind, das für ihn betet. Wenn Ihr Freund Muslim wird, beginnt diese Kette mit ihm. Die Gebete seiner eigenen Kinder und die fortwährende Wohltätigkeit, die er hinterlässt, können ihn nach seinem Tod erreichen. Das gilt für das eigene Leben Ihres Freundes nach dem Tod. Es ändert die obige Regel für Verwandte nicht, die außerhalb des Islam starben. Die Seiten darüber, wie wir unsere Vorfahren ehren sollen, und darüber, was mit Menschen geschieht, die nie vom Islam oder von Jesus gehört haben, erklären mehr.
“Dem Propheten und denjenigen, die glauben, steht es nicht zu, für die Götzendiener um Vergebung zu bitten, auch wenn es Verwandte wären, nachdem es ihnen klargeworden ist, daß sie Insassen des Höllenbrandes sein werden.”
“Wer der Rechtleitung folgt, der ist nur zu seinem eigenen Vorteil rechtgeleitet. Und wer irregeht, der geht nur zu seinem Nachteil irre. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Wir strafen nicht eher, bis Wir einen Gesandten geschickt haben.”
“Allah tut gewiß nicht im Gewicht eines Stäubchens Unrecht. Und wenn es eine gute Tat ist, vervielfacht Er sie und gibt von Sich aus großartigen Lohn.”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wenn ein Mensch stirbt, enden seine Taten außer dreien: fortwährende Wohltätigkeit, Wissen, von dem die Menschen Nutzen haben, und ein rechtschaffenes Kind, das für ihn betet.
Familie und Güte zu den Eltern
Ihr Freund fürchtet vielleicht, ein Muslim müsse die Familie hinter sich lassen. Sagen Sie ihm, dass der Islam von niemandem verlangt, sich von seiner Familie abzuwenden. Der Koran sagt, wenn Eltern ein Kind drängen, andere außer Gott (﷾) anzubeten, soll es ihnen darin nicht gehorchen. Doch es muss trotzdem „mit ihnen im Diesseits in rechtlicher Weise“ umgehen. Der Prophet (ﷺ) sagte Asma, sie solle gute Beziehungen zu ihrer Mutter pflegen, die keine Muslimin war. Ein Hindu, der Muslim wird, ändert, wen er anbetet, nicht seine Eltern, sein Volk oder seine Sprache. Manche Fragen brauchen eine sorgfältige Antwort, etwa eine Familienhochzeit oder ein Bestattungsritus. Dafür sollte Ihr Freund einen qualifizierten Gelehrten fragen.
“Wenn sie sich aber darum bemühen, daß du Mir das beigesellst, wovon du kein Wissen hast, dann gehorche ihnen nicht, doch geh mit ihnen im Diesseits in rechtlicher Weise um. Und folge dem Weg dessen, der sich Mir reuig zuwendet. Zu Mir wird hierauf eure Rückkehr sein, da werde Ich euch kundtun, was ihr zu tun pflegtet.”
“Und dein Herr hat bestimmt, daß ihr nur Ihm dienen und zu den Eltern gütig sein sollt. Wenn nun einer von ihnen oder beide bei dir ein hohes Alter erreichen, so sag nicht zu ihnen: Pfui! und fahre sie nicht an, sondern sag zu ihnen ehrerbietige Worte. Und senke für sie aus Barmherzigkeit den Flügel der Demut und sag: Mein Herr, erbarme Dich ihrer, wie sie mich aufgezogen haben, als ich klein war.”
Asma, die Tochter Abu Bakrs, berichtet, dass ihre Mutter, die noch Götzendienerin (muschrika) war, sie zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) besuchte und auf die Güte ihrer Tochter hoffte. Asma fragte den Propheten (ﷺ), ob sie gute Beziehungen zu ihrer Mutter pflegen solle. Er sagte ja: Pflege gute Beziehungen zu deiner Mutter.
Wenn Geschichte oder Politik zur Sprache kommen
Bringen Sie Geschichte oder Politik nicht selbst zur Sprache. Lassen Sie frühere Herrscher, die heutige indische Politik und Streitigkeiten zwischen Gemeinschaften beiseite. Ihr Ziel ist, über Gott (﷾) zu sprechen, nicht über die Vergangenheit oder über Regierungen zu streiten. Das gilt für jedes Land, auch Ihr eigenes. Wenn Ihr Freund die Nachrichten anspricht, hören Sie freundlich zu. Sagen Sie ehrlich, dass Sie lieber über den Glauben sprechen würden, und kehren Sie zu den großen Fragen zurück. Dem Propheten (ﷺ) wurde gesagt, er solle sprechen: „Das ist mein Weg: Ich rufe zu Allah“.
“Und schmäht nicht diejenigen, die sie außer Allah anrufen, damit sie nicht in Übertretung ohne Wissen Allah schmähen! So haben Wir jeder Gemeinschaft ihr Tun ausgeschmückt erscheinen lassen. Hierauf wird ihre Rückkehr zu ihrem Herrn sein, und Er wird ihnen kundtun, was sie zu tun pflegten.”
“O die ihr glaubt, seid Wahrer (der Sache) Allahs als Zeugen für die Gerechtigkeit. Und der Haß, den ihr gegen (bestimmte) Leute hegt, soll euch ja nicht dazu bringen, daß ihr nicht gerecht handelt. Handelt gerecht. Das kommt der Gottesfurcht näher. Und fürchtet Allah. Gewiß, Allah ist Kundig dessen, was ihr tut.”
“Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.”
“Sag: Das ist mein Weg: Ich rufe zu Allah aufgrund eines sichtbaren Hinweises, ich und diejenigen, die mir folgen. Preis sei Allah! Und ich gehöre nicht zu den Götzendienern.”
“Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
Was man nicht gebrauchen sollte
Manche beliebten Argumente sind schwach oder unwahr. Lassen Sie sie weg, denn ein Muslim sagt nur, was er als wahr kennt (17:36). Sagen Sie nicht, Kalki sei Muhammad (ﷺ) oder die Bhavishya-Purana sage ihn voraus. In den Puranas, den hinduistischen Büchern der heiligen Geschichte, ist Kalki eine künftige Herabkunft Gottes (﷾). Der Koran spricht von einem Menschen, dem letzten der Propheten, der schon gekommen ist. Beanspruchen Sie auch keine anderen Verse der Veden als Prophezeiungen über ihn. Nennen Sie Krishna, Rama oder den Buddha nicht Propheten. Der Koran sagt, es gebe keine Gemeinschaft ohne einen Warner (35:24), also hatten auch Indiens Völker Warner. Aber er nennt keinen Propheten, der nach Indien gesandt wurde, und er sagt, Gott (﷾) habe nicht die Geschichte jedes Gesandten erzählt (4:164). Niemand kann also sagen, wer Indiens Warner waren. Sagen Sie nicht, keine andere Schrift sei je auswendig bewahrt worden. Die Priester gaben den Rigveda Wort für Wort weiter, und Gelehrte nennen ihn äußerst gut erhalten. Streiten Sie nicht darüber, ob Rama oder Krishna lebten, oder über die Zeitalter, die die alten Bücher angeben. Solche Argumente beweisen so oder so nichts, und sie führen von den wirklichen Fragen weg: wer Gott (﷾) ist und wie Er verehrt werden will. Sagen Sie nicht, der Hinduismus habe keine Vorstellung von Recht und Unrecht. Sagen Sie nicht, jeder, der an einen Gott (﷾) glaubt, sei schon Muslim; der Islam verlangt auch den Glauben an den Gesandten (ﷺ). Gebrauchen Sie keine Statistiken über Hindus oder über Muslime, ob gut oder schlecht. Nennen Sie keine Gruppen von Muslimen und stellen Sie keine gegen eine andere. Sagen Sie nicht, der Islam vollende den Hinduismus; beginnen Sie mit der eigenen Antwort des Islam. Der Beweis ist der Koran und der Prophet (ﷺ), nicht das, was irgendein Anhänger tat.
“Und verfolge nicht das, wovon du kein Wissen hast. Gewiß, Gehör, Augenlicht und Herz, - all diese -, danach wird gefragt werden.”
“Wenn die von den Veden und den Gesetzbüchern gelehrten Bräuche nahezu aufgehört haben werden und das Ende des Kali-Zeitalters nahe sein wird, wird ein Teil jenes göttlichen Wesens, das aus seiner eigenen geistigen Natur im Wesen Brahmas besteht und das der Anfang und das Ende ist und alle Dinge umfasst, auf die Erde herabsteigen: Er wird in der Familie Vishńuyaśas, eines angesehenen Brahmanen des Dorfes Sambhala, als Kalki geboren werden, ausgestattet mit den acht übermenschlichen Fähigkeiten.”
“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”
“Wir haben dich ja mit der Wahrheit gesandt als Frohboten und als Warner. Und es gibt keine Gemeinschaft, in der nicht ein Warner vorangegangen wäre.”
“Und (Wir sandten) Gesandte, über die Wir dir schon zuvor berichtet haben, und andere, über die Wir dir nicht berichtet haben, und zu Musa hat Allah unmittelbar gesprochen -,”
Jamison und Witzel schreiben, der Rigveda sei im Grunde nur in einer einzigen, äußerst gut erhaltenen Schule überliefert, der des Shakalya, deren Wort-für-Wort-Analyse des Textes (der Padapatha) ebenfalls überliefert ist; die Sammlungen der Bashkala und Mandukeya sind verloren. Ihre Tabelle der vedischen Texte führt die erhaltenen Sammlungen auf: eine des Rigveda, drei des Samaveda, sechs des Yajurveda (eine davon unvollständig) und zwei des Atharvaveda, die sich, wie sie sagen, erheblich voneinander unterscheiden. Die Tabelle kennzeichnet andere Texte als verloren, etwa das Brahmana der Paippalada-Schule, von dem kein Text erhalten ist.
“Sag: O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle, Dem die Herrschaft der Himmel und der Erde gehört. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er macht lebendig und läßt sterben. So glaubt an Allah und Seinen Gesandten, den schriftunkundigen Propheten, der an Allah und Seine Worte glaubt, und folgt ihm, auf daß ihr rechtgeleitet sein möget!”
Ein echter Freund sein, ob Ihr Freund jemals Muslim wird oder nicht
Fragen, was Ihr Freund glaubt, und zuhören
Mit dem einen Schöpfer beginnen und den Koran sprechen lassen
Aufrichtig sagen, welche Werte Sie teilen
Eine Murti, eine Gottheit, ein Fest oder eine Schrift verspotten
Selbst Geschichte oder Politik ins Spiel bringen
Ihrem Freund Rindfleisch servieren oder über die Kuh scherzen
Sagen, Kalki sei Muhammad (ﷺ), oder Krishna, Rama oder Buddha seien Propheten gewesen
Versprechen, dass Ihr Freund für die Vergebung von Verwandten beten darf, die außerhalb des Islam starben
Seiten zum gemeinsamen Lesen
Diese Website hat Seiten, die für hinduistische Leser geschrieben sind. Teilen Sie die, die zu Ihrem Freund passt. Die Seite für Hindus, die fragen, warum sie den Islam in Betracht ziehen sollten, passt für jeden. Ein Freund, der sagt, Gott (﷾) sei einer, kann die Seite darüber lesen, ob die Hindu-Schriften lehren, dass Gott (﷾) einer ist. Dann versuchen Sie die Seite darüber, warum Hindus, die schon an einen Gott (﷾) glauben, Muslime werden sollten. Ein Freund, der durch eine Murti verehrt, kann die Seite darüber lesen, ob es recht ist, Gott (﷾) durch ein Bild zu verehren. Ein vaishnavitischer Freund kann mit der Seite beginnen, ob Gott als Rama oder Krishna Mensch wurde. Ein shivaitischer oder vaishnavitischer Freund kann die Seite darüber lesen, ob Shiva oder Vishnu der höchste Gott ist. Ein Freund, der dem Advaita folgt, kann die Seite darüber lesen, ob die Seele dasselbe wie Gott ist. Für Fragen zur Wiedergeburt lesen Sie die Seiten darüber, ob Karma gerecht ist und ob die Veden die Wiedergeburt lehrten. Ein Freund, der sagt, alle Wege seien eins, kann die Seite darüber lesen, ob nicht alle Religionen Wege zum selben Gott sind. Ein säkularer Freund kann die Seite darüber lesen, ob es genügt, ein guter Mensch zu sein. Für einen Sikh-Freund nehmen Sie die Anleitung für Gespräche mit Sikh-Freunden. Um Ihrem Freund zu zeigen, wie Muslime sich waschen und beten, nehmen Sie die Anleitungen der Website zu Wudu und Salah. Für Sie selbst legt die Dawah-Anleitung der Website die ganze Methode dar.
“Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
Die Antwort des Islam und Ihr Teil
Laden Sie Ihren Freund am Ende zum Islam selbst ein. Der Islam ist eine vollständige Lebensweise (Din): Glaube, Anbetung, Recht, Familie und Charakter zusammen. Die Seite darüber, was der Islam ist, zeigt ihn an einem Ort. Der Koran will geprüft werden: Bringt eine Sura gleicher Art bei. Er sagt, der Prophet (ﷺ) sei zu allen Menschen gesandt, und nennt ihn das Siegel der Propheten, den letzten von ihnen. Ihr Teil ist, klar und freundlich zu sprechen. Es gibt keinen Zwang im Glauben, also ist die Wahl die Ihres Freundes. Wer spricht bessere Worte als der, der zu Gott (﷾) ruft und Gutes tut? Einzuladen ist Ihr Teil; ein Herz zu leiten ist allein Gottes (﷾). Darum ist die ehrliche Antwort nein, wenn Ihr Freund fragt, ob Sie ihn bekehren wollen.
“Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.”
“O die ihr glaubt, tretet allesamt in den Islam ein und folgt nicht den Fußstapfen des Satans! Er ist euch ja ein deutlicher Feind.”
“Und wenn ihr im Zweifel über das seid, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt doch eine Sura gleicher Art bei und ruft eure Zeugen außer Allah an, wenn ihr wahrhaftig seid!”
“Sag: O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle, Dem die Herrschaft der Himmel und der Erde gehört. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er macht lebendig und läßt sterben. So glaubt an Allah und Seinen Gesandten, den schriftunkundigen Propheten, der an Allah und Seine Worte glaubt, und folgt ihm, auf daß ihr rechtgeleitet sein möget!”
“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”
“Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.”
“Und wer spricht bessere Worte als wer zu Allah ruft, rechtschaffen handelt und sagt: Gewiß doch, ich gehöre zu den (Allah) Ergebenen?”
“Gewiß, du kannst nicht rechtleiten, wen du gern (rechtgeleitet sehen) möchtest. Allah aber leitet recht, wen Er will. Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
Was Ihr Freund sagen mag
Koran 2:256 — Sure Al-Baqara, Vers 256
“Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.”
Angeführt für
Willst du mich bekehren?
Die Antwort
Nein. Ich mache dich auf den Islam aufmerksam, und wir führen einfach ein freundschaftliches Gespräch, keine Debatte. Ich kann niemanden zum Glauben bringen. Der Koran sagt selbst dem Propheten (ﷺ), dass er nicht jeden rechtleiten kann, den er liebt, sondern dass Gott (﷾) rechtleitet, wen Er will. Er sagt auch: „Es gibt keinen Zwang im Glauben.“ Die Wahl ist also deine. Lies, denke nach und entscheide selbst. Wenn du entscheidest, dass der Islam nichts für dich ist, werde ich sagen, was der Koran lehrt: „Euch eure Religion und mir meine Religion.“ Was du auch entscheidest, ich bleibe dein Freund.
Was daraus folgt — Der Muslim teilt den Islam in einem freundschaftlichen Gespräch und drängt niemanden. Die Wahl liegt beim Freund, und wenn sie nein lautet, geht die Freundschaft weiter.
Koran 72:18 — Sure Al-Dschinn, Vers 18
“Und die Gebetsstätten gehören doch Allah; so ruft neben Allah niemanden an.”
Angeführt für
Du hältst unsere Götter und unsere Murtis für falsch.
Die Antwort
Ich werde sie nie verspotten; der Koran verbietet Muslimen, zu schmähen, was andere anrufen. Aber ich will ehrlich mit dir sein: Ich glaube, dass alle Anbetung dem Einen gehört, der alles gemacht hat, darum bete ich Ihn allein an. Ich lade dich ein, auch über Ihn nachzudenken.
Was daraus folgt — Achtung vor der Person und eine klare Antwort über die Anbetung gehören zusammen.
Sahih al-Buchari 5537 — Kitab adh-Dhaba'ih wa as-Said (Jagd und Schlachtung), Hadith 5537
Chalid ibn al-Walid berichtet, dass dem Propheten (ﷺ) im Haus Maimunas eine gebratene Echse (dabb) vorgesetzt wurde. Er zog seine Hand zurück, und Chalid fragte, ob sie verboten sei. Der Prophet (ﷺ) sagte nein; sie komme im Land seines Volkes nicht vor, darum möge er sie nicht. Chalid aß sie dann, während der Prophet (ﷺ) zusah.
Angeführt für
Warum essen Muslime Rindfleisch, wenn uns die Kuh heilig ist?
Die Antwort
Gott (﷾) hat Rindfleisch erlaubt, aber kein Muslim muss es essen. Der Prophet (ﷺ) ließ einmal eine erlaubte Speise ungegessen, weil sie nicht die Speise seines Volkes war. Ich kann also aus Achtung auf Rindfleisch verzichten, wenn wir zusammen essen. Was ich nicht darf, ist zu sagen, Gott (﷾) habe es verboten. Und ich werde nie verspotten, was dir heilig ist.
Was daraus folgt — Höflichkeit bei Tisch und Ehrlichkeit über das, was Gott (﷾) erlaubt hat.
Koran 23:115 — Sure Al-Mu'minun, Vers 115
“Meint ihr denn, daß Wir euch zum sinnlosen Spiel erschaffen hätten und daß ihr nicht zu Uns zurückgebracht würdet?”
Angeführt für
Ich bin nicht sehr religiös. Ich halte die Feste und versuche, ein guter Mensch zu sein.
Die Antwort
Ein gutes Leben zählt, und der Islam schätzt es. Aber wer hat uns gemacht, und was kommt nach dem Tod? Der Koran fragt: „Meint ihr denn, daß Wir euch zum sinnlosen Spiel erschaffen hätten“? Der Islam ist eine Lebensweise mit dem Schöpfer in ihrer Mitte. Jedem, der Gutes tut und Glauben hat, verheißt Er „ein gutes Leben“.
Was daraus folgt — Güte wird begrüßt, und die Frage, wer uns gemacht hat, bleibt bestehen.
Koran 7:158 — Sure Al-A'raf, Vers 158
“Sag: O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle, Dem die Herrschaft der Himmel und der Erde gehört. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er macht lebendig und läßt sterben. So glaubt an Allah und Seinen Gesandten, den schriftunkundigen Propheten, der an Allah und Seine Worte glaubt, und folgt ihm, auf daß ihr rechtgeleitet sein möget!”
Angeführt für
Der Islam ist eine fremde Religion. Meine Familie war immer hinduistisch.
Die Antwort
Der Koran sagt, der Prophet (ﷺ) sei zu allen Menschen gesandt: „O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle“. Gott (﷾) hat Völker und Stämme gemacht, „damit ihr einander kennenlernt“. Der Koran zählt die Verschiedenheit der Sprachen zu Seinen Zeichen. Ein Hindu, der Muslim wird, ändert, wen er anbetet, nicht seine Eltern, sein Volk oder seine Sprache.
Was daraus folgt — Die Botschaft war immer für jedes Volk, und sie anzunehmen ändert die Anbetung eines Menschen, nicht seine Familie.
Koran 9:113 — Sure At-Tauba, Vers 113
“Dem Propheten und denjenigen, die glauben, steht es nicht zu, für die Götzendiener um Vergebung zu bitten, auch wenn es Verwandte wären, nachdem es ihnen klargeworden ist, daß sie Insassen des Höllenbrandes sein werden.”
Angeführt für
Deine Religion sagt also, meine Großeltern seien in der Hölle.
Die Antwort
Für die, die außerhalb des Islam starben, bittet ein Muslim Gott (﷾) nicht um Vergebung (9:113). Das ist eine Regel für seine eigenen Gebete. Es ist kein Urteil über deine Großeltern. Der Vers nennt seine Bedingung: „nachdem es ihnen klargeworden ist, daß sie Insassen des Höllenbrandes sein werden“. Der Koran sagt auch, Gott (﷾) strafe nicht, „bis Wir einen Gesandten geschickt haben“ (17:15). Er tut „nicht im Gewicht eines Stäubchens Unrecht“ (4:40). Kein Muslim darf das Schicksal irgendeiner bestimmten Person erklären. Das gehört Gott (﷾).
Was daraus folgt — Der Islam nennt seine Regel für das Gebet offen und überlässt das Schicksal jedes Menschen einem Gott, der niemandem Unrecht tut.
Koran 17:15 — Sure Al-Isra, Vers 15
“Wer der Rechtleitung folgt, der ist nur zu seinem eigenen Vorteil rechtgeleitet. Und wer irregeht, der geht nur zu seinem Nachteil irre. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Wir strafen nicht eher, bis Wir einen Gesandten geschickt haben.”
Angeführt für
Wenn meine Großeltern sicher sein mögen, weil niemand es ihnen gesagt hat, warum sagst du es mir?
Die Antwort
Wir sagen nicht, dass sie sicher oder verloren sind; das ist Gottes (﷾) Sache, der weiß, was jeden Menschen erreicht hat. Aber die Botschaft erreicht jetzt dich. Derselbe Vers sagt: „Wer der Rechtleitung folgt, der ist nur zu seinem eigenen Vorteil rechtgeleitet. Und wer irregeht, der geht nur zu seinem Nachteil irre.“ Ich sage es dir, weil ich glaube, dass es wahr ist, und ich wünsche dir dieses Gute.
Was daraus folgt — Die Botschaft ist ein Geschenk für jeden, den sie erreicht, und eine Wahl für jeden, der sie hört; Gott (﷾) richtet jeden Menschen gerecht.
Sichtweisen
Was ein Freund sagen mag
Ein hinduistischer Freund sagt vielleicht, alle Wege führten zum selben Gott oder er glaube schon an einen Gott. Manche fügen hinzu, die Murti sei nur ein Symbol.
Alle Wege führen zum selben Gott. Die Weisen geben dem Einen viele Namen.
Erwiderung
Die Gita selbst sagt nicht, dass alle Verehrung am selben Ort endet. Krishna sagt, Verehrer anderer Götter verehrten ihn zwar, aber „ungehörig“. Sie kennen ihn nicht wahrhaft, „darum fallen sie“. Und: „Die den Göttern Gelübde tun, gehen zu den Göttern“ (9.23-25). Die Religionen geben auch entgegengesetzte Antworten. Die eine sagt, Gott (﷾) werde als Mensch geboren; der Koran sagt, Er sei nie gezeugt worden (112:3). Entgegengesetzte Antworten können nicht alle wahr sein.
Ich glaube schon an einen Gott, also brauche ich nichts weiter.
Erwiderung
Der Glaube an den Schöpfer war nie das Ganze. Der Koran spricht von Menschen, die auf die Frage, wer die Himmel und die Erde erschaffen hat, antworten: „Allah“. Doch er fragt, wie sie sich von der Wahrheit abwenden lassen (29:61). Zu wissen, dass es einen Schöpfer gibt, heißt noch nicht, Ihn allein zu verehren, und der Islam verlangt, dass Er allein verehrt wird (1:5; 72:18).
Die Murti ist nur ein Symbol, das meinen Geist auf Gott gerichtet hält.
Erwiderung
Manche vergleichen die Murti mit einem Foto von jemandem, den sie lieben. Aber ein Foto zeigt, wie jemand aussieht. Die Upanishad sagt, niemand sehe, wie Gott (﷾) aussieht: „Seine Gestalt kann nicht gesehen werden, niemand nimmt ihn mit dem Auge wahr“ (Svetasvatara 4.20). Ein Bild kann Ihn also nicht zeigen. Und der Koran sagt, Gott (﷾) sei nahe und erhöre jeden Rufenden selbst (2:186), also braucht man kein Bild, um Ihn zu erreichen.
Die islamische Sichtweise
Laden Sie mit Weisheit und Sanftheit ein, ehrlich und einen Punkt nach dem anderen. Beginnen Sie beim Schöpfer und bei dem, was Sie teilen. Überlassen Sie das Schicksal jedes Menschen Gott (﷾) und die Wahl Ihrem Freund.
Den Muslimen wird gesagt, mit Weisheit und schöner Ermahnung einzuladen. Ihnen wird gesagt, nicht zu schmähen, was andere außer Gott (﷾) anrufen.
Gott (﷾) liebt Sanftheit in jeder Sache, und der Prophet (ﷺ) wurde als Barmherzigkeit gesandt, nicht um zu verfluchen.
Der Islam lehrt Güte zu den Eltern, Ehre für Gäste, das Speisen der Armen, Fasten und Gebet. Alles ist Teil der Anbetung Gottes (﷾) allein.
Ein Muslim bittet Gott (﷾) nicht um Vergebung für die, die außerhalb des Islam starben (9:113). Niemand wird bestraft, bevor ihn ein Gesandter erreicht (17:15), und kein Muslim darf das Schicksal irgendeiner bestimmten Person erklären.
Nur was als wahr bekannt ist, wird gebraucht: Niemand darf beanspruchen, was er nicht weiß.
Es gibt keinen Zwang im Glauben; der Muslim übermittelt, und die Wahl liegt beim Zuhörer.