Kurze Antwort
Seien Sie ein echter Freund, ob Ihr Freund je Muslim wird oder nicht. Hören Sie zuerst zu, und fragen Sie, was ihn zu seiner Ansicht gebracht hat. Beginnen Sie bei der Vernunft und bei dem, was Ihr Freund schon annimmt. Geben Sie Gründe, die jeder prüfen kann, bevor Sie Verse anführen. Nehmen Sie ein Argument nach dem anderen, und sagen Sie es, wenn Sie etwas nicht wissen. Sprechen Sie sanft (20:44). Spotten Sie nie, und sagen Sie nie, Atheisten seien unmoralisch oder glaubten insgeheim. Bringen Sie Geschichte oder Politik nicht selbst zur Sprache. Wenn Ihr Freund fragt, ob Sie ihn bekehren wollen, ist die ehrliche Antwort nein: Sie können es nicht, denn nur Gott (﷾) leitet die Herzen (28:56). Sie machen ihn in einem freundschaftlichen Gespräch auf den Islam aufmerksam, nicht in einer Debatte, und die Wahl ist seine (2:256). Wenn seine Antwort nein ist, schließen Sie, wie es Muslime gelehrt werden: „Euch eure Religion und mir meine Religion.“ (109:6). Dann bewahren Sie die Freundschaft.
Ausführliche Erklärung
Seien Sie zuerst ein wahrer Freund
Diese Anleitung ist für Gespräche mit Freunden, die nicht an Gott (﷾) glauben oder die sich nicht sicher sind. Seien Sie ein echter Freund, ob Ihr Freund je Muslim wird oder nicht. Freunden Sie sich nie mit jemandem nur an, um ihn zu bekehren. Der Koran erlaubt den Muslimen, gütig und gerecht mit denen umzugehen, die sie nicht wegen ihres Glaubens bekämpfen. Er sagt, dass Allah (﷾) die Gerechten liebt. Er gebietet auch Gerechtigkeit gegenüber allen, selbst gegenüber Menschen, die sie hassen (5:8). Rechtleitung ist Gottes (﷾) Sache, nicht Ihre. Der Koran sagt dem Propheten (ﷺ): „Gewiß, du kannst nicht rechtleiten, wen du gern (rechtgeleitet sehen) möchtest.“ Ihr Teil ist, klar und freundlich zu sprechen und ein Freund zu bleiben, wie die Antwort auch ausfällt.
“Allah verbietet euch nicht, gegenüber denjenigen, die nicht gegen euch der Religion wegen gekämpft und euch nicht aus euren Wohnstätten vertrieben haben, gütig zu sein und sie gerecht zu behandeln. Gewiß, Allah liebt die Gerechten.”
“Gewiß, du kannst nicht rechtleiten, wen du gern (rechtgeleitet sehen) möchtest. Allah aber leitet recht, wen Er will. Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
“Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.”
“O die ihr glaubt, seid Wahrer (der Sache) Allahs als Zeugen für die Gerechtigkeit. Und der Haß, den ihr gegen (bestimmte) Leute hegt, soll euch ja nicht dazu bringen, daß ihr nicht gerecht handelt. Handelt gerecht. Das kommt der Gottesfurcht näher. Und fürchtet Allah. Gewiß, Allah ist Kundig dessen, was ihr tut.”
Hören Sie zuerst zu
Menschen kommen auf verschiedenen Wegen zum Atheismus. Manche wandten sich nach einer schlechten Erfahrung mit Religion ab, etwa mit einem harten Lehrer oder einem Heuchler, der predigte. Manche gelangten durch Nachdenken über Wissenschaft oder Philosophie dorthin. Manche verloren einen Menschen, den sie liebten, und konnten nicht sehen, warum Gott (﷾) es zuließ. Manche hatten nie einen Glauben. Raten Sie nicht, welchen Weg Ihr Freund ging. Fragen Sie, und hören Sie die ganze Antwort an. Fragen Sie auch, was Ihr Freund mit dem Wort Atheist meint. Manche meinen, sie seien sicher, dass es keinen Gott gibt. Andere meinen nur, dass sie nicht überzeugt sind. Wenn Ihr Freund von religiösen Menschen verletzt wurde, sagen Sie offen, dass es Ihnen leidtut. Dann lassen Sie das Gespräch dorthin gehen, wohin Ihr Freund will.
“Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
“Durch Erbarmen von Allah bist du mild zu ihnen gewesen; wärst du aber schroff und hartherzig, so würden sie wahrlich rings um dich auseinanderlaufen. So verzeihe ihnen, bitte für sie um Vergebung und ziehe sie in den Angelegenheiten zu Rate. Und wenn du dich entschlossen hast, dann verlasse dich auf Allah! Gewiß, Allah liebt die sich (auf Ihn) Verlassenden.”
Beginnen Sie bei der Vernunft und bei dem, was Ihr Freund annimmt
Für Ihren Freund ist ein Vers des Korans noch kein Beleg. Beginnen Sie also nicht mit Versen. Beginnen Sie bei dem, was Ihr Freund schon annimmt: dass das Nachdenken zählt und dass die Welt wirklich da ist. Dann stellen Sie die großen Fragen. Warum gibt es etwas und nicht nichts? Kann ein Ding, das von etwas anderem abhängt, das Ende aller Erklärung sein? Wenn der Verstand nur aus Materie kam, warum seinem Nachdenken trauen? Ist irgendetwas wirklich böse, oder ist es nur unbeliebt? Bieten Sie Gründe an, die stark genug sind, keinen vernünftigen Zweifel zu lassen, und beanspruchen Sie nicht mehr, als Sie gezeigt haben. Der Glaube selbst wächst zur Gewissheit (Yaqin). Was Sie einem Freund anbieten, sind Gründe, die er prüfen kann. Wenn ein Grund angekommen ist, können Sie hinzufügen, dass der Islam dasselbe sagt. Der Koran selbst argumentiert mit Fragen: „Oder sind sie etwa aus dem Nichts erschaffen worden, oder sind sie (gar) selbst die Schöpfer?“
Teilt alles Seiende ein in das, was an sich nur möglich ist (mumkin al-wujud) und eine Ursache braucht, und das, was an sich notwendig ist (wajib al-wujud) und keine braucht. Argumentiert, dass eine Kette möglicher Dinge, wie lang sie auch sei, ein notwendiges Sein außerhalb ihrer braucht, und dass dieses Sein eines ist und keine Teile hat.
Argumentiert, dass der zureichende Grund für die ganze Reihe der zufälligen Dinge außerhalb dieser Reihe liegen muss, in einer notwendigen Substanz, die Leibniz Gott nennt.
“Ein weiser Mann bemisst daher seinen Glauben nach der Evidenz.”
“Oder sind sie etwa aus dem Nichts erschaffen worden, oder sind sie (gar) selbst die Schöpfer? Oder haben sie (etwa) die Himmel und die Erde erschaffen? Nein! Vielmehr sind sie nicht überzeugt.”
Ein Argument nach dem anderen
Nehmen Sie eine Frage und verfolgen Sie sie bis zum Ende, bevor Sie eine andere beginnen. Eine Liste von zehn schnellen Argumenten überzeugt niemanden. Lassen Sie Ihren Freund Einwände erheben, und nehmen Sie jeden ernst. Wenn Sie eine Antwort nicht wissen, sagen Sie es, und bieten Sie an, es herauszufinden. Der Koran sagt: „Und verfolge nicht das, wovon du kein Wissen hast.“ Prüfen Sie Ihre Tatsachen, bevor Sie sie teilen, und geben Sie nie eine Behauptung weiter, die Sie nicht belegen können. Sie wollen nicht gewinnen. Hören Sie auf, wenn Ihr Freund genug hat, und nehmen Sie es an einem anderen Tag wieder auf.
“Und verfolge nicht das, wovon du kein Wissen hast. Gewiß, Gehör, Augenlicht und Herz, - all diese -, danach wird gefragt werden.”
“Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
Sanfte Worte, nie Spott
Gott (﷾) sandte Musa und Harun (Mose und Aaron) zu Pharao, einem Tyrannen, der seinem Volk sagte: „Ich bin euer höchster Herr.“ Dennoch sagte Er ihnen: „so redet mit ihm in sanften Worten“. Wenn das das Gebot für einen Tyrannen war, steht einem Freund Sanftheit umso mehr zu. Der Koran fordert die Muslime auf, „mit Weisheit und schöner Ermahnung“ einzuladen. Er fordert sie auf, mit den anderen „in bester Weise“ zu streiten. Er verbietet ihnen sogar, zu schmähen, was andere außer Gott (﷾) anrufen. Spotten Sie also nie über die Ansicht Ihres Freundes und lachen Sie nie über ein Argument. Der Prophet (ﷺ) sagte Aischa, sie solle sanft sein, denn Gott (﷾) liebe Sanftheit in jeder Sache. Er sagte, er sei nicht gesandt worden, um zu verfluchen, sondern als Barmherzigkeit.
“Und so redet mit ihm in sanften Worten, auf daß er bedenken oder sich fürchten möge.”
“Da versammelte er (das Volk) und rief dann aus. Er sagte: Ich bin euer höchster Herr.”
“Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
“Und schmäht nicht diejenigen, die sie außer Allah anrufen, damit sie nicht in Übertretung ohne Wissen Allah schmähen! So haben Wir jeder Gemeinschaft ihr Tun ausgeschmückt erscheinen lassen. Hierauf wird ihre Rückkehr zu ihrem Herrn sein, und Er wird ihnen kundtun, was sie zu tun pflegten.”
Aischa berichtet, dass einige Juden den Propheten (ﷺ) mit „Tod über dich“ grüßten und sie sie dafür verfluchte. Er sagte ihr, sie solle sanft sein, denn Allah liebe Sanftheit in jeder Sache. Als sie fragte, ob er nicht gehört habe, was sie sagten, antwortete er, er habe ihnen nur mit „und über euch“ geantwortet.
Abu Huraira berichtet, dass jemand den Gesandten Allahs (ﷺ) bat, die Götzendiener zu verfluchen. Er antwortete, er sei nicht als einer gesandt worden, der verflucht, sondern als Barmherzigkeit.
Richten Sie nie über das Herz Ihres Freundes
Sagen oder deuten Sie nicht an, dass Ihr Freund insgeheim an Gott (﷾) glaubt. Nennen Sie Atheisten nicht unmoralisch oder unaufrichtig. Sprechen Sie über Argumente, nie über die Beweggründe eines Menschen. Der Islam lehrt, dass jedes Kind auf der Fitra geboren wird, einer angeborenen Neigung, den einen Schöpfer zu erkennen. Das ist eine Lehre über alle Menschen, Sie eingeschlossen. Es ist kein Vorwurf gegen Ihren Freund. Gebrauchen Sie sie nicht, um jemandem zu sagen, was in seinem Herzen ist. Das weiß nur Gott (﷾). Verallgemeinern Sie auch nicht über Atheisten, weder freundlich noch unfreundlich. Sprechen Sie zu dem Freund, der vor Ihnen steht.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Jedes Kind wird auf der Fitra, dem wahren Glauben, geboren, und es sind seine Eltern, die es zu einem Juden, einem Christen oder einem Magier machen, so wie ein Tier ein unversehrtes Junges zur Welt bringt: Seht ihr eines von ihnen verstümmelt geboren?
“So richte dein Gesicht aufrichtig zur Religion hin als Anhänger des rechten Glaubens, - (gemäß) der natürlichen Anlage Allahs, in der Er die Menschen erschaffen hat. Keine Abänderung gibt es für die Schöpfung Allahs. Das ist die richtige Religion. Aber die meisten Menschen wissen nicht.”
Gemeinsamer Boden: Ehrlichkeit, Belege und Staunen
Ihrem Freund mögen Ehrlichkeit wichtig sein, Belege und dass man Dinge nicht glaubt, nur weil andere es tun. Der Islam schätzt alle drei. Der Koran sagt den Menschen, sie sollten nicht dem folgen, wovon sie kein Wissen haben. Er verlangt keinen blinden Glauben. Er ruft die Menschen auf, die Himmel und die Erde zu betrachten: Darin liegen „Zeichen für diejenigen, die Verstand besitzen“. Ihr Freund mag auch über das Universum staunen oder über die Ordnung, die die Wissenschaft aufdeckt. Sagen Sie Ihrem Freund aufrichtig, dass Sie diese Werte teilen. Dann sagen Sie sanft, wo der Islam sich unterscheidet. Im Islam führen Ehrlichkeit, Belege und Staunen irgendwohin: zu Dem, Der die Welt erschuf und den Verstand, der sie erforscht.
“Und verfolge nicht das, wovon du kein Wissen hast. Gewiß, Gehör, Augenlicht und Herz, - all diese -, danach wird gefragt werden.”
“In der Schöpfung der Himmel und der Erde und in dem Unterschied von Nacht und Tag liegen wahrlich Zeichen für diejenigen, die Verstand besitzen, die Allahs stehend, sitzend und auf der Seite (liegend) gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken: Unser Herr, Du hast (all) dies nicht umsonst erschaffen. Preis sei Dir! Bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers.”
Wenn Ihr Freund in einem muslimischen Zuhause aufwuchs
Manche Freunde wuchsen in einer muslimischen Familie auf und zweifeln jetzt. Seien Sie mit ihnen besonders sanft. Halten Sie keine Vorträge, und streiten Sie nicht. Fragen Sie, was sie beunruhigt hat, und hören Sie die ganze Antwort an. Raten Sie nicht: Bei manchen war es eine schwere Frage, bei anderen viele. Zweifel lassen sich beantworten, einer nach dem anderen, aus den Quellen. Der Weg dieser Seite für Zeiten des Zweifels wurde dafür geschrieben. Halten Sie die Freundschaft warm, was Ihr Freund auch sagt.
“Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
“Durch Erbarmen von Allah bist du mild zu ihnen gewesen; wärst du aber schroff und hartherzig, so würden sie wahrlich rings um dich auseinanderlaufen. So verzeihe ihnen, bitte für sie um Vergebung und ziehe sie in den Angelegenheiten zu Rate. Und wenn du dich entschlossen hast, dann verlasse dich auf Allah! Gewiß, Allah liebt die sich (auf Ihn) Verlassenden.”
Wenn Geschichte oder Politik zur Sprache kommen
Bringen Sie Geschichte oder Politik nicht selbst zur Sprache. Ihr Ziel ist, über Gott (﷾) zu sprechen, nicht über die Vergangenheit oder über Regierungen zu streiten. Wenn Ihr Freund die Nachrichten anspricht, hören Sie freundlich zu. Sagen Sie ehrlich, dass Sie lieber über die großen Fragen sprechen würden, und kehren Sie zu ihnen zurück. Wenn Ihr Freund ein Unrecht anspricht, das manche Muslime taten, sagen Sie offen, dass es Unrecht war. Verteidigen Sie es nicht, und geben Sie niemand anderem die Schuld. Ein Glaube wird nach seiner Lehre beurteilt, nicht nach dem, was manche Anhänger taten. Diese faire Regel gilt für jeden Glauben. Antworten Sie nicht mit Zahlen von Toten, die man anderen anlastet. Der Koran gebietet Gerechtigkeit, „auch wenn es gegen euch selbst“ sein sollte. Dem Propheten (ﷺ) wurde gesagt: „Das ist mein Weg: Ich rufe zu Allah“.
“O die ihr glaubt, seid Wahrer der Gerechtigkeit, Zeugen für Allah, auch wenn es gegen euch selbst oder die Eltern und nächsten Verwandten sein sollte! Ob er (der Betreffende) reich oder arm ist, so steht Allah beiden näher. Darum folgt nicht der Neigung, daß ihr nicht gerecht handelt! Wenn ihr (die Wahrheit) verdreht oder euch (davon) abwendet, gewiß, so ist Allah dessen, was ihr tut, Kundig.”
“Sag: Das ist mein Weg: Ich rufe zu Allah aufgrund eines sichtbaren Hinweises, ich und diejenigen, die mir folgen. Preis sei Allah! Und ich gehöre nicht zu den Götzendienern.”
“Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
Was man nicht gebrauchen sollte
Manche Argumente, die Menschen gebrauchen, sind nicht stichhaltig. Lassen Sie sie weg, denn ein Muslim sagt nur, wovon er weiß, dass es wahr ist (17:36). Sagen Sie nie, dass Ihr Freund insgeheim glaubt. Sagen Sie nicht, die Wissenschaft beweise Gott (﷾), etwa aus der Forschung darüber, wie Kinder denken. Machen Sie die Wette Pascals (die Wette, dass der Glaube die sicherere Wahl ist) nicht zu Ihrem Beweis. Handeln Sie nicht mit Zahlen von Toten, die man der Religion oder atheistischen Regierungen anlastet. Führen Sie keine Umfragen unter Wissenschaftlern oder Philosophen an. Bieten Sie den Sinneswandel keines berühmten Menschen als Beweis an. Und beanspruchen Sie nie mehr Gewissheit, als Sie gezeigt haben. Andere Punkte sind eine Frage der Reihenfolge. Bauen Sie Ihre Begründung nicht auf umstrittene Lesarten, die Verse mit moderner Wissenschaft gleichsetzen. Der Koran ist ein Buch der Rechtleitung, und das Gespräch würde sich der Wissenschaft zuwenden statt Gott (﷾). Beginnen Sie nicht mit der Spaltung des Mondes oder anderen Wundern der Propheten. Der Mond wurde gespalten: Der Koran sagt es (54:1), und ebenso authentische Hadithe. Aber Ihr Freund nimmt den Koran und die Hadithe noch nicht als Quellen an, also geben Sie zuerst Gründe. Beginnen Sie bei der Vernunft und beim Koran selbst als einem Buch, das jeder prüfen kann.
“Und verfolge nicht das, wovon du kein Wissen hast. Gewiß, Gehör, Augenlicht und Herz, - all diese -, danach wird gefragt werden.”
“Näher ist die Stunde (des Gerichts) gekommen, und gespalten hat sich der Mond. Und wenn sie ein Zeichen sehen, wenden sie sich ab und sagen: Fortdauernde Zauberei.”
Anas ibn Malik berichtet, dass die Leute von Mekka den Gesandten Allahs baten, ihnen ein Zeichen zu zeigen, und er zeigte ihnen den gespaltenen Mond.
“Und wenn ihr im Zweifel über das seid, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt doch eine Sura gleicher Art bei und ruft eure Zeugen außer Allah an, wenn ihr wahrhaftig seid!”
Ein echter Freund sein, ob Ihr Freund jemals Muslim wird oder nicht
Zuerst zuhören und fragen, was Ihren Freund zu seiner Sicht gebracht hat
Bei der Vernunft und dem beginnen, was Ihr Freund bereits annimmt
Ein Argument nach dem anderen nehmen, und es sagen, wenn Sie etwas nicht wissen
Die Sicht Ihres Freundes verspotten
Sagen, Atheisten seien unmoralisch oder Ihr Freund glaube insgeheim
Sagen, die Wissenschaft beweise Gott (﷾), oder Pascals Wette zu Ihrem Beweis machen
Selbst Geschichte oder Politik ins Spiel bringen
Seiten zum gemeinsamen Lesen
Diese Seite hat Seiten, die für Atheisten und Agnostiker geschrieben sind. Teilen Sie die, die zur Frage Ihres Freundes passt. Zur Frage, wer was beweisen muss, lesen Sie die Seite über die Beweislast. Dann versuchen Sie die Seiten darüber, wer Gott (﷾) erschuf, wenn alles einen Schöpfer braucht, und warum es etwas gibt und nicht nichts. Für einen Freund, der unsicher ist, lesen Sie die Seiten darüber, ob wir wissen können, dass es Gott (﷾) gibt, und was man tun soll, wenn man sich bei Gott (﷾) nicht sicher ist. Zum Leid: die Seiten darüber, warum Gott (﷾) Leid zulässt und warum Gott (﷾) sich nicht offensichtlich zeigt. Zur Moral: die Seite darüber, ob ohne Gott (﷾) irgendetwas wirklich böse sein kann. Zur Wissenschaft: die Seiten darüber, ob die Evolution Gott (﷾) widerlegt und ob man an die Wissenschaft statt an die Religion glauben kann. Ebenfalls nützlich: die Seiten darüber, ob wir nicht alle Atheisten in Bezug auf andere Götter sind und ob es gerecht ist, dass die Hölle ewig währt. Die Wege dieser Seite für Atheisten und für Agnostiker nehmen diese Seiten der Reihe nach durch. Was Sie auch lesen, kommen Sie auf eine Frage zurück: Ist all das umsonst? Der Koran gibt die Antwort derer, die nachdenken: „Unser Herr, Du hast (all) dies nicht umsonst erschaffen.“ Für Sie selbst legt der Dawah-Leitfaden dieser Seite die ganze Methode dar.
“In der Schöpfung der Himmel und der Erde und in dem Unterschied von Nacht und Tag liegen wahrlich Zeichen für diejenigen, die Verstand besitzen, die Allahs stehend, sitzend und auf der Seite (liegend) gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken: Unser Herr, Du hast (all) dies nicht umsonst erschaffen. Preis sei Dir! Bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers.”
Die Antwort des Islam und Ihr Teil
Laden Sie Ihren Freund am Ende zum Islam selbst ein. Der Islam ist eine vollständige Lebensweise (Din): Glaube, Gottesdienst, Gesetz, Familie und Charakter zusammen. Die Seite darüber, was Muslime glauben, zeigt es an einem Ort. Der Koran verlangt, geprüft zu werden: Bringt eine Sura gleicher Art bei. Er sagt, der Prophet (ﷺ) sei zu allen Menschen gesandt worden, und nennt ihn das Siegel der Propheten, den letzten von ihnen. Ihr Teil ist, klar und freundlich zu sprechen. Es gibt keinen Zwang im Glauben, also ist die Wahl die Ihres Freundes. Wer spricht bessere Worte als der, der zu Gott (﷾) ruft und Gutes tut? Einzuladen ist Ihr Teil; ein Herz zu leiten ist allein Gottes (﷾) Sache. Darum ist die ehrliche Antwort nein, wenn Ihr Freund fragt, ob Sie ihn bekehren wollen.
“Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.”
“O die ihr glaubt, tretet allesamt in den Islam ein und folgt nicht den Fußstapfen des Satans! Er ist euch ja ein deutlicher Feind.”
“Und wenn ihr im Zweifel über das seid, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt doch eine Sura gleicher Art bei und ruft eure Zeugen außer Allah an, wenn ihr wahrhaftig seid!”
“Sag: O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle, Dem die Herrschaft der Himmel und der Erde gehört. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er macht lebendig und läßt sterben. So glaubt an Allah und Seinen Gesandten, den schriftunkundigen Propheten, der an Allah und Seine Worte glaubt, und folgt ihm, auf daß ihr rechtgeleitet sein möget!”
“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”
“Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.”
“Und wer spricht bessere Worte als wer zu Allah ruft, rechtschaffen handelt und sagt: Gewiß doch, ich gehöre zu den (Allah) Ergebenen?”
“Gewiß, du kannst nicht rechtleiten, wen du gern (rechtgeleitet sehen) möchtest. Allah aber leitet recht, wen Er will. Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
Was Ihr Freund sagen mag
The Presumption of Atheism (Die Präsumtion des Atheismus, 1972)
Schlägt vor, eine Debatte über Gott solle von einer Präsumtion des Atheismus ausgehen, wobei die Beweislast beim Theisten liegt. Liest „Atheist“ als „kein Theist“ (der negative Atheist) und nennt den, der behauptet, es gebe keinen Gott, den positiven Atheisten.
Angeführt für
Es gibt keine Belege für Gott, also glaube ich nicht.
Die Antwort
Dann sehen wir uns die Belege gemeinsam an, einen nach dem anderen. Alles um uns hängt von etwas anderem ab. Eine Kette von Dingen, die abhängen, braucht etwas, das von nichts abhängt. Meinst du, das stimmt? Wenn nicht, sag mir, wo es bricht. Ich bitte dich nicht, einen Vers auf Vertrauen anzunehmen. Ich bitte dich, einen Grund abzuwägen.
Was daraus folgt — Die Frage verschiebt sich davon, wer es beweisen muss, zu dem, was die Belege zeigen, ein Grund nach dem anderen.
Koran 67:2 — Sure Al-Mulk, Vers 2
“(Er,) Der den Tod und das Leben erschaffen hat, damit Er euch prüfe, wer von euch die besten Taten begeht. Und Er ist der Allmächtige und Allvergebende.”
Angeführt für
Wenn es einen Gott gibt, warum gibt es so viel Leid?
Die Antwort
Das ist eine ernste Frage, und ich will keine schnelle Antwort geben. Hat Leid dich oder jemanden, der dir nahesteht, getroffen? Der Islam sagt, dieses Leben sei eine Prüfung: Gott (﷾) ist es, „Der den Tod und das Leben erschaffen hat, damit Er euch prüfe, wer von euch die besten Taten begeht“. Er sagt auch, dass Gott (﷾) „die gerechten Waagen“ aufstellen wird und dass Er „nicht im Gewicht eines Stäubchens Unrecht“ tut. Können wir gemeinsam darüber lesen?
Was daraus folgt — Die eigene Erfahrung des Freundes kommt zuerst, und die Antwort des Islam folgt ohne Eile.
Koran 16:97 — Sure An-Nahl, Vers 97
“Wer rechtschaffen handelt, sei es Mann oder Frau, und dabei gläubig ist, den werden Wir ganz gewiß ein gutes Leben leben lassen. Und Wir werden ihnen ganz gewiß mit ihrem Lohn das Beste von dem vergelten, was sie taten.”
Angeführt für
Ich kann ohne Gott ein guter Mensch sein.
Die Antwort
Ja, Menschen tun Gutes, ohne an Gott (﷾) zu glauben, und ich würde nie sagen, dass du kein guter Mensch bist. Meine Frage ist eine andere: Was macht das Gute wirklich gut und nicht nur zu einem Gefühl, das wir teilen? Wenn es keinen Gott gibt, kann irgendetwas wirklich böse sein? Die Antwort des Islam ist, dass Der, Der jede Seele formte, ihr „ihre Sittenlosigkeit und ihre Gottesfurcht eingegeben“ hat. Wer rechtschaffen handelt und dabei gläubig ist, dem verheißt Er „ein gutes Leben“.
Was daraus folgt — Das Gute wird begrüßt, und die Frage, was es begründet, bleibt bestehen.
Koran 4:135 — Sure An-Nisa, Vers 135
“O die ihr glaubt, seid Wahrer der Gerechtigkeit, Zeugen für Allah, auch wenn es gegen euch selbst oder die Eltern und nächsten Verwandten sein sollte! Ob er (der Betreffende) reich oder arm ist, so steht Allah beiden näher. Darum folgt nicht der Neigung, daß ihr nicht gerecht handelt! Wenn ihr (die Wahrheit) verdreht oder euch (davon) abwendet, gewiß, so ist Allah dessen, was ihr tut, Kundig.”
Angeführt für
Die Religion hat so viel Schaden in der Welt angerichtet.
Die Antwort
Wo Menschen im Namen Gottes Unrecht taten, war es Unrecht, und ich werde es nicht verteidigen. Ein Glaube wird nach seiner Lehre beurteilt, nicht nach dem, was manche Anhänger taten. Das ist die faire Regel für jeden Glauben. Der Koran gebietet Gerechtigkeit, „auch wenn es gegen euch selbst“ sein sollte. Also kommen wir zur großen Frage zurück: Gibt es einen Gott, und hat Er gesprochen?
Was daraus folgt — Unrecht wird Unrecht genannt, und das Gespräch kehrt zur großen Frage zurück: Gibt es einen Gott, und hat Er gesprochen?
Koran 17:15 — Sure Al-Isra, Vers 15
“Wer der Rechtleitung folgt, der ist nur zu seinem eigenen Vorteil rechtgeleitet. Und wer irregeht, der geht nur zu seinem Nachteil irre. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Wir strafen nicht eher, bis Wir einen Gesandten geschickt haben.”
Angeführt für
Meinst du also, dass ich in die Hölle komme?
Die Antwort
Ich kann nicht sagen, wo irgendjemand enden wird; kein Muslim darf das Schicksal eines bestimmten Menschen erklären. Das gehört Gott (﷾). Aber ich werde nicht verbergen, was der Islam lehrt. Die Hölle ist wirklich, und sie ist ewig für die, die sterben und den Glauben ablehnen, nachdem die Botschaft sie erreicht hat. Gott (﷾) sagt: „Wir strafen nicht eher, bis Wir einen Gesandten geschickt haben“, und Er tut „nicht im Gewicht eines Stäubchens Unrecht“. Wer die Botschaft wirklich empfangen hat und wie ein Leben enden wird, weiß nur Gott (﷾). Die Tür bleibt bis zum Tod offen.
Was daraus folgt — Der Islam nennt seine Lehre offen, richtet über niemandes Schicksal und überlässt jeden Menschen einem Gott, der niemandem Unrecht tut.
Koran 17:15 — Sure Al-Isra, Vers 15
“Wer der Rechtleitung folgt, der ist nur zu seinem eigenen Vorteil rechtgeleitet. Und wer irregeht, der geht nur zu seinem Nachteil irre. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Wir strafen nicht eher, bis Wir einen Gesandten geschickt haben.”
Angeführt für
Wenn Menschen, die nie davon hörten, sicher sein mögen, warum erzählst du es mir?
Die Antwort
Wir sagen nicht, dass irgendjemand sicher oder verloren ist; das ist Gottes (﷾) Sache, Der weiß, was jeden Menschen erreichte. Aber die Botschaft erreicht jetzt dich. Der Koran sagt: „Wer der Rechtleitung folgt, der ist nur zu seinem eigenen Vorteil rechtgeleitet. Und wer irregeht, der geht nur zu seinem Nachteil irre.“ Ich sage es dir, weil ich glaube, dass es wahr ist, und weil ich dir dieses Gute wünsche.
Was daraus folgt — Die Botschaft ist ein Geschenk für jeden, den sie erreicht, und eine Wahl für jeden, der sie hört; Gott (﷾) richtet jeden Menschen gerecht.
Koran 2:256 — Sure Al-Baqara, Vers 256
“Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.”
Angeführt für
Willst du mich bekehren?
Die Antwort
Nein. Ich mache dich auf den Islam aufmerksam, und wir führen einfach ein freundschaftliches Gespräch, keine Debatte. Ich kann niemanden zum Glauben bringen. Der Koran sagt selbst dem Propheten (ﷺ), dass er nicht jeden rechtleiten kann, den er liebt, sondern dass Gott (﷾) rechtleitet, wen Er will. Er sagt auch: „Es gibt keinen Zwang im Glauben.“ Die Wahl ist also deine. Lies, denke nach und entscheide selbst. Wenn du entscheidest, dass der Islam nichts für dich ist, werde ich sagen, was der Koran lehrt: „Euch eure Religion und mir meine Religion.“ Was du auch entscheidest, ich bleibe dein Freund.
Was daraus folgt — Der Muslim teilt den Islam in einem freundschaftlichen Gespräch und drängt niemanden. Die Wahl liegt beim Freund, und wenn sie nein lautet, geht die Freundschaft weiter.
Sichtweisen
Was ein Freund sagen mag: keine Belege, kein Gott
Manche Freunde sagen, ihnen fehle einfach der Glaube an Gott, und die Beweislast liege beim Gläubigen. Andere sagen, die Wissenschaft erkläre die Welt ohne Gott.
Ich sehe keine Belege für Gott, also fehlt mir einfach der Glaube. Die Beweislast liegt bei dem, der glaubt.
Erwiderung
Nicht überzeugt zu sein ist ein Bericht über den eigenen Geist, keine Behauptung über die Welt. Aber die Frage steht noch: Warum gibt es überhaupt etwas? Es war schon immer, es ist einfach, es kam aus dem Nichts, oder ein Schöpfer hat es gemacht. Jede Antwort ist eine Behauptung, und ehrlich ist es, sie abzuwägen, nicht, sie alle beiseitezulegen. Der Philosoph David Hume gab die Regel für beide Seiten: Ein weiser Mann bemisst seinen Glauben nach der Evidenz.
Die Wissenschaft erklärt die Welt, also braucht es keinen Gott.
Erwiderung
Die Wissenschaft erklärt, wie die Dinge funktionieren, und tut das hervorragend. Aber sie erklärt ein Ding durch ein anderes. Sie kann nicht sagen, warum es überhaupt etwas gibt oder wozu wir hier sind. Der Biologe Peter Medawar sagte, die Wissenschaft könne nicht beantworten, wie alles begann oder wozu wir hier sind. Und die Regel, dass nur die Wissenschaft Wissen gibt, ist kein Befund der Wissenschaft: Kein Labor hat sie gefunden.
Die islamische Sichtweise
Laden Sie mit Weisheit und Sanftheit ein, ehrlich und einen Punkt nach dem anderen. Beginnen Sie bei der Vernunft und bei dem, was Ihr Freund annimmt. Richten Sie über niemandes Herz, überlassen Sie das Schicksal jedes Menschen Gott (﷾), und überlassen Sie die Wahl Ihrem Freund.
Den Muslimen wird gesagt, mit Weisheit und schöner Ermahnung einzuladen und in bester Weise zu streiten.
Musa und Harun wurde gesagt, selbst mit Pharao in sanften Worten zu reden, also steht jedem Eingeladenen Sanftheit zu.
Gott (﷾) liebt Sanftheit in jeder Sache, und der Prophet (ﷺ) wurde als Barmherzigkeit gesandt, nicht um zu verfluchen.
Jedes Kind wird auf der Fitra geboren. Das ist eine Lehre über alle Menschen, kein Vorwurf gegen irgendjemanden.
Nur was als wahr bekannt ist, wird gebraucht: Niemand darf beanspruchen, was er nicht weiß.
Es gibt keinen Zwang im Glauben; der Muslim übermittelt, und die Wahl liegt beim Zuhörer.