Kurze Antwort
Ja. Einige am Toten Meer gefundene Abschriften aus der Zeit um Jesus zeigen Textformen, die sich in ganzen Abschnitten unterscheiden. Der griechische Jeremia ist etwa ein Siebtel kürzer als der hebräische, der griechische Hiob etwa ein Sechstel kürzer. Zählt man die Lebensalter im 1. Buch Mose zusammen, datieren der hebräische, der griechische und der samaritanische Text die Sintflut Hunderte von Jahren auseinander. In 1. Samuel 13:1 hat der hebräische Standardtext das Alter Sauls verloren. Jeremia selbst sprach von der lügnerischen Feder der Schreiber. Der Koran sagt, die Tora sei von denen verändert worden, die sie bewahrten, und Allah (﷾) verheißt darin, den Koran zu hüten.
Ausführliche Erklärung
Die älteste vollständige Abschrift
Die älteste hebräische Bibel, die heute vollständig erhalten ist, ist der Codex Leningradensis, abgeschrieben 1008-1009 n. Chr. Die einzige ältere, der Aleppo-Codex von etwa 930 n. Chr., verlor nach den Unruhen in Aleppo 1947 den größten Teil seiner Tora. Bevor die Schriftrollen vom Toten Meer 1947 gefunden wurden, stammte fast alles, was man vom hebräischen Text kannte, aus mittelalterlichen Abschriften. Eine einzige Schule von Schreibern, die Masoreten, fertigte sie an.
Das Standardhandbuch zum Text der hebräischen Bibel. Die älteste erhaltene vollständige hebräische Bibel ist der mittelalterliche Codex Leningradensis (1008-1009 n. Chr.). Die Schriftrollen zeigen, dass die Schriften um die Zeitenwende in mehreren verschiedenen Textformen umliefen. Der samaritanische Pentateuch weicht vom jüdischen masoretischen Text an etwa 6.000 Stellen ab; der Jeremia der griechischen Septuaginta ist etwa um ein Siebtel kürzer als der hebräische und ordnet seine Kapitel anders, und ihr Hiob ist etwa ein Sechstel kürzer. Die Lebensalter in den Geschlechtsregistern von 1. Mose 5 und 11 unterscheiden sich zwischen den drei Texten, sodass ihre Zeitrechnungen für die Flut und die Schöpfung um Jahrhunderte abweichen.
Abschriften vom Toten Meer, die sich in ganzen Abschnitten unterscheiden
Als ältere Abschriften ans Licht kamen, zeigten einige Formen der Schriften, die sich zur Zeit Jesu in ganzen Abschnitten unterschieden. Manche Rollen stehen dem mittelalterlichen Text nahe. Andere folgen dem Hebräischen hinter der Septuaginta, der alten griechischen Übersetzung, die die Schreiber des Neuen Testaments meist anführen. Eine davon ist eine Jeremiarolle mit der kürzeren Form des Buches. Andere stimmen mit der samaritanischen Tora überein, der Tora, die das Volk der Samaritaner bewahrte. Wieder andere stimmen mit keiner davon überein. Die samaritanische Tora weicht an etwa 6.000 Stellen vom jüdischen Text ab. Manche Abweichungen sind klein, aber nicht alle: Sie datiert die Sintflut Jahrhunderte anders als das Hebräische. Der griechische Jeremia ist etwa ein Siebtel kürzer. Der griechische Hiob ist etwa ein Sechstel kürzer.
Das Standardhandbuch zum Text der hebräischen Bibel. Die älteste erhaltene vollständige hebräische Bibel ist der mittelalterliche Codex Leningradensis (1008-1009 n. Chr.). Die Schriftrollen zeigen, dass die Schriften um die Zeitenwende in mehreren verschiedenen Textformen umliefen. Der samaritanische Pentateuch weicht vom jüdischen masoretischen Text an etwa 6.000 Stellen ab; der Jeremia der griechischen Septuaginta ist etwa um ein Siebtel kürzer als der hebräische und ordnet seine Kapitel anders, und ihr Hiob ist etwa ein Sechstel kürzer. Die Lebensalter in den Geschlechtsregistern von 1. Mose 5 und 11 unterscheiden sich zwischen den drei Texten, sodass ihre Zeitrechnungen für die Flut und die Schöpfung um Jahrhunderte abweichen.
Teilt die biblischen Schriftrollen vom Toten Meer in Gruppen ein. Einige stehen dem mittelalterlichen masoretischen Text nahe; einige folgen dem hebräischen Text hinter der griechischen Septuaginta, darunter 4QJer-b, das die kürzere Form des Jeremia hat; einige stehen dem samaritanischen Pentateuch nahe; und viele folgen keinem davon. Die Große Jesajarolle weicht vom masoretischen Text in vielen kleinen Einzelheiten der Schreibung und Grammatik ab, stimmt aber an den meisten Stellen inhaltlich mit ihm überein.
- Etwa 6.000Stellen, an denen die samaritanische Tora vom jüdischen Text abweicht, manche davon klein
- Etwa 1/7So viel kürzer ist der griechische Jeremia als der hebräische
- Etwa 1/6So viel kürzer ist der griechische Hiob als der hebräische
Wie alt war die Welt bei der Sintflut?
1. Mose 5 gibt das Alter jedes Vaters bei der Geburt seines Sohnes an, und Noah war bei der Sintflut sechshundert Jahre alt. Zählt man die Lebensalter im Hebräischen zusammen, fällt die Sintflut in das Jahr 1656 nach der Schöpfung. Im Griechischen sind die Väter oft hundert Jahre älter, angefangen bei Adam, und die Sintflut fällt in das Jahr 2242. Im samaritanischen Text fällt sie in das Jahr 1307. Gelehrte, die die drei vergleichen, kommen zu dem Schluss, dass Schreiber die Zahlen absichtlich überarbeitet haben. Ein Christ, der das Datum der Sintflut aus seiner Bibel wissen will, muss zuerst wählen, welche Bibel.
“Und Adam war hundertunddreißig Jahre alt und zeugte einen Sohn, der seinem Bilde ähnlich war, nach seinem Gleichnis, und hieß ihn Seth;”
“Noah aber war sechshundert Jahre alt, da das Wasser der Sintflut auf Erden kam.”
In der griechischen Septuaginta ist Adam zweihundertdreißig Jahre alt, als Set geboren wird, nicht hundertdreißig wie im Hebräischen. Auch fünf anderen Vätern vor der Flut gibt das Griechische hundert Jahre mehr vor der Geburt des Sohnes.
Vergleicht 1. Mose 1-11 im hebräischen (masoretischen), samaritanischen und griechischen (Septuaginta-)Text. Die Lebensalter der Väter in den Geschlechtsregistern von 1. Mose 5 und 11 weichen zwischen den dreien systematisch ab, und Hendel argumentiert, die Unterschiede stammten aus bewussten Überarbeitungen der Zeitrechnung durch Schreiber.
Gelehrte, die die drei vergleichen, schließen, dass Schreiber die Zahlen absichtlich überarbeitet haben.
Ein Vers, der seine Zahlen verloren hat
In 1. Samuel 13:1 sagt das Hebräische, Saul sei ein Jahr alt gewesen, als er König wurde. Es sagt, er habe zwei Jahre regiert. Das kann nicht stimmen. Die King-James-Bibel folgt dem Hebräischen und biegt den Sinn zurecht, ebenso Luther: „Saul regierte ein Jahr“. Die Übersetzung der JPS von 1917, von jüdischen Gelehrten angefertigt, lässt für das Alter eine Lücke. Die World English Bible setzt dreißig und zweiundvierzig ein. Drei gemeinfreie Bibeln drucken drei verschiedene Verse, weil die Zahl beim Abschreiben verloren ging. Ein Versehen in einer alten Abschrift ist kein Versehen im Text selbst. Hier hat der hebräische Standardtext die Zahl verloren, also muss jede Bibel raten.
“Saul regierte ein Jahr; und als er zwei Jahre über Israel regiert hatte,”
“Saul war —Jahre alt, als er zu regieren begann; und zwei Jahre regierte er über Israel.”
“Saul war dreißig Jahre alt, als er König wurde, und er regierte über Israel zweiundvierzig Jahre.”
Jeremia und der Koran stimmen überein
Jeremia tadelte die, die sagten, das Gesetz des Herrn sei bei ihnen. Er sagte, „die lügnerische Feder der Schreiber“ habe es zur Lüge gemacht. Der Koran sagt, Allah (﷾) habe Mose die Tora offenbart, „in der Rechtleitung und Licht sind“. Er sagt von denen, die sie später empfingen, dass sie den Sinn der Worte verdrehten und einen Teil der Ermahnung vergaßen. Er warnt auch vor denen, die die Schrift mit ihren eigenen Händen schreiben und dann sagen, sie sei von Allah (﷾).
“‚Wie könnt ihr sagen: „Wir sind weise, und das Gesetz Jahwes ist bei uns“? Aber siehe, die lügnerische Feder der Schreiber hat es zur Lüge gemacht.‘”
“Gewiß, Wir haben die Tora hinabgesandt, in der Rechtleitung und Licht sind, womit die Propheten, die sich (Allah) ergeben hatten, für diejenigen, die dem Judentum angehören, walten, und so auch die Leute des Herrn und die Gelehrten, nach dem, was ihnen von der Schrift Allahs anvertraut worden war und worüber sie Zeugen waren. So fürchtet nicht die Menschen, sondern fürchtet Mich. Und verkauft Meine Zeichen nicht für einen geringen Preis! Wer nicht nach dem waltet, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, das sind die Ungläubigen.”
“Dafür, daß sie ihr Abkommen brachen, haben Wir sie verflucht und ihre Herzen hart gemacht. Sie verdrehen den Sinn der Worte, und sie haben einen Teil von dem vergessen, womit sie ermahnt worden waren. Und du wirst immer wieder Verrat von ihnen erfahren - bis auf wenige von ihnen. Aber verzeihe ihnen und übe Nachsicht. Gewiß, Allah liebt die Gutes Tuenden.”
“Doch wehe denjenigen, die die Schrift mit ihren (eigenen) Händen schreiben und hierauf sagen: Das ist von Allah, um sie für einen geringen Preis zu verkaufen! Wehe ihnen wegen dessen, was ihre Hände geschrieben haben, und wehe ihnen wegen dessen, was sie verdienen.”
Das Buch, das gehütet wurde
Der Koran sagt, Allah (﷾) habe ihn herabgesandt und werde ihn vor Verfälschung hüten. Viele Menschen lernten ihn zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) auswendig, und Schreiber, deren Namen bekannt sind, schrieben ihn nieder. Einer von ihnen, Zaid ibn Thabit, sammelte ihn bald nach seinem Tod in einem Band. Er benutzte die schriftlichen Stücke und die, die ihn auswendig kannten. So wurde ein Versehen in einer Abschrift nicht zum Text. Kein gedruckter Koran braucht eine Anmerkung, dass eine Zahl verloren ist. Jede Abschrift der Welt hat dieselben 114 Suren.
“Gewiß, Wir sind es, die Wir die Ermahnung offenbart haben, und Wir werden wahrlich ihr Hüter sein.”
Zaid ibn Thabit berichtet, dass, nachdem viele, die den Koran auswendig kannten, bei Yamama getötet worden waren, Abu Bakr ihn bat, den Koran in einem Band zu sammeln, und ihn daran erinnerte, dass er die Offenbarung für den Gesandten Allahs aufzuschreiben pflegte. Zaid sammelte ihn aus schriftlichen Stücken und aus dem Gedächtnis der Männer, und das fertige Exemplar ging von Abu Bakr an Umar und dann an Hafsa.
Die christlichen Antworten und die Erwiderungen
Textual Criticism of the Hebrew Bible (Textkritik der hebräischen Bibel, 3. Aufl., 2012), über die Texte aus Qumran
Teilt die biblischen Schriftrollen vom Toten Meer in Gruppen ein. Einige stehen dem mittelalterlichen masoretischen Text nahe; einige folgen dem hebräischen Text hinter der griechischen Septuaginta, darunter 4QJer-b, das die kürzere Form des Jeremia hat; einige stehen dem samaritanischen Pentateuch nahe; und viele folgen keinem davon. Die Große Jesajarolle weicht vom masoretischen Text in vielen kleinen Einzelheiten der Schreibung und Grammatik ab, stimmt aber an den meisten Stellen inhaltlich mit ihm überein.
Angeführt für
Die Schriftrollen vom Toten Meer beweisen, dass das Alte Testament bewahrt wurde. Die Jesajarolle ist tausend Jahre älter als die mittelalterlichen Abschriften und sagt dasselbe.
Die Antwort
Dass eine Rolle eines Buches gut übereinstimmt, macht nicht den ganzen Text bewahrt. Dieselben Höhlen enthalten einen Jeremia, der dem kürzeren griechischen Buch folgt. Sie enthalten Texte, die mit der samaritanischen Tora übereinstimmen, und viele, die keinem einzelnen späteren Text folgen. Die Rollen zeigen Formen der Bibel, die sich in ganzen Abschnitten unterscheiden, nicht nur in der Schreibweise.
Was daraus folgt — Die Rollen zeigen zur Zeit Jesu Formen des hebräischen Textes, die sich in ganzen Abschnitten unterscheiden.
Jeremia 8:8 — Propheten (Nevi'im), Kapitel 8, Vers 8 (WEB)
“‚Wie könnt ihr sagen: „Wir sind weise, und das Gesetz Jahwes ist bei uns“? Aber siehe, die lügnerische Feder der Schreiber hat es zur Lüge gemacht.‘”
Angeführt für
Christen lesen Jeremia 8:8 als Tadel an Schreibern, die das Gesetz falsch lehrten, nicht an Schreibern, die den geschriebenen Text veränderten.
Die Antwort
Der Vers spricht nicht vom Lehren. Er spricht von einer Feder, dem Werkzeug des Schreibers zum Schreiben, und sagt, die Feder habe das Gesetz zur Lüge gemacht. Das ist ein Vorwurf gegen den geschriebenen Text. Die erhaltenen Abschriften zeigen dasselbe. Zahlen wurden im 1. Buch Mose überarbeitet, eine Zahl ging bei Samuel verloren, und ganze Bücher unterscheiden sich zwischen Hebräisch und Griechisch in der Länge.
Was daraus folgt — Jeremia gibt der Feder der Schreiber die Schuld, und die erhaltenen Abschriften zeigen, dass der Text verändert wurde.
Jesaja 40:8 — Propheten (Nevi'im), Kapitel 40, Vers 8
“Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt; aber das Wort unsres Gottes bleibt ewiglich.”
Angeführt für
Die Unterschiede sind klein und berühren keine Lehre.
Die Antwort
Dem griechischen Jeremia fehlt etwa ein Siebtel des hebräischen Buches, und das Datum der Sintflut verschiebt sich um Hunderte von Jahren. Das sind keine Schreibfehler. Eine Bibel, in der ein Siebtel des Jeremia oder Jahrhunderte ihrer Zeitangaben davon abhängen, welcher Text gelesen wird, ist kein einziger fester Text. Die Verheißung des Korans von einem gehüteten Buch steht dem entgegen.
Was daraus folgt — Die Unterschiede reichen bis zur Größe ganzer Bücher und bis zur eigenen Zeitrechnung der Bibel, nicht nur bis zur Schreibweise.
Sichtweisen
Evangelikaler Christ
Gott hat Sein Wort bewahrt. Die Schriftrollen vom Toten Meer, tausend Jahre älter als die mittelalterlichen Abschriften, zeigen, dass der hebräische Text mit großer Sorgfalt abgeschrieben wurde. Die Unterschiede berühren keine Lehre.
Die Große Jesajarolle aus Qumran ist etwa tausend Jahre älter als der Codex Leningradensis. An den meisten Stellen stimmt ihr Inhalt mit dem masoretischen Text überein.
Erwiderung
Zugegeben, die Große Jesajarolle zeigt sorgfältiges Abschreiben dieses einen Buches. Aber dass ein Buch gut übereinstimmt, sagt nichts über die übrigen. Dieselben Höhlen enthalten einen Jeremia, der dem kürzeren griechischen Buch folgt, ein Siebtel kürzer als das hebräische.
Christen meinen, keiner dieser Unterschiede ändere eine Lehre des Glaubens, denn Gottes Wort bleibt ewiglich.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass Gottes (﷾) Wort ewiglich bleibt. Aber das sind keine Schreibfehler. Der griechische Jeremia ist etwa ein Siebtel kürzer, und das Datum der Sintflut verschiebt sich um Hunderte von Jahren. Der Koran sagt, die Tora sei ihren Rabbinern und Gelehrten zum Hüten anvertraut worden (5:44), und Menschen hätten Worte darin verändert (5:13). Allah Selbst hütet den Koran (15:9).
Jüdisch: Die Schreiber bewahrten jeden Buchstaben
Die jüdische Überlieferung lehrt, dass die Tora Buchstabe für Buchstabe abgeschrieben wurde, von Schreibern, die an strenge Regeln gebunden waren. Die Schriftrollen vom Toten Meer, tausend Jahre älter als die mittelalterlichen Codices, zeigen, wie sorgfältig sie bewahrt wurde.
Die Große Jesajarolle aus Qumran ist etwa tausend Jahre älter als die mittelalterlichen Abschriften. An den meisten Stellen stimmt ihr Inhalt mit dem masoretischen Text überein.
Erwiderung
Derselbe Gelehrte zeigt das größere Bild. Die Schriftrollen zeigen, dass die Schriften um die Zeitenwende in mehreren Textformen umliefen, die samaritanische Tora weicht an etwa 6.000 Stellen vom jüdischen Text ab, und der griechische Jeremia ist etwa ein Siebtel kürzer. Sorgfältiges Abschreiben bewahrte eine dieser Formen; es konnte die Spaltung, die vorher kam, nicht rückgängig machen. Der Koran hat einen einzigen Text, von den eigenen Schreibern des Propheten (ﷺ) niedergeschrieben.
Die islamische Sichtweise
Die Tora wurde von Allah (﷾) Mose offenbart, aber der Text in den Händen der Menschen wurde von denen verändert, die ihn bewahrten. Der Koran, dem Propheten (ﷺ) offenbart, ist das Buch, das Allah (﷾) zu hüten verhieß.
Die Schriftrollen vom Toten Meer zeigen um die Zeit Jesu Formen der hebräischen Schriften, die sich in ganzen Abschnitten unterscheiden.
Die samaritanische Tora weicht an etwa 6.000 Stellen vom jüdischen Text ab. Manche Abweichungen sind klein, aber nicht alle: Sie datiert die Sintflut Jahrhunderte anders als das Hebräische. Der griechische Jeremia ist etwa ein Siebtel kürzer als der hebräische.
Der hebräische, der griechische und der samaritanische Text des 1. Buches Mose geben den Vätern verschiedene Lebensalter. So datieren sie die Sintflut auf die Jahre 1656, 2242 und 1307 nach der Schöpfung.
In 1. Samuel 13:1 ist eine Zahl aus dem Hebräischen verloren gegangen, und Übersetzungen drucken verschiedene Verse.
Jeremia beschuldigt die Schreiber, mit einer lügnerischen Feder das Gesetz zur Lüge gemacht zu haben.
Der Koran lehrt, dass die Tora von Allah (﷾) offenbart und später von denen verändert wurde, denen sie anvertraut war.
Der Koran wurde von den eigenen Schreibern des Propheten (ﷺ) niedergeschrieben. Er wurde bald nach seinem Tod in einem Band gesammelt.