Kurze Antwort
Nein. Der Koran will geprüft werden, nicht auf Treu und Glauben angenommen. Er gebraucht ein Wort, ayat (Zeichen), für seine eigenen Verse und für die Dinge der Schöpfung. Der Regen, die Schiffe auf dem Meer, Nacht und Tag und die vielen Sprachen und Farben der Menschen werden alle Zeichen genannt. Immer wieder sagt er dem Leser, er solle sie ansehen und nachdenken. Er stellt sich auch selbst eine Probe: Wäre er von jemand anderem als von Gott (﷾), hätten die Menschen in ihm viel Widerspruch gefunden. Er sagt denen, die Gottes (﷾) Gunst allein für sich beanspruchen: „Bringt euren Beweis vor“. Er tadelt die, die ihren Vätern folgen, ohne nachzudenken. Und die erste Offenbarung an den Propheten (ﷺ) spricht davon, dass Gott (﷾) mit dem Schreibrohr lehrte. Also ist der Glaube im Islam ein Vertrauen, das auf Belegen gebaut ist, kein blindes Vertrauen.
Ausführliche Erklärung
Die Schöpfung wird ein Zeichen genannt
Der Koran gebraucht ein Wort, ayat (Zeichen), für seine eigenen Verse und für die Dinge der Schöpfung. Er weist auf den Himmel, den Regen, die Tiere und die Winde. Er weist auf die vielen menschlichen Sprachen und Farben. Er sagt, jedes sei ein Zeichen für Menschen, die ihren Verstand gebrauchen. Er lobt auch die, die tief über die Schöpfung nachdenken und schließen, dass sie nicht umsonst erschaffen wurde.
“In der Schöpfung der Himmel und der Erde; im Unterschied von Nacht und Tag; in den Schiffen, die das Meer befahren mit dem, was den Menschen nützt; darin, daß Allah Wasser vom Himmel herabkommen läßt, und damit dann die Erde nach ihrem Tod wieder lebendig macht und auf ihr allerlei Tiere sich ausbreiten läßt; und im Wechsel der Winde und der Wolken, die zwischen Himmel und Erde dienstbar gemacht sind, sind wahrlich Zeichen für Leute, die begreifen.”
“Und zu Seinen Zeichen gehört die Erschaffung der Himmel und der Erde und (auch) die Verschiedenheit eurer Sprachen und Farben. Darin sind wahrlich Zeichen für die Wissenden.”
“Und auf der Erde gibt es Zeichen für die Überzeugten und (auch) in euch selbst. Seht ihr denn nicht?”
“In der Schöpfung der Himmel und der Erde und in dem Unterschied von Nacht und Tag liegen wahrlich Zeichen für diejenigen, die Verstand besitzen, die Allahs stehend, sitzend und auf der Seite (liegend) gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken: Unser Herr, Du hast (all) dies nicht umsonst erschaffen. Preis sei Dir! Bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers.”
| Vers | Das Zeichen |
|---|---|
| 2:164 | Der Himmel, der Regen, die Schiffe, die Tiere und die Winde. |
| 30:22 | Die vielen Sprachen und Farben der Menschen. |
| 51:20-21 | Die Erde und das eigene Selbst der Menschen. |
| 3:190-191 | Die Himmel und die Erde, und Nacht und Tag. |
Der Koran will studiert werden
Der Koran fragt, warum die Menschen nicht sorgfältig über ihn nachdenken. Er verheißt auch, seine Zeichen in der Welt und in den Menschen selbst zu zeigen, „bis es ihnen klar wird, daß es die Wahrheit ist“. Also verlangt er nicht, zuerst geglaubt und danach verstanden zu werden. Er bittet den Leser, die Welt anzusehen, den Schluss zu ziehen, auf den die Welt weist, und dann zum Buch zurückzukehren.
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Oder sind an (diesen) Herzen deren Verriegelungen (angebracht)?”
“Wir werden ihnen Unsere Zeichen am Gesichtskreis und in ihnen selbst zeigen, bis es ihnen klar wird, daß es die Wahrheit ist. Genügt es denn nicht, daß dein Herr über alles Zeuge ist?”
Beweis, nicht blindes Folgen
Als Menschen behaupteten, nur ihre eigene Gruppe werde ins Paradies eingehen, sagte ihnen der Koran, sie sollten ihren Beweis vorbringen. Er tadelt die, die den Wegen ihrer Väter folgen, selbst wenn ihre Väter nichts begriffen. Er verbietet, dem zu folgen, wovon man kein Wissen hat. Und er sagt dem Propheten (ﷺ), er solle die Menschen zu Gott (﷾) rufen, „aufgrund eines sichtbaren Hinweises“.
“Und sie sagen: Niemand wird in den (Paradies)garten eingehen außer, wer Jude oder Christ ist. Das sind ihre Wünsche. Sag: Bringt euren Beweis vor, wenn ihr wahrhaftig seid!”
“Und wenn man zu ihnen sagt: Folgt dem, was Allah herabgesandt hat, sagen sie: Nein! Vielmehr folgen wir dem, worin wir unsere Väter vorgefunden haben. Was denn, auch wenn ihre Väter nichts begriffen und nicht rechtgeleitet waren?”
“Und verfolge nicht das, wovon du kein Wissen hast. Gewiß, Gehör, Augenlicht und Herz, - all diese -, danach wird gefragt werden.”
“Sag: Das ist mein Weg: Ich rufe zu Allah aufgrund eines sichtbaren Hinweises, ich und diejenigen, die mir folgen. Preis sei Allah! Und ich gehöre nicht zu den Götzendienern.”
Bringt euren Beweis
Den Koran sorgfältig betrachten
Um mehr Wissen beten
Den Vätern gedankenlos folgen
Dem folgen, wovon man kein Wissen hat
Der Koran gebietet Wissen
Die erste Offenbarung an den Propheten (ﷺ) beginnt mit dem Wort iqra, das lies oder verkünde bedeutet. Sie spricht davon, dass Gott (﷾) mit dem Schreibrohr lehrte. Der Koran lehrt den Gläubigen auch, um mehr Wissen zu beten: „Mein Herr, lasse mich an Wissen zunehmen.“
“Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat, den Menschen erschaffen hat aus einem Anhängsel. Lies, und dein Herr ist der Edelste, Der (das Schreiben) mit dem Schreibrohr gelehrt hat, den Menschen gelehrt hat, was er nicht wußte.”
“Erhaben ist Allah, der König, der Wahre! Und übereile dich nicht mit dem Qur’an, bevor dir seine Offenbarung vollständig eingegeben worden ist. Und sag: Mein Herr, lasse mich an Wissen zunehmen.”
Die Probe, die der Koran sich selbst stellt
Jedes Buch, das beansprucht, von Gott (﷾) zu kommen, muss geprüft werden, und der Koran stellt die Probe mit seinen eigenen Worten. Er sagt, ein Buch von jemand anderem als Gott (﷾) würde viel Widerspruch enthalten. Also wird den Lesern gesagt, sie sollen ihn sorgfältig studieren. Er macht auch eine Aussage über die Geschichte: dass Gott (﷾) ihn vor Verfälschung hüten werde. Jeder darf diese Aussage an den Handschriften prüfen.
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”
“Gewiß, Wir sind es, die Wir die Ermahnung offenbart haben, und Wir werden wahrlich ihr Hüter sein.”
Prüfen, woher der Koran kam
Ein Anspruch, von Gott zu sein, muss geprüft werden. Stimmt das Buch mit sich selbst überein? Ist es der Geschichte treu? Können wir verfolgen, wie es zu uns kam und durch wen? Der Islam lädt genau zu diesen Fragen ein. Der Koran wurde von Männern getragen, die ihn auswendig kannten, und er wurde von Anfang an aufgeschrieben. Er weist auch darauf hin, dass der Prophet (ﷺ), bevor er kam, weder lesen noch schreiben konnte. Also konnte er ihn nicht aus einem Buch abgeschrieben haben.
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”
“Gewiß, Wir sind es, die Wir die Ermahnung offenbart haben, und Wir werden wahrlich ihr Hüter sein.”
“Und du hast vordem kein Buch verlesen und es auch nicht mit deiner rechten Hand niedergeschrieben. Sonst würden wahrlich diejenigen zweifeln, die (es) für falsch erklären.”
Zaid ibn Thabit berichtet, dass, nachdem viele, die den Koran auswendig kannten, bei Yamama getötet worden waren, Abu Bakr ihn bat, den Koran in einem Band zu sammeln, und ihn daran erinnerte, dass er die Offenbarung für den Gesandten Allahs aufzuschreiben pflegte. Zaid sammelte ihn aus schriftlichen Stücken und aus dem Gedächtnis der Männer, und das fertige Exemplar ging von Abu Bakr an Umar und dann an Hafsa.
Vers für Vers
Koran 2:3 — Sure Al-Baqara, Vers 3
“die an das Verborgene glauben, das Gebet verrichten und von dem, womit Wir sie versorgt haben, ausgeben”
Angeführt für
Die Gläubigen werden gelobt, weil sie „an das Verborgene glauben“, was Kritiker als Glauben ohne Belege verstehen.
Die Antwort
Das Verborgene bedeutet, was von hier aus nicht gesehen werden kann, etwa Gott selbst, die Engel und das Leben nach dem Tod. Der Koran verlangt von niemandem, dies ohne jeden Anhaltspunkt anzunehmen. Er weist zuerst auf Zeichen, die man sehen kann, und auf ein Buch, das zur Prüfung einlädt. Dann wird das Verborgene auf das Wort einer Quelle hin angenommen, die sich als wahr erwiesen hat. Menschen tun dasselbe mit Berichten über Orte, die sie nie besucht haben.
Was daraus folgt — Der Glaube an das Verborgene ruht auf dem, was man sehen und prüfen kann, also ist er kein blinder Glaube.
Das egoistische Gen (1976), Kapitel 11
Beschreibt im Kapitel über Meme den Glauben als blindes Vertrauen, das ohne Belege und sogar gegen die Belege festgehalten wird.
Angeführt für
Glaube bedeutet blindes Vertrauen, ohne Belege und sogar gegen sie.
Die Antwort
Das mag manche Religion beschreiben, aber es beschreibt nicht den Koran. Der Koran verlangt Beweise und verurteilt blindes Folgen. Er sagt den Menschen, sie sollen die Zeichen auf der Erde und in sich selbst ansehen.
Was daraus folgt — Die Vorstellung des Korans vom Glauben ist ein Vertrauen, das auf Belegen gebaut ist, das Gegenteil von blindem Vertrauen.
Sichtweisen
Glaube als blindes Vertrauen
Manche Religionskritiker meinen, dass religiöser Glaube seinem Wesen nach bedeutet, ohne Belege zu glauben.
Richard Dawkins, ein britischer Biologe und atheistischer Schriftsteller, beschreibt den Glauben als blindes Vertrauen, das ohne Belege und sogar gegen sie festgehalten wird.
Erwiderung
Dawkins mag den Glauben mancher Menschen beschreiben, aber nicht den des Korans. Der Koran verlangt Beweise und tadelt es, den Vätern ohne Wissen zu folgen. Er stützt seine eigene Sache auf Belege, die jeder abwägen kann: eine geordnete Schöpfung und ein Buch, das dazu einlädt, nach Widersprüchen zu suchen.
Die islamische Sichtweise
Der Glaube im Islam ruht auf Zeichen. Die Schöpfung weist auf ihren Schöpfer, und der Koran lädt die Menschen ein, seine eigenen Ansprüche zu prüfen. Dem Propheten (ﷺ) wurde gesagt, er solle die Menschen auf klare Belege hin rufen.
Der Koran nennt die Dinge der Schöpfung Zeichen und sagt seinen Lesern, sie sollen über sie nachdenken.
Der Koran bietet eine Probe seines eigenen Ursprungs: Ein Buch von jemand anderem als Gott (﷾) würde viel Widerspruch enthalten.
Der Koran fordert Beweise von denen, die Gottes (﷾) Gunst allein für sich beanspruchen. Er tadelt Menschen, die ihren Vätern ohne Wissen folgen.
Dem Propheten (ﷺ) wird gesagt, er solle die Menschen zu Gott (﷾) rufen, aufgrund eines sichtbaren Hinweises.
Schöpfung und Offenbarung kommen von demselben Gott (﷾). Also weisen die Zeichen in der Welt und die Verse des Buches auf dieselbe Wahrheit.