Kurze Antwort
Nein. Mit dem Heiligen Geist erfüllt zu sein, macht niemanden zu Gott. Die Bibel sagt, der Geist habe viele Menschen erfüllt, und sie nennt keinen von ihnen Gott. Barnabas war „voll Heiligen Geistes“. Johannes der Täufer sollte „noch im Mutterleibe erfüllt werden mit dem Heiligen Geist“, also ist die Erfüllung von Geburt an nichts Besonderes für Jesus. Der Geist Gottes (﷾) kam auch auf Bileam, Gideon, Simson, Saul, David, Hesekiel und Simeon. Die Bibel sagt, Gott (﷾) gibt den Geist „denen, die ihm gehorchen“. Christen wenden Jesaja 11 auf Jesus an. Dort heißt es, der Geist werde ihn schnell verständig machen „in der Furcht des Herrn“. Wer den Herrn fürchtet, ist nicht der Herr. Der Islam lehrt, dass Gott (﷾) Jesus, Seinen Gesandten, mit dem Heiligen Geist stärkte, den Muslime als den Engel Gabriel verstehen.
Ausführliche Erklärung
Warum Christen auf den Geist verweisen
Christen bemerken, dass der Geist Gottes (﷾) bei seiner Taufe auf Jesus herabkam. Eine Stimme vom Himmel nannte ihn „mein lieber Sohn“. Das Johannesevangelium sagt: „Gott gibt den Geist nicht nach dem Maß“. Christen nehmen diese Fülle des Geistes als Zeichen, dass Jesus mehr als ein Mensch ist.
“Und da Jesus getauft war, stieg er bald herauf aus dem Wasser; und siehe, da tat sich der Himmel auf über ihm. Und er sah den Geist Gottes gleich als eine Taube herabfahren und über ihn kommen. Und siehe, eine Stimme vom Himmel herab sprach: Dies ist mein lieber Sohn, an welchem ich Wohlgefallen habe.”
“Denn welchen Gott gesandt hat, der redet Gottes Worte; denn Gott gibt den Geist nicht nach dem Maß.”
Andere „voll Heiligen Geistes“
Das Neue Testament gebraucht dieselben Worte für viele gewöhnliche Gläubige. Barnabas und Stephanus, zwei frühe Christen, waren voll Heiligen Geistes. Die Jünger wurden alle zu Pfingsten, einem jüdischen Erntefest, mit ihm erfüllt, als nach der Apostelgeschichte der Geist auf sie kam. Elisabeth und Zacharias, die Eltern Johannes des Täufers, wurden mit ihm erfüllt, bevor Jesus geboren wurde. Petrus, ein Jünger Jesu, sagt, Gott (﷾) gebe den Heiligen Geist denen, die Ihm gehorchen. Keiner von ihnen wird Gott genannt.
“Denn er war ein frommer Mann, voll Heiligen Geistes und Glaubens. Und es ward ein großes Volk dem Herrn zugetan.”
“Und die Rede gefiel der ganzen Menge wohl; und sie erwählten Stephanus, einen Mann voll Glaubens und Heiligen Geistes, und Philippus und Prochorus und Nikanor und Timon und Parmenas und Nikolaus, den Judengenossen von Antiochien.”
“und wurden alle voll des Heiligen Geistes und fingen an, zu predigen mit anderen Zungen, nach dem der Geist ihnen gab auszusprechen.”
“Und es begab sich, als Elisabeth den Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem Leibe. Und Elisabeth ward des Heiligen Geistes voll”
“Und sein Vater Zacharias ward des Heiligen Geistes voll, weissagte und sprach:”
“Und wir sind seine Zeugen über diese Worte und der Heilige Geist, welchen Gott gegeben hat denen, die ihm gehorchen.”
Erfüllt vom Mutterleib an: Johannes der Täufer
Manche erwidern, Jesus habe den Geist schon vor seiner Geburt gehabt. Aber der Engel sagte dasselbe über Johannes den Täufer. Johannes sollte noch im Mutterleibe mit dem Heiligen Geist erfüllt werden. Kein Christ nennt Johannes Gott.
“Aber der Engel sprach zu ihm: Fürchte dich nicht, Zacharias; denn dein Gebet ist erhört, und dein Weib Elisabeth wird dir einen Sohn gebären, des Namen sollst du Johannes heißen. Und du wirst des Freude und Wonne haben, und viele werden sich seiner Geburt freuen. Denn er wird groß sein vor dem Herrn; Wein und starkes Getränk wird er nicht trinken und wird noch im Mutterleibe erfüllt werden mit dem Heiligen Geist.”
Der Geist kam auf viele andere
Die hebräische Bibel (die jüdischen Schriften, die Christen das Alte Testament nennen) sagt, der Geist Gottes (﷾) sei auf viele Menschen gekommen. Dazu gehören der fremde Seher Bileam und die Richter, frühe Anführer Israels: Otniel, Gideon, Jephtah und Simson. Dazu gehören König Saul und König David sowie die Propheten Asarja und Hesekiel. Später wich der Geist des Herrn von Saul: Der Geist wurde gegeben, und er konnte zurückgenommen werden. Bei Lukas kam der Heilige Geist über Maria, und er war in dem alten Simeon. Wenn der Geist einen Menschen zu Gott machte, wären sie alle Götter.
“Und Bileam hob seine Augen auf und sah Israel, wie es lagerte nach seinen Stämmen; und der Geist Gottes kam auf ihn.”
“Und der Geist des Herrn kam auf ihn, und er ward Richter in Israel und zog aus zum Streit. Und der Herr gab den König von Mesopotamien, Kuschan-Risathaim, in seine Hand, dass seine Hand über ihn zu stark ward.”
“Aber der Geist des Herrn kam über Gideon, und er blies die Posaune; und Abi-Eser wurde hinter ihm versammelt.”
“Da kam der Geist des Herrn auf Jephthah, und er zog durch Gilead und Manasse und durch Mizpe, das in Gilead liegt, und von Mizpe, das in Gilead liegt, auf die Kinder Ammon.”
“Und der Geist des Herrn geriet über ihn, und er zerriss ihn, wie man ein Böcklein zerreißt, und hatte doch gar nichts in seiner Hand; und sagte es nicht an seinem Vater noch seiner Mutter, was er getan hatte.”
“Und da sie kamen an den Hügel, siehe, da kam ihm ein Prophetenhaufe entgegen; und der Geist Gottes geriet über ihn, dass er unter ihnen weissagte.”
“Aber der Geist des Herrn wich von Saul, und ein böser Geist vom Herrn machte ihn sehr unruhig.”
“Da nahm Samuel sein Ölhorn und salbte ihn mitten unter seinen Brüdern. Und der Geist des Herrn geriet über David von dem Tag an und fürder. Samuel aber machte sich auf und ging gen Rama.”
“Und auf Asarja, den Sohn Odeds, kam der Geist Gottes.”
“Und der Geist des Herrn fiel auf mich und sprach zu mir: Sprich: So sagt der Herr: Ihr habt also geredet, ihr vom Hause Israel; und eures Geistes Gedanken kenne ich wohl, einen jeden.”
“Der Engel antwortete und sprach zu ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird auch das Heilige, das von dir geboren wird, Gottes Sohn genannt werden.”
“Und siehe, ein Mensch war zu Jerusalem, mit Namen Simeon; und derselbe Mensch war fromm und gottesfürchtig und wartete auf den Trost Israels, und der Heilige Geist war in ihm.”
| Wer | Wer sie waren |
|---|---|
| Bileam | Ein fremder Seher |
| Gideon und Simson | Richter Israels |
| Saul und David | Könige Israels |
| Hesekiel | Ein Prophet |
| Johannes der Täufer | Erfüllt mit dem Heiligen Geist von Mutterleib an |
| Simeon | Ein alter Mann in Jerusalem |
| Barnabas | „Voll Heiligen Geistes“ |
Keiner von ihnen wird Gott genannt. Die Bibel sagt, Gott (﷾) gebe den Heiligen Geist „denen, die ihm gehorchen“.
Jesaja 11: Der Verheißene fürchtet den Herrn
Christen wenden Jesaja 11 auf Jesus an. Jesaja war ein Prophet des achten Jahrhunderts v. Chr. Er sagt, der Geist des Herrn werde auf dem Verheißenen ruhen. Er gibt ihm Weisheit, Verstand, Rat, Stärke und Erkenntnis. Er wird ihn auch schnell verständig machen „in der Furcht des Herrn“. Wer von Gott (﷾) belehrt wird und Gott (﷾) fürchten muss, ist Gottes (﷾) Diener, nicht Gott selbst.
“auf welchem wird ruhen der Geist des Herrn, der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des Herrn. Und wird ihn schnell verständig machen in der Furcht des Herrn. Er wird nicht richten, nach dem seine Augen sehen, noch Urteil sprechen, nach dem seine Ohren hören,”
Gott (﷾) legt Seinen Geist auf Seinen Knecht
Matthäus wendet Jesaja 42 auf Jesus an. Darin sagt Gott (﷾): „Siehe, das ist mein Knecht“, „ich will meinen Geist auf ihn legen“. Petrus predigt, dass Gott (﷾) Jesus mit dem Heiligen Geist und Kraft gesalbt hat, „denn Gott war mit ihm“. (Salben heißt, einen Menschen für Gottes (﷾) Werk auszusondern.) Jesus sagt, er treibe die Teufel „durch den Geist Gottes“ aus. In jedem Vers gibt Gott (﷾), und Jesus empfängt.
“Siehe, das ist mein Knecht, den ich erwählt habe, mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat; ich will meinen Geist auf ihn legen, und er soll den Heiden das Gericht verkündigen.”
“wie Gott diesen Jesus von Nazareth gesalbt hat mit dem Heiligen Geist und Kraft; der umhergezogen ist und hat wohlgetan und gesund gemacht alle, die vom Teufel überwältigt waren; denn Gott war mit ihm.”
“So ich aber die Teufel durch den Geist Gottes austreibe, so ist ja das Reich Gottes zu euch gekommen.”
Was der Koran sagt
Der Koran sagt, dass Gott (﷾) Jesus die klaren Beweise gab und ihn mit dem Heiligen Geist stärkte. Er sagt, Gott (﷾) habe nach Mose eine Reihe von Gesandten folgen lassen. Muslime verstehen den Heiligen Geist hier als den Engel Gabriel. Als Jesus zum ersten Mal spricht, als Säugling in der Wiege, sagt er, er sei ein Diener Allahs (﷾), zum Propheten gemacht.
“Und Wir gaben bereits Musa die Schrift und ließen nach ihm die Gesandten folgen. Und Wir gaben ’Isa, dem Sohn Maryams, die klaren Beweise und stärkten ihn mit dem Heiligen Geist. War es nicht (so), daß jedesmal, wenn euch (Juden) ein Gesandter etwas überbrachte, was euren Neigungen nicht entsprach, ihr euch hochmütig verhieltet, indem ihr eine Gruppe (der Gesandten) der Lüge bezichtigtet und eine (andere) Gruppe tötetet?”
“Er sagte: Ich bin wahrlich Allahs Diener; Er hat mir die Schrift gegeben und mich zu einem Propheten gemacht.”
Vers für Vers
Johannes 3:34 — Kapitel 3, Vers 34
“Denn welchen Gott gesandt hat, der redet Gottes Worte; denn Gott gibt den Geist nicht nach dem Maß.”
Angeführt für
Gott gab Jesus den Geist ohne Maß, wie Er ihn niemandem sonst gab, also muss Jesus göttlich sein.
Die Antwort
Der Vers nennt zwei: Gott, der gibt, und den, „welchen Gott gesandt hat“, der empfängt und Gottes (﷾) Worte redet. Eine größere Gabe macht einen größeren Gesandten, nicht einen zweiten Gott (﷾). Die Apostelgeschichte sagt, warum Jesus diese Kraft hatte. Gott (﷾) salbte ihn, „denn Gott war mit ihm“.
Was daraus folgt — Der Geist wird Jesus von Gott (﷾) gegeben, also zeigt die Gabe, dass Jesus von Gott (﷾) abhängt.
Lukas 1:13-15 — Kapitel 1, Verse 13-15
“Aber der Engel sprach zu ihm: Fürchte dich nicht, Zacharias; denn dein Gebet ist erhört, und dein Weib Elisabeth wird dir einen Sohn gebären, des Namen sollst du Johannes heißen. Und du wirst des Freude und Wonne haben, und viele werden sich seiner Geburt freuen. Denn er wird groß sein vor dem Herrn; Wein und starkes Getränk wird er nicht trinken und wird noch im Mutterleibe erfüllt werden mit dem Heiligen Geist.”
Angeführt für
Jesus hatte den Heiligen Geist vom Beginn seines Lebens an, was kein bloßer Mensch hat.
Die Antwort
Der Engel sagt genau das über Johannes den Täufer: Er werde „noch im Mutterleibe erfüllt werden mit dem Heiligen Geist“.
Was daraus folgt — Den Geist schon vor der Geburt zu haben, ist nicht einzigartig für Jesus, und es machte Johannes nicht zu Gott.
Matthäus 3:16-17 — Kapitel 3, Verse 16-17
“Und da Jesus getauft war, stieg er bald herauf aus dem Wasser; und siehe, da tat sich der Himmel auf über ihm. Und er sah den Geist Gottes gleich als eine Taube herabfahren und über ihn kommen. Und siehe, eine Stimme vom Himmel herab sprach: Dies ist mein lieber Sohn, an welchem ich Wohlgefallen habe.”
Angeführt für
Bei der Taufe kam der Geist herab, und der Vater nannte Jesus Seinen lieben Sohn, also zeigt die Szene, dass er göttlich ist.
Die Antwort
Später im selben Evangelium wendet Matthäus Jesaja 42 auf Jesus an. Die Worte klingen an die Stimme bei der Taufe an. Sie lauten: „Siehe, das ist mein Knecht, den ich erwählt habe, mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat; ich will meinen Geist auf ihn legen“. Gott (﷾) muss Seinen Geist nicht auf Sich selbst legen. Auch David empfing den Geist, als er gesalbt wurde.
Was daraus folgt — Das eigene Evangelium des Matthäus nennt den, auf dem der Geist ruht, Gottes (﷾) erwählten Knecht.
Lukas 1:35 — Kapitel 1, Vers 35
“Der Engel antwortete und sprach zu ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird auch das Heilige, das von dir geboren wird, Gottes Sohn genannt werden.”
Angeführt für
Jesus wurde vom Heiligen Geist ohne Vater empfangen, also ist er göttlich.
Die Antwort
Adam hatte weder Vater noch Mutter. Die eigene Liste der Vorfahren Jesu bei Lukas endet mit „der war ein Sohn Adams, der war Gottes“. Der Heilige Geist kam auch über Maria, und niemand nennt sie Gott. Der Koran macht denselben Punkt: Das Gleichnis Jesu ist bei Allah (﷾) wie das Gleichnis Adams, den Er aus Erde erschuf. Der Hebräerbrief sagt, Melchisedek, ein Priesterkönig im 1. Buch Mose, sei „ohne Vater, ohne Mutter“ gewesen und habe weder Anfang der Tage. Doch der Hebräerbrief nennt ihn nicht Gott.
Was daraus folgt — Eine Geburt durch Gottes (﷾) Befehl zeigt Gottes (﷾) Macht, nicht einen zweiten Gott (﷾).
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Jesus ist auf einzigartige Weise voll des Geistes. Der Geist kam bei seiner Taufe auf ihn herab, der Vater nannte ihn Seinen lieben Sohn, und Gott gab ihm den Geist ohne Maß.
Bei der Taufe Jesu kam der Geist Gottes auf ihn herab. Eine Stimme vom Himmel nannte ihn „mein lieber Sohn“.
Erwiderung
Matthäus erzählt diese Szene tatsächlich, aber später wendet er Jesaja 42 auf Jesus an. Mit Worten, die an diese Stimme anklingen, sagt Gott (﷾): „Siehe, das ist mein Knecht, den ich erwählt habe, mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat“. Dann: „ich will meinen Geist auf ihn legen“, wie er auf David gelegt wurde, als er gesalbt wurde.
Johannes 3:34 sagt, Gott gebe Jesus den Geist ohne Maß, was ihn von jedem Propheten abhebt.
Erwiderung
Der Vers nennt zwei: Gott, der gibt, und den, „welchen Gott gesandt hat“, der empfängt und Gottes (﷾) Worte redet. Eine größere Gabe macht einen größeren Gesandten, nicht einen zweiten Gott (﷾). Die Apostelgeschichte sagt, warum: Gott (﷾) salbte Jesus, „denn Gott war mit ihm“.
Die islamische Sichtweise
Jesus war ein mächtiger Gesandter, den Gott (﷾) mit dem Heiligen Geist stärkte. In der Bibel ist die Erfüllung mit dem Geist Gottes (﷾) Gabe an Seine Diener. Die Bibel gibt sie vielen, die nie Gott genannt werden.
Das Neue Testament sagt, dass Barnabas, Stephanus, Elisabeth, Zacharias und die Jünger mit dem Heiligen Geist erfüllt waren.
Johannes der Täufer wurde vom Mutterleib an mit dem Heiligen Geist erfüllt.
Die hebräische Bibel sagt, der Geist Gottes (﷾) sei auf viele Menschen gekommen. Dazu gehören Bileam, Otniel, Gideon, Jephtah, Simson, Saul, David, Asarja und Hesekiel.
Petrus sagt, Gott (﷾) gebe den Heiligen Geist denen, die Ihm gehorchen.
Den Heiligen Geist zu empfangen, kennzeichnet also Gehorsam gegenüber Gott (﷾), nicht Göttlichkeit.
Jesaja 11 sagt, der Geist werde den Verheißenen schnell verständig machen in der Furcht des Herrn.
Wer den Herrn fürchten muss, ist nicht der Herr.
Matthäus und die Apostelgeschichte sagen, Gott (﷾) habe Seinen Geist auf Jesus als Seinen Knecht gelegt. Sie sagen, Gott (﷾) habe ihn gesalbt, weil Gott (﷾) mit ihm war.
Der Koran lehrt, dass Gott (﷾) Jesus mit dem Heiligen Geist stärkte. Er lehrt, dass Jesus ein Diener und Prophet Allahs (﷾) war.