Kurze Antwort
Ja. Das 2. Buch Mose sagt, Gott (﷾) habe, nachdem Er Himmel und Erde gemacht hatte, geruht und sich erquickt. Das 1. Buch Mose erzählt, wie Jakob die ganze Nacht rang und ihm gesagt wurde, er habe mit Gott (﷾) gekämpft und sei obgelegen. Gott (﷾) setzt den Regenbogen in die Wolken, damit Er an Seinen Bund (Sein feierliches Versprechen) gedenkt. Ein Psalm (ein Gebetslied in der Bibel) ruft Gott (﷾) zu, Er solle erwachen, und fragt, warum Er schläft. Ein anderer sagt, Er sei erwacht wie ein Starker, der vom Wein jauchzt. Die Bibel bewahrt diese Worte als Schrift. Der Koran beschreibt Gott (﷾) nie als müde, schlafend oder einer Erinnerung bedürftig. Er sagt, beim Erschaffen der Himmel und der Erde habe Ihn keine Ermüdung überkommen. Ihn überkommt weder Schlummer noch Schlaf. Er vergisst nie, und Er bricht Sein Versprechen nie. Nichts ist Ihm gleich.
Ausführliche Erklärung
Wie Christen diese Verse lesen
Christen meinen, dies seien menschliche Weisen, von Gott (﷾) zu sprechen. Sie fügen hinzu, die Bibel sage auch deutlich, dass Gott (﷾) nicht müde wird oder schläft. Jesaja sagt, der Schöpfer „wird nicht müde noch matt“. Ein Psalm sagt: „Siehe, der Hüter Israels schläft noch schlummert nicht.“
“Weißt du nicht? Hast du nicht gehört? Der Herr, der ewige Gott, der die Enden der Erde geschaffen hat, wird nicht müde noch matt; sein Verstand ist unausforschlich.”
“Siehe, der Hüter Israels schläft noch schlummert nicht.”
Geruht und erquickt
Das 2. Buch Mose gibt den Sabbat (den wöchentlichen Ruhetag) als Zeichen, in Gottes (﷾) eigenen Worten. Es nennt auch den Grund: „Denn in sechs Tagen machte der Herr Himmel und Erde; aber am siebenten Tage ruhte er und erquickte sich.“ Nur ein Wesen, das sich verausgabt hat, braucht Erquickung. Der Koran antwortet darauf unmittelbar. Gott (﷾) erschuf die Himmel und die Erde in sechs Tagen, „wobei Uns keine Ermüdung überkommen hat“.
“Es ist ein Zeichen zwischen mir und den Kindern Israel ewiglich. Denn in sechs Tagen machte der Herr Himmel und Erde; aber am siebenten Tage ruhte er und erquickte sich.”
“Und Wir haben ja die Himmel und die Erde und das, was dazwischen ist, in sechs Tagen erschaffen, wobei Uns keine Ermüdung überkommen hat.”
Gerungen bis zum Morgenrot
Im 1. Buch Mose ringt ein Mann mit Jakob, „bis die Morgenröte anbrach“, und kann ihn nicht überwinden. Dann nennt er Jakob Israel, denn „du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft wie ein Fürst und bist obgelegen“. Jakob benennt den Ort danach, dass er Gott (﷾) von Angesicht gesehen hat. Das Problem ist nicht ein Wort wie Angesicht, das auch der Koran von Gott (﷾) gebraucht (55:27). Das Problem ist ein Kampf, den ein Mensch gewinnt. Der Koran sagt, dass nichts Gott (﷾) gleich ist und niemand Ihm jemals gleich ist.
“Und Jakob blieb allein. Da rang ein Mann mit ihm, bis die Morgenröte anbrach. Und da er sah, dass er ihn nicht übermochte, rührte er das Gelenk seiner Hüfte an; und das Gelenk der Hüfte Jakobs ward über dem Ringen mit ihm verrenkt.”
“Er sprach: Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft wie ein Fürst und bist obgelegen.”
“Und Jakob hieß die Stätte Pniel; denn ich habe Gott von Angesicht gesehen, und mein Leben ist erhalten geblieben.”
“bleiben wird (nur) das Angesicht deines Herrn, Besitzer der Erhabenheit und Ehre.”
“(Er ist) der Erschaffer der Himmel und der Erde. Er hat euch aus euch selbst Gattinnen gemacht, und auch aus dem Vieh Paare, wodurch Er euch vermehrt. Nichts ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende.”
“Sag: Er ist Allah, Einer, Allah, der Überlegene. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals gleich.”
Erinnert, schlafend, vergessend
Gott (﷾) sagt, Er werde den Bogen ansehen, damit Er „gedenke an den ewigen Bund“. Ein Psalm ruft Gott (﷾) zu: „Erwecke dich, Herr! Warum schläfst du?“ Ein anderer Psalm sagt: „Da erwachte der Herr wie ein Schlafender, wie ein Starker, der vom Wein jauchzt.“ Der Koran sagt das Gegenteil: „Mein Herr irrt nicht, noch vergißt Er.“ „Ihn überkommt weder Schlummer noch Schlaf.“ Er ist der Erhörer des Gebets, und Er sieht alles, was die Menschen tun.
“Darum soll mein Bogen in den Wolken sein, dass ich ihn ansehe und gedenke an den ewigen Bund zwischen Gott und allen lebendigen Seelen in allem Fleisch, das auf Erden ist.”
“Erwecke dich, Herr! Warum schläfst du? Wache auf und verstoße uns nicht ewiglich!”
“Da erwachte der Herr wie ein Schlafender, wie ein Starker, der vom Wein jauchzt.”
“Er sagte: Das Wissen um sie ist bei meinem Herrn in einem Buch. Mein Herr irrt nicht, noch vergißt Er.”
“(Und die Engel sagen:) Wir kommen nur auf Befehl deines Herrn herab. Ihm gehört (alles), was vor uns und was hinter uns und was dazwischen ist; und dein Herr ist gewiß nicht vergeßlich,’”
“Allah - es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen und Beständigen. Ihn überkommt weder Schlummer noch Schlaf. Ihm gehört (alles), was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer ist es denn, der bei Ihm Fürsprache einlegen könnte - außer mit Seiner Erlaubnis? Er weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, sie aber umfassen nichts von Seinem Wissen - außer, was Er will. Sein Thronschemel umfaßt die Himmel und die Erde, und ihre Behütung beschwert Ihn nicht. Er ist der Erhabene und Allgewaltige.”
“(Alles) Lob gehört Allah, Der mir trotz meines hohen Alters Ismail und Ishaq geschenkt hat! Gewiß, mein Herr ist wahrlich der Erhörer des Gebets.”
“Gewiß, Allah kennt das Verborgene der Himmel und der Erde. Und Allah sieht wohl, was ihr tut.”
Ein Gebet, das sagt, Gott (﷾) habe Sein Wort gebrochen
In Psalm 89 sagt Gott (﷾): „Ich will meinen Bund nicht brechen“. Vier Verse später sagt der Psalm zu Gott (﷾): „Du hast den Bund deines Knechts zunichte gemacht“. Die Bibel bewahrt dieses Gebet als Schrift, ohne ein Wort der Berichtigung. Der Koran sagt: „Allah bricht Sein Versprechen nicht“. Er sagt den Sündern auch, sie sollten nie die Hoffnung auf Seine Barmherzigkeit verlieren.
“Ich will meinen Bund nicht brechen und nicht ändern, was aus meinem Munde gegangen ist.”
“Aber nun verstößt du und verwirfst und zürnst mit deinem Gesalbten. Du hast den Bund deines Knechts zunichte gemacht und seine Krone entweiht, indem du sie zu Boden warfst.”
“Das (ist) Allahs Versprechen. Allah bricht Sein Versprechen nicht, aber die meisten Menschen wissen nicht.”
“Sag: O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst maßlos gewesen seid, verliert nicht die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit. Gewiß, Allah vergibt die Sünden alle. Er ist ja der Allvergebende und Barmherzige.”
| Frage | Die Bibel | Der Koran |
|---|---|---|
| Wird Gott (﷾) müde? | Nach den sechs Tagen ruhte Er und erquickte sich (Exodus 31:17). | Keine Ermüdung berührte Ihn bei der Erschaffung der Himmel und der Erde (Koran 50:38). |
| Kann ein Mensch Gott (﷾) überwinden? | Jakob wird gesagt, er habe mit Gott (﷾) gekämpft und gesiegt (Genesis 32:28). | Nichts ist Ihm gleich (Koran 42:11). |
| Schläft Gott (﷾)? | Ein Psalm bittet Ihn aufzuwachen und fragt, warum Er schläft (Psalm 44:23). Ein anderer sagt, Er erwachte wie ein Starker, der vom Wein jauchzt (Psalm 78:65). | Weder Schlummer noch Schlaf überkommen Ihn (Koran 2:255). |
| Bricht Gott (﷾) Sein Wort? | Ein Psalm sagt Ihm, Er habe den Bund Seines Knechts zerstört (Psalm 89:39). | Allah (﷾) bricht Sein Versprechen nicht (Koran 30:6). |
Christen nennen das menschliche Redeweisen. Doch Exodus 31:17 wird als Gottes (﷾) eigene Worte angeführt, und Psalm 78:65 ist kein Gebet: Er erzählt, dass der Herr erwachte wie ein Schlafender.
Ein Gott (﷾), der versucht wurde und nicht wusste
Für Christen ist Jesus Gott. Doch die Evangelien des Neuen Testaments sagen, er sei in die Wüste geführt worden, „auf dass er von dem Teufel versucht würde“. Der Jakobusbrief sagt, Gott (﷾) sei „nicht ein Versucher zum Bösen“. Jesus sagte auch, vom Tag und der Stunde wisse niemand, „auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater“. Die hebräischen Schriften hatten schon gesagt: „Gott ist nicht ein Mensch“.
“Da ward Jesus vom Geist in die Wüste geführt, auf dass er von dem Teufel versucht würde.”
“Niemand sage, wenn er versucht wird, dass er von Gott versucht werde. Denn Gott ist nicht ein Versucher zum Bösen, er versucht niemand.”
“Von dem Tage aber und der Stunde weiß niemand, auch die Engel nicht, die im Himmel sind, auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater.”
“Gott ist nicht ein Mensch, dass er lüge, noch ein Menschenkind, dass ihn etwas gereue. Sollte er etwas sagen und nicht tun? Sollte er etwas reden und nicht halten?”
“Ich will nicht tun nach meinem grimmigen Zorn noch mich kehren, Ephraim gar zu verderben; denn ich bin Gott und nicht ein Mensch, der Heilige in deiner Mitte; und ich will nicht in die Stadt kommen.”
Vers für Vers
Koran 42:11 — Sure Asch-Schura, Vers 11
“(Er ist) der Erschaffer der Himmel und der Erde. Er hat euch aus euch selbst Gattinnen gemacht, und auch aus dem Vieh Paare, wodurch Er euch vermehrt. Nichts ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende.”
Angeführt für
Das sind nur menschliche Weisen, von Gott zu sprechen. Der Koran tut dasselbe, wenn er von Gottes Angesicht und Seinen Händen spricht.
Die Antwort
Der Islam stimmt zu, dass Gott (﷾) nicht wie Seine Schöpfung ist. Der Koran spricht tatsächlich von Seinem Angesicht (55:27) und Seinen Händen (38:75, 5:64). Muslime nehmen diese Worte an, wie sie kamen, ohne Ihn mit irgendeinem Körper zu vergleichen, denn Er sagt: „Nichts ist Ihm gleich“ (42:11). Die Mängel auf dieser Seite sind anderer Art. Sie sind Schwäche und Bedürftigkeit: Müdigkeit, Schlaf, Vergessen, ein zunichte gemachtes Versprechen. Der Koran gibt Gott (﷾) nichts davon.
Was daraus folgt — Ein Wort wie Angesicht oder Hand ist kein Mangel. Müdigkeit, Schlaf und Vergessen sind es, und der Koran sagt, dass Gott (﷾) nichts davon hat.
2. Mose 31:17 — Tora, Kapitel 31, Vers 17
“Es ist ein Zeichen zwischen mir und den Kindern Israel ewiglich. Denn in sechs Tagen machte der Herr Himmel und Erde; aber am siebenten Tage ruhte er und erquickte sich.”
Angeführt für
Geruht bedeutet, dass Gott aufhörte zu erschaffen, und erquickt ist eine menschliche Weise, Seine Freude am vollendeten Werk zu beschreiben.
Die Antwort
Der Vers ist kein Schrei eines Psalmisten. Er wird als Gottes (﷾) eigene Worte gegeben, die das Zeichen des Sabbats darlegen. Das hebräische Verb für erquickte sich ist wajinnafasch, von derselben Wurzel wie nefesch (Atem). Es ist das Verb, das gebraucht wird, als David und seine Männer müde ankommen und sich dort erquicken. Der Koran schließt, von denselben sechs Tagen sprechend, die Vorstellung aus: „wobei Uns keine Ermüdung überkommen hat“.
Was daraus folgt — Gottes (﷾) eigene Worte im 2. Buch Mose geben Ihm ein Bedürfnis, von dem der Koran sagt, dass Er es nie hatte.
Psalm 44:23 — Schriften (Ketuvim), Kapitel 44, Vers 23
“Erwecke dich, Herr! Warum schläfst du? Wache auf und verstoße uns nicht ewiglich!”
Angeführt für
Die Psalmen sind Gebete von Menschen in Not. Wenn sie Gott bitten zu erwachen, drücken sie aus, wie es sich anfühlte, sie lehren nicht, dass Gott schläft.
Die Antwort
Dann bewahrt die Bibel als Schrift Gebete, die Falsches über Gott (﷾) sagen. Wenn der Koran eine falsche Aussage über Gott (﷾) wiedergibt, weist er sie auf der Stelle zurück, wie in 5:64. Die Psalmen werden als Gebete zum Singen bewahrt, nicht berichtigt. Und Psalm 78:65 ist überhaupt kein Gebet. Er erzählt, dass der Herr erwachte wie ein Schlafender, wie ein Starker, der vom Wein jauchzt. Der Koran hält auch die Gebete von Propheten in Not fest, und keines von ihnen spricht so von Gott (﷾).
Was daraus folgt — Die Verse menschliches Empfinden zu nennen, räumt ein, dass sie keine wahre Beschreibung Gottes (﷾) sind, und doch stehen sie in dem Buch, das Sein Wort genannt wird.
1. Mose 32:28 — Tora, Kapitel 32, Vers 28
“Er sprach: Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft wie ein Fürst und bist obgelegen.”
Angeführt für
Jakob rang mit einem Engel oder mit Gott in menschlicher Gestalt, der Jakob festhalten ließ, damit Er ihn segnen konnte.
Die Antwort
Hosea nennt den Ringer später einen Engel: „er hatte Macht über den Engel und siegte“ (Hosea 12:4). Aber das 1. Buch Mose selbst sagt Jakob, er habe mit Gott (﷾) gekämpft und sei obgelegen. Es lässt Jakob auch sagen, er habe Gott (﷾) von Angesicht gesehen. Das sind die Worte, die das 1. Buch Mose als Schrift bewahrt. Der Koran stellt Gott (﷾) oder jemanden, der für Ihn steht, nie in einen Ringkampf, den ein Mensch gewinnt.
Was daraus folgt — Wie der Ringer auch erklärt wird, das 1. Buch Mose sagt, ein Mensch sei gegen Gott (﷾) obgelegen, und der Koran sagt, dass nichts Ihm gleich ist.
Koran 9:67 — Sure At-Tauba, Vers 67
“Die Heuchler und die Heuchlerinnen stammen voneinander. Sie gebieten das Verwerfliche und verbieten das Rechte und halten ihre Hände geschlossen. Sie haben Allah vergessen, und so hat Er sie vergessen. Gewiß, die Heuchler sind die (wahren) Frevler.”
Angeführt für
Der Koran selbst sagt, Allah habe die Heuchler vergessen, also hat auch er einen Gott, der vergisst.
Die Antwort
Der Vers gibt eine Vergeltung in denselben Worten wie die Sünde. Sie vernachlässigten Allah (﷾), also überlässt Er sie ihrer Vernachlässigung. Koran 45:34 sagt dasselbe vom Tag des Gerichts: Wie sie diesen Tag vergaßen, werden sie in ihm vergessen gelassen. Keiner der Verse spricht von einem Gedächtnisfehler. Derselbe Koran sagt in klaren Aussagen: „Mein Herr irrt nicht, noch vergißt Er“ und „dein Herr ist gewiß nicht vergeßlich“.
Was daraus folgt — Zur Strafe gelassen zu werden, ist nicht Vergessen. Der Koran verneint ein Vergessen Gottes (﷾) ausdrücklich.
Koran 2:152 — Sure Al-Baqara, Vers 152
“Gedenkt Meiner, so gedenke Ich eurer. Seid Mir dankbar und seid nicht undankbar gegen Mich.”
Angeführt für
Der Koran sagt auch, Allah werde der Menschen gedenken, also ist Gedenken kein Mangel.
Die Antwort
In 2:152 ist Allahs (﷾) Gedenken Sein Lohn für die, die Seiner gedenken. Im 1. Buch Mose setzt Gott (﷾) ein Zeichen in die Wolken, damit Er, wenn Er es sieht, an Seinen Bund gedenkt. Das Erste ist eine Verheißung. Das Zweite ist eine Gedächtnisstütze. Der Koran sagt: „Mein Herr irrt nicht, noch vergißt Er.“ (20:52).
Was daraus folgt — Gedenken als Lohn ist nicht dasselbe, wie ein Zeichen zu brauchen, um zu gedenken.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Gott wird nicht müde, schläft nicht und vergisst nicht. Die Schrift spricht manchmal in menschlichen Worten von Ihm, und die Psalmen sind ehrliche Gebete von Menschen in Not.
Die Bibel sagt anderswo, dass Gott nicht müde noch matt wird.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass Gott (﷾) nie müde wird. Aber 2. Mose 31:17 gibt Gottes (﷾) eigene Worte, dass Er ruhte und sich erquickte, und Jesaja nimmt sie nicht zurück. Der Koran beseitigt den Zweifel, indem er ausdrücklich sagt, dass Ihn keine Ermüdung überkam (50:38).
Die Bibel sagt anderswo, dass der Hüter Israels weder schläft noch schlummert.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass Gott (﷾) weder schlummert noch schläft (2:255). Aber Psalm 78:65 sagt, der Herr sei erwacht „wie ein Schlafender“, und er berichtet, was Er tat, kein Gebet. Es eine Redefigur zu nennen, lässt dennoch das Bild eines Gottes, der zu schlafen schien, und der Koran zeichnet Ihn nie so.
Die islamische Sichtweise
Gott (﷾) ist vollkommen, und nichts ist Ihm gleich. Eine Schrift von Gott (﷾) legt Ihm keine Müdigkeit, keinen Schlaf, kein Vergessen und keine gebrochenen Versprechen bei, auch nicht im Gebet.
2. Mose 31:17 sagt, Gott (﷾) habe nach den sechs Tagen der Schöpfung geruht und sich erquickt.
Der Koran sagt, dass Gott (﷾) beim Erschaffen der Himmel und der Erde in sechs Tagen keine Ermüdung überkam.
1. Mose 32 sagt, Jakob habe bis zum Morgenrot gerungen, und ihm sei gesagt worden, er habe mit Gott (﷾) gekämpft und sei obgelegen.
Die eigenen Verse der Bibel sprechen davon, dass Gott (﷾) gedenken muss, schläft und wie vom Wein erwacht.
Die Bibel sagt, der Hüter Israels schlafe noch schlummere nicht. Doch sie erzählt, der Herr sei erwacht wie ein Schlafender.
In Psalm 89 schwört Gott (﷾), Er werde Seinen Bund nicht brechen. Vier Verse später bewahrt er als Schrift ein Gebet, das Ihm sagt, Er habe ihn zunichte gemacht.
Der christliche Glaube, dass Jesus Gott ist, legt Gott (﷾) Versuchung und Unwissenheit bei. Das widerspricht der eigenen Aussage der Bibel, dass Gott (﷾) nicht versucht werden kann.
Der Koran lehrt, dass Gott (﷾) nie schläft, nie vergisst, jedes Gebet hört und Sein Versprechen nie bricht. Nichts ist Ihm gleich.