Kurze Antwort
Nein. Nichts ist Allah (﷾) gleich, also ist Seine Hand kein Körperteil wie unseres. Der Koran sagt: „Nichts ist Ihm gleich“, und: „niemand ist Ihm jemals gleich“. Er spricht wohl von Allahs (﷾) Hand. Er sagt, Er habe Adam „mit Meinen Händen“ erschaffen, und am Jüngsten Tag werden die Himmel in Seiner Rechten zusammengefaltet sein. Muslime nehmen diese Worte so, wie Allah (﷾) sie gebraucht, ohne nach dem Wie zu fragen und ohne sie mit etwas Erschaffenem zu vergleichen. Das ist der Weg der frühen Gelehrten, unter ihnen Malik, asch-Schafi'i und Ahmad. Also stellen sich Muslime Allah (﷾) nicht bildlich vor, und sie machen kein Bild von Ihm. Die Bibel dagegen beschreibt, wie Gott (﷾) in einem Garten geht und ruht, um sich zu erquicken.
Ausführliche Erklärung
Nichts ist Ihm gleich
Die Regel des Korans für jedes Wort über Allah (﷾) lautet: „Nichts ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende.“ Die kurze Sure, die den Glauben des Islam über Gott (﷾) zusammenfasst, endet mit: „niemand ist Ihm jemals gleich“. Der Koran sagt auch, dass die Blicke Ihn nicht erfassen. Und er verbietet, Ihm Gleichnisse zu erfinden. Allah (﷾) sagt vieles über Sich selbst. Ein Muslim stellt sich nichts davon in der Gestalt von etwas vor, das er gesehen hat.
“(Er ist) der Erschaffer der Himmel und der Erde. Er hat euch aus euch selbst Gattinnen gemacht, und auch aus dem Vieh Paare, wodurch Er euch vermehrt. Nichts ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende.”
“Sag: Er ist Allah, Einer, Allah, der Überlegene. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals gleich.”
“Die Blicke erfassen Ihn nicht, Er aber erfaßt die Blicke. Und Er ist der Feinfühlige und Allkundige.”
“So prägt Allah keine Gleichnisse! Allah weiß, ihr aber wißt nicht.”
Was der Koran über Seine Hand sagt
Der Koran spricht wohl von Allahs (﷾) Hand. Allah (﷾) fragt Iblis, was ihn davon abgehalten hat, sich vor dem niederzuwerfen, den Er „mit Meinen Händen erschaffen“ hat. Das ehrt Adam über den Rest der Schöpfung. Als die Gläubigen dem Propheten (ﷺ) den Treueid leisteten, sagt der Koran: „Allahs Hand ist über ihren Händen.“ Am Tag des Gerichts wird die ganze Erde in Seiner Hand gehalten, und die Himmel werden in Seiner Rechten zusammengefaltet sein. Diese Worte ehren Adam und zeigen Allahs (﷾) Macht und Fürsorge. Keines davon beschreibt einen Körper wie unseren.
“Er sagte: O Iblis, was hat dich davon abgehalten, dich vor dem niederzuwerfen, was Ich mit Meinen Händen erschaffen habe? Verhältst du dich hochmütig, oder gehörst du etwa zu den Überheblichen?”
“Gewiß, diejenigen, die dir den Treueid leisten, leisten (in Wirklichkeit) nur Allah den Treueid; Allahs Hand ist über ihren Händen. Wer nun (sein Wort) bricht, bricht es nur zu seinem eigenen Nachteil; wer aber das einhält, wozu er sich Allah gegenüber verpflichtet hat, dem wird Er großartigen Lohn geben.”
“Sie haben Allah nicht eingeschätzt, wie es Ihm gebührt’, wo die ganze Erde am Tag der Auferstehung in Seiner Hand gehalten wird und (auch) die Himmel in Seiner Rechten zusammengefaltet sein werden. Preis sei Ihm! Erhaben ist Er über das, was sie (Ihm) beigesellen.”
“Sehen sie denn nicht, daß Wir ihnen unter dem, was Unsere Hände gemacht haben, Vieh erschaffen haben, über das sie verfügen?”
| Vers | Was er sagt | Was er zeigt |
|---|---|---|
| 38:75 | Er erschuf Adam „mit Meinen Händen“. | Adams Ehre über die übrige Schöpfung. |
| 48:10 | Über dem Treueid der Gläubigen: „Allahs Hand ist über ihren Händen“. | Seine Fürsorge über diesen Treueid. |
| 39:67 | Die Himmel zusammengefaltet in Seiner Rechten. | Seine Macht am Tag des Gerichts. |
Die Regel für jedes solche Wort: „Nichts ist Ihm gleich“ (42:11).
Wie die frühen Gelehrten solche Worte lasen
Ibn Kathir, ein Koran-Gelehrter des 14. Jahrhunderts, erklärt, wie Muslime mit den Worten umgehen, die Allah (﷾) über Sich selbst gebraucht. Er folgt den frühen Gelehrten und nennt Malik, al-Auza'i, ath-Thauri, al-Laith ibn Sa'd, asch-Schafi'i, Ahmad und Ishaq ibn Rahwaih. Sie nahmen die Worte an, wie sie kamen, ohne nach dem Wie zu fragen. Sie verglichen sie nicht mit erschaffenen Dingen, und sie veränderten oder leugneten sie nicht, denn nichts ist Allah (﷾) gleich. Er zitiert Nu'aim ibn Hammad, einen Lehrer al-Bucharis. Wer Allah (﷾) Seiner Schöpfung gleichsetzt, ist ungläubig geworden, sagte Nu'aim. Und wer leugnet, was Allah (﷾) über Sich selbst sagt, ist ungläubig geworden. Also hält der Muslim beides fest: Er glaubt das Wort, und er weist jedes Bild davon zurück.
Zu ‚dann hat Er Sich über den Thron erhoben (istawa)‘ sagt Ibn Kathir, die Leute hätten widerstreitende Meinungen vertreten, und er folge dem Weg der frühen Gelehrten wie Malik, al-Auza'i, ath-Thauri, al-Laith ibn Sa'd, asch-Schafi'i, Ahmad und Ishaq ibn Rahwaih: die Worte anzunehmen, wie sie kamen, ohne über das Wie zu erörtern, ohne sie den Eigenschaften der Schöpfung gleichzusetzen und ohne sie zu verändern oder zu leugnen, denn nichts ist Allah gleich (42:11). Er zitiert Nu'aim ibn Hammad, einen Lehrer al-Bucharis: Wer Allah Seiner Schöpfung gleichsetzt, ist ungläubig geworden, und wer leugnet, womit Allah Sich selbst beschrieben hat, ist ungläubig geworden; in dem, womit Allah und Sein Gesandter (ﷺ) Ihn beschrieben haben, gibt es keine Ähnlichkeit mit der Schöpfung.
“(Er ist) der Erschaffer der Himmel und der Erde. Er hat euch aus euch selbst Gattinnen gemacht, und auch aus dem Vieh Paare, wodurch Er euch vermehrt. Nichts ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende.”
Das Wort annehmen, wie es kam
Nicht nach dem Wie fragen
Es mit nichts Erschaffenem vergleichen
Es nicht verändern oder leugnen
Wie die Bibel Gott (﷾) beschreibt
Die Bibel spricht oft in menschlichen Begriffen von Gott (﷾). Auch sie spricht von Seinem Arm. Bei Jeremia sagt Gott (﷾): „Ich habe die Erde gemacht und Menschen und Vieh, so auf Erden sind, durch meine große Kraft und meinen ausgestreckten Arm“. Jeremia betet: „du hast Himmel und Erde gemacht durch deine große Kraft und durch deinen ausgestreckten Arm“. Ein Kritiker, der sagt, die „Hand“ im Koran gebe Allah (﷾) einen Körper, müsste also dasselbe von der Bibel sagen. Christen lehren, dass Gott der Sohn in Jesus Mensch wurde. Jeremia lebte Jahrhunderte vor Jesus, also kann der Arm, von dem er spricht, nach ihrer eigenen Lehre nicht der Arm eines Körpers sein. Im 1. Buch Mose hören Adam und Eva „die Stimme Gottes des Herrn, der im Garten ging, da der Tag kühl geworden war“. Im 2. Buch Mose ruhte Gott (﷾) am siebenten Tage „und erquickte sich“. Im 1. Buch Mose ringt Jakob die ganze Nacht mit einem Mann und sagt danach: „ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen“. Doch dieselbe Bibel sagt: „Gott ist nicht ein Mensch“, und Jesus sagte: „Gott ist Geist“. Der Koran sagt nie, Allah (﷾) sei gegangen, habe geruht oder gerungen. Er sagt, dass Ihn keine Ermüdung überkam, als Er die Himmel und die Erde erschuf.
“Ich habe die Erde gemacht und Menschen und Vieh, so auf Erden sind, durch meine große Kraft und meinen ausgestreckten Arm und gebe sie, wem ich will.”
“Ach Herr Herr, siehe, du hast Himmel und Erde gemacht durch deine große Kraft und durch deinen ausgestreckten Arm, und ist kein Ding vor dir unmöglich;”
“Und sie hörten die Stimme Gottes des Herrn, der im Garten ging, da der Tag kühl geworden war. Und Adam versteckte sich mit seinem Weibe vor dem Angesicht Gottes des Herrn unter die Bäume im Garten.”
“Es ist ein Zeichen zwischen mir und den Kindern Israel ewiglich. Denn in sechs Tagen machte der Herr Himmel und Erde; aber am siebenten Tage ruhte er und erquickte sich.”
“Und Jakob blieb allein. Da rang ein Mann mit ihm, bis die Morgenröte anbrach. Und da er sah, dass er ihn nicht übermochte, rührte er das Gelenk seiner Hüfte an; und das Gelenk der Hüfte Jakobs ward über dem Ringen mit ihm verrenkt. Und er sprach: Lass mich gehen, denn die Morgenröte bricht an. Aber er antwortete: Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn. Er sprach: Wie heißt du? Er antwortete: Jakob. Er sprach: Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft wie ein Fürst und bist obgelegen. Und Jakob fragte ihn und sprach: Sage doch, wie heißt du? Er aber sprach: Warum fragst du, wie ich heiße? Und er segnete ihn daselbst. Und Jakob hieß die Stätte Pniel; denn ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und mein Leben ist erhalten geblieben.”
“Gott ist nicht ein Mensch, dass er lüge, noch ein Menschenkind, dass ihn etwas gereue. Sollte er etwas sagen und nicht tun? Sollte er etwas reden und nicht halten?”
“Gott ist Geist, und die ihn anbeten, die müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.”
“Und Wir haben ja die Himmel und die Erde und das, was dazwischen ist, in sechs Tagen erschaffen, wobei Uns keine Ermüdung überkommen hat.”
Sichtweisen
Christlich
Christen lehren, dass Gott der Sohn in Jesus Mensch wurde, mit einem menschlichen Körper und menschlichen Händen.
In Jesus nahm Gott einen menschlichen Körper an, also kann man sagen, dass Gott Hände hat.
Erwiderung
Die Bibel selbst sagt: „Gott ist nicht ein Mensch“ und „ich bin Gott und nicht ein Mensch“. Jesus sagte: „Gott ist Geist“, und auch, dass „ein Geist hat nicht Fleisch und Bein“. Ein Gott (﷾), der Geist ist, hat keine Hände aus Fleisch.
Die islamische Sichtweise
Nichts ist Allah (﷾) gleich. Der Koran spricht von Seiner Hand, und Muslime nehmen das Wort an, wie Er es gebraucht, ohne nach dem Wie zu fragen und ohne es mit etwas Erschaffenem zu vergleichen, wie es die frühen Gelehrten taten.
Der Koran sagt, dass nichts Allah (﷾) gleich ist.
Der Koran spricht von Allahs (﷾) Hand, etwa als Er Adam „mit Meinen Händen“ erschuf.
Ibn Kathir folgt den frühen Gelehrten darin, solche Worte anzunehmen, ohne nach dem Wie zu fragen. Sie vergleichen sie nicht mit der Schöpfung und leugnen sie nicht.