Kurze Antwort
Ja. Das 1. Buch Mose setzt Licht, Tag und Nacht auf den ersten Tag und Gras und fruchtbare Bäume auf den dritten. Die Sonne kommt erst am vierten Tag. Die Tage als lange Zeitalter zu lesen, hilft nicht, denn die Reihenfolge bleibt dieselbe. Das Gesetz des Mose sagt auch, der Hase sei ein Wiederkäuer, aber der Hase käut nicht wieder. Christen bieten Antworten an, und jede wird unten beantwortet. Die Antwort des Islam ist, dass der Koran nie Pflanzen oder Tag und Nacht vor die Sonne setzt.
Ausführliche Erklärung
Pflanzen vor der Sonne
1. Mose 1 ist die Geschichte der Schöpfung in sechs Tagen. Am ersten Tag macht Gott (﷾) das Licht und nennt es Tag und die Finsternis Nacht. Am dritten Tag erscheinen Gras, Kraut und fruchtbare Bäume, die Samen tragen. Erst am vierten Tag macht Gott (﷾) die zwei großen Lichter, die Sonne und den Mond, um Tag und Nacht zu scheiden. Maurice Bucaille, ein französischer Chirurg, der 1976 schrieb, nannte ein Pflanzenreich, das sich durch Samen fortpflanzt, vor der Sonne unhaltbar (unmöglich zu verteidigen).
“Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht. Und Gott sah das Licht, dass es gut war. Da schied Gott das Licht von der Finsternis und nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht. Da ward aus Abend und Morgen der erste Tag.”
“Und Gott sprach: Es lasse die Erde aufgehen Gras und Kraut, das sich besame, und fruchtbare Bäume, da ein jeglicher nach seiner Art Frucht trage und habe seinen eigenen Samen bei sich selbst auf Erden. Und es geschah also. Und die Erde ließ aufgehen Gras und Kraut, das sich besamte, ein jegliches nach seiner Art, und Bäume, die da Frucht trugen und ihren eigenen Samen bei sich selbst hatten, ein jeglicher nach seiner Art. Und Gott sah, dass es gut war. Da ward aus Abend und Morgen der dritte Tag.”
“Und Gott sprach: Es werden Lichter an der Feste des Himmels, die da scheiden Tag und Nacht und geben Zeichen, Zeiten, Tage und Jahre und seien Lichter an der Feste des Himmels, dass sie scheinen auf Erden. Und es geschah also. Und Gott machte zwei große Lichter: ein großes Licht, das den Tag regiere, und ein kleines Licht, das die Nacht regiere, dazu auch Sterne. Und Gott setzte sie an die Feste des Himmels, dass sie schienen auf die Erde und den Tag und die Nacht regierten und schieden Licht und Finsternis. Und Gott sah, dass es gut war. Da ward aus Abend und Morgen der vierte Tag.”
Ein französischer Chirurg vergleicht, was die Bibel und der Koran über die natürliche Welt sagen. Zu 1. Mose 1 argumentiert er, dass ein Pflanzenreich, das sich durch Samen fortpflanzt, nicht vor der Existenz der Sonne erschienen sein könne und dass die Reihenfolge der Genesis sich nicht mit gesichertem Wissen vereinbaren lasse. Er argumentiert, dass die Aussagen des Korans zu denselben Themen keine solchen Fehler enthalten.
Der Hase und das Wiederkäuen
Die Speisegesetze stehen im 3. Buch Mose, einem Buch des Gesetzes des Mose. Sie zählen den Hasen zu den Tieren, die wiederkäuen: „Und der Hase, denn er wiederkäut auch“. Er tut es nicht. Ein Wiederkäuer holt geschluckte Nahrung aus seinem Magen wieder herauf und kaut sie noch einmal. Der Hase tut das nie.
“Und der Hase, denn er wiederkäut auch, aber er spaltet die Klauen nicht; darum ist er euch unrein.”
| Thema | Was die Bibel sagt | Die Tatsache |
|---|---|---|
| Pflanzen und die Sonne | Gras und Obstbäume kommen am dritten Tag, die Sonne erst am vierten (Genesis 1:11-19). | Samentragende Pflanzen können nicht vor der Sonne kommen. Liest man die Tage als lange Zeitalter, bleibt dieselbe Reihenfolge. |
| Der Hase | Zu den wiederkäuenden Tieren gezählt (Levitikus 11:6). | Ein Hase holt nie Nahrung aus seinem Magen herauf, um sie noch einmal zu kauen. |
Der Koran setzt niemals Pflanzen, oder Tag und Nacht, vor die Sonne.
Die Prüfung, die diese Seite anwendet
Die Prüfung hier ist eine klare Tatsachenaussage, die falsch ist, etwa Pflanzen vor der Sonne. Es ist keine Sprache darüber, wie die Dinge aussehen. „Die Sonne geht unter“ ist wahr für jeden, der zusieht. Eine Schrift von Gott (﷾) sollte nicht als Tatsache sagen, was falsch ist. Das 1. Buch Mose tut es, wenn es Pflanzen vor die Sonne setzt. Der Koran setzt nie Pflanzen oder Tag und Nacht vor die Sonne.
“Und Gott sprach: Es lasse die Erde aufgehen Gras und Kraut, das sich besame, und fruchtbare Bäume, da ein jeglicher nach seiner Art Frucht trage und habe seinen eigenen Samen bei sich selbst auf Erden. Und es geschah also. Und die Erde ließ aufgehen Gras und Kraut, das sich besamte, ein jegliches nach seiner Art, und Bäume, die da Frucht trugen und ihren eigenen Samen bei sich selbst hatten, ein jeglicher nach seiner Art. Und Gott sah, dass es gut war. Da ward aus Abend und Morgen der dritte Tag.”
“Und Gott sprach: Es werden Lichter an der Feste des Himmels, die da scheiden Tag und Nacht und geben Zeichen, Zeiten, Tage und Jahre und seien Lichter an der Feste des Himmels, dass sie scheinen auf Erden. Und es geschah also. Und Gott machte zwei große Lichter: ein großes Licht, das den Tag regiere, und ein kleines Licht, das die Nacht regiere, dazu auch Sterne. Und Gott setzte sie an die Feste des Himmels, dass sie schienen auf die Erde und den Tag und die Nacht regierten und schieden Licht und Finsternis. Und Gott sah, dass es gut war. Da ward aus Abend und Morgen der vierte Tag.”
Was der Koran stattdessen sagt
Koran 41:9-12 spricht von der Erde und dann davon, dass Gott (﷾) Sich dem Himmel zuwandte. Vers 41:10 sagt, Gott (﷾) habe die Nahrung der Erde in ihr im rechten Maß festgelegt (qaddara): Er hat sie bestimmt. Er sagt nicht, dass Pflanzen wuchsen. Koran 79:27-31 beschreibt, wie das Wasser und die Weide der Erde hervorgebracht werden. Sein Arabisch sagt „danach“ (ba'da dhalika): nachdem der Himmel aufgebaut und seine Nacht und sein Tag gemacht waren. Der Koran sagt auch, Gott (﷾) habe die Nacht und den Tag mit der Sonne und dem Mond erschaffen, jedes in seiner eigenen Umlaufbahn. Er setzt nie Pflanzen oder Tag und Nacht vor die Sonne.
“Sag: Wollt ihr denn wirklich denjenigen verleugnen, Der die Erde in zwei Tagen erschaffen hat, und Ihm andere als Seinesgleichen zur Seite stellen? Das ist der Herr der Weltenbewohner. Er hat in ihr festgegründete Berge gemacht, (die) über ihr (aufragen), und hat sie gesegnet und in ihr die Nahrung im rechten Maß in vier Tagen festgelegt, gleichmäßig für diejenigen, die danach fragen. Hierauf wandte Er sich dem Himmel zu, während er noch aus Rauch bestand, und sagte dann zu ihm und zur Erde: Kommt beide her, freiwillig oder widerwillig. Sie sagten: Wir kommen in Gehorsam. So führte Er sie als sieben Himmel in zwei Tagen aus und gab jedem Himmel seine Aufgabe ein. Und Wir haben den untersten Himmel mit Lampen geschmückt, und auch als Schutz. Das ist die Anordnung des Allmächtigen und Allwissenden.”
“Seid etwa ihr schwerer zu erschaffen oder der Himmel? - Er hat ihn aufgebaut. Er hat seinen höchsten Teil emporgehoben und ihn dann zurechtgeformt. Und Er hat seine Nacht finster gemacht und seine Morgenhelle hervorkommen lassen. Und die Erde, Er hat sie danach hingebreitet. Er hat aus ihr ihr Wasser und ihre Weide hervorkommen lassen.”
“Und Er ist es, Der die Nacht und den Tag, die Sonne und den Mond erschaffen hat; alles läuft in einer (jeweils eigenen) Umlaufbahn.”
“Allah ist es, Der die Himmel ohne Stützen, die ihr sehen könnt, emporgehoben und Sich hierauf über den Thron erhoben hat. Er hat die Sonne und den Mond dienstbar gemacht - jedes läuft auf eine festgesetzte Frist zu. Er regelt die Angelegenheit, er legt die Zeichen ausführlich dar, auf daß ihr von der Begegnung mit eurem Herrn überzeugt seiet.”
Ein Zeichen, kein Lehrbuch
Der Koran stellt sich nicht als Wissenschaftsbuch dar. Er nennt die erschaffene Welt eine Reihe von Zeichen. Er sagt: „Wir werden ihnen Unsere Zeichen am Gesichtskreis und in ihnen selbst zeigen, bis es ihnen klar wird, daß es die Wahrheit ist.“
“Wir werden ihnen Unsere Zeichen am Gesichtskreis und in ihnen selbst zeigen, bis es ihnen klar wird, daß es die Wahrheit ist. Genügt es denn nicht, daß dein Herr über alles Zeuge ist?”
Vers für Vers
1. Mose 1:14-19 — Tora, Kapitel 1, Verse 14-19
“Und Gott sprach: Es werden Lichter an der Feste des Himmels, die da scheiden Tag und Nacht und geben Zeichen, Zeiten, Tage und Jahre und seien Lichter an der Feste des Himmels, dass sie scheinen auf Erden. Und es geschah also. Und Gott machte zwei große Lichter: ein großes Licht, das den Tag regiere, und ein kleines Licht, das die Nacht regiere, dazu auch Sterne. Und Gott setzte sie an die Feste des Himmels, dass sie schienen auf die Erde und den Tag und die Nacht regierten und schieden Licht und Finsternis. Und Gott sah, dass es gut war. Da ward aus Abend und Morgen der vierte Tag.”
Angeführt für
Christen, die jeden Tag des 1. Buches Mose als langes Zeitalter oder die Woche als literarischen Rahmen lesen, sagen, das Kapitel passe zu einem alten Universum.
Die Antwort
Längere Tage ändern die Abfolge nicht. Bei jeder Länge der Tage kommen die fruchtbaren Bäume, die Samen tragen, noch immer am dritten Tag und die Sonne am vierten. Die Woche einen literarischen Rahmen zu nennen, hilft auch nicht. Das Kapitel zählt die Tage der Reihe nach, jeden mit seinem Abend und Morgen. Es setzt die Samen tragenden Pflanzen auf den dritten Tag und die Sonne auf den vierten.
Was daraus folgt — Das Problem ist die Reihenfolge, und keine Lesart des Wortes „Tag“ beseitigt es.
1. Mose 1:14-19 — Tora, Kapitel 1, Verse 14-19
“Und Gott sprach: Es werden Lichter an der Feste des Himmels, die da scheiden Tag und Nacht und geben Zeichen, Zeiten, Tage und Jahre und seien Lichter an der Feste des Himmels, dass sie scheinen auf Erden. Und es geschah also. Und Gott machte zwei große Lichter: ein großes Licht, das den Tag regiere, und ein kleines Licht, das die Nacht regiere, dazu auch Sterne. Und Gott setzte sie an die Feste des Himmels, dass sie schienen auf die Erde und den Tag und die Nacht regierten und schieden Licht und Finsternis. Und Gott sah, dass es gut war. Da ward aus Abend und Morgen der vierte Tag.”
Angeführt für
Manche Christen sagen, die Sonne sei in 1. Mose 1:1 gemacht worden und erst am vierten Tag von der Erde aus sichtbar geworden.
Die Antwort
Der Text sagt vom vierten Tag: „Und Gott machte zwei große Lichter“. Er sagt, Er habe sie an die Feste des Himmels gesetzt, um Tag und Nacht zu scheiden. Er sagt nicht, dass sie erschienen. Tag und Nacht zu scheiden, ist die Aufgabe, die den Lichtern gegeben wird, und 1. Mose 1:4-5 hatte sie schon am ersten Tag erfüllt.
Was daraus folgt — Die Lesart macht aus „machte“ ein „erschien“, was der Vers nicht sagt.
3. Mose 11:6 — Tora, Kapitel 11, Vers 6
“Und der Hase, denn er wiederkäut auch, aber er spaltet die Klauen nicht; darum ist er euch unrein.”
Angeführt für
Christen weisen darauf hin, dass Hasen einen Teil ihres eigenen weichen Kots fressen und kauen, was man Wiederkäuen nennen könnte.
Die Antwort
Die hebräische Wendung im 3. Buch Mose ist ma'aleh gerah, was „das Wiedergekäute heraufholen“ bedeutet. Das ist Nahrung, die aus dem Magen wieder heraufgeholt und noch einmal gekaut wird. Ein Hase holt nichts aus seinem Magen herauf. Kot zu schlucken ist ein anderer Vorgang, und Hasen sind keine Wiederkäuer (Tiere, die wie Kühe wiederkäuen).
Was daraus folgt — Der Hase tut nicht, was der Vers sagt, dass er tut.
Koran 41:9-12 — Sure Fussilat, Verse 9-12
“Sag: Wollt ihr denn wirklich denjenigen verleugnen, Der die Erde in zwei Tagen erschaffen hat, und Ihm andere als Seinesgleichen zur Seite stellen? Das ist der Herr der Weltenbewohner. Er hat in ihr festgegründete Berge gemacht, (die) über ihr (aufragen), und hat sie gesegnet und in ihr die Nahrung im rechten Maß in vier Tagen festgelegt, gleichmäßig für diejenigen, die danach fragen. Hierauf wandte Er sich dem Himmel zu, während er noch aus Rauch bestand, und sagte dann zu ihm und zur Erde: Kommt beide her, freiwillig oder widerwillig. Sie sagten: Wir kommen in Gehorsam. So führte Er sie als sieben Himmel in zwei Tagen aus und gab jedem Himmel seine Aufgabe ein. Und Wir haben den untersten Himmel mit Lampen geschmückt, und auch als Schutz. Das ist die Anordnung des Allmächtigen und Allwissenden.”
Angeführt für
Kritiker sagen, Koran 41:9-12 erschaffe die Erde und ihre Nahrung vor dem Himmel, dieselbe Reihenfolge wie im 1. Buch Mose.
Die Antwort
Vers 41:10 sagt, Gott (﷾) habe die Nahrung der Erde in ihr im rechten Maß festgelegt (qaddara): Er hat sie bestimmt. Er sagt nicht, dass Pflanzen wuchsen. Al-Buchari berichtet, dass ein Mann diese Verse zu Ibn Abbas brachte, einem Gefährten des Propheten (ﷺ). Ibn Abbas sagte, Gott (﷾) habe die Erde erschaffen, dann die Himmel vollendet und danach die Erde ausgebreitet. Diese Ausbreitung war das Hervorbringen ihres Wassers und ihrer Weide (79:30-31). Der Koran setzt also nie Pflanzen oder Tag und Nacht vor die Sonne.
Was daraus folgt — Der Koran setzt nie Pflanzen oder Tag und Nacht vor die Sonne.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Die Bibel ist kein Wissenschaftsbuch. Sie spricht von der Natur in der Alltagssprache dessen, wie die Dinge erscheinen. Viele Christen lesen die Tage des 1. Buches Mose als lange Zeitalter oder als literarischen Rahmen, nicht als Zeitplan.
Die Tage von 1. Mose 1 könnten lange Zeitalter sein, was eine sehr alte Erde erlauben würde.
Erwiderung
Längere Tage ändern die Reihenfolge nicht. Bei jeder Länge der Tage kommen die fruchtbaren Bäume, die Samen tragen, noch immer am dritten Tag und die Sonne am vierten. Das Kapitel zählt seine Tage der Reihe nach, jeden mit seinem Abend und Morgen.
Die islamische Sichtweise
Die Bibel sagt über die Natur Dinge als Tatsache, die falsch sind. Der Islam lehrt, dass ein Buch vom Schöpfer nicht als Tatsache sagen würde, was falsch ist.
1. Mose 1 hat Licht, Tag und Nacht am ersten Tag. Es hat Pflanzen am dritten und die Sonne am vierten.
Die Tage als Zeitalter zu lesen, lässt die Reihenfolge unverändert: Samen tragende Pflanzen kommen noch immer vor der Sonne.
Die Tora sagt, der Hase käue wieder; der Hase käut nicht wieder.
Kein Vers des Korans sagt, dass Samen tragende Pflanzen wuchsen, bevor die Sonne gemacht wurde. Er beschreibt in 79:27-31, wie das Wasser und die Weide der Erde hervorgebracht werden. Dort sagt sein Arabisch „danach“ (ba'da dhalika): nach dem Himmel, seiner Nacht und seinem Tag.
Der Koran stellt die erschaffene Welt als Zeichen dar, die auf die Wahrheit der Offenbarung weisen.