Erlaubt die Bibel einem Mann mehr als eine Frau?

“Da nahm Sarai, Abrams Weib, ihre ägyptische Magd Hagar, nachdem Abram zehn Jahre im Lande Kanaan gewohnt hatte, und gab sie Abram, ihrem Mann, zum Weibe.”

“Jakob tat also und hielt die Woche aus. Und er gab ihm Rahel, seine Tochter, auch zum Weibe.”

“Und sie gab ihm Bilha, ihre Magd, zum Weibe, und Jakob ging zu ihr ein.”

“Da nun Lea sah, dass sie aufgehört hatte zu gebären, nahm sie ihre Magd Silpa und gab sie Jakob zum Weibe.”

“Und Gideon hatte siebzig Söhne, die aus seiner Hüfte gekommen waren; denn er hatte viele Weiber.”

“Und David nahm noch mehr Kebsweiber und Weiber zu Jerusalem, nachdem er von Hebron gekommen war; und wurden ihm noch mehr Söhne und Töchter geboren.”

“Und Rehabeam hatte Maacha, die Tochter Absaloms, lieber denn alle seine Weiber und Kebsweiber; denn er hatte achtzehn Weiber und sechzig Kebsweiber und zeugte achtundzwanzig Söhne und sechzig Töchter.”

“Da nun Abia mächtig ward, nahm er vierzehn Weiber und zeugte zweiundzwanzig Söhne und sechzehn Töchter.”

“Und Joas tat, was dem Herrn wohl gefiel, solange der Priester Jojada lebte. Und Jojada gab ihm zwei Weiber, und er zeugte Söhne und Töchter.”

“Und er hatte siebenhundert Weiber, Fürstinnen, und dreihundert Kebsweiber; und seine Weiber neigten sein Herz. Und da er nun alt war, neigten seine Weiber sein Herz fremden Göttern nach, und sein Herz war nicht vollkommen mit dem Herrn, seinem Gott, wie das Herz seines Vaters David.”

“Und ich habe dir deines Herrn Haus gegeben, dazu seine Weiber in deinen Schoß, und habe dir das Haus Israel und Juda gegeben; und wäre das zu wenig gewesen, hätte ich dir noch dies und das dazugetan.”

“Nimmt er sich aber eine andere zum Weibe, so soll er an ihrer Nahrung, Kleidung und ehelicher Pflicht nichts abbrechen.”

“Wenn jemand zwei Weiber hat, eine, die er liebhat, und eine, die er hasst, und sie ihm Kinder gebären, beide, die liebe und die verhasste, dass der Erstgeborene von der verhassten ist,”

“Er soll auch nicht viele Weiber nehmen, dass sein Herz nicht abgewandt werde, und soll auch nicht viel Silber und Gold sammeln.”

“Er antwortete aber und sprach: Habt ihr nicht gelesen, dass, der im Anfang den Menschen gemacht hat, der machte, dass ein Mann und Weib sein sollte, und sprach: Darum wird ein Mensch Vater und Mutter verlassen und an seinem Weibe hangen, und werden die zwei ein Fleisch sein? So sind sie nun nicht zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht scheiden.”

“Es soll aber ein Bischof unsträflich sein, eines Weibes Mann, nüchtern, mäßig, sittig, gastfrei, lehrhaft,”

“Die Diener lass einen jeglichen sein eines Weibes Mann, die ihren Kindern wohl vorstehen und ihren eigenen Häusern.”

“wo einer ist untadelig, eines Weibes Mann, der gläubige Kinder habe, nicht berüchtigt, dass sie Schwelger und ungehorsam sind.”

“Aber um der Hurerei willen habe ein jeglicher sein eigenes Weib, und eine jegliche habe ihren eigenen Mann.”

Gefragt, ob ein Mann mehr als eine Frau nehmen dürfe, antwortete Luther, er könne es nicht verbieten, da es der Schrift nicht widerspreche, obwohl er die Praxis unter Christen nicht eingeführt sehen wolle.

Luther, Melanchthon und Bucer unterzeichneten einen schriftlichen Ratschlag an Landgraf Philipp von Hessen, einen protestantischen Fürsten, der ihm erlaubte, zu Lebzeiten seiner ersten Frau eine zweite zu nehmen, und baten, es geheim zu halten. Was das Gesetz des Mose in der Ehe erlaubt habe, schrieben sie, sei im Evangelium nicht verboten. Philipp heiratete am 4. März 1540 Margarethe von der Saale.

Rava bestimmt, dass ein Mann viele Frauen heiraten darf, sofern er sie versorgen kann, und die Weisen fügen den Rat hinzu, ein Mann solle nicht mehr als vier heiraten, damit jede Frau ihren gebührenden Anteil an ihm hat.

Erklärt, dass das biblische und talmudische Recht einem Mann mehr als eine Frau erlaubte; dass das Verbot der Polygamie, das Rabbenu Gerschom von Mainz um das Jahr 1000 zugeschrieben wird, die Juden Deutschlands und Nordfrankreichs band; und dass jüdische Gemeinden in muslimischen Ländern, die das Verbot nicht annahmen, sie weiterhin erlaubten.

“Und wenn ihr befürchtet, nicht gerecht hinsichtlich der Waisen zu handeln, dann heiratet, was euch an Frauen gut scheint, zwei, drei oder vier. Wenn ihr aber befürchtet, nicht gerecht zu handeln, dann (nur) eine oder was eure rechte Hand besitzt. Das ist eher geeignet, daß ihr nicht ungerecht seid.”

“Und ihr werdet zwischen den Frauen nicht gerecht handeln können, auch wenn ihr danach trachtet. Aber neigt nicht gänzlich (von einer weg zu der anderen), so daß ihr sie gleichsam in der Schwebe laßt. Und wenn ihr (es) wiedergutmacht und gottesfürchtig seid, gewiß, so ist Allah Allvergebend und Barmherzig.”

“Und gebt den Frauen ihre Morgengabe als Geschenk. Wenn sie für euch aber freiwillig auf etwas davon verzichten, dann verzehrt es als wohlbekömmlich und zuträglich.”