Kurze Antwort
Nein. Der Koran nennt die Erde nie flach, und er stellt die Erde auf keine Säulen. Die Bibel spricht tatsächlich von „der Welt Säulen“. Der Koran sagt stattdessen, dass Gott (﷾) die Himmel „ohne Stützen, die ihr sehen könnt“, emporgehoben hat. Er sagt, dass die Erde ausgebreitet ist. So sieht der Boden für die Menschen aus, die auf ihm gehen. Es ist keine Aussage über die Gestalt des Planeten. Er sagt, dass Gott (﷾) die Nacht um den Tag wickelt, mit dem arabischen Verb für das Wickeln eines Turbans. Er sagt, dass Sonne und Mond jeweils in einer Umlaufbahn laufen. Muslimische Gelehrte wie Ibn Hazm, der 1064 starb, lehrten, dass die Erde rund ist, und verwiesen auf den Turban-Vers. Die Antwort des Islam ist, dass der Koran vom Boden spricht, wie die Menschen auf ihm gehen. Nichts darin macht die Erde flach oder stellt sie auf Säulen.
Ausführliche Erklärung
Der Koran stellt nichts unter die Erde
Der Koran stellt die Erde auf nichts: keine Säulen, kein Tier, keine Grundsteine. Säulen kommen vor, wenn er erzählt, wie Gott (﷾) die Himmel und die Erde machte. Dort sagt er, dass die Himmel ohne Stützen emporgehoben wurden, die die Menschen sehen können. Das Arabische lautet bi-ghairi 'amadin taraunaha. Man kann es auch so lesen, dass es überhaupt keine Stützen gibt, wie man sehen kann. So oder so handelt der Vers von den Himmeln, nicht von der Erde. Der Koran nennt auch, was sie beide hält: Allah (﷾) hält die Himmel und die Erde, damit sie nicht vergehen.
“Allah ist es, Der die Himmel ohne Stützen, die ihr sehen könnt, emporgehoben und Sich hierauf über den Thron erhoben hat. Er hat die Sonne und den Mond dienstbar gemacht - jedes läuft auf eine festgesetzte Frist zu. Er regelt die Angelegenheit, er legt die Zeichen ausführlich dar, auf daß ihr von der Begegnung mit eurem Herrn überzeugt seiet.”
“Er hat die Himmel ohne Stützen, die ihr sehen könnt, erschaffen und auf der Erde festgegründete Berge gesetzt, daß sie nicht mit euch wanke, und auf ihr allerlei Tiere sich ausbreiten lassen. Und Wir lassen Wasser vom Himmel herabkommen und dann viele edle Arten auf ihr wachsen.”
“Allah hält die Himmel und die Erde, daß sie nicht vergehen. Und wenn sie vergehen würden, so könnte niemand nach Ihm sie halten. Gewiß, Er ist Nachsichtig und Allvergebend.”
„Er hält den Himmel“: Macht, kein festes Dach
Kritiker sagen, der Koran mache den Himmel zu einem festen Dach, weil Gott (﷾) ihn davon abhält, auf die Erde zu fallen. Das Verb ist yumsiku, „hält“. Der Koran gebraucht dasselbe Verb für Vögel im Flug: „Nur Allah hält sie“. Er sagt auch, dass Er die Erde hält, nicht nur die Himmel. Niemand hält einen Vogel für ein festes Dach. Das Wort spricht von Gottes (﷾) Macht über ein Ding, nicht davon, woraus es besteht. At-Tabari liest 22:65 so, dass Gott (﷾) den Himmel durch Seine Macht hält, aus Barmherzigkeit, damit er nicht fällt. Yusuf Ali verstand das Wort Himmel dort als Regen. Der Koran sagt auch, dass Gott (﷾) Regen vom Himmel herabsendet. So oder so nennt der Vers den Himmel nie fest.
“Siehst du nicht, daß Allah euch (all) das, was auf der Erde ist, dienstbar gemacht hat, und (ebenso) die Schiffe, die nach Seinem Befehl auf dem Meer fahren? Und Er hält den Himmel, daß er nicht auf die Erde fällt, außer mit Seiner Erlaubnis. Gewiß, Allah ist zu den Menschen wahrlich Gnädig und Barmherzig.”
Erklärt, dass Gott den Himmel durch Seine Macht hält, damit er nicht auf die Erde fällt, außer mit Seiner Erlaubnis. Er sagt, es geschehe aus Seiner Güte und Barmherzigkeit gegenüber den Menschen, dass Er den Himmel davon abhält, auf die Erde zu fallen, und dass Er ihnen dienstbar gemacht hat, was der Vers beschreibt.
“Allah hält die Himmel und die Erde, daß sie nicht vergehen. Und wenn sie vergehen würden, so könnte niemand nach Ihm sie halten. Gewiß, Er ist Nachsichtig und Allvergebend.”
“Haben sie nicht auf die Vögel gesehen, die im Luftraum des Himmels dienstbar gemacht worden sind? Nur Allah hält sie (oben). Darin sind wahrlich Zeichen für Leute, die glauben.”
“Sehen sie denn nicht auf die Vögel über ihnen, wie sie ihre Flügel ausgebreitet halten und einziehen? Nur der Allerbarmer hält sie. Gewiß, Er sieht alles wohl.”
“Der euch die Erde zu einem Ruhebett und den Himmel zu einem Gebäude gemacht hat und vom Himmel Wasser herabkommen läßt, durch das Er dann für euch Früchte als Versorgung hervorbringt. So stellt Allah nicht andere als Seinesgleichen zur Seite, wo ihr (es) doch (besser) wißt.”
| Vers | Was Er hält |
|---|---|
| 16:79 | Vögel, die am Himmel schweben |
| 67:19 | Vögel, die ihre Flügel ausbreiten und anlegen |
| 35:41 | Die Himmel und die Erde |
| 22:65 | Den Himmel, damit er nicht auf die Erde fällt |
„Ausgebreitet“: der Boden, wie seine Bewohner ihn sehen
Der Koran sagt, dass die Erde ausgebreitet und ihren Bewohnern zu einem Ruhebett gemacht wurde. Diese Verse sprechen von der Erde als einem Ort, um darauf zu leben und zu gehen. Für jeden, der auf ihm steht, sieht der Boden ausgebreitet aus. Ar-Razi war ein Gelehrter des Tafsir, der Erklärung des Koran, der 1210 starb. Er antwortete denen, die argumentierten, ein Ruhelager könne keine Kugel sein. Eine sehr große Kugel wirkt in jedem ihrer Teile flach, also kann die Erde beides sein. Ibn al-Qayyim, ein Gelehrter, der 1350 starb, sagte dasselbe über den Vers „und zur Erde, wie sie flach gemacht worden ist?“ Die Erde sei ausgebreitet, schrieb er, und doch sei sie in Wahrheit eine Kugel, mit einer Oberfläche, auf der sich Lebewesen niederlassen.
“Und die Erde haben Wir gedehnt und darauf festgegründete Berge gesetzt und auf ihr von allen zu wiegenden Dingen wachsen lassen.”
“und zur Erde, wie sie flach gemacht worden ist?”
“Der euch die Erde zu einem Ruhebett und den Himmel zu einem Gebäude gemacht hat und vom Himmel Wasser herabkommen läßt, durch das Er dann für euch Früchte als Versorgung hervorbringt. So stellt Allah nicht andere als Seinesgleichen zur Seite, wo ihr (es) doch (besser) wißt.”
Antwortet denen, die argumentierten, eine zum Lager gemachte Erde könne keine Kugel sein: Eine sehr große Kugel wirkt in jedem ihrer Teile flach, also kann die Erde ihren Bewohnern ein Lager sein und dennoch rund.
Zählt zu den Zeichen in der Erde, dass sie ausgebreitet ist, und zitiert „und zur Erde, wie sie flach gemacht worden ist?“ (88:20). Er sagt, dies schließe nicht aus, dass sie rund ist: Sie sei in Wahrheit eine Kugel, mit einer Oberfläche, auf der sich Lebewesen niederlassen.
Die Nacht um den Tag gewickelt
Der Koran sagt, dass Gott (﷾) die Nacht den Tag umschlingen lässt und den Tag die Nacht. Das arabische Verb ist yukawwiru, das Wort für das Wickeln eines Turbans um den Kopf. Das ist eine seltsame Aussage über eine flache Scheibe und eine natürliche Aussage über eine Kugel. Ibn Hazm, ein Gelehrter des elften Jahrhunderts, zitierte diesen Vers. Er sagte, kein führender muslimischer Gelehrter habe bestritten, dass die Erde rund ist. Er sagte, der Koran und die Sunna, die Lehre und das Vorbild des Propheten (ﷺ), wiesen darauf hin.
“Er hat die Himmel und die Erde in Wahrheit erschaffen. Er läßt die Nacht den Tag umschlingen, und Er läßt den Tag die Nacht umschlingen. Und Er hat die Sonne und den Mond dienstbar gemacht - ein jedes läuft auf eine festgesetzte Frist zu. Sicherlich, Er ist der Allmächtige und Allvergebende.”
Stellt fest, dass kein führender muslimischer Gelehrter bestritt, dass die Erde rund ist, und dass Koran und Sunna darauf hinweisen. Er zitiert Koran 39:5 und erklärt, dass das Verb für das Umwickeln des Tages mit der Nacht vom Wickeln eines Turbans genommen ist.
| Vers | Was er sagt |
|---|---|
| 15:19, 88:20 | Die Erde ist ausgebreitet: der Boden, wie ihre Bewohner ihn sehen. |
| 39:5 | Die Nacht wird über den Tag gewickelt, mit dem Verb für das Wickeln eines Turbans. |
| 21:33, 36:40 | Die Sonne und der Mond schwimmen jeder in seiner eigenen Umlaufbahn. |
- Gestorben 1064
Ibn Hazm
Kein führender muslimischer Gelehrter bestritt, dass die Erde rund ist; er führte den Turbanvers an.
- Gestorben 1210
Ar-Razi
Eine sehr große Kugel sieht an jeder Stelle flach aus, also kann die Erde ein Lager und eine Kugel sein.
- Gestorben 1350
Ibn al-Qayyim
Die Erde ist ausgebreitet, und doch ist sie in Wahrheit eine Kugel.
Sonne und Mond jeweils in einer Umlaufbahn
Der Koran sagt, dass die Sonne und der Mond jeweils in ihrer eigenen Umlaufbahn laufen. Er sagt, dass es der Sonne nicht ziemt, den Mond einzuholen, noch die Nacht dem Tag zuvorkommt.
“Und Er ist es, Der die Nacht und den Tag, die Sonne und den Mond erschaffen hat; alles läuft in einer (jeweils eigenen) Umlaufbahn.”
“Weder ziemt es der Sonne, den Mond einzuholen, noch wird die Nacht dem Tag zuvorkommen; alle laufen in einer (jeweils eigenen) Umlaufbahn.”
Die Säulen in der Bibel
Die Bibel, die Schrift der Juden und Christen rings um Arabien, spricht mehr als einmal davon, dass die Erde auf Säulen ruht. Sie sagt, dass Gott (﷾) sie aufgestellt hat und sie festhält. Sie spricht auch davon, dass Gott (﷾) die Erde aus ihrem Ort bewegt, „dass ihre Pfeiler zittern“.
“denn der Welt Säulen sind des Herrn, und er hat den Erdboden darauf gesetzt.”
“Er bewegt die Erde aus ihrem Ort, dass ihre Pfeiler zittern.”
“Die Erde und alle, die darin wohnen, zerschmelzen; aber ich halte seine Säulen fest. Sela.”
Ein Maßstab für beide Bücher
Christen verstehen die Säulen der Erde in der Bibel oft als Dichtung. Viele dieser Verse stehen tatsächlich in Liedern und Gedichten. Wenn das für die Bibel fair ist, ist es auch fair für das „ausgebreitet“ des Koran, das offensichtlich den Boden unter unseren Füßen beschreibt. Aber die beiden Bücher stehen nicht gleich. Die Bibel gebraucht das Bild von Säulen unter der Erde, auch wo sie zugleich davon spricht, dass Gott (﷾) die Erde „an nichts“ hängt. Der Koran gebraucht dieses Bild nie. Wenn er bei der Erschaffung der Welt von Säulen spricht, sagt er, dass die Himmel ohne Stützen stehen, die man sehen kann.
“denn der Welt Säulen sind des Herrn, und er hat den Erdboden darauf gesetzt.”
“Allah ist es, Der die Himmel ohne Stützen, die ihr sehen könnt, emporgehoben und Sich hierauf über den Thron erhoben hat. Er hat die Sonne und den Mond dienstbar gemacht - jedes läuft auf eine festgesetzte Frist zu. Er regelt die Angelegenheit, er legt die Zeichen ausführlich dar, auf daß ihr von der Begegnung mit eurem Herrn überzeugt seiet.”
| Buch | Was es sagt |
|---|---|
| Die Bibel | Die Erde ruht auf Säulen, die Gott (﷾) aufgestellt hat und hält, und Er erschüttert sie, bis ihre Säulen zittern. |
| Der Koran | Die Himmel sind ohne sichtbare Stützen emporgehoben, und unter die Erde ist nichts gesetzt. Allah (﷾) hält die Himmel und die Erde. |
Christen lesen die Säulen der Bibel oft als Dichtung. Der Koran gebraucht nie das Bild von Säulen unter der Erde.
Der Einwand beantwortet
Koran 88:20 — Sure Al-Ghaschiya, Vers 20
“und zur Erde, wie sie flach gemacht worden ist?”
Angeführt für
Kritiker sagen, der Koran nenne die Erde ausgebreitet und flach gemacht, also lehre er eine flache Erde.
Die Antwort
Der Vers fordert die Menschen auf, die Erde anzusehen, auf der sie gehen, und zu sehen, wie sie für sie ausgebreitet ist. Das beschreibt den Boden, wie er aussieht, nicht die Gestalt des Planeten. Ar-Razi machte diesen Punkt vor Jahrhunderten: Eine sehr große Kugel wirkt in jedem ihrer Teile flach. Und der Koran wickelt die Nacht um den Tag wie einen Turban.
Was daraus folgt — „Ausgebreitet“ beschreibt den Boden unter unseren Füßen. Der Koran sagt nirgends, dass die Erde flach ist.
Tafsir al-Dschalalain, zu 88:20
Erklärt „flach gemacht“ als ausgebreitet, ein Zeichen, aus dem die Menschen auf Gottes Macht und Einheit schließen. Er fügt hinzu, der offenkundige Sinn des Wortes sei, dass die Erde eine flache Fläche ist. Er sagt, die Gelehrten des Gesetzes vertreten dies, nicht dass sie eine Kugel ist, wie die Astronomen sagen. Aber er sagt, die Ansicht der Astronomen stürze keine Säule des Gesetzes um.
Angeführt für
Kritiker sagen, der Tafsir al-Dschalalain, ein bekannter kurzer Tafsir, lese „ausgebreitet“ in 88:20 als flache Erde. Er sage, die Erde sei eine flache Fläche, und verneine die Ansicht der Astronomen, dass sie eine Kugel sei.
Die Antwort
Das ist ein fairer Bericht über eine Zeile darin, und dieselbe Zeile schränkt ihn ein. Al-Mahalli, ein ägyptischer Gelehrter, der 1459 starb, schrieb diesen Teil des al-Dschalalain. Er hielt den offenkundigen Sinn des Wortes für eine flache Fläche, nicht für eine Kugel, wie die Astronomen sagen. Aber er fügte hinzu, dass die Ansicht von der runden Erde gegen keine Grundregel der Religion verstößt. Selbst er machte also eine flache Erde nicht zu einem Teil des Glaubens. Er sagte auch, die Gelehrten des islamischen Rechts verträten die flache Ansicht. Das war seine eigene Behauptung, und frühere Gelehrte berichteten das Gegenteil. Ibn al-Qayyim, der 1350 starb, zitierte genau diesen Vers. Er sagte, die Erde sei ausgebreitet, und doch sei sie in Wahrheit eine Kugel, mit einer Oberfläche, auf der sich Lebewesen niederlassen. Lange vor beiden berichtete Ibn al-Munadi, ein Bagdader Gelehrter, der 947 starb, dass die Gelehrten übereinstimmten, dass die Erde wie eine Kugel ist. Sein Beleg war, dass Sonne, Mond und Sterne für die Menschen im Osten früher auf- und untergehen als für die Menschen im Westen. Ibn Taimiyya, ein Gelehrter des vierzehnten Jahrhunderts, gab seinen Bericht weiter. Die Erklärer waren sich nicht alle einig, also entscheidet keiner von ihnen allein, was der Vers bedeutet. Der Vers selbst sagt nur „ausgebreitet“, und eine Kugel hat eine Oberfläche, die ausgebreitet ist.
Was daraus folgt — Ein Erklärer las „ausgebreitet“ als flach und sagte, die Ansicht von der runden Erde verletze keine Grundregel des Glaubens. Der Vers selbst sagt nur „ausgebreitet“.
Hiob 26:7 — Schriften (Ketuvim), Kapitel 26, Vers 7
“Er breitet aus die Mitternacht über das Leere und hängt die Erde an nichts.”
Angeführt für
Christen weisen darauf hin, dass die Bibel auch sagt, Gott hänge die Erde an nichts, also lehre sie keine Erde auf Säulen.
Die Antwort
Dasselbe Buch Hiob sagt auch, dass Gott (﷾) die Erde bewegt, „dass ihre Pfeiler zittern“ (9:6). Und 1. Samuel 2:8 sagt: „der Welt Säulen sind des Herrn, und er hat den Erdboden darauf gesetzt“. Die Bibel enthält beide Bilder. Der Koran gebraucht das Bild von Säulen unter der Erde überhaupt nie.
Was daraus folgt — Die Bibel enthält beide Bilder. Der Koran stellt die Erde nie auf Säulen.
Koran 18:86 — Sure Al-Kahf, Vers 86
“bis, als er den Ort des Sonnenuntergangs erreichte, er fand, daß sie in einer schlammigen Quelle unterging, und er fand bei ihr ein Volk. Wir sagten: O Du’l- Qarnain, entweder strafst du (sie), oder du behandelst sie mit Güte.”
Angeführt für
Kritiker sagen, im Koran gehe die Sonne auf einer flachen Erde in einer schlammigen Quelle unter.
Die Antwort
Der Vers sagt, was Dhul-Qarnain, ein Herrscher, von dessen Reisen der Koran erzählt, fand: Er fand, „daß sie in einer schlammigen Quelle unterging“. Er berichtet, was ein Reisender sah, wo die Sonne über dem westlichen Wasser unterging. Jeder an einer Küste sieht die Sonne auf dieselbe Weise ins Meer sinken. Es ist keine Aussage darüber, wohin die Sonne geht. Wohin die Sonne geht, nachdem sie untergegangen ist, ist eine eigene Frage, die auf einer eigenen Seite beantwortet wird.
Was daraus folgt — Der Vers berichtet, was er sah, nicht, wohin die Sonne geht.
Koran 22:65 — Sure Al-Haddsch, Vers 65
“Siehst du nicht, daß Allah euch (all) das, was auf der Erde ist, dienstbar gemacht hat, und (ebenso) die Schiffe, die nach Seinem Befehl auf dem Meer fahren? Und Er hält den Himmel, daß er nicht auf die Erde fällt, außer mit Seiner Erlaubnis. Gewiß, Allah ist zu den Menschen wahrlich Gnädig und Barmherzig.”
Angeführt für
Der Koran sagt, dass Gott den Himmel davon abhält, auf die Erde zu fallen. Nur ein fester Himmel könnte fallen, also stelle sich der Koran eine feste Kuppel vor.
Die Antwort
Das Verb ist yumsiku, „hält“. Der Koran gebraucht es von Vögeln in der Luft: Nur Gott (﷾) hält sie. Er gebraucht es auch von der Erde. Es beschreibt Gottes (﷾) Macht, kein festes Ding. At-Tabari liest den Vers so, dass Gott (﷾) den Himmel aus Barmherzigkeit hält, damit er nicht fällt. Yusuf Ali gibt den Himmel dort sogar als Regen wieder. Der Koran nennt den Himmel nirgends fest.
Was daraus folgt — „Hält“ wird von Vögeln und von der Erde gesagt. Es spricht von Gottes (﷾) Macht, nicht von einem festen Himmel.
Koran 79:27-31 — Sure An-Nazi'at, Verse 27-31
“Seid etwa ihr schwerer zu erschaffen oder der Himmel? - Er hat ihn aufgebaut. Er hat seinen höchsten Teil emporgehoben und ihn dann zurechtgeformt. Und Er hat seine Nacht finster gemacht und seine Morgenhelle hervorkommen lassen. Und die Erde, Er hat sie danach hingebreitet. Er hat aus ihr ihr Wasser und ihre Weide hervorkommen lassen.”
Angeführt für
Manche Muslime sagen, 79:30 nenne die Erde eiförmig, wie ein Straußenei. Kritiker sagen, das sei eine moderne Verdrehung des Wortes, um es der Wissenschaft anzupassen.
Die Antwort
Die Kritiker haben recht mit der Verdrehung. Das Verb in 79:30, dahaha, bedeutet ausbreiten. Die deutsche Übersetzung gibt es mit „hingebreitet“ wieder. Der nächste Vers sagt, worin das Ausbreiten bestand: Er ließ aus ihr ihr Wasser und ihre Weide hervorkommen. Ibn Abbas, der Gefährte, erklärte es ebenso: Gott (﷾) brachte ihr Wasser und ihre Weide hervor. Al-Buchari hält seine Antwort fest. Ein Muslim sollte einen Vers nicht mehr sagen lassen, als er sagt. Der Koran braucht keine solche Hilfe. Er wickelt die Nacht um den Tag und setzt Sonne und Mond jeweils in eine Umlaufbahn.
Was daraus folgt — Dahaha bedeutet ausbreiten. Die Beweisführung des Koran beruht nicht darauf, ein Ei hineinzulesen.
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Der Koran sagt nie, dass die Erde flach ist, und stellt sie nie auf Säulen. Er beschreibt den Boden, wie seine Bewohner ihn sehen. Er wickelt die Nacht um den Tag wie einen Turban und setzt Sonne und Mond jeweils in eine Umlaufbahn.
Die Bibel spricht von den Säulen der Erde, die Gott (﷾) aufgestellt hat und festhält.
Der Koran stellt die Erde auf keine Säulen und sagt, dass die Himmel ohne Stützen emporgehoben wurden, die man sehen kann.
Der Koran sagt, dass die Erde ausgebreitet und ihren Bewohnern zu einem Ruhebett gemacht wurde.
Ar-Razi erklärte, dass eine sehr große Kugel in jedem ihrer Teile flach wirkt. „Ausgebreitet“ schließt also eine runde Erde nicht aus.
Ibn al-Munadi berichtete, dass die Gelehrten übereinstimmten, dass die Erde wie eine Kugel ist. Ibn al-Qayyim las 88:20 mit einer runden Erde. Al-Mahalli las im Tafsir al-Dschalalain „ausgebreitet“ als flach. Aber er sagte, dass die Ansicht von der runden Erde keine Grundregel der Religion verletzt.
Das Verb in 39:5 ist das für das Wickeln eines Turbans. Ibn Hazm zitierte es für die Rundheit der Erde.
Der Koran sagt, dass Sonne und Mond sich jeweils in ihrer eigenen Umlaufbahn bewegen.
Der Koran lehrt, dass Gott (﷾) die Himmel emporgehoben und die Erde als Wohnort für die Menschen ausgebreitet hat.