Kurze Antwort
Die Bibel sagt beides. In 1. Samuel 15 sagt Gott (﷾), es reue Ihn (es tue Ihm leid), dass Er Saul zum König gemacht hat. Wenige Verse später sagt Samuel von Gott (﷾): „denn er ist nicht ein Mensch, dass ihn etwas gereuen sollte“. Dann endet das Kapitel damit, dass es den Herrn reute, Saul zum König gemacht zu haben. In 1. Mose 6 reut es Gott (﷾), dass Er den Menschen überhaupt gemacht hat, und es bekümmert Ihn in Seinem Herzen. Doch 4. Mose 23:19 sagt, Gott (﷾) bereue nicht. Der Koran erzählt die Geschichte des Menschen anders. Als Gott (﷾) sagte, Er werde den Menschen auf die Erde setzen, fürchteten die Engel Blutvergießen. Gott (﷾) antwortete, Er wisse, was sie nicht wissen. Er wusste alles, bevor Er den Menschen erschuf, also bereut Er nie, ihn erschaffen zu haben.
Ausführliche Erklärung
Ein Kapitel, zwei Antworten
In 1. Samuel 15 sagt Gott (﷾): „Es reut mich, dass ich Saul zum König gemacht habe“. Samuel sagt dann, Gott (﷾) sei nicht ein Mensch, dass Ihn etwas gereuen sollte. Das Kapitel schließt: „den Herrn reute es, dass er Saul zum König über Israel gemacht hatte“. Das Kapitel sagt, dass Gott (﷾) es tut, und sagt, dass Gott (﷾) es nicht tut.
“Es reut mich, dass ich Saul zum König gemacht habe; denn er hat sich hinter mir abgewandt und meine Gebote nicht erfüllt. Und es betrübte Samuel, und er schrie zu dem Herrn die ganze Nacht.”
“Auch lügt die Stärke Israels nicht, und es gereut ihn nicht; denn er ist nicht ein Mensch, dass ihn etwas gereuen sollte.”
“Und Samuel sah Saul fürder nicht mehr bis an den Tag seines Todes. Doch trug Samuel Leid um Saul; und den Herrn reute es, dass er Saul zum König über Israel gemacht hatte.”
Gottes (﷾) Reue darüber, den Menschen gemacht zu haben
Das 1. Buch Mose geht weiter: „Und es reute den Herrn, dass er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen.“ Es legt die Reue Gott selbst in den Mund: „denn es reut mich, dass ich sie gemacht habe“.
“Und es reute den Herrn, dass er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen.”
“Und der Herr sprach: Ich will die Menschen, die ich geschaffen habe, vertilgen von der Erde, vom Menschen an bis auf das Vieh und bis auf das Gewürm und bis auf die Vögel unter dem Himmel; denn es reut mich, dass ich sie gemacht habe.”
Die Tora sagt, Gott (﷾) bereue nicht
4. Mose 23:19 sagt, Gott (﷾) sei nicht „ein Menschenkind, dass ihn etwas gereue“. Doch 1. Mose 6 und 1. Samuel 15:35 sagen, dass es Ihn reute.
“Gott ist nicht ein Mensch, dass er lüge, noch ein Menschenkind, dass ihn etwas gereue. Sollte er etwas sagen und nicht tun? Sollte er etwas reden und nicht halten?”
“Und es reute den Herrn, dass er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen.”
“Und Samuel sah Saul fürder nicht mehr bis an den Tag seines Todes. Doch trug Samuel Leid um Saul; und den Herrn reute es, dass er Saul zum König über Israel gemacht hatte.”
Genesis 6:6: Es reut Ihn, dass Er den Menschen gemacht hat
1. Samuel 15:11: Es reut Ihn, Saul zum König gemacht zu haben
1. Samuel 15:29: Er ist nicht ein Mensch, dass Ihn etwas gereuen könnte
1. Samuel 15:35: Es reute den Herrn, dass Er Saul zum König gemacht hatte
Numeri 23:19: Er ist nicht ein Menschenkind, dass Ihn etwas gereue
Wie Christen diese Verse lesen
Christen meinen, Gottes (﷾) Wesen ändere sich nie. Sie verweisen auf Maleachi und Jakobus. Sie lesen die Worte, den Herrn habe es gereut, als eine Weise zu beschreiben, wie Gott (﷾) Sein Handeln ändert, wenn die Menschen sich ändern, wie es Jeremia 18 ausdrückt.
“Denn ich bin der Herr, ich wandle mich nicht; darum seid ihr Söhne Jakobs nicht verzehrt.”
“Alle gute Gabe und alle vollkommene Gabe kommt von obenherab, von dem Vater des Lichts, bei welchem ist keine Veränderung noch Wechsel des Lichts und der Finsternis.”
“Wenn sich aber dasselbe Volk, wider das ich geredet habe, von seiner Bosheit bekehrt, so soll mich auch reuen das Unglück, das ich ihm gedachte zu tun.”
Reue, dann die Sintflut, dann das Kreuz, von dem Christen sprechen
Folgen Sie dem eigenen Bericht der Bibel der Reihe nach. In 1. Mose 6 sah Gott (﷾), dass „alles Dichten und Trachten ihres Herzens nur böse war immerdar“. Dann „reute es den Herrn, dass er die Menschen gemacht hatte auf Erden“, und Er sagte: „Ich will die Menschen, die ich geschaffen habe, vertilgen“. Die Sintflut folgte, und nur Noahs Familie wurde gerettet. Nach der Sintflut sagt Gott (﷾) in 1. Mose 8:21, Er wolle die Erde nicht mehr verfluchen „um der Menschen willen“. Er nennt das Herz des Menschen erneut: „das Dichten des menschlichen Herzens ist böse von Jugend auf“. Dasselbe böse Herz erscheint vor der Sintflut und nach ihr. Dann sagt Johannes 3:16: „Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab“. Christen verstehen das als das Opfer am Kreuz. Sie sagen, das Kreuz sei geplant gewesen, „ehe der Welt Grund gelegt ward“ (1. Petrus 1:20). Wenn das so ist, wusste Gott (﷾) alles, was folgen würde, bevor Er den Menschen erschuf. Doch 1. Mose 6:6 lässt Ihn bereuen, den Menschen gemacht zu haben, bekümmert in Seinem Herzen. Ein vor der Schöpfung festgelegter Plan und Reue darüber, erschaffen zu haben, passen nicht zusammen. Im Koran wusste Allah (﷾), bevor Er die Menschen erschuf, was sie tun würden, und Er bereut Seine Schöpfung nie.
“Und Gott sah, dass der Menschen Bosheit groß war auf Erden und alles Dichten und Trachten ihres Herzens nur böse war immerdar.”
“Und es reute den Herrn, dass er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen.”
“Und der Herr sprach: Ich will die Menschen, die ich geschaffen habe, vertilgen von der Erde, vom Menschen an bis auf das Vieh und bis auf das Gewürm und bis auf die Vögel unter dem Himmel; denn es reut mich, dass ich sie gemacht habe.”
“Da ging alles Fleisch unter, das auf Erden kriecht, an Vögeln, an Vieh, an Tieren und an allem, was sich regt auf Erden, und an allen Menschen. Alles, was einen lebendigen Odem hatte auf dem Trockenen, das starb. Also ward vertilgt alles, was auf dem Erdboden war, vom Menschen an bis auf das Vieh und das Gewürm und auf die Vögel unter dem Himmel; das ward alles von der Erde vertilgt. Allein Noah blieb übrig und was mit ihm in dem Kasten war.”
“Und der Herr roch den lieblichen Geruch und sprach in seinem Herzen: Ich will hinfort nicht mehr die Erde verfluchen um der Menschen willen; denn das Dichten des menschlichen Herzens ist böse von Jugend auf. Und ich will hinfort nicht mehr schlagen alles, was da lebt, wie ich getan habe.”
“Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.”
“der zwar zuvor ersehen ist, ehe der Welt Grund gelegt ward, aber offenbart zu den letzten Zeiten um euretwillen,”
“Und als dein Herr zu den Engeln sagte: Ich bin dabei, auf der Erde einen Statthalter einzusetzen, da sagten sie: Willst Du auf ihr etwa jemanden einsetzen, der auf ihr Unheil stiftet und Blut vergießt, wo wir Dich doch lobpreisen und Deiner Heiligkeit lobsingen? Er sagte: Ich weiß, was ihr nicht wißt.”
Genesis 6:5-7
Das Herz des Menschen ist nur böse; es reut Gott (﷾), den Menschen gemacht zu haben, und Er beschließt, ihn zu vertilgen.
Die Sintflut
Nur Noahs Familie wird gerettet.
Genesis 8:21
Dasselbe böse Herz, „von Jugend auf“.
1. Petrus 1:20
Christen sagen, das Kreuz sei vor Grundlegung der Welt geplant gewesen.
Ein vor der Schöpfung festgelegter Plan und Reue darüber, erschaffen zu haben, passen nicht zusammen. Im Koran wusste Gott (﷾) es, bevor Er den Menschen erschuf.
Im Koran wusste Gott (﷾), bevor Er den Menschen erschuf
Allah (﷾) kündigte an, dass Er den Menschen auf der Erde einsetzen werde. Die Engel fragten, ob Er dort jemanden einsetzen wolle, der Unheil stiftet und Blut vergießt. Seine Antwort war: „Ich weiß, was ihr nicht wißt.“ Der Koran fügt hinzu, dass nichts, bis zu einem fallenden Blatt, außerhalb Seines Wissens ist. Ein Gott (﷾), der das Ende vor dem Anfang kennt, hat nichts zu bereuen.
“Und als dein Herr zu den Engeln sagte: Ich bin dabei, auf der Erde einen Statthalter einzusetzen, da sagten sie: Willst Du auf ihr etwa jemanden einsetzen, der auf ihr Unheil stiftet und Blut vergießt, wo wir Dich doch lobpreisen und Deiner Heiligkeit lobsingen? Er sagte: Ich weiß, was ihr nicht wißt.”
“Er verfugt über die Schlüssel des Verborgenen; niemand kennt sie außer Ihm. Und Er weiß, was auf dem Festland und im Meer ist. Kein Blatt fällt, ohne daß Er es weiß; und (es gibt) kein Korn in den Finsternissen der Erde und nichts Feuchtes und nichts Trockenes, das nicht in einem deutlichen Buch (verzeichnet) wäre.”
Vers für Vers
Jeremia 18:8 — Propheten (Nevi'im), Kapitel 18, Vers 8
“Wenn sich aber dasselbe Volk, wider das ich geredet habe, von seiner Bosheit bekehrt, so soll mich auch reuen das Unglück, das ich ihm gedachte zu tun.”
Angeführt für
Wenn die Bibel sagt, es habe Gott gereut, heißt das, dass Gott Sein Handeln änderte, weil die Menschen sich änderten, wie Jeremia 18 erklärt. Sein Wesen bleibt dasselbe.
Die Antwort
Jeremia 18 spricht von einer Drohung oder Verheißung, die zurückgenommen wird, wenn ein Volk sich ändert. 1. Samuel 15:11 und 15:35 gehen weiter. Es reut Gott (﷾) wegen Seiner eigenen früheren Tat: „dass ich Saul zum König gemacht habe“. 1. Mose 6:6 ist Reue über Seine eigene Tat, den Menschen zu erschaffen. Ein Gott (﷾), der von Anfang an wusste, wie Saul und die Menschheit sich entwickeln würden, hat keinen Grund zu bereuen, sie erwählt oder gemacht zu haben.
Was daraus folgt — Die bedingte Lesart erklärt eine geänderte Entscheidung, nicht Reue über Gottes (﷾) eigene frühere Entscheidungen, und genau diese beschreiben 1. Samuel 15 und 1. Mose 6.
1. Mose 6:6 — Tora, Kapitel 6, Vers 6
“Und es reute den Herrn, dass er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen.”
Angeführt für
Bereuen ist eine an das menschliche Verständnis angepasste Sprache. Es beschreibt, wie Gottes Handeln von der menschlichen Seite aussah, keine wirkliche Veränderung in Gott.
Die Antwort
1. Mose 6:6 ist kein Bericht darüber, was Menschen sahen. Es ist der Erzähler, der sagt, was Gott (﷾) empfand: „und es bekümmerte ihn in seinem Herzen“. 1. Mose 6:7 legt Gott selbst in den Mund: „denn es reut mich“. In 1. Samuel 15:11 reut es den Herrn selbst wegen Seiner eigenen früheren Tat: „dass ich Saul zum König gemacht habe“. Das ist Reue über eine Entscheidung, die Er traf, und 15:29 verneint sie von Ihm. Eine Redefigur erklärt nicht, warum die Bibel Gott (﷾) Reue über Seine eigenen Taten gibt.
Was daraus folgt — Die Bibel gibt Gott (﷾) wirkliche Reue über Seine eigenen Taten und verneint zugleich, dass Er bereut.
1. Samuel 15:29 — Propheten (Nevi'im), Kapitel 15, Vers 29
“Auch lügt die Stärke Israels nicht, und es gereut ihn nicht; denn er ist nicht ein Mensch, dass ihn etwas gereuen sollte.”
Angeführt für
Vers 29 bedeutet, Gott werde Sein Urteil über Saul nicht widerrufen; die Verse 11 und 35 sprechen von Seiner Trauer.
Die Antwort
In 1. Samuel 15:11 reut es den Herrn selbst wegen Seiner eigenen früheren Tat: „dass ich Saul zum König gemacht habe“. 1. Mose 6:6 sagt: „und es bekümmerte ihn in seinem Herzen“. Das ist Reue über eine Entscheidung, die Er traf, und 15:29 verneint sie von Ihm. Eine Redefigur erklärt nicht, warum die Bibel Gott (﷾) Reue über Seine eigenen Taten gibt.
Was daraus folgt — Das Kapitel sagt, dass es Gott (﷾) wegen Seiner eigenen Tat reut, und sagt auch, dass Er nicht ein Mensch ist, dass Ihn etwas gereuen sollte.
Koran 2:106 — Sure Al-Baqara, Vers 106
“Was Wir an Versen aufheben oder in Vergessenheit geraten lassen - Wir bringen bessere oder gleichwertige dafür. Weißt du denn nicht, daß Allah zu allem die Macht hat?”
Angeführt für
Auch der Koran lässt Gott Seine Bestimmungen durch neue ersetzen, also ändert auch Er Seine Meinung.
Die Antwort
Eine Bestimmung zu der Zeit, die Gott (﷾) geplant hat, durch eine andere zu ersetzen, ist wie ein Lehrer, der eine Klasse weiterführt, keine Reue. Wenn der Koran eine Offenbarung durch eine andere ersetzt, sagt er, dass Allah (﷾) sehr wohl weiß, was Er offenbart (16:101). Der Islam stimmt auch zu, dass Gott (﷾) eine Strafe zurücknehmen kann, wenn die Menschen umkehren (10:98). Das ist Barmherzigkeit, keine Reue über das, was Er getan hat. Nirgends sagt der Koran, Gott (﷾) habe bereut, was Er getan hatte, wie 1. Mose 6:6 und 1. Samuel 15:11 es sagen.
Was daraus folgt — Eine geplante Änderung des Gesetzes ist keine Reue über eine eigene frühere Tat.
Koran 3:140 — Sure Al Imran, Vers 140
“Wenn euch eine Wunde zugefügt worden ist, so ist dem (ungläubigen) Volk schon eine gleiche Wunde zugefügt worden. Und diese Tage (des Kriegsglücks) lassen Wir unter den Menschen wechseln, - damit Allah diejenigen, die glauben, kennt und (damit) Er Sich von euch (Blut)zeugen nimmt. Und Allah liebt nicht die Ungerechten.”
Angeführt für
Der Koran sagt, „damit Allah diejenigen, die glauben, kennt“ (3:140), also lernt auch sein Gott.
Die Antwort
Muslime verstehen das so, dass die Prüfung offen zeigt, was Allah (﷾) schon wusste. Der Koran sagt, jedes Unglück sei in einem Buch verzeichnet, bevor es geschieht (57:22), und dass Er wusste, bevor Er den Menschen erschuf (2:30). Nirgends sagt er, Gott (﷾) habe bereut, was Er getan hatte.
Was daraus folgt — Eine Prüfung zeigt, was Gott (﷾) schon wusste. Sie ist weder Lernen noch Reue.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Gott ist unwandelbar. Wenn die Bibel sagt, es habe Ihn gereut, beschreibt sie Sein geändertes Handeln gegenüber Menschen, die sich geändert haben, in menschlichen Worten erzählt.
Die Bibel lehrt, dass Gott sich nicht wandelt: „ich bin der Herr, ich wandle mich nicht“.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass Gott (﷾) sich nicht wandelt, wie Maleachi und Jakobus sagen. Aber dieselbe Bibel sagt zweimal in 1. Samuel 15, den Herrn habe es gereut, und in 1. Mose 6:6, es habe Ihn in Seinem Herzen bekümmert. 4. Mose 23:19 sagt, Er sei nicht ein Menschenkind, dass Ihn etwas gereue, also gibt die Bibel zwei Bilder von Gott (﷾).
Gottes Reue ist Seine Antwort, wenn ein Volk sich vom Bösen abwendet, wie Jeremia 18 erklärt.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass Gott (﷾) eine angedrohte Strafe zurücknehmen kann, wenn die Menschen umkehren (10:98), wie Jeremia 18 sagt. Aber in 1. Samuel 15:11 reut es Gott (﷾) wegen Seiner eigenen früheren Tat: „dass ich Saul zum König gemacht habe“. 1. Mose 6:6 ist Reue darüber, den Menschen gemacht zu haben. Ein Gott (﷾), der von Anfang an wusste, wie Saul und die Menschheit sich entwickeln würden, hat nichts zu bereuen.
Christen sagen, dass Gott über die Sünde trauert, die Menschen aber dennoch liebt, und dass das Kreuz es zeigt.
Erwiderung
Es geht nicht um Trauer über die Sünde, sondern um Reue darüber, den Menschen gemacht zu haben: „denn es reut mich, dass ich sie gemacht habe“ (1. Mose 6:7). Christen sagen, das Kreuz sei geplant gewesen, „ehe der Welt Grund gelegt ward“ (1. Petrus 1:20). Dann wusste Gott (﷾) all dies, bevor Er den Menschen erschuf, und Reue passt nicht dazu.
Die islamische Sichtweise
Gottes (﷾) Wissen ist vollständig, also bereut Er nie, was Er getan hat. Ein Buch, das im selben Kapitel sagt, Er bereue, und sagt, Er bereue nicht, kann nicht Sein unverändertes Wort sein.
1. Samuel 15 sagt, Gott (﷾) habe es gereut, Saul zum König gemacht zu haben (Verse 11 und 35). Dasselbe Kapitel sagt, Er bereue nicht (Vers 29).
1. Mose 6 sagt, Gott (﷾) habe es gereut, die Menschen gemacht zu haben, und es habe Ihn in Seinem Herzen bekümmert.
4. Mose 23:19 sagt, Gott (﷾) sei nicht ein Menschenkind, dass Ihn etwas gereue.
Der Koran lehrt, dass Allah (﷾), bevor Er den Menschen erschuf, alles wusste, was die Engel fürchteten. Nichts ist außerhalb Seines Wissens.