Kurze Antwort
Nein. Nicht das Zuletztkommen verleiht den Rang. Der Koran nennt Muhammad (ﷺ) das Siegel der Propheten, und ein Siegel schließt einen fertigen Brief. Muslime müssen an jeden Propheten glauben, den Gott (﷾) sandte, und im Glauben keinen Unterschied zwischen ihnen machen. Ein Muslim, der Mose oder Jesus beleidigt, hat den Islam verlassen. Das ist eine Sache zwischen ihm und Allah (﷾), und niemand darf ihm deswegen Schaden zufügen. Der Prophet (ﷺ) selbst wurde zornig, als ein Muslim ihn über Mose stellte. Muslime glauben allerdings, dass Gott (﷾) ihn am Tag der Auferstehung als Ersten ehren wird. Das ist Gottes (﷾) Wahl, keine Folge des Zuletztkommens, und es gibt niemandem das Recht, Jesus herabzusetzen. Die Endgültigkeit bedeutet, dass kein neuer Prophet gesandt wird, weil die Botschaft vollständig und bewahrt ist. Jesus, ein Prophet, der vor Muhammad (ﷺ) gesandt wurde, wird vor dem Ende zurückkehren. Er wird dem Koran folgen und kein neues Buch bringen.
Ausführliche Erklärung
Ein Siegel, keine Rangfolge
Der Koran nennt Muhammad (ﷺ) chatam an-nabiyyin, das Siegel der Propheten. Im Arabischen seiner Zeit war ein chatam (Siegel) der Stempel, der auf einen Brief gedrückt wurde, wenn er fertig war. Das Wort sagt, wer die Reihe schließt, nicht wer in ihr am höchsten steht. Der Prophet (ﷺ) beschrieb sich als den letzten Ziegelstein eines fertigen Hauses, den, der den Bau vollendet. Das Bild handelt von der Vollendung. Ist das Haus fertig, werden keine Ziegel mehr hinzugefügt.
“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sich und die Propheten vor ihm mit einem Mann verglich, der ein schönes Haus baute, aber in einer Ecke den Platz eines Ziegelsteins leer ließ. Die Leute gingen darum herum, bewunderten es und wünschten, der Ziegelstein wäre an seinem Platz. Er sagte: Ich bin dieser Ziegelstein, und ich bin der letzte der Propheten.
Kein Unterschied zwischen den Gesandten
Der Koran beschreibt die Gläubigen so, dass sie sagen, sie machten keinen Unterschied zwischen irgendeinem von Gottes (﷾) Gesandten. Er nennt jeden, der an einige Gesandte glaubt und andere verleugnet, einen Ungläubigen. Muslimische Gelehrte halten fest, dass die Schmähung irgendeines Propheten, Mose und Jesus eingeschlossen, genau so beurteilt wird wie die Schmähung des Propheten (ﷺ). Wer es tut, hat den Islam verlassen. Das ist eine Sache zwischen ihm und Allah (﷾), und niemand darf ihm deswegen Schaden zufügen.
“Der Gesandte (Allahs) glaubt an das, was zu ihm von seinem Herrn (als Offenbarung) herabgesandt worden ist, und ebenso die Gläubigen; alle glauben an Allah, Seine Engel, Seine Bücher und Seine Gesandten - Wir machen keinen Unterschied bei jemandem von Seinen Gesandten. Und sie sagen: Wir hören und gehorchen. (Gewähre uns) Deine Vergebung, unser Herr! Und zu Dir ist der Ausgang.”
“Diejenigen, die Allah und Seine Gesandten verleugnen und zwischen Allah und Seinen Gesandten einen Unterschied machen wollen und sagen: Wir glauben an die einen und verleugnen die anderen, und einen Weg dazwischen einschlagen wollen, das sind die wahren Ungläubigen. Und für die Ungläubigen haben Wir schmachvolle Strafe bereitet.”
Im letzten Teil von asch-Schifa, über die Rechte des Propheten (ﷺ), entscheidet Qadi Iyad, dass jeder, der einen der Propheten schmäht oder herabsetzt, dasselbe Urteil erhält wie einer, der den Propheten Muhammad schmäht: Er hat den Islam verlassen.
Die eigene Warnung des Propheten (ﷺ)
Ein Muslim ohrfeigte einmal einen jüdischen Mann, weil er schwor, Gott (﷾) habe Mose über alle Menschen erwählt. Der Prophet (ﷺ) stellte sich auf die Seite des Juden. Er wurde zornig und sagte den Muslimen, sie sollten keinen von Gottes (﷾) Propheten einem anderen vorziehen. Er sagte, er werde Mose am Tag der Auferstehung vielleicht vor sich finden, und niemand solle sagen, er sei besser als Jona.
Abu Huraira berichtet, dass ein jüdischer Händler bei dem schwor, der Mose über alle Menschen erwählt hat, und ein Muslim aus Medina ihn dafür ohrfeigte. Der Jude beklagte sich beim Propheten (ﷺ), der zornig wurde, bis der Zorn in seinem Gesicht zu sehen war, und sagte: Zieht keinen der Propheten Allahs einem anderen vor. Er fügte hinzu, dass er am Tag der Auferstehung vielleicht Mose schon stehend vorfinden werde, den Thron haltend, und dass er nicht sage, irgendjemand sei besser als Jona, der Sohn des Matta.
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, kein Diener Allahs solle sagen, er, Muhammad, sei besser als Jona, der Sohn des Matta.
Der Rang gehört Gott (﷾), und Jesus wird genannt
Der Koran sagt tatsächlich, dass Gott (﷾) einige Gesandte vor anderen bevorzugt hat. Im selben Vers nennt er Jesus, den Sohn der Maria, dem die klaren Beweise gegeben wurden und den Er mit dem Heiligen Geist stärkte. Muslime halten auch, aus den Worten des Propheten (ﷺ), daran fest, dass Muhammad (ﷺ) am Tag der Auferstehung der Vorderste der Menschheit sein wird. Sie halten daran fest, dass er als Erster Fürsprache einlegen wird. Diese Ehre ist Gottes (﷾) Wahl, keine Folge des Zuletztkommens. Muslimische Gelehrte erklären, dass die Warnung des Propheten (ﷺ) ein Vorziehen verbietet, das einen anderen Propheten herabsetzt oder Streit beginnt. An-Nawawi, ein Erklärer von Sahih Muslim im dreizehnten Jahrhundert, ist einer von ihnen. Sie hebt die Ränge, die Gott Selbst gab, nicht auf. Sie gibt auch keinem Muslim das Recht, irgendeinen Propheten herabzusetzen. Jesus ist einer der fünf, die genannt werden, als Gott (﷾) Sein festes Versprechen von den Propheten abnahm.
“Dies sind die Gesandten; einige von ihnen haben Wir vor anderen bevorzugt. Unter ihnen gibt es manche, zu denen Allah gesprochen hat, und einige, die Er um Rangstufen erhöht hat. Und ’Isa, dem Sohn Maryams, gaben Wir die klaren Beweise und stärkten ihn mit dem Heiligen Geist. Und wenn Allah gewollt hätte, hätten diejenigen nach ihnen nicht miteinander gekämpft, nachdem die klaren Beweise zu ihnen gekommen waren. Aber sie waren uneinig: Unter ihnen gab es manche, die glaubten und andere, die ungläubig waren. Und wenn Allah gewollt hätte, hätten sie nicht miteinander gekämpft. Doch Allah tut, was Er will.”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, er werde am Tag der Auferstehung der Vorderste der Kinder Adams sein, der Erste, der Fürsprache einlegt, und der Erste, dessen Fürsprache angenommen wird.
Zu den Worten des Propheten (ﷺ) „zieht mich Mose nicht vor“ und „macht keinen Unterschied zwischen den Propheten“ stellt an-Nawawi sie neben den Hadith, dass der Prophet der Herr der Kinder Adams ist. Unter den Erklärungen der Gelehrten, die er gibt: Der Ausspruch verbietet ein Vorziehen, das den anderen Propheten herabsetzt oder zum Streit führt, oder ein Vorziehen im Prophetentum selbst, nicht in den Rängen, die Gott gegeben hat.
“Und (gedenke,) als Wir von den Propheten ihr Versprechen abnahmen, und auch von dir und von Nuh, Ibrahim, Musa und ’Isa, dem Sohn Maryams; Wir nahmen ihnen ein festes Versprechen ab,”
Von allen Menschen Jesus am nächsten
Der Prophet (ﷺ) sagte, er stehe von allen Menschen Jesus am nächsten. Er sagte, die Propheten seien Brüder, und zwischen ihnen beiden sei kein Prophet gekommen. Er sagte auch, Jesus werde vor dem Ende wieder herabkommen, als gerechter Richter, und die Muslime als einer von ihnen führen. Ibn Abi Dhi'b, ein Gelehrter Medinas im achten Jahrhundert, war einer der Überlieferer. Er erklärte, das bedeute, dass Jesus sie nach dem Koran und dem Weg des Propheten (ﷺ) führen werde.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, er stehe von allen Menschen dem Sohn der Maria am nächsten. Die Propheten seien Brüder mit einem Vater, sagte er, und zwischen ihm und Jesus habe es keinen Propheten gegeben.
In 155a berichtet Abu Huraira, dass der Prophet (ﷺ) schwor, der Sohn der Maria werde bald als gerechter Richter herabkommen, das Kreuz zerbrechen, das Schwein töten und die Dschizya beenden. In 155f fragt der Prophet, wie es sein wird, wenn der Sohn der Maria herabkommt und die Muslime als einer von ihnen führt; der Überlieferer Ibn Abi Dhi'b erklärt, dass er sie nach dem Buch ihres Herrn und der Sunna ihres Propheten führen wird.
Was die Endgültigkeit bedeutet
Die Religion wurde während der Abschiedspilgerfahrt des Propheten (ﷺ) für vollständig erklärt, und Gott (﷾) verhieß, den Koran zu hüten. Viele frühere Propheten wurden gesandt, um Botschaften wiederherzustellen, die verloren oder verändert worden waren. Eine vollständige Botschaft, die unversehrt bewahrt ist, braucht keinen neuen Propheten, der sie wiederherstellt. Und der Prophet (ﷺ) sagte deutlich, dass es nach ihm keinen Propheten geben wird. Das ist auch der Grund, warum Muslime seit Lebzeiten des Propheten (ﷺ) bis heute kein Buch neben dem Koran angenommen haben.
“Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.”
“Gewiß, Wir sind es, die Wir die Ermahnung offenbart haben, und Wir werden wahrlich ihr Hüter sein.”
“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die Israeliten seien von Propheten geführt worden, und wann immer einer starb, nahm ein anderer seinen Platz ein. Doch nach mir wird es keinen Propheten geben, sagte er; es wird Kalifen geben, und viele von ihnen.
Gott (﷾) sendet einen Propheten mit Seiner Botschaft.
Was geschah mit vielen früheren Botschaften?
Mit der Zeit gingen sie verloren oder wurden verändert.
Was tat Gott (﷾) dann?
Er sandte einen weiteren Propheten, um die Botschaft wiederherzustellen.
Und die Botschaft, die Muhammad (ﷺ) gegeben wurde?
Die Religion wurde für vollendet erklärt, und Gott (﷾) versprach, den Koran zu bewahren. Er ist unversehrt erhalten geblieben.
Eine vollendete Botschaft, die unversehrt erhalten blieb, braucht niemanden, der sie wiederherstellt. Deshalb wird kein neuer Prophet gesandt.
Vers für Vers
Hebräer 1:1-2 — Kapitel 1, Verse 1-2
“Nachdem vorzeiten Gott manchmal und mancherleiweise geredet hat zu den Vätern durch die Propheten, hat er am letzten in diesen Tagen zu uns geredet durch den Sohn, welchen er gesetzt hat zum Erben über alles, durch welchen er auch die Welt gemacht hat;”
Angeführt für
Gottes letztes Wort wurde durch Seinen Sohn gesprochen, also kann nach Jesus kein Prophet kommen.
Die Antwort
Der Hebräerbrief ist ein Brief eines ungenannten Verfassers, kein Ausspruch Jesu. Jesus selbst sagte: „Ich habe euch noch viel zu sagen; aber ihr könnt es jetzt nicht tragen.“ Er sagte, der Geist der Wahrheit werde kommen, um sie „in alle Wahrheit“ zu leiten.
Was daraus folgt — Nach Jesu eigenen Worten war seine Lehre nicht das letzte Wort, also schließt der Hebräerbrief nicht aus, dass Muhammad (ﷺ) nach Jesus kam.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Christen halten fest, dass Gottes letztes Wort in Jesus, dem Sohn, kam. Ein Prophet nach ihm, der beansprucht, der letzte zu sein, wird also so gehört, als beanspruche er, über ihm zu stehen.
Der Hebräerbrief sagt, dass Gott, der einst durch die Propheten redete, in diesen letzten Tagen durch den Sohn geredet hat.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass Jesus ein wahrer Gesandter war, der Gottes (﷾) Wort sprach. Er hält auch fest, dass nicht das Zuletztkommen den Rang verleiht. Aber der Hebräerbrief ist ein Brief eines ungenannten Verfassers, kein Ausspruch Jesu. Und er sagt nie, dass Jesus kein Prophet folgen kann. Jesus selbst sagte, er habe seinen Jüngern noch viel zu sagen, und der Geist der Wahrheit werde sie in alle Wahrheit leiten.
Die islamische Sichtweise
Muhammad (ﷺ) ist der letzte Prophet, und Muslime halten fest, dass Gott (﷾) ihm den höchsten Rang gab. Nicht das Zuletztkommen verleiht ihn, und kein Prophet darf herabgesetzt werden. Die Endgültigkeit bedeutet, dass kein neuer Prophet gesandt wird, weil die Botschaft vollständig und bewahrt ist.
Der Koran nennt Muhammad (ﷺ) das Siegel der Propheten, ein Wort für den, der die Reihe schließt.
Die Gläubigen machen keinen Unterschied zwischen Gottes (﷾) Gesandten, und irgendeinen von ihnen zu verleugnen, ist Unglaube.
Muslimische Gelehrte halten fest, dass ein Muslim, der irgendeinen Propheten schmäht, Mose oder Jesus eingeschlossen, den Islam verlassen hat. Das ist eine Sache zwischen ihm und Allah (﷾), und niemand darf ihm deswegen Schaden zufügen.
Der Prophet (ﷺ) verbot den Muslimen, einen Propheten einem anderen vorzuziehen. Er wurde zornig, als ein Muslim ihn über Mose stellte.
Der Koran nennt Jesus unter den Gesandten, die Gott (﷾) in Ehre erhöhte. Er nennt ihn auch unter den fünf in Seinem festen Versprechen mit den Propheten.
Jesus wird zurückkehren und als Anhänger des Korans führen, nicht mit einem neuen Buch.
Eine vollständige Religion, deren Buch Gott (﷾) gehütet hat, braucht keinen weiteren Propheten.