Kurze Antwort
Nein. Die Bibel beansprucht als Ganzes nirgends, das Wort Gottes (﷾) zu sein. Das Wort Bibel kommt in ihr nicht vor. Der am häufigsten angeführte Vers, 2. Timotheus 3:16, folgt auf eine Zeile über die Schrift, die Timotheus als Kind kannte. Damals war noch kein einziges Buch des Neuen Testaments geschrieben. Den Vers zu gebrauchen, um die ganze Bibel zu beweisen, ist außerdem ein Zirkelschluss. Die Warnung am Ende der Offenbarung schützt allein die Offenbarung. Lukas beginnt sein Evangelium als sorgfältiger Geschichtsschreiber, nicht als Prophet. Paulus, ein früher christlicher Missionar, sagt von einer Anweisung: „sage ich, nicht der Herr“. Ein Buch, dessen Verfasser sagen, manche Worte seien nicht die des Herrn, kann nicht beanspruchen, dass jedes Wort von Gott ist. Die Lehre, dass nur die verlorenen ersten Abschriften ohne Irrtum waren, erhielt ihre klassische Fassung 1881. Der Koran ist anders. Er nennt sich von seinen ersten Seiten an Gottes (﷾) Buch. Er sagt, der Prophet (ﷺ) habe ihn nicht aus eigener Neigung gesprochen.
Ausführliche Erklärung
Die Verse, auf die Christen verweisen
Christen verweisen meist auf drei Stellen. Paulus sagt Timotheus: „alle Schrift, von Gott eingegeben“. Der 2. Petrusbrief sagt, die heiligen Menschen Gottes (﷾) hätten geredet, „getrieben von dem Heiligen Geist“. Das letzte Kapitel der Offenbarung, des letzten Buches der Bibel, verflucht jeden, der etwas zu „diesem Buch“ hinzufügt oder davon wegnimmt. Viele lesen das so, dass die Bibel von sich selbst als Ganzem spricht.
“und weil du von Kind auf die Heilige Schrift weißt, kann dich dieselbe unterweisen zur Seligkeit durch den Glauben an Christus Jesus. Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Strafe, zur Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit,”
“und das sollt ihr für das Erste wissen, dass keine Weissagung in der Schrift geschieht aus eigener Auslegung. Denn es ist noch nie eine Weissagung aus menschlichem Willen hervorgebracht; sondern die heiligen Menschen Gottes haben geredet, getrieben von dem Heiligen Geist.”
“Ich bezeuge allen, die da hören die Worte der Weissagung in diesem Buch: So jemand dazusetzt, so wird Gott zusetzen auf ihn die Plagen, die in diesem Buch geschrieben stehen. Und so jemand davontut von den Worten des Buchs dieser Weissagung, so wird Gott abtun sein Teil vom Buch des Lebens und von der heiligen Stadt und von dem, was in diesem Buch geschrieben steht.”
Lesen Sie den Vers davor
Der Schreiber sagt Timotheus, er solle bei dem bleiben, was er gelernt hat, denn „von Kind auf“ kenne er die Heilige Schrift. Die Schrift, die ein jüdisch erzogenes Kind kannte, waren das Gesetz, die Propheten und die Schriften, die drei Teile der hebräischen Schriften. Die Apostelgeschichte nennt Timotheus schon einen Jünger, als Paulus, ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts, ihn traf. Das war um das Jahr 49 oder 50. Der früheste erhaltene Brief des Paulus stammt aus der Zeit um 50. Als Timotheus ein Kind war, existierte also noch kein einziges Buch des Neuen Testaments.
“Du aber bleibe in dem, was du gelernt hast und dir vertraut ist, sintemal du weißt, von wem du gelernt hast.”
“und weil du von Kind auf die Heilige Schrift weißt, kann dich dieselbe unterweisen zur Seligkeit durch den Glauben an Christus Jesus. Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Strafe, zur Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit,”
“Er kam aber gen Derbe und Lystra; und siehe, ein Jünger war daselbst mit Namen Timotheus, eines jüdischen Weibes Sohn, das war gläubig, aber eines griechischen Vaters.”
“Diesen wollte Paulus mit sich ziehen lassen und nahm und beschnitt ihn um der Juden willen, die an denselben Orten waren; denn sie wussten alle, dass sein Vater war ein Grieche gewesen.”
Ein Standardlehrbuch. Es datiert die frühesten Briefe des Paulus auf etwa 50 n. Chr., Markus auf etwa 65-70, Matthäus und Lukas auf etwa 80-85 und Johannes auf etwa 90-95, und vermerkt, dass Jesus Aramäisch sprach, während die Evangelien auf Griechisch von Verfassern geschrieben wurden, die sich nicht nennen. Es sagt auch, dass Paulus Jesus zu dessen Lebzeiten nicht kannte und erst nach der Kreuzigung zum Glauben kam.
Wer den 2. Timotheusbrief schrieb
Der Brief nennt Paulus als seinen Verfasser. Die meisten kritischen Gelehrten meinen jedoch, der 1. und 2. Timotheusbrief und der Titusbrief seien nach dem Tod des Paulus von einem Anhänger unter seinem Namen geschrieben worden. Nach beiden Ansichten bleibt der Punkt über die Kindheit des Timotheus bestehen. So oder so soll der Vers für Bücher bürgen, die er nie nennt.
Argumentiert, dass der 1. und 2. Timotheusbrief und der Titusbrief nicht von Paulus geschrieben wurden, sondern von einem späteren Anhänger in seinem Namen, eine Ansicht, die nach Ehrman die meisten kritischen Gelehrten vertreten.
Auch nicht die Originale
Manche Christen antworten, nur die ursprünglichen Schriften seien inspiriert gewesen. Aber der Vers sagt nichts über Originale. Er spricht von der Schrift, die Timotheus als Junge in den Händen hatte, und das waren Abschriften. Zur Zeit des Timotheus waren die Bücher des Alten Testaments Jahrhunderte alt. Man las sie in Abschriften, nicht in den ersten Rollen. Der Vers, den Christen für die Originale gebrauchen, handelt also gar nicht von den Originalen.
“und weil du von Kind auf die Heilige Schrift weißt, kann dich dieselbe unterweisen zur Seligkeit durch den Glauben an Christus Jesus. Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Strafe, zur Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit,”
Die bekannteste evangelikale Erklärung zur Bibel. Sie bekräftigt, dass die Schrift in allem, was sie lehrt, ohne Irrtum ist und dass die Inspiration streng genommen nur für die Originalhandschriften (die Autographen) gilt, die nicht mehr existieren. Abschriften und Übersetzungen sind Gottes Wort nur insoweit, als sie das Original getreu wiedergeben.
Wessen Buch die Warnung der Offenbarung schützt
Die Warnung spricht von „die Worte der Weissagung in diesem Buch“, also der Offenbarung. Mose gab dieselbe Warnung über seine eigenen Gebote im 5. Buch Mose, lange bevor der größte Teil der Bibel geschrieben war. Niemand liest das so, als schließe es die ganze Bibel ab. Die Offenbarung steht nur deshalb am Ende, weil die Bücher später so zusammengestellt wurden. Die erste Liste genau der siebenundzwanzig Bücher des Neuen Testaments stammt aus dem Jahr 367.
“Ich bezeuge allen, die da hören die Worte der Weissagung in diesem Buch: So jemand dazusetzt, so wird Gott zusetzen auf ihn die Plagen, die in diesem Buch geschrieben stehen. Und so jemand davontut von den Worten des Buchs dieser Weissagung, so wird Gott abtun sein Teil vom Buch des Lebens und von der heiligen Stadt und von dem, was in diesem Buch geschrieben steht.”
“Ihr sollt nichts dazutun zu dem, was ich euch gebiete, und sollt auch nichts davontun, auf dass ihr bewahren möget die Gebote des Herrn, eures Gottes, die ich euch gebiete.”
Zeichnet nach, wie die Kirchen zur Übereinstimmung über das Neue Testament kamen. Drei Jahrhunderte lang waren Bücher wie der Hebräerbrief, der Jakobusbrief und die Offenbarung umstritten, und manche lasen den Hirten des Hermas als Schrift. Der Brief des Athanasius von 367 ist die erste erhaltene Liste genau der siebenundzwanzig Bücher; Synoden in Hippo (393) und Karthago (397) bestätigten sie; die syrischen Kirchen benutzten lange eine kürzere Sammlung.
Schreiber, die sagen, die Worte seien ihre eigenen
Manche Bücher beginnen mit den Worten „Es geschah das Wort des Herrn“, wie Jona. Viele andere erheben keinen solchen Anspruch. Lukas erklärt, viele hätten schon Berichte geschrieben. „habe ich's auch für gut angesehen“, sagt er, auch einen zu schreiben, nachdem er alles mit Fleiß erkundet hatte. Paulus trennt eine Anweisung, die vom Herrn kommt, von Anweisungen, die seine eigenen sind. Zu einer anderen Frage sagt er: „habe ich kein Gebot des Herrn“.
“Es geschah das Wort des Herrn zu Jona, dem Sohn Amitthais, und sprach:”
“Sintemal sich's viele unterwunden haben, Bericht zu geben von den Geschichten, die unter uns ergangen sind, wie uns das gegeben haben, die es von Anfang selbst gesehen und Diener des Worts gewesen sind: habe ich's auch für gut angesehen, nachdem ich's alles von Anbeginn mit Fleiß erkundet habe, dass ich's dir, mein guter Theophilus, in Ordnung schriebe,”
“Den andern aber sage ich, nicht der Herr: So ein Bruder ein ungläubiges Weib hat, und sie lässt es sich gefallen, bei ihm zu wohnen, der scheide sich nicht von ihr.”
“Von den Jungfrauen aber habe ich kein Gebot des Herrn; ich sage aber meine Meinung, als ich Barmherzigkeit erlangt habe von dem Herrn, treu zu sein.”
Ein Zirkel, kein Beweis
Wenn 2. Timotheus 3:16 als Beweis angeboten wird, dass die Bibel inspiriert ist, fragen Sie, warum man dem Brief trauen sollte. Die einzige Antwort, die er geben kann, ist, dass er in der Bibel steht. Das ist ein Zirkel. Ein Buch kann nicht für sich selbst bürgen, so wenig wie ein Zeuge für seine eigene Ehrlichkeit bürgen kann.
“und weil du von Kind auf die Heilige Schrift weißt, kann dich dieselbe unterweisen zur Seligkeit durch den Glauben an Christus Jesus. Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Strafe, zur Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit,”
Manche Christen führen 2. Timotheus 3:16 als Beweis an, dass die ganze Bibel Gottes (﷾) Wort ist: „Alle Schrift, von Gott eingegeben“.
Warum dem 2. Timotheusbrief vertrauen?
Weil er in der Bibel steht.
Warum der Bibel vertrauen?
Weil der 2. Timotheusbrief sagt, alle Schrift sei eingegeben. Das Argument hat sich im Kreis gedreht.
Welche Schrift meinte der Vers?
Der Vers davor spricht von den heiligen Schriften, die Timotheus „von Kind auf“ kannte. Als Timotheus ein Kind war, war noch kein einziges Buch des Neuen Testaments geschrieben.
Also kann der Vers nicht für das Neue Testament bürgen. Die erste erhaltene Liste seiner 27 Bücher stammt aus dem Jahr 367, etwa drei Jahrhunderte nach Paulus.
Die Verteidigung mit den verlorenen Originalabschriften
Viele evangelikale Christen (Protestanten, die die Autorität der Bibel betonen) meinen, die Bibel sei in ihren ersten, heute verlorenen Abschriften ohne Irrtum gewesen. Sie sagen, die heute gefundenen Fehler seien später hineingekommen. Zwei Berichte über dieselbe Schlacht zeigen die Schwierigkeit. Samuel lässt David siebenhundert Wagen und vierzigtausend Reiter erschlagen. Die Chronik hat siebentausend Mann auf Wagen und vierzigtausend Mann Fußvolk. Jesaja verheißt: „das Wort unsres Gottes bleibt ewiglich“. Wenn ein Fehler im Text steht, hat entweder diese Verheißung versagt, oder diese Stelle war nie Gottes (﷾) Wort.
Die bekannteste evangelikale Erklärung zur Bibel. Sie bekräftigt, dass die Schrift in allem, was sie lehrt, ohne Irrtum ist und dass die Inspiration streng genommen nur für die Originalhandschriften (die Autographen) gilt, die nicht mehr existieren. Abschriften und Übersetzungen sind Gottes Wort nur insoweit, als sie das Original getreu wiedergeben.
“Und die Syrer flohen vor Israel. Und David erschlug von den Syrern siebenhundert Wagen und vierzigtausend Reiter; dazu Sobach, den Feldhauptmann, schlug er, dass er daselbst starb.”
“Aber die Syrer flohen vor Israel. Und David erwürgte der Syrer siebentausend Mann, die auf Wagen kämpften, und vierzigtausend Mann Fußvolk; dazu tötete er Sophach, den Feldhauptmann.”
“Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt; aber das Wort unsres Gottes bleibt ewiglich.”
Wann die Lehre von der Inspiration entstand
Die ersten Christen übernahmen die hebräischen Schriften aus dem Judentum und behandelten sie als ihre Autorität. Die Schreiber des Neuen Testaments argumentierten vor allem aus diesen Schriften. Paulus redete mit den Juden „aus der Schrift“. Christen kamen zu dem Glauben, dass Gott (﷾) durch die Propheten sprach und durch die Männer, die sie Apostel nannten, etwa Petrus und Paulus. Augustinus, ein Bischof in Nordafrika, meinte um 405, die Verfasser der als Schrift angenommenen Bücher hätten keine Fehler gemacht. Aber die frühe Kirche legte keine förmliche Lehre darüber fest, wie ihre Bibel inspiriert war. Die förmliche Lehre kam im neunzehnten Jahrhundert, als Gelehrte in Frage stellten, ob die Bibel von Gott (﷾) kam. Sie sagt, dass nur die ersten, verlorenen Abschriften der Bibel frei von Irrtum sind. Ihre klassische Fassung ist der Aufsatz Inspiration, 1881 geschrieben von Hodge und Warfield, zwei amerikanischen protestantischen Lehrern. Amerikanische evangelikale Gelehrte fassten sie 1978 in der Chicagoer Erklärung neu.
“Nachdem nun Paulus gewohnt war, ging er zu ihnen hinein und redete mit ihnen an drei Sabbaten aus der Schrift,”
Augustinus schreibt, er erweise den kanonisch genannten Büchern der Schrift solche Ehre, dass er fest glaube, keiner ihrer Verfasser habe beim Schreiben einen Fehler gemacht.
Zwei Theologen aus Princeton legen die Lehre dar, dass die Schriften in all ihren Teilen Gottes Wort sind und in ihren Originalhandschriften in allem, was sie behaupten, ohne Irrtum sind. Sie schrieben inmitten der wachsenden Auseinandersetzung um die Bibelkritik.
Argumentiert, dass die Lehre von einer Bibel ohne Irrtum in ihren verlorenen Originalhandschriften, wie Hodge und Warfield sie 1881 darlegten, eine Formulierung des neunzehnten Jahrhunderts war, geprägt von der Abwehr der Bibelkritik.
Die bekannteste evangelikale Erklärung zur Bibel. Sie bekräftigt, dass die Schrift in allem, was sie lehrt, ohne Irrtum ist und dass die Inspiration streng genommen nur für die Originalhandschriften (die Autographen) gilt, die nicht mehr existieren. Abschriften und Übersetzungen sind Gottes Wort nur insoweit, als sie das Original getreu wiedergeben.
Wie der Koran von sich selbst spricht
Der Koran spricht von sich selbst schon in seiner ersten langen Sura: „Dieses Buch, an dem es keinen Zweifel gibt“. Er nennt sich eine Offenbarung des Herrn der Weltenbewohner. Gott (﷾) spricht in ihm in der ersten Person. Das Wort Qur'an kommt in ihm etwa siebzigmal vor, meist als eigener Name des Buches. Er sagt, der Prophet (ﷺ) habe in dem, was er brachte, nicht aus eigener Neigung geredet. Er lädt seine Leser ein, ihn nach Widersprüchen zu durchsuchen. Er verlangt nicht, auf sein eigenes Wort hin geglaubt zu werden. Er fordert jeden, der im Zweifel ist, auf, eine Sura gleicher Art beizubringen. Und er sagt, dass Gott selbst ihn hüten wird.
“Dieses Buch, an dem es keinen Zweifel gibt, ist eine Rechtleitung für die Gottesfürchtigen,”
“Und er ist ganz sicher eine Offenbarung des Herrn der Weltenbewohner; mit dem der vertrauenswürdige Geist herabgekommen ist auf dein Herz, damit du zu den Überbringern von Warnung gehörst, in deutlicher arabischer Sprache.”
“und er redet nicht aus (eigener) Neigung. Es ist nur eine Offenbarung, die eingegeben wird.”
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”
“Gewiß, Wir sind es, die Wir die Ermahnung offenbart haben, und Wir werden wahrlich ihr Hüter sein.”
“Und wenn ihr im Zweifel über das seid, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt doch eine Sura gleicher Art bei und ruft eure Zeugen außer Allah an, wenn ihr wahrhaftig seid!”
| Frage | Die Bibel | Der Koran |
|---|---|---|
| Nennt sie sich beim Namen? | Das Wort „Bibel“ kommt in ihr nicht vor. | Ja. Das Wort qur'an kommt in ihm etwa siebzigmal vor, meist als sein eigener Name. |
| Spricht sie von sich als Ganzem? | Nein. 2. Timotheus 3:16 spricht von den Schriften, die Timotheus als Kind kannte. Die Warnung am Ende der Offenbarung schützt nur die Offenbarung. | Ja. Er spricht von sich selbst schon in seinem ersten langen Kapitel und nennt sich eine Offenbarung vom Herrn der Welten. |
| Wessen Worte sind es? | Manche Bücher sagen, das Wort des Herrn sei gekommen. Lukas schreibt als sorgfältiger Geschichtsschreiber, und Paulus sagt, manche Anweisungen seien von ihm, nicht vom Herrn. | Gott (﷾) spricht darin in der ersten Person. Er sagt, dass das, was der Prophet (ﷺ) rezitierte, nicht aus eigener Neigung kam, sondern eine ihm herabgesandte Eingebung war. |
| Was, wenn ein Leser einen Fehler findet? | Viele evangelikale Christen sagen, der Fehler sei nach den ersten Abschriften hineingekommen, die verloren sind. | Er lädt zur Prüfung ein. Er sagt, wäre er von einem anderen als Gott (﷾), würden die Leser viele Widersprüche darin finden. |
Vers für Vers
2. Timotheus 3:15-16 — Kapitel 3, Verse 15-16
“und weil du von Kind auf die Heilige Schrift weißt, kann dich dieselbe unterweisen zur Seligkeit durch den Glauben an Christus Jesus. Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Strafe, zur Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit,”
Angeführt für
Alle Schrift bedeutet die ganze Bibel, Altes und Neues Testament, also sagt die Bibel selbst, dass jeder Teil von ihr inspiriert ist.
Die Antwort
Der Vers direkt davor nennt die Schrift, die Timotheus von Kind auf gekannt hatte. Damals existierte kein Buch des Neuen Testaments. Also spricht der Vers von den hebräischen Schriften. Er sagt nichts über die eigenen Briefe des Paulus.
Was daraus folgt — Der Vers spricht nicht vom Neuen Testament, also kann er nicht zeigen, dass die Bibel als Ganzes Gottes (﷾) Wort ist.
2. Petrus 1:20-21 — Kapitel 1, Verse 20-21
“und das sollt ihr für das Erste wissen, dass keine Weissagung in der Schrift geschieht aus eigener Auslegung. Denn es ist noch nie eine Weissagung aus menschlichem Willen hervorgebracht; sondern die heiligen Menschen Gottes haben geredet, getrieben von dem Heiligen Geist.”
Angeführt für
Petrus sagt, die Schrift sei nie aus menschlichem Willen gekommen, also sei jedes Buch der Bibel von Menschen gesprochen worden, die vom Heiligen Geist getrieben waren.
Die Antwort
Der Brief spricht von der „Weissagung in der Schrift“, die in alter Zeit kam, den Propheten Israels. Lukas sagt, er habe nach eigener sorgfältiger Erkundung geschrieben. Paulus kennzeichnet manche Anweisungen als seine eigenen.
Was daraus folgt — Der Vers spricht von den alten Propheten. Lukas beansprucht Erkundung, keine Offenbarung, und Paulus kennzeichnet manche Anweisungen als seine eigenen.
Offenbarung 22:18-19 — Kapitel 22, Verse 18-19
“Ich bezeuge allen, die da hören die Worte der Weissagung in diesem Buch: So jemand dazusetzt, so wird Gott zusetzen auf ihn die Plagen, die in diesem Buch geschrieben stehen. Und so jemand davontut von den Worten des Buchs dieser Weissagung, so wird Gott abtun sein Teil vom Buch des Lebens und von der heiligen Stadt und von dem, was in diesem Buch geschrieben steht.”
Angeführt für
Die Bibel schließt mit einer Warnung, die das ganze Buch versiegelt: Nichts darf hinzugefügt oder weggenommen werden.
Die Antwort
Die Warnung nennt „des Buchs dieser Weissagung“, und das ist die Offenbarung. 5. Mose 4:2 gibt Jahrhunderte früher dieselbe Warnung für die Gebote des Mose. Die erste Liste genau dieser siebenundzwanzig Bücher stammt aus dem Jahr 367.
Was daraus folgt — Die Warnung schützt die Offenbarung, nicht eine Bibel, die als ein Buch noch nicht existierte.
2. Petrus 3:15-16 — Kapitel 3, Verse 15-16
“und die Geduld unseres Herrn achtet für eure Seligkeit, wie auch unser lieber Bruder Paulus nach der Weisheit, die ihm gegeben ist, euch geschrieben hat, wie er auch in allen Briefen davon redet, in welchen sind etliche Dinge schwer zu verstehen, welche verdrehen die Ungelehrigen und Leichtfertigen, wie auch die andern Schriften, zu ihrer eigenen Verdammnis.”
Angeführt für
Petrus zählt die Briefe des Paulus zur Schrift, also gehört das Neue Testament zu aller Schrift.
Die Antwort
Der Brief zählt die Briefe des Paulus tatsächlich mit „die andern Schriften“. Aber der 2. Petrusbrief war selbst eines der umstrittenen Bücher der frühen Kirche. Eusebius, ein Kirchengeschichtsschreiber, führte ihn um 325 noch unter ihnen auf. Der Brief nennt keine Liste von Büchern und sagt nichts über die Evangelien des Neuen Testaments. Und Paulus selbst kennzeichnet manche Anweisungen mit den Worten „nicht der Herr“.
Was daraus folgt — Lob für die Briefe des Paulus macht nicht jedes Wort in ihnen zu Gottes (﷾) Wort, und es sagt nichts über die Evangelien des Neuen Testaments oder die anderen Bücher.
1. Timotheus 5:18 — Kapitel 5, Vers 18
“Denn es spricht die Schrift: Du sollst dem Ochsen nicht das Maul verbinden, der da drischt; und: Ein Arbeiter ist seines Lohnes wert.”
Angeführt für
Christen verweisen auf 1. Timotheus 5:18, der „Ein Arbeiter ist seines Lohnes wert“ Schrift nennt, ein Spruch, der auch in Lukas 10:7 steht.
Die Antwort
Der Vers zitiert einen Spruch, den Jesus gebrauchte und der vielleicht für sich allein umlief. Er nennt kein Evangelium und keine Liste von Büchern. Die Liste der 27 Bücher kam drei Jahrhunderte später.
Was daraus folgt — Ein zitierter Spruch macht kein Neues Testament, das noch nicht existierte.
1. Korinther 7:40 — Kapitel 7, Vers 40
“Seliger ist sie aber, wo sie also bleibt, nach meiner Meinung. Ich halte aber, ich habe auch den Geist Gottes.”
Angeführt für
Paulus meint nur, Jesus habe auf Erden keine Lehre dazu gegeben. Seine eigene Anweisung ist trotzdem inspiriert. Er sagt: „Ich halte aber, ich habe auch den Geist Gottes“, und später, was er schreibe, seien „des Herrn Gebote“.
Die Antwort
Die eigenen Worte des Paulus sind: Ich halte. Er nennt die Anweisung „nach meiner Meinung“, weil er dazu „kein Gebot des Herrn“ hat. Die Zeile über die Gebote des Herrn kommt in Kapitel 14 und handelt von der Ordnung im Gottesdienst. Sie kann Anweisungen nicht umkehren, von denen er selbst sagt, sie seien nicht die des Herrn. Ein Schreiber, der sagt, er meine, den Geist zu haben, beansprucht nicht, dass jedes Wort von Gott ist. Der Koran sagt von dem, was der Prophet (ﷺ) vortrug, es sei nicht aus eigener Neigung, sondern eine Offenbarung, die eingegeben wird (53:3-4). Seine eigenen Aussprüche werden vom Koran getrennt gehalten, in den Hadithen.
Was daraus folgt — Paulus selbst sagt dem Leser, welche Worte die des Herrn und welche seine eigenen sind, also kann der Brief nicht in jedem Teil Gottes Wort sein.
Sichtweisen
Evangelikaler Christ
Die ganze Schrift ist von Gott eingegeben. Paulus sagt es von aller Schrift. Petrus sagt, die Propheten hätten geredet, getrieben vom Heiligen Geist. Die ganze Bibel war in ihren ursprünglichen Schriften ohne Irrtum.
2. Timotheus 3:16 sagt, alle Schrift sei von Gott eingegeben.
Erwiderung
Zugegeben, Paulus nennt die Schrift, die er meint, inspiriert. Aber der Vers davor nennt die Schrift, die Timotheus von Kind auf kannte, und damals existierte kein Buch des Neuen Testaments. Also kann er nicht für das Neue Testament bürgen und auch nicht für diesen Brief selbst.
2. Petrus 1:21 lehrt, dass die Schrift von Menschen kam, die vom Heiligen Geist getrieben waren, nicht aus menschlichem Willen.
Erwiderung
Zugegeben, der Brief sagt, Menschen hätten geredet, getrieben vom Heiligen Geist. Aber er spricht von der „Weissagung in der Schrift“: den Propheten Israels in alter Zeit. Lukas sagt, er habe nach sorgfältiger Erkundung geschrieben, und Paulus kennzeichnet manche Anweisungen als seine eigenen.
Die Bibel ist in ihren ursprünglichen Schriften ohne Irrtum, und Abschriften sind Gottes Wort, soweit sie mit ihnen übereinstimmen.
Erwiderung
Zugegeben, viele Christen meinen das in gutem Glauben. Aber es schützt nur Schriften, die niemand hat, also lässt es sich nie prüfen. Samuel und die Chronik unterscheiden sich schon bei einer Schlacht.
Die islamische Sichtweise
Die Bibel enthält Worte von Gott (﷾), Worte über Gott (﷾) und Worte von Menschen, und ihre eigenen Schreiber sagen es. Nur der Koran beansprucht jedes Wort als Gottes (﷾) Wort. Und der Prophet (ﷺ) sprach ihn nur so, wie er ihm offenbart wurde.
Die Schrift, die Timotheus von Kind auf kannte, waren die hebräischen Schriften, denn damals existierte kein Buch des Neuen Testaments.
Also spricht 2. Timotheus 3:16 nicht vom Neuen Testament.
Die Warnung der Offenbarung handelt von diesem Buch, und Mose gab dieselbe Warnung über seine eigenen Gebote.
Die erste Liste genau der siebenundzwanzig Bücher des Neuen Testaments stammt aus dem Jahr 367, lange nachdem diese Briefe geschrieben wurden.
Lukas stellt sein Evangelium als Bericht dar, den er zu schreiben beschloss, nachdem er sorgfältig erkundet hatte, was geschah. Er stellt es nicht als Botschaft dar, die er von Gott (﷾) empfing.
Paulus kennzeichnet manche seiner Anweisungen als seine eigenen und nicht als die des Herrn.
Samuel und die Chronik geben für dieselbe Schlacht verschiedene Zahlen an. Jesaja 40:8 verheißt, dass Gottes (﷾) Wort ewiglich bleibt. Also war eine Stelle mit einem Fehler darin nie Gottes (﷾) Wort.
Die Schreiber des Neuen Testaments argumentierten vor allem aus den hebräischen Schriften, so wie Paulus „aus der Schrift“ redete.
1881 gab es eine Auseinandersetzung um Gelehrte, die die Bibel in Frage stellten. In ihr lehrten Hodge und Warfield, dass die ersten, handgeschriebenen Abschriften der Bibel ohne Irrtum waren.
Diese Lehre wurde im neunzehnten Jahrhundert ausgearbeitet, um die Bibel gegen die Fragen der Gelehrten zu verteidigen. Sie war nicht die Lehre der frühen Kirche.
Der Islam hielt von Anfang an daran fest, dass der Koran vom Herrn der Weltenbewohner herabgesandt wurde. Die förmliche Lehre, dass nur die verlorenen ersten Abschriften der Bibel ohne Irrtum sind, erhielt ihre klassische Fassung 1881.
Von Anfang bis Ende stellt sich der Koran als Gottes (﷾) Buch dar. Und er sagt, der Prophet (ﷺ) habe ihn nicht aus eigener Neigung gesprochen.
Der Koran lädt seine Leser ein, ihn nach Widersprüchen zu durchsuchen, als Prüfung, ob er von Gott (﷾) kam.
Die Inspiration der Bibel aus einem Vers in der Bibel zu beweisen, ist ein Zirkelschluss.
Die meisten kritischen Gelehrten meinen, der 2. Timotheusbrief sei nach dem Tod des Paulus unter seinem Namen geschrieben worden.