Kurze Antwort
Nein. Paulus, ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts, kennzeichnet manche seiner Worte als seine eigenen, nicht als die des Herrn. In einem Kapitel gibt er eine Anweisung und sagt, sie komme vom Herrn. Wenige Zeilen später gibt er eine andere und sagt: „sage ich, nicht der Herr“. Zu einer dritten Frage schreibt er: „habe ich kein Gebot des Herrn“. Er nennt diese Anweisung „meine Meinung“. Er sagt, er spreche „aus Vergunst und nicht aus Gebot“. Ein Schreiber, der manche seiner Worte als seine eigenen kennzeichnet, kann nicht jedes Wort als Gottes (﷾) Wort gezählt bekommen. Doch die Kirche nahm alles in die Bibel auf. Der Islam hält diese Linie klar. Der Koran enthält nur das Wort Gottes (﷾). Die Worte des Propheten (ﷺ) werden von ihm getrennt gehalten.
Ausführliche Erklärung
Warum Christen die Briefe des Paulus als Schrift zählen
Christen meinen, Paulus habe als Apostel geschrieben, als ein Mann, den Jesus aussandte, erwählt vom auferstandenen Christus. Sie verweisen auf den 2. Petrusbrief, der die Briefe des Paulus neben „die andern Schriften“ stellt. Sie verweisen auf den Dank des Paulus, dass die Thessalonicher seine Botschaft aufnahmen „nicht als Menschenwort, sondern, wie es denn wahrhaftig ist, als Gottes Wort“. Paulus sagt den Korinthern auch, was er schreibe, „denn es sind des Herrn Gebote“.
“und die Geduld unseres Herrn achtet für eure Seligkeit, wie auch unser lieber Bruder Paulus nach der Weisheit, die ihm gegeben ist, euch geschrieben hat, wie er auch in allen Briefen davon redet, in welchen sind etliche Dinge schwer zu verstehen, welche verdrehen die Ungelehrigen und Leichtfertigen, wie auch die andern Schriften, zu ihrer eigenen Verdammnis.”
“Darum danken auch wir ohne Unterlass Gott, dass ihr, da ihr empfinget von uns das Wort göttlicher Predigt, es aufnahmt nicht als Menschenwort, sondern, wie es denn wahrhaftig ist, als Gottes Wort, welcher auch wirkt in euch, die ihr glaubet.”
“So sich jemand lässt dünken, er sei ein Prophet oder geistlich, der erkenne, was ich euch schreibe; denn es sind des Herrn Gebote.”
Paulus trennt seine Worte von denen des Herrn
In 1. Korinther 7 zieht Paulus die Linie selbst. Eine Anweisung über die Ehe ist vom Herrn, nicht von ihm. Die nächste ist von ihm, nicht vom Herrn. Über die Jungfrauen hat er „kein Gebot des Herrn“ und gibt seine eigene Meinung. Er spricht „aus Vergunst und nicht aus Gebot“. Er schreibt: „So meine ich nun“, und er gibt seinen Rat an die Witwen „nach meiner Meinung“. Er schließt das Kapitel mit: „Ich halte aber, ich habe auch den Geist Gottes.“ Paulus beansprucht nicht mehr als ein Ich halte, obwohl die Kirche weit mehr für ihn beansprucht. An anderer Stelle sagt er: „das rede ich nicht als im Herrn, sondern als in der Torheit“.
“Den Ehelichen aber gebiete nicht ich, sondern der Herr, dass das Weib sich nicht scheide von dem Manne;”
“Den andern aber sage ich, nicht der Herr: So ein Bruder ein ungläubiges Weib hat, und sie lässt es sich gefallen, bei ihm zu wohnen, der scheide sich nicht von ihr.”
“Solches sage ich aber aus Vergunst und nicht aus Gebot.”
“Von den Jungfrauen aber habe ich kein Gebot des Herrn; ich sage aber meine Meinung, als ich Barmherzigkeit erlangt habe von dem Herrn, treu zu sein.”
“So meine ich nun, solches sei gut um der gegenwärtigen Not willen, dass es dem Menschen gut sei, also zu sein.”
“Seliger ist sie aber, wo sie also bleibt, nach meiner Meinung. Ich halte aber, ich habe auch den Geist Gottes.”
“Was ich jetzt rede, das rede ich nicht als im Herrn, sondern als in der Torheit, dieweil wir in das Rühmen gekommen sind.”
Briefe, die als Briefe beginnen
Der Philipperbrief beginnt als Brief von Paulus und Timotheus. Beide Briefe an die Thessalonicher beginnen im Namen von Paulus, Silvanus und Timotheus. Keiner dieser Briefe beginnt als Botschaft von Gott (﷾), wie das Buch Jona es tut. Wo Paulus die Autorität des Herrn beansprucht, beansprucht er sie für bestimmte Lehren. In 1. Korinther 7 verweigert er sie anderen selbst.
“Paulus und Timotheus, Knechte Jesu Christi, allen Heiligen in Christus Jesus zu Philippi samt den Bischöfen und Dienern:”
“Paulus und Silvanus und Timotheus der Gemeinde zu Thessalonich in Gott, dem Vater, und dem Herrn Jesus Christus: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus!”
“Es geschah das Wort des Herrn zu Jona, dem Sohn Amitthais, und sprach:”
“So sich jemand lässt dünken, er sei ein Prophet oder geistlich, der erkenne, was ich euch schreibe; denn es sind des Herrn Gebote.”
“Den andern aber sage ich, nicht der Herr: So ein Bruder ein ungläubiges Weib hat, und sie lässt es sich gefallen, bei ihm zu wohnen, der scheide sich nicht von ihr.”
Ein Versehen und seine Berichtigung, beide bewahrt
Paulus dankt Gott (﷾) zuerst, dass er keinen der Korinther getauft habe außer zwei Männern. Dann erinnert er sich an ein Hausgesinde, das er auch taufte. Er räumt ein, er wisse nicht, ob er noch andere getauft habe. Die erste Aussage war falsch, und sie und ihre Berichtigung stehen beide in der Bibel. Wo der Koran eine frühere Bestimmung durch eine spätere ersetzte, kehrte er nie eine Tatsache um. Die erste Aussage des Paulus war eine Tatsache, und sie war falsch. Im nächsten Vers sagt er: „Denn Christus hat mich nicht gesandt zu taufen“. Doch der Jesus des Matthäus verbindet das Lehren der Völker und ihre Taufe in einem Gebot.
“Ich danke Gott, dass ich niemand unter euch getauft habe außer Krispus und Gajus, dass nicht jemand sagen möge, ich hätte auf meinen Namen getauft. Ich habe aber auch getauft des Stephanas Hausgesinde; darüber weiß ich nicht, ob ich etliche andere getauft habe.”
“Denn Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu predigen, nicht mit klugen Worten, auf dass nicht das Kreuz Christi zunichte werde.”
“Darum gehet hin und lehret alle Völker und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes:”
“Was Wir an Versen aufheben oder in Vergessenheit geraten lassen - Wir bringen bessere oder gleichwertige dafür. Weißt du denn nicht, daß Allah zu allem die Macht hat?”
Paulus war während seines Wirkens nicht bei Jesus
Christen sagen, Paulus sei von Jesus gesandt worden. Aber Paulus begegnete Jesus während dessen Wirken nie. Als die Jünger Jesu einen Mann wählten, der Judas ersetzen sollte, nannte Petrus die Bedingung. Der Mann musste von der Taufe des Johannes an bei ihnen gewesen sein, bis Jesus von ihnen genommen wurde. Paulus war in diesen Jahren nie unter den Jüngern.
“So muss nun einer unter diesen Männern, die bei uns gewesen sind die ganze Zeit über, welche der Herr Jesus unter uns ist aus und ein gegangen, von der Taufe des Johannes an bis auf den Tag, da er von uns genommen ist, ein Zeuge seiner Auferstehung mit uns werden.”
Die Briefe des Paulus: die Probleme auf einen Blick
- Paulus begegnete Jesus während seines Wirkens nie. Als die Jünger Jesu einen Mann als Ersatz für Judas wählten, verlangten sie, dass er von der Taufe des Johannes an bis zu Jesu Aufnahme bei ihnen gewesen war. Paulus war es nicht.
- Paulus kennzeichnet manche seiner Anweisungen als seine eigenen: „sage ich, nicht der Herr“. Zu einer anderen Frage hat er „kein Gebot des Herrn“ und gibt sein eigenes Urteil.
- Er sagt, er habe keinen der Korinther getauft außer zwei Männern. Dann erinnert er sich an ein Haus und sagt, er wisse nicht, ob er sonst noch jemanden getauft habe. Der Versprecher und seine Berichtigung stehen beide in der Bibel.
- Der Philipperbrief und der 1. Thessalonicherbrief beginnen als Briefe von Paulus und Timotheus, nicht als Botschaft Gottes (﷾).
Gottes (﷾) Wort von dem der Menschen getrennt halten
Jesaja sagt: „Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken“. Der Koran verurteilt die, die mit ihren eigenen Händen schreiben und dann sagen: „Das ist von Allah“. Er sagt, der Prophet (ﷺ) habe den Koran nicht aus eigener Neigung gesprochen. Darum enthält der Koran nur, was offenbart wurde. Seine eigenen Worte wurden getrennt als Hadith festgehalten, die Berichte über die Worte und Taten des Propheten (ﷺ), überliefert von seinen Gefährten. Sie werden nie als Koran vorgetragen.
“Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der Herr; sondern so viel der Himmel höher ist denn die Erde, so sind auch meine Wege höher denn eure Wege und meine Gedanken denn eure Gedanken.”
“Doch wehe denjenigen, die die Schrift mit ihren (eigenen) Händen schreiben und hierauf sagen: Das ist von Allah, um sie für einen geringen Preis zu verkaufen! Wehe ihnen wegen dessen, was ihre Hände geschrieben haben, und wehe ihnen wegen dessen, was sie verdienen.”
“und er redet nicht aus (eigener) Neigung. Es ist nur eine Offenbarung, die eingegeben wird.”
Vers für Vers
1. Korinther 7:12 — Kapitel 7, Vers 12
“Den andern aber sage ich, nicht der Herr: So ein Bruder ein ungläubiges Weib hat, und sie lässt es sich gefallen, bei ihm zu wohnen, der scheide sich nicht von ihr.”
Angeführt für
Nicht der Herr bedeutet nur, dass Jesus zu Lebzeiten auf Erden keine Lehre dazu gab. Paulus gibt dennoch Anweisungen als inspirierter Apostel.
Die Antwort
Paulus bleibt nicht dabei stehen. Im selben Kapitel sagt er, er spreche „aus Vergunst und nicht aus Gebot“, und er schreibt: „So meine ich nun“. An anderer Stelle sagt er: „das rede ich nicht als im Herrn, sondern als in der Torheit“. Paulus selbst verweigert diesen Anweisungen die Autorität des Herrn.
Was daraus folgt — Paulus selbst kennzeichnet diese Worte als seine eigenen, also sind sie nicht das Wort Gottes (﷾).
1. Korinther 14:37 — Kapitel 14, Vers 37
“So sich jemand lässt dünken, er sei ein Prophet oder geistlich, der erkenne, was ich euch schreibe; denn es sind des Herrn Gebote.”
Angeführt für
Paulus sagt, was er schreibe, sei des Herrn Gebot, und seine Botschaft sei durch Offenbarung gekommen (Galater 1:12).
Die Antwort
Er sagt das in Kapitel 14, über die Ordnung im Gottesdienst. Im selben Brief schreibt er „sage ich, nicht der Herr“ und „habe ich kein Gebot des Herrn“. Eine allgemeine Behauptung kann Anweisungen nicht umkehren, von denen er selbst sagt, sie seien nicht die des Herrn. Galater 1:12 handelt von der Botschaft, die er predigte, nicht von jeder Zeile jedes Briefes.
Was daraus folgt — Der Anspruch des Paulus auf die Autorität des Herrn deckt nicht die Anweisungen, die er als seine eigenen kennzeichnet.
1. Thessalonicher 2:13 — Kapitel 2, Vers 13
“Darum danken auch wir ohne Unterlass Gott, dass ihr, da ihr empfinget von uns das Wort göttlicher Predigt, es aufnahmt nicht als Menschenwort, sondern, wie es denn wahrhaftig ist, als Gottes Wort, welcher auch wirkt in euch, die ihr glaubet.”
Angeführt für
Paulus sagt, die Thessalonicher hätten seine Botschaft als Gottes Wort aufgenommen, also sind seine Briefe Gottes Wort.
Die Antwort
Paulus spricht von „das Wort göttlicher Predigt“, das sie von ihm empfingen, als er predigte. Er sagt nicht, dass jede Zeile jedes Briefes von Gott (﷾) kam, und in anderen Briefen sagt er deutlich, dass manche Zeilen es nicht taten.
Was daraus folgt — Eine Behauptung über die Predigt des Paulus deckt nicht die Anweisungen, die er als seine eigenen kennzeichnet.
2. Petrus 3:15-16 — Kapitel 3, Verse 15-16
“und die Geduld unseres Herrn achtet für eure Seligkeit, wie auch unser lieber Bruder Paulus nach der Weisheit, die ihm gegeben ist, euch geschrieben hat, wie er auch in allen Briefen davon redet, in welchen sind etliche Dinge schwer zu verstehen, welche verdrehen die Ungelehrigen und Leichtfertigen, wie auch die andern Schriften, zu ihrer eigenen Verdammnis.”
Angeführt für
Petrus zählt die Briefe des Paulus zur Schrift, also behandelten die ersten Nachfolger Jesu sie schon als Gottes Wort.
Die Antwort
Der Vers stellt die Briefe des Paulus tatsächlich neben „die andern Schriften“. Aber der 2. Petrusbrief war selbst eines der umstrittenen Bücher. Früh im vierten Jahrhundert führte Eusebius, ein Kirchengeschichtsschreiber, ihn noch unter den Schriften auf, die nicht von allen angenommen wurden. Und kein späterer Brief kann das eigene „sage ich, nicht der Herr“ des Paulus in Worte des Herrn verwandeln.
Was daraus folgt — Die Sicht eines umstrittenen Briefes auf Paulus kann die eigene Aussage des Paulus nicht aufheben, dass manche Anweisungen seine eigenen waren.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Christen meinen, Paulus sei ein Apostel Christi gewesen und seine Briefe seien Schrift. Selbst wo er seine eigene Meinung gibt, sagen sie, habe der Heilige Geist geleitet, was er schrieb.
Der 2. Petrusbrief stellt die Briefe des Paulus neben „die andern Schriften“.
Erwiderung
Der Vers stellt die Briefe des Paulus tatsächlich neben „die andern Schriften“. Aber der 2. Petrusbrief war selbst eines der umstrittenen Bücher. Und kein späterer Brief kann das eigene „sage ich, nicht der Herr“ des Paulus in Worte des Herrn verwandeln.
Paulus sagt, die Thessalonicher hätten seine Botschaft zu Recht als Gottes Wort aufgenommen, nicht als Menschenwort.
Erwiderung
Paulus spricht von „das Wort göttlicher Predigt“, das sie von ihm empfingen, als er predigte. Er sagt nicht, dass jede Zeile jedes Briefes von Gott (﷾) kam, und in einem anderen Brief sagt er deutlich, dass manche Zeilen es nicht taten.
Paulus sagt den Korinthern, die Dinge, die er ihnen schreibe, seien des Herrn Gebote.
Erwiderung
Er sagt das in Kapitel 14, über die Ordnung im Gottesdienst. In Kapitel 7 desselben Briefes schreibt er: „sage ich, nicht der Herr“. Eine allgemeine Behauptung kann Anweisungen nicht umkehren, von denen er selbst sagt, sie seien nicht die des Herrn.
In 1. Korinther 7:12 bedeutet nicht der Herr nur, dass Jesus kein Wort zu der Sache hinterließ. Also gibt Paulus Anweisungen mit der Autorität eines Apostels.
Erwiderung
Paulus bleibt nicht dabei stehen. Im selben Kapitel sagt er, er spreche „aus Vergunst und nicht aus Gebot“, und er schreibt: „So meine ich nun“. Er selbst verweigert diesen Anweisungen die Autorität des Herrn.
Die islamische Sichtweise
Paulus schrieb Briefe, und er kennzeichnete manche ihrer Anweisungen als seine eigenen. Der Koran allein ist Gottes (﷾) Wort, und die Worte des Propheten (ﷺ) werden von ihm getrennt gehalten.
Paulus stellt eine Anweisung vom Herrn Anweisungen gegenüber, von denen er sagt, sie seien seine eigenen und nicht die des Herrn.
Paulus nennt manche seiner Ratschläge Vergunst statt Gebot und schreibt „So meine ich nun“ und „nach meiner Meinung“.
Paulus sagt, manche seiner Worte rede er „nicht als im Herrn, sondern als in der Torheit“.
Paulus berichtigt sich schriftlich darüber, wen er taufte, und sowohl der Fehler als auch die Berichtigung bleiben in der Bibel.
Der Philipperbrief und die Briefe an die Thessalonicher beginnen als Briefe von Paulus und seinen Gefährten. Keiner sagt, dass der Brief selbst von Gott (﷾) kam.
Paulus sagt nur, er meine, den Geist Gottes (﷾) zu haben, als er seinen Rat an die Witwen gibt.
Apostelgeschichte 1 stellt eine Bedingung für einen Zeugen auf, und Paulus erfüllte sie nicht. Er ging während des Wirkens Jesu nie mit ihm.
Der Koran verurteilt es, Schriften von Menschen als Gottes (﷾) Wort auszugeben, und er enthält nur, was offenbart wurde.