Kurze Antwort
Nein. Die Vishnu-Purana setzt die Sonne hunderttausend Meilen von der Erde entfernt an. Sie setzt den Mond ebenso weit jenseits der Sonne und die Mondhäuser jenseits des Mondes. Auch die Bhagavata-Purana setzt den Mond über die Sonne. In Wirklichkeit ist der Mond der nächste von ihnen und die Sterne sind die fernsten. Dieselben Puranas umgeben die Erde mit sieben Kontinenten und sieben Meeren. Jeder ist doppelt so groß wie der vorige, und die äußeren Länder haben Könige und vier Kasten. Hindu-Astronomen mussten diese Kapitel beiseitelegen, um den Himmel richtig zu beschreiben. Die Surya Siddhanta setzt den Mond am tiefsten und die Sterne am höchsten. Der Koran gibt keine Entfernungen und keine Reihenfolge für Sonne und Mond. Er sagt, jedes laufe in seiner eigenen Umlaufbahn.
Ausführliche Erklärung
Die Puranas über Sonne, Mond und Sterne
Die Puranas gehören zur Smriti, der erinnerten Überlieferung. Die Vishnu-Purana ist ein Gespräch, in dem der Weise Parasara den Maitreya belehrt, und ihr zweites Buch beschreibt die Welt. In Kapitel 7 misst sie den Himmel von der Erde aufwärts in Yojanas (einem alten indischen Entfernungsmaß), die ihr englischer Übersetzer H. H. Wilson mit Meilen wiedergibt. Zuerst kommt die Sonne, dann der Mond, dann die Mondhäuser, dann Merkur und die anderen Planeten. Das Sanskrit ist eindeutig: bhumer yojanalakshe, ein Lakh (100.000) Yojanas von der Erde, und die Mondscheibe ein Lakh jenseits der Sonne. Wilson merkt an, dass die Padma-, Kurma- und Vayu-Purana einen ähnlichen Bericht geben. Auch die Bhagavata-Purana setzt den Mond ein Laksha (100.000) Yojanas über die Sonne. Im selben Vers verbindet sie den schnellen Lauf des Mondes mit den Monaten und Halbmonaten, die die Menschen zählen.
“Die Sonnenscheibe befindet sich hunderttausend Meilen von der Erde entfernt, und die des Mondes in gleichem Abstand von der Sonne. Im selben Abstand über dem Mond liegt die Bahn aller Mondhäuser. Der Planet Budha (Merkur) ist zweihunderttausend Meilen über den Mondhäusern.”
“Ein ähnlicher Bericht über die Lagen und Entfernungen der Planeten findet sich im Padma-, Kúrma- und Váyu-Puráńa. Das Bhágavata hat ein oder zwei Abweichungen, aber sie sind von keiner großen Bedeutung.”
“(In einer Entfernung von) einem Laksha Yojanas über der Sonne wird der Mond gesehen; in zwei Halbmonaten genießt er ein Samvatsara der Sonne, in zweieinviertel Tagen einen Monat und an einem Tag ein Paksha der Sonne; manchmal wird seine Geschwindigkeit größer als die der Sonne.”
Die Puranas über die Erde
Maitreya bittet um eine Beschreibung der Erde. Parasara nennt sieben Kontinente, jeder von einem von sieben Meeren umgeben. Die Meere sind aus Salzwasser, Zuckerrohrsaft, Wein, geklärter Butter, Dickmilch, Milch und Süßwasser. Jambu-dwipa liegt in der Mitte, mit dem Berg Meru, und der Text gibt seine Höhe und Tiefe in Yojanas an, einem alten Entfernungsmaß. Vaishnavas ehren den Milchozean als den Ort, an dem Vishnu ruht. Diese Seite betrachtet nur die Geographie des Kapitels. Das nächste Kapitel ordnet Indien (Bharata) in dieses System ein, zwischen dem Ozean und dem Himalaya, und gibt seine Größe an. Die äußeren Kontinente sind Ringe. Jeder Ozean und jeder Kontinent ist doppelt so groß wie der vorige. Sie haben Könige und Flüsse. Auf fünf von ihnen ist das Volk in vier Kasten geteilt, die der Text Brahmane, Kshatriya, Vaishya und Shudra gleichsetzt. Wilson, der Übersetzer, merkt an, dass die meisten Puranas diese Geographie in allen ihren Hauptzügen teilen.
“Die sieben großen Inselkontinente sind Jambu, Plaksha, Sálmali, Kuśa, Krauncha, Śáka und Pushkara: und sie sind jeweils von sieben großen Meeren umgeben; dem Meer aus Salzwasser (Lavańa), aus Zuckerrohrsaft (Ikshu), aus Wein (Surá), aus geklärter Butter (Sarpi), aus Dickmilch (Dadhi), aus Milch (Dugdha) und aus Süßwasser (Jala). Jambu-dwípa liegt in der Mitte von all diesen: und in der Mitte dieses Kontinents ist der goldene Berg Meru. Die Höhe des Meru beträgt vierundachtzigtausend Yojanas; und seine Tiefe unter der Oberfläche der Erde sechzehntausend.”
“Das Land, das nördlich des Ozeans und südlich der Schneeberge liegt, heißt Bhárata, denn dort wohnten die Nachkommen Bharatas. Es ist neuntausend Meilen weit und ist das Land der Werke, durch die die Menschen in den Himmel kommen oder die Erlösung erlangen.”
“Auf diese Weise sind die sieben Inselkontinente nacheinander von den sieben Ozeanen umschlossen, und jeder Ozean und Kontinent ist jeweils doppelt so ausgedehnt wie der, der ihm vorausgeht.”
“In den fünf Dwípas, würdiger Brahmane, von Plaksha bis Śáka, beträgt die Lebensdauer fünftausend Jahre, und das religiöse Verdienst ist unter die verschiedenen Kasten und Stände des Volkes verteilt. Die Kasten heißen Áryaka, Kuru, Vivása und Bháví und entsprechen jeweils Brahmane, Kshetriya, Vaiśya und Súdra.”
“Die Geographie der Puráńas kommt in den meisten dieser Werke vor; und in allen Hauptzügen, den sieben Dwípas, sieben Meeren, den Einteilungen von Jambu-dwípa, der Lage und Ausdehnung des Meru und den Unterteilungen von Bhárata, ist sie dieselbe.”
Was der Himmel zeigt
Der Mond ist im Durchschnitt etwa 384.400 Kilometer von der Erde entfernt. Die Sonne ist etwa 150 Millionen Kilometer entfernt, etwa 390-mal weiter. Der Mond ist der nächste Körper am Himmel, und er zieht bei jeder Sonnenfinsternis vor der Sonne vorbei, was jeder beobachten kann. Die Planeten sind weit jenseits des Mondes, und die Sterne weit jenseits von ihnen allen. Die Vishnu-Purana und die Bhagavata irren sich also in der Reihenfolge, wo sie am leichtesten zu prüfen ist. Der Mond ist nicht jenseits der Sonne. Auch liegen die Mondhäuser nicht gleich hinter dem Mond, unterhalb der Planeten. Die Erde ist vermessen und umsegelt worden. Es gibt keinen Ring von Kontinenten jenseits des Salzmeeres, jeder doppelt so groß wie der letzte.
Der Mond ist im Durchschnitt 238,855 Meilen (384,400 Kilometer) von der Erde entfernt. Die Sonne, der einzige Stern des Sonnensystems, ist etwa 93 Millionen Meilen (150 Millionen Kilometer) von der Erde entfernt, also etwa 390-mal weiter weg als der Mond.
“Die Sonnenscheibe befindet sich hunderttausend Meilen von der Erde entfernt, und die des Mondes in gleichem Abstand von der Sonne. Im selben Abstand über dem Mond liegt die Bahn aller Mondhäuser. Der Planet Budha (Merkur) ist zweihunderttausend Meilen über den Mondhäusern.”
“(In einer Entfernung von) einem Laksha Yojanas über der Sonne wird der Mond gesehen; in zwei Halbmonaten genießt er ein Samvatsara der Sonne, in zweieinviertel Tagen einen Monat und an einem Tag ein Paksha der Sonne; manchmal wird seine Geschwindigkeit größer als die der Sonne.”
“Auf diese Weise sind die sieben Inselkontinente nacheinander von den sieben Ozeanen umschlossen, und jeder Ozean und Kontinent ist jeweils doppelt so ausgedehnt wie der, der ihm vorausgeht.”
| Frage | Das Vishnu-Purana | Was der Himmel zeigt |
|---|---|---|
| Was ist näher, die Sonne oder der Mond? | Die Sonne, hunderttausend Meilen von der Erde entfernt. Der Mond ist noch einmal so weit dahinter. | Der Mond, etwa 384.400 km entfernt. Die Sonne ist etwa 390-mal weiter weg, und der Mond zieht bei jeder Sonnenfinsternis vor ihr vorbei. |
| Wo sind die Sterne? | Die Mondhäuser liegen gleich hinter dem Mond, unterhalb von Merkur und den anderen Planeten. | Die Sterne sind weit jenseits aller Planeten. |
| Die Erde | Sieben ringförmige Kontinente und sieben Meere, jedes doppelt so groß wie das vorige. | Die Erde ist vermessen und umsegelt worden. Solche Ringe gibt es nicht. |
Indiens eigene Astronomen setzen im Surya Siddhanta den Mond zuunterst und die Sternbilder zuoberst.
Hindu-Astronomen legten die Puranas beiseite
Indiens eigene Astronomen setzten den Mond am nächsten und die Sterne am fernsten. Sie taten es, indem sie diese Kapitel hinter sich ließen. Die Surya Siddhanta, das klassische Buch der Hindu-Astronomie, setzt die Sternbilder am höchsten und den Mond am tiefsten, unter die Sonne, die Venus und den Merkur. Im 6. Jahrhundert legte Varahamihira die Geschichten vom Haupt (Rahu) dar. Er behielt die Geschichte bei, dass das Haupt einen Anteil am Opfer erhält. Aber er bestritt, dass es Finsternisse verursacht. Al-Biruni, ein Gelehrter, der Indien um das Jahr 1030 erforschte, zitiert ihn. Eine Mondfinsternis ist das Eintreten des Mondes in den Schatten der Erde. Eine Sonnenfinsternis ist der Mond, der die Sonne bedeckt. Im 7. Jahrhundert erhob Brahmagupta im Namen des Veda und der Smriti Einspruch. Er nannte Varahamihira, Aryabhata und andere als Lehrer, die gegen das Dogma lehrten, Finsternisse kämen vom Mond und vom Schatten der Erde. Doch al-Biruni, der ihn ihren hervorragendsten Astronomen nennt, merkt an, dass er beide Arten von Finsternis selbst aus dem Mond und dem Erdschatten berechnete. Der Druck kam von den Schriften, nicht von seiner Wissenschaft. Al-Biruni gab den Grund an, warum Brahmagupta sich auf die Seite des Hauptes stellte. Er war einer der Brahmanen, „die in ihren Purâṇas lesen, dass die Sonne tiefer steht als der Mond“.
“Ein Kreis innerhalb des Brahma-Eies wird die Bahn des Äthers (vyoman) genannt: innerhalb davon ist der Umlauf der Sternbilder (bha); und ebenso kreisen der Reihe nach, einer unter dem anderen, Saturn, Jupiter, Mars, die Sonne, Venus, Merkur und der Mond; darunter nacheinander die Vollendeten (siddha), die Besitzer des Wissens (vidyâdhara) und die Wolken.”
“Wie von Gelehrten erwähnt worden ist, die sich der Hilfe Gottes erfreuen, ist eine Mondfinsternis ihr Eintreten in den Schatten der Erde, und eine Sonnenfinsternis besteht darin, dass der Mond die Sonne bedeckt und vor uns verbirgt.”
“Manche meinen, die Finsternis werde nicht durch das Haupt verursacht. Dies ist jedoch ein törichter Gedanke, denn er ist es in der Tat, der verfinstert, und die Allgemeinheit der Bewohner der Welt sagt, dass das Haupt es ist, das verfinstert. Der Veda, der das Wort Gottes aus dem Mund Brahmans ist, sagt, dass das Haupt verfinstert, ebenso das Buch Smṛiti, verfasst von Manu, und die Saṁhitâ, verfasst von Garga, dem Sohn Brahmans. Dagegen behaupten Varâhamihira, Śrîsheṇa, Âryabhaṭa und Vishṇucandra, die Finsternis werde nicht durch das Haupt verursacht, sondern durch den Mond und den Schatten der Erde, in direktem Gegensatz zu allen (zur Allgemeinheit der Menschen) und aus Feindschaft gegen das eben erwähnte Dogma.”
“Warum beginnst du, nachdem du solche Worte gesprochen hast, dann den Durchmesser des Mondes zu berechnen, um zu erklären, wie er die Sonne verfinstert, und den Durchmesser des Erdschattens, um zu erklären, wie er den Mond verfinstert? Warum berechnest du beide Finsternisse in Übereinstimmung mit der Theorie jener Ketzer und nicht nach den Ansichten derer, mit denen übereinzustimmen du für richtig hältst?”
“Denn er war einer der Brahmanen, die in ihren Purâṇas lesen, dass die Sonne tiefer steht als der Mond, und die daher ein Haupt brauchen, das die Sonne beißt, damit sie verfinstert werde”
Varahamihira lebte von etwa 505 bis 587 n. Chr. Brahmagupta schrieb sein Brahmasphutasiddhanta 628 n. Chr. Al-Biruni, der 1030 schrieb, setzte Varahamihira 526 Jahre vor seiner eigenen Zeit an, um 504 n. Chr.
Wo die Puranas stehen
Viele Hindus antworten, die Puranas seien Smriti (erinnerte Überlieferung), und Offenbarung sei der Veda. Vivekananda, ein Hindu-Mönch, sagte 1893 dem Parlament der Religionen in Chicago, die Hindus hätten ihre Religion durch ihre Offenbarung empfangen, die Veden. Dayananda, ein Reformer des 19. Jahrhunderts, der den Arya Samaj gründete, sagte, die Puranas, die Bilderverehrung lehren, widersprächen den Veden. Aber die Puranas beanspruchen für sich einen höheren Rang. Das Bhagavata sagt, als der Veda in vier geteilt wurde, seien die Itihasas und die Puranas „als der Fünfte Veda bezeichnet“ worden. Das Sanskrit lautet itihasa-puranam ca pancamo veda ucyate. Es beansprucht im geistigen Wissen den gleichen Rang wie die Veden (brahma-sammitam). Diese Bücher erzählen die Geschichte von Krishnas Geburt, die das Fest Janmashtami feiert, und das Leben der Avatare.
“Die Hindus haben ihre Religion durch ihre Offenbarung empfangen, die Veden. Sie halten dafür, dass die Veden ohne Anfang und ohne Ende sind. Es mag dieser Zuhörerschaft lächerlich klingen, wie ein Buch ohne Anfang oder Ende sein kann. Aber mit den Veden sind keine Bücher gemeint. Sie bedeuten den angesammelten Schatz geistiger Gesetze, die von verschiedenen Personen zu verschiedenen Zeiten entdeckt wurden. So wie das Gesetz der Schwerkraft vor seiner Entdeckung existierte und existieren würde, wenn die ganze Menschheit es vergäße, so ist es mit den Gesetzen, die die geistige Welt regieren. Die moralische, sittliche und geistige Beziehung zwischen Seele und Seelen und zwischen einzelnen Geistern und dem Vater aller Geister war vor ihrer Entdeckung da und würde bleiben, selbst wenn wir sie vergäßen. Die Entdecker dieser Gesetze heißen Rishis, und wir ehren sie als vollendete Wesen, und ich freue mich, dieser Zuhörerschaft sagen zu können, dass einige der allerbesten von ihnen Frauen waren.”
Dayananda Saraswati, Gründer des Arya Samaj, argumentiert in der überarbeiteten zweiten Auflage seines Satyarth Prakash, eines Buches, das auch ein Kapitel dem Angriff auf den Koran widmet, dass kein Vers der Veden davon spricht, Gott in ein Bild herabzurufen, es zu beleben oder es zu verehren; die Verse, die für diese Riten rezitiert werden, kämen aus den Tantras, nicht aus den Veden. Der Ansicht, ein Gott komme in das Bild, wenn er durch Mantras gerufen wird, und verlasse es, wenn der Ritus endet, antwortet er, dass Gott, der alle Dinge erfüllt, weder kommt noch geht. Er liest Yajurveda 32.3 (na tasya pratima asti) und den Kehrvers der Kena Upanishad als Verbot der Bilderverehrung, nennt die Tantras und Puranas, die sie vorschreiben, den Veden zuwider und bestreitet, dass die Bilderverehrung ein erster Schritt zu Gott sei.
“Vier Veden, – der Righ, der Yajus, der Sāman und der Atharvan, wurden getrennt; die Itihasas und die Purānas wurden als der Fünfte Veda bezeichnet.”
“Der mächtige Weise verfasste zum höchsten Wohl der Welt dieses gesegnete Purāna, höchst heilbringend, das einen Bericht Seiner Taten enthält, deren Lob die Finsternis des Geistes vertreibt, und das in Bezug auf geistiges Wissen den gleichen Rang wie die Veden beansprucht.”
Was die Puranas behaupten und der Koran nicht
Die Puranas machen eine bestimmte Art von Aussage. Sie geben gemessene Entfernungen an, eine Reihenfolge für Sonne, Mond und Planeten und eine Karte bewohnter Kontinente. Jeder kann diese Dinge sehen und messen, und diese Kapitel irren sich darin. Der Koran gibt keine gemessene Entfernung und keine Reihenfolge für Sonne und Mond. Koran 71:16 sagt, der Mond sei ein Licht in den Himmeln, und gibt keine Entfernung oder Reihenfolge. Koran 67:5 spricht von den Lampen des Nachthimmels und von Wurfgeschossen. Ibn Kathir, ein Korankommentator des 14. Jahrhunderts, erklärt diese als Feuerflammen unterhalb der Sterne. Ihr Zweck ist verborgen. Sahih al-Buchari 3199 spricht von der Niederwerfung der Sonne unter dem Thron. Seine vollständigere Fassung in Sahih Muslim sagt, die Menschen sähen nichts Ungewöhnliches an ihrem Lauf. Nichts davon gibt eine Zahl oder Reihenfolge an, der der Himmel widersprechen könnte. Der Koran selbst sagt, dass niemand in den Himmeln und auf der Erde über das Verborgene Bescheid weiß außer Allah (﷾).
“Die Sonnenscheibe befindet sich hunderttausend Meilen von der Erde entfernt, und die des Mondes in gleichem Abstand von der Sonne. Im selben Abstand über dem Mond liegt die Bahn aller Mondhäuser. Der Planet Budha (Merkur) ist zweihunderttausend Meilen über den Mondhäusern.”
“In den fünf Dwípas, würdiger Brahmane, von Plaksha bis Śáka, beträgt die Lebensdauer fünftausend Jahre, und das religiöse Verdienst ist unter die verschiedenen Kasten und Stände des Volkes verteilt. Die Kasten heißen Áryaka, Kuru, Vivása und Bháví und entsprechen jeweils Brahmane, Kshetriya, Vaiśya und Súdra.”
“Seht ihr nicht, wie Allah sieben Himmel in Schichten (übereinander) erschaffen hat, den Mond darin zu einem Licht gemacht und die Sonne zu einem Leuchtkörper gemacht hat?”
“Wir haben ja den untersten Himmel mit Lampen geschmückt und haben sie zu Wurfgeschossen gegen die Satane gemacht. Und bereitet haben Wir für sie die Strafe der Feuerglut.”
Erklärt die Lampen als die Planeten und Fixsterne, die in den untersten Himmel gesetzt sind. Er sagt, die Worte ‚Wir haben sie zu Wurfgeschossen gemacht‘ bezögen sich auf Lampen als Gattung, nicht auf die Lampen selbst, weil die Teufel nicht mit den Sternen beworfen werden, die am Himmel sind, sondern mit Feuerflammen unterhalb von ihnen, die von ihnen genommen sein können; und Allah weiß es am besten.
Abu Dharr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) ihn bei Sonnenuntergang fragte, ob er wisse, wohin die Sonne geht, und er antwortete, Allah und Sein Gesandter wüssten es am besten. Er sagte: Sie geht, bis sie sich unter dem Thron niederwirft und um Erlaubnis bittet, und die Erlaubnis wird gegeben. Es kommt eine Zeit, da ihre Niederwerfung nicht angenommen und die Erlaubnis nicht gegeben wird. Man wird ihr sagen, sie solle den Weg zurückgehen, den sie gekommen ist, und sie wird an dem Ort aufgehen, wo sie untergeht. Er sagte, dies sei die Bedeutung von Koran 36:38.
Abu Dharr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) eines Tages seine Gefährten fragte, ob sie wüssten, wohin die Sonne geht. Sie sagten, Allah und Sein Gesandter wüssten es am besten. Er sagte: Sie läuft, bis sie ihren Ruheort unter dem Thron erreicht und sich niederwirft, und sie bleibt so, bis ihr gesagt wird, sie solle sich erheben und dorthin zurückgehen, woher sie kam. Sie geht zurück und geht am Morgen an ihrem Aufgangsort auf, und dasselbe geschieht wieder. Dann läuft sie, und die Menschen sehen nichts Ungewöhnliches an ihr, bis sie jenen Ruheort unter dem Thron erreicht. Ihr wird gesagt, sie solle sich erheben und an dem Ort aufgehen, wo sie untergeht, und sie wird an ihrem Untergangsort aufgehen. Dann fragte er, ob sie wüssten, wann das sein werde. Es ist, sagte er, wenn der Glaube einer Seele nicht nützen wird, die nicht zuvor geglaubt oder durch ihren Glauben Gutes erworben hat: die Worte von Koran 6:158.
“Sag: Über das Verborgene weiß nicht Bescheid wer in den Himmeln und auf der Erde ist, außer Allah; und sie merken nicht, wann sie auferweckt werden.”
Was der Koran über Sonne und Mond sagt
Gerade bei dem Thema, bei dem die Puranas Zahlen angeben, gibt der Koran keine. Er gibt keine Entfernung für Sonne oder Mond und keine Reihenfolge zwischen ihnen. Er sagt, es zieme der Sonne nicht, den Mond einzuholen, und jedes laufe in seiner eigenen Umlaufbahn. Er sagt, Sonne und Mond liefen nach Berechnung. Gott (﷾) hat dem Mond Stationen zugemessen, damit die Menschen die Jahre zählen können. Als sich die Sonne an dem Tag verfinsterte, an dem Ibrahim, der Sohn des Propheten (ﷺ), starb, sagten die Leute, es sei wegen seines Todes. Er sagte ihnen, Sonne und Mond verfinsterten sich nicht wegen des Todes oder der Geburt irgendeines Menschen. Der Koran weist von Sonne und Mond auf ihren Schöpfer. Den Menschen wird gesagt, sich nicht vor ihnen niederzuwerfen, sondern vor Allah (﷾), Der sie erschaffen hat.
“Weder ziemt es der Sonne, den Mond einzuholen, noch wird die Nacht dem Tag zuvorkommen; alle laufen in einer (jeweils eigenen) Umlaufbahn.”
“Und Er ist es, Der die Nacht und den Tag, die Sonne und den Mond erschaffen hat; alles läuft in einer (jeweils eigenen) Umlaufbahn.”
“Die Sonne und der Mond (laufen) nach Berechnung.”
“Er ist es, Der die Sonne zu einer Leuchte und den Mond zu einem Licht gemacht und ihm Himmelspunkte zugemessen hat, damit ihr die Zahl der Jahre und die (Zeit)rechnung wißt. Allah hat dies ja nur in Wahrheit erschaffen. Er legt die Zeichen ausführlich dar für Leute, die Bescheid wissen.”
Al-Mughira ibn Schu'ba berichtet, dass sich die Sonne an dem Tag verfinsterte, an dem Ibrahim, der Sohn des Propheten (ﷺ), starb, und die Leute sagten, sie habe sich wegen Ibrahims Tod verfinstert. Der Prophet sagte, Sonne und Mond verfinsterten sich nicht wegen des Todes oder der Geburt irgendeines Menschen, und sagte ihnen, sie sollten beten und Allah anrufen, wenn sie eine Finsternis sehen.
“Und zu Seinen Zeichen gehören die Nacht und der Tag, die Sonne und der Mond. Werft euch weder vor der Sonne noch vor dem Mond nieder, sondern werft euch vor Allah nieder, Der sie erschaffen hat, wenn ihr (tatsächlich) Ihm allein dient.”
Die Erwiderungen, beantwortet
Swami Vivekananda, Vortrag über den Hinduismus, Weltparlament der Religionen, Chicago, 19. September 1893
“Die Hindus haben ihre Religion durch ihre Offenbarung empfangen, die Veden. Sie halten dafür, dass die Veden ohne Anfang und ohne Ende sind. Es mag dieser Zuhörerschaft lächerlich klingen, wie ein Buch ohne Anfang oder Ende sein kann. Aber mit den Veden sind keine Bücher gemeint. Sie bedeuten den angesammelten Schatz geistiger Gesetze, die von verschiedenen Personen zu verschiedenen Zeiten entdeckt wurden. So wie das Gesetz der Schwerkraft vor seiner Entdeckung existierte und existieren würde, wenn die ganze Menschheit es vergäße, so ist es mit den Gesetzen, die die geistige Welt regieren. Die moralische, sittliche und geistige Beziehung zwischen Seele und Seelen und zwischen einzelnen Geistern und dem Vater aller Geister war vor ihrer Entdeckung da und würde bleiben, selbst wenn wir sie vergäßen. Die Entdecker dieser Gesetze heißen Rishis, und wir ehren sie als vollendete Wesen, und ich freue mich, dieser Zuhörerschaft sagen zu können, dass einige der allerbesten von ihnen Frauen waren.”
Angeführt für
Die Puranas sind Smriti, nicht Offenbarung. Offenbarung ist der Veda. Ein Hindu ist nicht an das gebunden, was eine Purana über den Himmel sagt. Die Schrift spricht nur dort mit Autorität, wo die Sinne nicht hinreichen.
Die Antwort
Die Puranas stellen sich selbst nicht so tief. Das Bhagavata sagt, die Itihasas und die Puranas seien als der Fünfte Veda bezeichnet worden, und beansprucht im geistigen Wissen den gleichen Rang wie die Veden. Die Geschichte von Krishnas Geburt, die Janmashtami feiert, und das Leben der Avatare werden in diesen Büchern erzählt. Wilson merkt an, dass die meisten Puranas dieselbe Geographie teilen, es ist also nicht eine verirrte Stelle. Und wenn die Puranas überall beiseitegelegt werden können, wo man sie prüfen kann, räumt die Antwort den Punkt ein. Bücher, die ein großer Teil der Überlieferung als Veda behandelt, enthalten falsche Aussagen über die Welt. Manche fügen hinzu, die Schrift habe nur dort Autorität, wo die Sinne nicht hinreichen. Aber diese Kapitel sprechen dort, wo die Sinne hinreichen, und dort versagen sie. Diese Kapitel irren sich, wo man sie prüfen kann, also geben sie keinen Grund, ihnen zu trauen, wo man es nicht kann.
Was daraus folgt — Ob ein Hindu die Puranas behält oder beiseitelegt, ihr Bericht über den Himmel bleibt unberichtigt. Sie beiseitezulegen räumt es ein.
Mysteries of the Sacred Universe (Geheimnisse des heiligen Universums, 2000)
Argumentiert, die Kosmologie des Bhagavata Purana sei keine naive flache Erde, sondern ein ausgeklügeltes System mit mehreren Bedeutungsebenen, und die Ringe von Bhu-mandala, der Erdscheibe des fünften Buches, entsprächen eng den Bahnen der Planeten: altes Wissen über das Sonnensystem, in geographischen Bildern ausgedrückt.
Angeführt für
Der Kosmos der Puranas ist symbolisch, eine geistige Geographie. Die Ringe von Bhu-mandala sind die Bahnen der Planeten, als Karte gezeichnet.
Die Antwort
Der Text selbst gibt das Maß und den Ausgangspunkt an. Die Sonne ist ein Lakh Yojanas von der Erde entfernt und der Mond ein Lakh jenseits der Sonne. Er ordnet die Körper, die jeder sehen kann, und das Bhagavata verbindet den Lauf des Mondes mit den Monaten, die die Menschen zählen. Er ordnet Indien in dasselbe System ein, mit seiner Ausdehnung, und gibt den äußeren Kontinenten Könige, Flüsse und vier Kasten. Bahnen haben keine Könige und Kasten. Brahmanen lasen diese Kapitel wörtlich: Um 1030 fand al-Biruni sie in ihren Puranas lesen, dass die Sonne tiefer steht als der Mond. Und wenn diese Kapitel symbolisch sind, weil sie versagen, mit welchem Grund sind dann die Kapitel derselben Bücher über die Götter und die Avatare wörtlich?
Was daraus folgt — Der Text misst von der Erde aus und bevölkert seine Kontinente; eine symbolische Lesart wird an ihn herangetragen, nachdem die Tatsachen bekannt waren.
Surya Siddhanta 12.30-31 — Kapitel 12, Verse 30-31
“Ein Kreis innerhalb des Brahma-Eies wird die Bahn des Äthers (vyoman) genannt: innerhalb davon ist der Umlauf der Sternbilder (bha); und ebenso kreisen der Reihe nach, einer unter dem anderen, Saturn, Jupiter, Mars, die Sonne, Venus, Merkur und der Mond; darunter nacheinander die Vollendeten (siddha), die Besitzer des Wissens (vidyâdhara) und die Wolken.”
Angeführt für
Hindu-Astronomen wussten, dass der Mond am nächsten ist und dass Finsternisse von Schatten kommen. Hindus waren über den Himmel nie unwissend.
Die Antwort
Das stimmt, und Indiens Astronomen verdienen dafür Ehre. Aber sie beschrieben den Himmel richtig, indem sie die Puranas hinter sich ließen. Die Surya Siddhanta kehrt die Reihenfolge der Puranas um und setzt den Mond am tiefsten. Varahamihira bestritt, dass das Haupt Finsternisse verursacht. Brahmagupta verteidigte das Haupt im Namen des Veda und der Smriti und nannte Aryabhata und Varahamihira unter denen, die anders lehrten. Doch er berechnete Finsternisse selbst nach ihrer Methode, wie al-Biruni hervorhebt. Al-Biruni bietet ihm sogar eine Entschuldigung an: Er schrieb das Buch mit nur dreißig Jahren, und ihm mag ein Schicksal wie das des Sokrates gedroht haben. Al-Biruni sah den Grund: Die Brahmanen lasen in ihren Puranas, dass die Sonne tiefer steht als der Mond.
Was daraus folgt — Der Irrtum liegt in den Texten, nicht im indischen Verstand. Die Astronomen mussten die Texte verlassen, um ihn zu berichtigen.
Surya Siddhanta 12.30-31 — Kapitel 12, Verse 30-31
“Ein Kreis innerhalb des Brahma-Eies wird die Bahn des Äthers (vyoman) genannt: innerhalb davon ist der Umlauf der Sternbilder (bha); und ebenso kreisen der Reihe nach, einer unter dem anderen, Saturn, Jupiter, Mars, die Sonne, Venus, Merkur und der Mond; darunter nacheinander die Vollendeten (siddha), die Besitzer des Wissens (vidyâdhara) und die Wolken.”
Angeführt für
Die Surya Siddhanta ist selbst ein heiliger Text. Sie sagt, die Sonne habe sie dem Maya offenbart. Also hatte die Hindu-Offenbarung die ganze Zeit die richtige Reihenfolge.
Die Antwort
Dann geben zwei Bücher, die als heilig gelten, entgegengesetzte Reihenfolgen für dieselben sichtbaren Körper. Die Surya Siddhanta setzt den Mond unter die Sonne; die Vishnu-Purana und das Bhagavata setzen ihn darüber. Beide können nicht von dem Einen kommen, der Sonne und Mond gemacht hat. Die Bücher, die versagen, sind die Puranas, die das Bhagavata als Fünften Veda einstuft.
Was daraus folgt — Wenn beide heilig sind, widersprechen die heiligen Texte einander in einer Tatsache, die jeder prüfen kann, und die Puranas sind es, die sich irren.
Vishnu Purana 2.7 — Buch 2, Kapitel 7
“Die Sonnenscheibe befindet sich hunderttausend Meilen von der Erde entfernt, und die des Mondes in gleichem Abstand von der Sonne. Im selben Abstand über dem Mond liegt die Bahn aller Mondhäuser. Der Planet Budha (Merkur) ist zweihunderttausend Meilen über den Mondhäusern.”
Angeführt für
Niemand weiß, wie lang ein Yojana der Puranas ist, und Wilson war ein missionarisch gesinnter Übersetzer. Die Zahlen können nicht beurteilt werden.
Die Antwort
Die Reihenfolge hängt nicht von der Einheit ab. Das Sanskrit sagt, die Sonnenscheibe sei ein Lakh Yojanas von der Erde entfernt. Die Mondscheibe ist ein Lakh von der Sonne entfernt (lakshad divakarasyapi mandalam shashinah sthitam). Die Mondhäuser liegen dann ein Lakh jenseits des Mondes. Was auch immer ein Yojana misst, der Mond wird jenseits der Sonne gesetzt und die Mondhäuser jenseits des Mondes. Dutt, ein Hindu-Übersetzer, gibt das Bhagavata ebenso wieder: Der Mond wird ein Laksha Yojanas über der Sonne gesehen.
Was daraus folgt — Die Reihenfolge ist in jeder Einheit und in jeder Übersetzung falsch.
Vishnu Purana 2.2 — Buch 2, Kapitel 2
“Die sieben großen Inselkontinente sind Jambu, Plaksha, Sálmali, Kuśa, Krauncha, Śáka und Pushkara: und sie sind jeweils von sieben großen Meeren umgeben; dem Meer aus Salzwasser (Lavańa), aus Zuckerrohrsaft (Ikshu), aus Wein (Surá), aus geklärter Butter (Sarpi), aus Dickmilch (Dadhi), aus Milch (Dugdha) und aus Süßwasser (Jala). Jambu-dwípa liegt in der Mitte von all diesen: und in der Mitte dieses Kontinents ist der goldene Berg Meru. Die Höhe des Meru beträgt vierundachtzigtausend Yojanas; und seine Tiefe unter der Oberfläche der Erde sechzehntausend.”
Angeführt für
Meru und die Lokas sind verborgene Bereiche, wie die sieben Himmel und der Thron des Korans. Wenn das Verborgene des Korans nicht geprüft werden kann, kann es unseres auch nicht.
Die Antwort
Verborgene Bereiche können nicht gemessen werden, und diese Seite sagt nichts über sie. Was auch immer von den höheren Lokas (den Welten über der Erde) gesagt wird, diese Kapitel sprechen von Sonne und Mond. Jeder kann sie sehen, und der Text misst sie von der Erde aus. Er setzt Meru in die Mitte von Jambu-dwipa, dem Kontinent, der Indien enthält. Er gibt Merus Höhe an und seine Tiefe unter der Oberfläche der Erde. Die Kapitel legen die Kontinente um ihn herum auf diese Erde, mit Königen, Flüssen und Kasten. Die Himmel und der Thron des Korans tragen keine Entfernung, keine Reihenfolge der Planeten und keine bewohnten Länder.
Was daraus folgt — Die Puranas setzen ihr System auf die messbare Erde und den messbaren Himmel; dieser Teil ist nicht das Verborgene, und er ist falsch.
Koran 71:15-16 — Sure Nuh, Verse 15-16
“Seht ihr nicht, wie Allah sieben Himmel in Schichten (übereinander) erschaffen hat, den Mond darin zu einem Licht gemacht und die Sonne zu einem Leuchtkörper gemacht hat?”
Angeführt für
Euer Koran setzt den Mond in die Mitte der sieben Himmel (71:16), jenseits der Sterne des untersten Himmels. Er macht denselben Fehler.
Die Antwort
Der Vers sagt, Gott (﷾) habe den Mond „darin“, in den Himmeln, zu einem Licht gemacht, und gibt keine Entfernung und keine Reihenfolge an. Im Arabischen kann man sagen, etwas sei „in ihnen“, wenn es in einem von ihnen ist. Der Kommentator al-Qurtubi (13. Jahrhundert) liest es als den untersten Himmel, den, von dem der Koran sagt, Gott (﷾) habe ihn mit den Lampen geschmückt, die wir sehen. Die Seite der Website über Koran 71:16 legt dies vollständig dar.
Was daraus folgt — Die Vishnu-Purana setzt den Mond in gemessener Entfernung jenseits der Sonne; Koran 71:16 gibt kein Maß und keine Reihenfolge, der der Himmel widersprechen könnte.
Koran 67:5 — Sure Al-Mulk, Vers 5
“Wir haben ja den untersten Himmel mit Lampen geschmückt und haben sie zu Wurfgeschossen gegen die Satane gemacht. Und bereitet haben Wir für sie die Strafe der Feuerglut.”
Angeführt für
Euer Koran sagt, die Sterne seien Wurfgeschosse gegen Teufel (67:5). Sterne sind ferne Sonnen, also ist auch das eine falsche Aussage über den Himmel.
Die Antwort
Der Vers sagt, Gott (﷾) habe den untersten Himmel mit Lampen geschmückt und solche Lampen zu Wurfgeschossen gemacht. Die anderen Verse des Korans benennen das Geschoss: einen Leuchtkörper, der verfolgt. Ibn Kathir erklärt, dass die Teufel nicht mit den Sternen am Himmel beworfen werden, sondern mit Feuerflammen unterhalb von ihnen. Der Vers spricht von dem, was jeder sehen kann: den Lichtern des Nachthimmels und den Streifen der Meteore. Der Zweck, den er angibt, die Behütung des Himmels, gehört zum Verborgenen. Die Seite der Website über Koran 67:5 beantwortet den Einwand vollständig.
Was daraus folgt — Der Vers spricht von dem, was die Menschen sehen, und sein Zweck ist verborgen. Er gibt keine Entfernung oder Reihenfolge, der der Himmel widersprechen könnte.
Sahih al-Buchari 3199 — Kitab Bad' al-Chalq (Der Beginn der Schöpfung), Hadith 3199
Abu Dharr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) ihn bei Sonnenuntergang fragte, ob er wisse, wohin die Sonne geht, und er antwortete, Allah und Sein Gesandter wüssten es am besten. Er sagte: Sie geht, bis sie sich unter dem Thron niederwirft und um Erlaubnis bittet, und die Erlaubnis wird gegeben. Es kommt eine Zeit, da ihre Niederwerfung nicht angenommen und die Erlaubnis nicht gegeben wird. Man wird ihr sagen, sie solle den Weg zurückgehen, den sie gekommen ist, und sie wird an dem Ort aufgehen, wo sie untergeht. Er sagte, dies sei die Bedeutung von Koran 36:38.
Angeführt für
Euer Buchari sagt, die Sonne gehe jede Nacht, um sich unter dem Thron niederzuwerfen (3199). Das ist nicht besser als eine Sonne unter einem Mond.
Die Antwort
Der Hadith beschreibt den Gehorsam der Sonne gegenüber Gott (﷾), keine Reise, die jemand beobachten könnte. Seine vollständigere Fassung in Sahih Muslim sagt, die Menschen sähen nichts Ungewöhnliches an ihrem Lauf. Der Thron ist über der ganzen Schöpfung, also ist die Sonne unter ihm, wo immer sie ist. Die Seite der Website über Sahih al-Buchari 3199 legt den Bericht dar und was die Kommentatoren sagten.
Was daraus folgt — Der Bericht spricht von einem verborgenen Akt der Anbetung und macht keine Aussage über Entfernung oder Reihenfolge, der der Himmel widerspricht.
Koran 18:86 — Sure Al-Kahf, Vers 86
“bis, als er den Ort des Sonnenuntergangs erreichte, er fand, daß sie in einer schlammigen Quelle unterging, und er fand bei ihr ein Volk. Wir sagten: O Du’l- Qarnain, entweder strafst du (sie), oder du behandelst sie mit Güte.”
Angeführt für
Euer Koran lässt die Sonne in einer trüben Quelle untergehen (18:86).
Die Antwort
Der Vers sagt, Dhul-Qarnain habe gefunden, „daß sie in einer schlammigen Quelle unterging“. Er erzählt, was ein Reisender am westlichen Rand sah, so wie jeder an einer Küste die Sonne ins Meer sinken sieht. Vier Verse später fand er, „daß sie über einem Volk aufgeht“. Kein Leser versteht das so, dass die Sonne aus diesem Volk aufsteigt. An anderer Stelle sagt der Koran, die Sonne laufe in ihrer eigenen Umlaufbahn. Die Seite der Website über die schlammige Quelle beantwortet dies vollständig.
Was daraus folgt — Der Vers berichtet den Blick eines Reisenden, und der Koran gibt der Sonne an anderer Stelle ihre eigene Umlaufbahn.
Koran 65:12 — Sure At-Talaq, Vers 12
“Allah ist es, Der sieben Himmel erschaffen hat, und von der Erde gleich (viel). Der Befehl (Allahs) kommt wahrhaftig zwischen ihnen herab, damit ihr wißt, daß Allah zu allem die Macht hat und daß Allah ja alles mit Seinem Wissen umfaßt.”
Angeführt für
Euer Koran hat sieben Erden (65:12), was sich nicht von den sieben Kontinenten der Puranas unterscheidet. Eure Kommentatoren geben ihnen Entfernungen, und Ibn Abbas setzt in jede einen Propheten wie euren.
Die Antwort
Der Vers gibt eine Zahl und nichts weiter. Er gibt keine Größe, keinen Ort, kein Meer um sie herum, keine Herrscher und keine Kasten. Auch der authentische Hadith über sie, in beiden Sahih, gibt keine Größe oder Entfernung. Zu Unrecht genommenes Land wird dem Übeltäter von sieben Erden um den Hals gehängt. Ibn Kathir, der ihn anführt, verwirft die Lesart als sieben Regionen dieser Erde. Sie sind also keine Karte der Länder, in denen wir leben. Die fünfhundert Jahre zwischen den Erden sind ein Maß. Aber Ibn Kathir gibt es von Ibn Mas'ud und anderen an, nicht aus dem Koran. Die Berichte, die es vom Propheten (ﷺ) angeben, sind schwach. At-Tirmidhi, der einen davon aufzeichnet, nannte ihn gharib (nur über eine Überliefererlinie bekannt), und seine Kette ist unterbrochen. Dieses Maß ist also nicht die Lehre des Korans. Ibn Kathir berichtet auch von Ibn Abbas, einem Gefährten, der den Koran erklärte, dass jede Erde einen Propheten wie unseren habe. Das ist der Ausspruch eines Gefährten, nicht der Koran oder die Worte des Propheten (ﷺ). Al-Baihaqi, ein Hadith-Gelehrter des 11. Jahrhunderts, hielt die Kette seiner kürzeren Fassung, „den Gleichen Abrahams“, bis zu Ibn Abbas für gesund. Aber er nannte ihn völlig abweichend (schadh), da er niemanden kannte, der seinen Überlieferer bestätigt. Was auch immer er sagt, er ist der abweichende Ausspruch eines Gefährten, nicht der Koran. Muslime haben den Ausspruch eines Gefährten nie dem Koran gleichgestellt. Das Bhagavata stellt die Puranas den Veden selbst gleich. Die Puranas geben sieben benannte Kontinente in Ringen um Jambu-dwipa, jeder doppelt so groß wie der letzte, mit benannten Meeren, Königen und vier Kasten. Das ist eine Karte dieser Erde, und sie kann mit der Erde verglichen werden.
Was daraus folgt — Der Koran und der authentische Hadith geben den sieben Erden eine Zahl und nichts weiter. Die Maße und die Völker kommen aus anderen Berichten; die Puranas setzen ihre in die Schrift selbst.
Koran 88:20 — Sure Al-Ghaschiya, Vers 20
“und zur Erde, wie sie flach gemacht worden ist?”
Angeführt für
Euer Koran sagt, die Erde sei flach gemacht worden (88:20). Das ist eine flache Erde, nicht besser als die Ringscheibe der Puranas.
Die Antwort
Der Vers sagt, die Erde sei „flach gemacht“ worden, also ausgebreitet. So sieht der Boden für die Menschen aus, die auf ihm gehen, und der Vers gibt keine Form, keine Größe und keinen Rand an. Der Koran setzt die Erde auf keine Säulen und legt keine Ringe von Meeren um sie. Muslimische Gelehrte wie Ibn Hazm, ein Gelehrter des muslimischen Spanien, der 1064 starb, lehrten, dass die Erde rund ist. Die Seite der Website darüber, ob der Koran sagt, die Erde sei flach, beantwortet dies vollständig.
Was daraus folgt — „Flach gemacht“ beschreibt den Boden unter den Füßen und gibt kein Maß an. Die Puranas geben benannte Ringe mit Größen an, und diese können geprüft werden.
Sichtweisen
Die Puranas sind Smriti, unter dem Veda
Offenbarung ist der Veda. Die Puranas sind Smriti, erinnerte Überlieferung, geschrieben zur Andacht und sittlichen Belehrung. Ihre Berichte über die Welt sind nicht der Kern des Glaubens, und ein Hindu ist nicht an sie gebunden.
Viele Hindus, nach der Regel, dass die Offenbarung (Shruti) über der Überlieferung (Smriti) steht; der Arya Samaj geht weiter
Vivekananda sagte dem Parlament der Religionen, die Hindus hätten ihre Religion durch ihre Offenbarung empfangen, die Veden.
Erwiderung
Angenommen, Offenbarung ist der Veda. Aber die Puranas stellen sich selbst über die erinnerte Überlieferung. Das Bhagavata nennt sie den Fünften Veda und beansprucht den gleichen Rang wie die Veden. Sie beiseitezulegen räumt also ein, dass Bücher, die ein großer Teil der Überlieferung als Veda behandelt, falsch sind, wo die Sinne sie prüfen können.
Dayananda, der Gründer des Arya Samaj, nannte die Puranas, die Bilderverehrung vorschreiben, den Veden zuwider.
Erwiderung
Dayananda erhob Einwände gegen die Puranas, die Bilderverehrung vorschreiben. Das berichtigt nicht, was sie über den Himmel sagen. Wer diese Kapitel beiseitelegt, stimmt zu, dass sie falsch sind. Wer sie behält, muss sich für die Reihenfolge von Sonne und Mond verantworten.
Der Kosmos der Puranas ist symbolisch
Die Puranas sprechen von der Welt in der Sprache der Andacht und höherer Bereiche. Bhu-mandala, die große Erdscheibe des Bhagavata, ist eine Karte der Planetenbahnen. Sie ist in den Bildern der Geographie gezeichnet und kein naives Bild einer flachen Erde.
Manche modernen vaishnavitischen Autoren, etwa Richard L. Thompson
Die Ringe von Bhu-mandala entsprechen eng den Bahnen der Planeten. Also enthält das Bhagavata echtes Wissen über das Sonnensystem, verschlüsselt.
Erwiderung
Der Text gibt ein Maß und einen Ausgangspunkt an: Die Sonne ist ein Lakh (hunderttausend) Yojanas von der Erde entfernt. Er gibt den äußeren Kontinenten auch Könige und vier Kasten, und Bahnen haben keines von beiden. Und Brahmanen lasen ihn wörtlich. Um 1030 fand al-Biruni sie in ihren Puranas lesen, dass die Sonne tiefer steht als der Mond.
Hindu-Astronomen kannten die Wahrheit
Indien war über den Himmel nicht unwissend. Die Surya Siddhanta gibt die richtige Reihenfolge der Planeten an. Und Aryabhata und Varahamihira erklärten Finsternisse durch den Mond und den Schatten der Erde.
Hindus, die auf die Siddhanta-Astronomen verweisen
Die Surya Siddhanta setzt den Mond am tiefsten, unter Merkur, Venus und die Sonne, und die Sternbilder am höchsten.
Erwiderung
Das stimmt, und Indiens Astronomen verdienen Ehre. Aber sie beschrieben den Himmel richtig, indem sie die Puranas hinter sich ließen. Die Surya Siddhanta kehrt die Reihenfolge der Puranas um. Wo die Puranas und das Buch der Astronomen über etwas uneins sind, das jeder sehen kann, sind es die Puranas, die sich irren.
Varahamihira erklärte eine Mondfinsternis als das Eintreten des Mondes in den Schatten der Erde. Er erklärte eine Sonnenfinsternis als den Mond, der die Sonne bedeckt.
Erwiderung
Zugegeben. Doch Brahmagupta verteidigte das Haupt als Ursache der Finsternisse im Namen des Veda und der Smriti. Al-Biruni sagt, er habe in seinen Puranas gelesen, dass die Sonne tiefer steht als der Mond. Die Berichtigung kam gegen die Texte, nicht aus ihnen.
Die islamische Sichtweise
Die Puranas machen Aussagen über Himmel und Erde, die gemessen werden können, und sie irren sich. Der Mond ist nicht jenseits der Sonne, und es gibt keine ringförmigen Kontinente mit ihren Kasten. Indiens eigene Astronomen mussten diese Kapitel hinter sich lassen, um den Himmel richtig zu beschreiben. Zum selben Thema gibt der Koran keine Entfernung und keine Reihenfolge für Sonne und Mond. Er sagt, jedes laufe in seiner eigenen Umlaufbahn, nach genauer Berechnung. Und er weist von ihnen auf den Gott (﷾), der sie gemacht hat.
Die Vishnu-Purana misst Sonne und Mond von der Erde aus. Sie setzt den Mond jenseits der Sonne und die Mondhäuser jenseits des Mondes. Auch das Bhagavata setzt den Mond über die Sonne.
Der Mond ist der nächste Körper am Himmel; die Sonne ist etwa 390-mal weiter entfernt.
Die Vishnu-Purana beschreibt sieben ringförmige Kontinente und Meere, jedes doppelt so groß wie das vorige, mit Königen und vier Kasten.
Das Bhagavata nennt die Itihasas und Puranas den Fünften Veda. Und es beansprucht im geistigen Wissen den gleichen Rang wie die Veden.
Brahmagupta verteidigte das Haupt als Ursache der Finsternisse und berief sich auf den Veda und die Smriti. Er nannte Aryabhata und Varahamihira als Lehrer des Gegenteils, obwohl er selbst Finsternisse aus den Schatten berechnete. Al-Biruni sagte, die Brahmanen läsen in ihren Puranas, dass die Sonne tiefer steht als der Mond.
Der Koran gibt keine Entfernung oder Reihenfolge für Sonne und Mond. Er sagt, jedes laufe in seiner eigenen Umlaufbahn und folge einem berechneten Lauf.
Der Koran lehrt, dass Sonne und Mond Zeichen ihres Schöpfers sind, vor dem allein man sich niederwirft.