Kurze Antwort
Nein. Die Bibel gibt dieselben Titel Menschen, die nicht Gott waren. Daniel nennt König Nebukadnezar von Babel „ein König aller Könige“. Gott (﷾) sagt zu Mose: „ich habe dich zum Gott gesetzt über den Pharao“. Ein Psalm nennt die Richter, zu denen er spricht, „Götter“ und sagt dann: „ihr werdet sterben wie Menschen“. Jesus zitierte diesen Psalm über die, „zu welchen das Wort Gottes geschah“. Jesaja sagt, ein königlicher Verwalter werde „Vater“ sein für die, die in Jerusalem wohnen. Sara nannte ihren Mann Abraham Herr. Christen halten keinen dieser Menschen für Gott. Also können dieselben Titel nicht beweisen, dass Jesus Gott ist. Und in der Offenbarung, dem Buch, das Jesus „König aller Könige“ nennt, spricht er noch immer von „meinem Gott“. Die Antwort des Islam ist einfach: Jesus war ein Diener und Gesandter Gottes (﷾), von Ihm mit Vollmacht geehrt.
Ausführliche Erklärung
Die Titel, auf die Christen verweisen
Die Offenbarung schreibt „König aller Könige“ und „Herr aller Herren“ auf Jesus. Der 1. Timotheusbrief gibt denselben Titel Gott. Lukas nennt Jesus Christus, den Herrn. Jesaja 9:6 nennt ein Kind „der starke Gott, Ewig-Vater“. Thomas, einer der zwölf engsten Jünger Jesu, sagt zu ihm: „Mein Herr und mein Gott!“ Christen meinen, dass solche Titel nur Gott (﷾) gehören können.
“Und er trägt einen Namen geschrieben auf seinem Kleid und auf seiner Hüfte also: EIN KÖNIG ALLER KÖNIGE UND EIN HERR ALLER HERREN.”
“welche wird zeigen zu seiner Zeit der Selige und allein Gewaltige, der König aller Könige und Herr aller Herren,”
“denn euch ist heute der Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr, in der Stadt Davids.”
“Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ist auf seiner Schulter; und sein Name heißt Wunderbar, Rat, der starke Gott, Ewig-Vater, Friedefürst.”
“Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott!”
Menschen, die „König aller Könige“ genannt werden
Der Prophet Daniel sagt es zu Nebukadnezar, dem König von Babel. Er fügt hinzu, dass Gott (﷾) ihm sein Königreich gegeben hat. Der Prophet Hesekiel nennt Nebukadnezar wieder einen König aller Könige. Der persische Herrscher Artaxerxes gebraucht den Titel für sich selbst in einem Brief, der im Buch Esra steht.
“Du, König, bist ein König aller Könige, dem der Gott des Himmels Königreich, Macht, Stärke und Ehre gegeben hat.”
“Denn so spricht der Herr Herr: Siehe, ich will über Tyrus kommen lassen Nebukadnezar, den König zu Babel, von Mitternacht her, der ein König aller Könige ist, mit Rossen, Wagen, Reitern und mit großem Haufen Volks.”
“Artaxerxes, König aller Könige, Esra, dem Priester und Schriftgelehrten im Gesetz des Gottes des Himmels, Frieden und so weiter.”
„Gott“ und „Götter“ für Menschen
Gott (﷾) sagt zu Mose, er werde für seinen Bruder Aaron „sein Gott sein“, und er habe ihn „zum Gott gesetzt über den Pharao“. Psalm 82 ist ein Lied im Buch der Psalmen in der Bibel. Er nennt die Richter, zu denen er spricht, Götter und Kinder des Höchsten. Im nächsten Atemzug sagt er, sie würden sterben wie Menschen. Jesus wurde der Gotteslästerung (der Beleidigung Gottes (﷾)) beschuldigt. Er antwortete mit genau diesem Psalm und las ihn als Wort über die, „zu welchen das Wort Gottes geschah“.
“Und er soll für dich zum Volk reden; er soll dein Mund sein, und du sollst sein Gott sein.”
“Und der Herr sprach zu Mose: Siehe, ich habe dich zum Gott gesetzt über den Pharao, und Aaron, dein Bruder, soll dein Prophet sein.”
“Ein Psalm Asaphs. Gott steht in der Gemeinde der Mächtigen; er richtet unter den Göttern.”
“Ich habe wohl gesagt: Ihr seid Götter und allzumal Kinder des Höchsten;”
“aber ihr werdet sterben wie Menschen und wie einer der Fürsten zugrunde gehen.”
“Jesus antwortete ihnen: Steht nicht geschrieben in eurem Gesetz: Ich habe gesagt: Ihr seid Götter? So er die Götter nennt, zu welchen das Wort Gottes geschah, und die Schrift kann doch nicht gebrochen werden, sprecht ihr denn zu dem, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: Du lästerst Gott, darum dass ich sage: Ich bin Gottes Sohn?”
„Herr“ und „Vater“ für Menschen
„Herr“ übersetzt das griechische Wort kyrios und das hebräische Wort adon. Beide reichen von „Herr“ als Anrede und „Meister“ bis hin zu Gott (﷾). Petrus sagt, Sara habe ihren Mann Abraham Herr genannt. Jesaja sagt, der Verwalter Eljakim, ein Palastbeamter, werde ein Vater für Jerusalem sein. Joseph sagt, Gott (﷾) habe ihn „Pharao zum Vater gesetzt“.
“wie die Sara Abraham gehorsam war und hieß ihn Herr; deren Töchter ihr geworden seid, so ihr wohltut und euch nicht lasset schüchtern machen.”
“und will ihm deinen Rock anziehen und mit deinem Gürtel gürten und deine Gewalt in seine Hand geben, dass er Vater sei derer, die zu Jerusalem wohnen, und des Hauses Juda.”
“Und nun, ihr habt mich nicht hergesandt, sondern Gott, der hat mich Pharao zum Vater gesetzt und zum Herrn über all sein Haus und zum Fürsten in ganz Ägyptenland.”
| Titel | In der Bibel auch gegeben an |
|---|---|
| König aller Könige | Nebukadnezar, König von Babel: „Du, König, bist ein König aller Könige“. Artaxerxes von Persien gebraucht ihn für sich selbst. |
| Gott (﷾) | Mose: „Ich habe dich zum Gott gesetzt über Pharao“. |
| Götter | Die Richter, zu denen ein Psalm spricht: „Ihr seid Götter“, die „wie Menschen sterben“. |
| Herr | Abraham: Seine Frau Sara nannte ihn Herr. |
| Vater | Der königliche Hofmeister Eljakim, „ein Vater derer, die zu Jerusalem wohnen“, und Josef, „ein Vater des Pharao“. |
Keiner dieser Männer war Gott. Und in der Offenbarung, die Jesus „König aller Könige“ nennt, spricht er noch immer von „meinem Gott“.
Titel, Jesus gegeben, und ein Gott über ihm
Petrus sagt, Gott (﷾) habe Jesus „zu einem Herrn und Christus gemacht“ (zum Messias). Also wurde ihm der Titel gegeben. In der Offenbarung sagt Jesus in einem einzigen Vers viermal „meines Gottes“ oder „meinem Gott“. Paulus, ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts, hält einen Gott, den Vater, getrennt von einem Herrn, Jesus. In diesen Stellen, in denen die Verfasser Gott (﷾) und Jesus nebeneinanderstellen, ist Gott (﷾) der, der oben steht. Der Koran nennt Jesus einen Diener. Er warnt auch davor, den Messias neben Allah (﷾) zum Herrn zu nehmen.
“So wisse nun das ganze Haus Israel gewiss, dass Gott diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt, zu einem Herrn und Christus gemacht hat.”
“Wer überwindet, den will ich machen zum Pfeiler in dem Tempel meines Gottes, und er soll nicht mehr hinausgehen; und will auf ihn schreiben den Namen meines Gottes und den Namen der Stadt meines Gottes, des neuen Jerusalem, die vom Himmel herniederkommt von meinem Gott, und meinen Namen, den neuen.”
“so haben wir doch nur einen Gott, den Vater, von welchem alle Dinge sind und wir zu ihm; und einen Herrn, Jesus Christus, durch welchen alle Dinge sind und wir durch ihn.”
“Er ist nur ein Diener, dem Wir Gunst erwiesen und den Wir zu einem Beispiel für die Kinder Isra’ils gemacht haben.”
“Sie haben ihre Gelehrten und ihre Mönche zu Herren genommen außer Allah, sowie al-Masih ibn Maryam, wo ihnen doch nur befohlen worden ist, einem einzigen Gott zu dienen. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Preis sei Ihm! (Erhaben ist Er) über das, was sie (Ihm) beigesellen.”
Vers für Vers
Offenbarung 19:16 — Kapitel 19, Vers 16
“Und er trägt einen Namen geschrieben auf seinem Kleid und auf seiner Hüfte also: EIN KÖNIG ALLER KÖNIGE UND EIN HERR ALLER HERREN.”
Angeführt für
„König aller Könige und Herr aller Herren“ ist in 1. Timotheus 6:15 Gottes eigener Titel, also macht es Jesus zu Gott, wenn man ihn ihm gibt.
Die Antwort
Die Bibel nennt auch Nebukadnezar und Artaxerxes König aller Könige. Der König aller Könige im 1. Timotheusbrief ist der, „der allein Unsterblichkeit hat“, „welchen kein Mensch gesehen hat noch sehen kann“. Das kann nicht einen beschreiben, den Mengen sahen und berührten. Es passt auch nicht zu einem, der nach christlicher Lehre am Kreuz starb. In der Offenbarung selbst sagt Jesus „meinem Gott“.
Was daraus folgt — Die Bibel gibt den Titel Menschen. Und der König aller Könige im 1. Timotheusbrief ist einer, den niemand gesehen hat. Also zeigt der Titel nicht, dass Jesus Gott ist.
Johannes 20:28 — Kapitel 20, Vers 28
“Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott!”
Angeführt für
Thomas redet Jesus mit „mein Gott“ an, und Jesus nimmt es an.
Die Antwort
Im selben Kapitel lässt Jesus ausrichten, dass er auffährt „zu meinem Gott und zu eurem Gott“. Früher im Johannesevangelium verteidigte sich Jesus mit der Aussage, dass die Schrift Menschen Götter nennt. Nach seinen eigenen Bedingungen macht das Wort Gott (﷾) in der Schrift einen Menschen nicht zu Gott (﷾). Johannes sagt dann, er habe das geschrieben, damit die Leser glauben, Jesus sei „Christus, der Sohn Gottes“.
Was daraus folgt — Der Jesus des Johannesevangeliums hat einen Gott und erklärt das Wort Gott (﷾) als einen Titel, den die Schrift Menschen gibt.
Jesaja 9:6 — Propheten (Nevi'im), Kapitel 9, Vers 6 (KJV)
“Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ist auf seiner Schulter; und sein Name heißt Wunderbar, Rat, der starke Gott, Ewig-Vater, Friedefürst.”
Angeführt für
Jesaja 9:6 nennt das Kind „der starke Gott, Ewig-Vater“, also ist der Messias Gott.
Die Antwort
Der Vers sagt: „sein Name heißt“, also gibt er einen Namen. Elias Name zum Beispiel bedeutet „mein Gott ist Jahwe“. Die Übersetzung der Jewish Publication Society, eine maßgebliche jüdische englische Bibel, macht aus den Titeln keine göttlichen Namen. Sie lässt sie unübersetzt, als einen hebräischen Namen. Der nächste Vers sagt, der Eifer des Herrn Zebaoth werde solches tun. Und „Vater“ ist Jesajas Wort für den Verwalter Eljakim.
Was daraus folgt — Der Vers gibt dem Kind einen Namen, der Gott (﷾) ehrt. Er sagt nicht, dass das Kind Gott ist.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Das Neue Testament gibt Jesus Titel, die die Bibel auch für Gott gebraucht, etwa „König aller Könige und Herr aller Herren“ (1. Timotheus 6:15). Zusammengenommen zeigen sie, dass er an Gottes Natur teilhat.
Die Offenbarung gibt Jesus den Titel „König aller Könige“ und „Herr aller Herren“. Der 1. Timotheusbrief gibt diesen Titel Gott, also, sagen sie, teilt Jesus Gottes Rang.
Erwiderung
Die Offenbarung gibt Jesus diesen Titel. Aber die Bibel gibt ihn auch den Königen Nebukadnezar und Artaxerxes. Der König aller Könige im 1. Timotheusbrief ist der, den kein Mensch gesehen hat, und in der Offenbarung spricht Jesus von „meinem Gott“.
Thomas nennt Jesus „Mein Herr und mein Gott!“, und Jesus weist ihn nicht zurecht.
Erwiderung
Thomas sagt diese Worte, und Jesus lässt sie stehen. Aber im selben Kapitel spricht Jesus von „zu meinem Gott und zu eurem Gott“. Und Johannes beendet diese Szene mit der Aussage, er habe geschrieben, damit die Leser glauben, Jesus sei „Christus, der Sohn Gottes“.
Jesaja 9:6 nennt das verheißene Kind „der starke Gott, Ewig-Vater“.
Erwiderung
Der Vers sagt: „sein Name heißt“, und ein Name kann Gott (﷾) ehren, ohne Gott zu sein, wie Elias Name „mein Gott ist Jahwe“ bedeutet. Der nächste Vers sagt, der Eifer des Herrn Zebaoth werde solches tun. Und Jesaja nennt auch den Verwalter Eljakim „Vater“.
Die islamische Sichtweise
Die Bibel gibt jeden dieser Titel Menschen als Ehrungen. Jesus war ein Diener und Gesandter Gottes (﷾), dem Vollmacht gegeben wurde, und er selbst hatte einen Gott.
Die Bibel nennt Nebukadnezar und Artaxerxes „König aller Könige“.
Die Bibel sagt, Gott (﷾) habe Mose zum Gott (﷾) über den Pharao gesetzt. Ein Psalm, den Jesus auf die bezog, die Gottes (﷾) Wort empfingen, nennt sie Götter, die sterben werden wie Menschen.
Jesus antwortete auf einen Vorwurf der Gotteslästerung mit dem Hinweis, dass die Schrift Menschen Götter nennt.
Paulus sagt, es gebe viele sogenannte Götter und Herren, doch nur einen Gott (﷾), den Vater.
„Herr“ und „Vater“ werden in der Bibel für Ehemänner, Verwalter und Minister gebraucht.
Petrus sagt, Gott (﷾) habe Jesus zu einem Herrn und Christus gemacht, also wurde ihm der Titel gegeben.
Im selben Buch, das ihn König aller Könige nennt, spricht Jesus von „meinem Gott“.
Der Koran lehrt, dass Jesus ein Diener Allahs (﷾) war und kein Herr, den man neben Ihm nehmen soll.