Wirken Glücksbringer und Orakelzettel?

“Wenn Allah dir Unheil widerfahren läßt, so kann es keiner hinwegnehmen außer Ihm. Und wenn Er dir (etwas) Gutes widerfahren läßt, - so hat Er zu allem die Macht.”

“und gewährt ihm Versorgung, von wo (aus) er damit nicht rechnet. Und wer sich auf Allah verläßt, dem ist Er seine Genüge. Allah wird gewiß (die Durchführung) seine(r) Angelegenheit erreichen. Allah legt ja für alles ein Maß fest.”

Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, siebzigtausend seiner Anhänger würden ohne Abrechnung ins Paradies eingehen. Es sind die, die andere nicht um Heilungsworte (Ruqya) bitten, keine bösen Vorzeichen deuten und auf ihren Herrn vertrauen. Al-Buchari stellte ihn in ein Kapitel, das mit dem Vers überschrieben ist: „Und wer sich auf Allah verläßt, dem ist Er seine Genüge.“ (65:3).

Die Encyclopedia of Shinto beschreibt Shinsatsu als an Schreinen ausgegebene Talismane, Sinnbilder eines geistigen Wesens oder seiner Kraft. Die größeren werden in den Kamidana gestellt oder über Toren und Türen befestigt. Mamorifuda, die Omamori, sind gewöhnlich kleine Beutel aus Brokat oder verziertem Stoff, die man bei sich trägt. Die Hauptarten dienen dem Schutz vor Krankheit und Unglück, der Sicherheit des Haushalts, einer sicheren Geburt, der Verkehrssicherheit und dem Schutz vor Unheil. Viele werden als persönliche Bitten um göttliche Hilfe am Körper getragen.

Die Encyclopedia of Shinto beschreibt Omikuji (auch Mikuji) als eine Form der Weissagung, mit der Entscheidungen getroffen oder das Geschick eines Vorhabens erfahren werden. Sie sagt, das Wort Kuji habe zwei Bedeutungen: den Zufall gebrauchen, um ein unparteiisches Urteil zu geben, und den göttlichen Willen erfragen, wo das Urteil des Kami für nötig gehalten wird. Mikuji ist die zweite Bedeutung. Die heute an Schreinen häufigste Form ist das Ziehen eines Stäbchens aus einem Zylinder und der Empfang des dazu passenden gedruckten Orakels oder Gedichts. Eine Bildunterschrift zum Filmmaterial des Eintrags fügt hinzu, dass Zettel mit guter Botschaft mit nach Hause genommen werden und solche, die einen schlechten Ausgang voraussagen, oft an Bäume oder Seile auf dem Schreingelände gebunden werden.

Die Encyclopedia of Shinto sagt, Omikuji seien Orakelzettel aus Papier, die an Schreinen aus einem Kasten gezogen werden, und dass Erwachsene wie Kinder auf einen glücklichen hoffen. Der aufgefaltete Zettel gibt eine von mehreren Stufen an, etwa Daikichi (äußerst glücklich) und Kichi (glücklich). Er kann auch Voraussagen zu Liebe, verlorenen Dingen, Geld, Reisen, Geburt und anderen Dingen geben.

Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, siebzigtausend seiner Anhänger würden ohne Abrechnung ins Paradies eingehen. Es sind die, die andere nicht um Heilungsworte (Ruqya) bitten, keine bösen Vorzeichen deuten und auf ihren Herrn vertrauen. Al-Buchari stellte ihn in ein Kapitel, das mit dem Vers überschrieben ist: „Und wer sich auf Allah verläßt, dem ist Er seine Genüge.“ (65:3).

Abu Baschir al-Ansari berichtet, dass auf einer der Reisen des Propheten (ﷺ) der Prophet (ﷺ) einen Boten mit dem Befehl sandte, dass keine Halskette aus Schnur oder irgendeine Halskette am Hals eines Kamels gelassen werde: Jede sollte abgeschnitten werden.

Abu Baschir al-Ansari berichtet den Befehl des Propheten (ﷺ), dass keine Halskette aus Schnur oder irgendeine Halskette am Hals eines Kamels gelassen werde, ohne dass sie abgeschnitten werde. Malik, der den Bericht weitergab, sagte: Ich denke, dies war wegen des bösen Blicks.

“Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft. So sollen sie nun auf Mich hören und an Mich glauben, auf daß sie besonnen handeln mögen.”

Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) jede Nacht, wenn er zu Bett ging, die Hände zusammenlegte, die Sure Al-Ichlas, die Sure Al-Falaq und die Sure An-Nas rezitierte und in sie blies. Dann strich er mit den Händen über so viel von seinem Körper, wie er konnte, beginnend mit dem Kopf, dem Gesicht und der Vorderseite des Körpers. Dies tat er dreimal.

“Sag: Ich nehme Zuflucht beim Herrn des Tagesanbruchs vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat, und vor dem Übel der Dunkelheit, wenn sie zunimmt, und vor dem Übel der Knotenanbläserinnen und vor dem Übel eines (jeden) Neidenden, wenn er neidet.”

“Sag: Ich nehme Zuflucht beim Herrn der Menschen, dem König der Menschen, dem Gott der Menschen, vor dem Übel des Einflüsterers, des Davonschleichers, der in die Brüste der Menschen einflüstert, von den Ginn und den Menschen.”

Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, es gebe kein 'adwa, keine tiyara (böse Vorzeichen von Vögeln), keine hama und keinen Safar. Viele Gelehrte erklären 'adwa als Krankheit, die sich aus eigener Kraft unabhängig von Gott ausbreitet, hama als die Eule, die als Todeszeichen galt, und Safar als den Monat, den man für unglücklich hielt.

“Gewiß, Allah (allein) besitzt das Wissen über die Stunde, läßt den Regen herabkommen und weiß, was im Mutterleib ist. Niemand weiß, was er morgen erwerben wird, und niemand weiß, in welchem Land er sterben wird. Gewiß, Allah ist Allwissend und Allkundig.”

Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, es gebe kein 'adwa und keine tiyara, aber er möge fal. Gefragt, was fal sei, sagte er: ein gutes Wort.

Dschabir berichtet, dass der Prophet (ﷺ) seine Gefährten das Gebet um Leitung (Istichara) in jeder Angelegenheit lehrte, wie er sie Suren des Korans lehrte. Wer etwas zu tun beabsichtigt, betet zwei Gebetseinheiten über die Pflichtgebete hinaus. Dann bittet er Gott bei Seinem Wissen und Seiner Macht, denn Gott vermag und er vermag nicht, Gott weiß und er weiß nicht, und Gott kennt das Verborgene. Wenn Gott weiß, dass die Sache gut für ihn ist in seiner Religion, seinem Lebensunterhalt und ihrem Ausgang, bittet er Gott, sie ihm zu bestimmen. Wenn Gott weiß, dass sie schlecht für ihn ist, bittet er Gott, sie von ihm abzuwenden und ihm das Gute zu bestimmen, wo immer es ist.

“Durch Erbarmen von Allah bist du mild zu ihnen gewesen; wärst du aber schroff und hartherzig, so würden sie wahrlich rings um dich auseinanderlaufen. So verzeihe ihnen, bitte für sie um Vergebung und ziehe sie in den Angelegenheiten zu Rate. Und wenn du dich entschlossen hast, dann verlasse dich auf Allah! Gewiß, Allah liebt die sich (auf Ihn) Verlassenden.”

“und gewährt ihm Versorgung, von wo (aus) er damit nicht rechnet. Und wer sich auf Allah verläßt, dem ist Er seine Genüge. Allah wird gewiß (die Durchführung) seine(r) Angelegenheit erreichen. Allah legt ja für alles ein Maß fest.”

“Unter ihnen gibt es aber auch solche, die sagen: Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes, und bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers!”

“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”

“Sag: O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle, Dem die Herrschaft der Himmel und der Erde gehört. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er macht lebendig und läßt sterben. So glaubt an Allah und Seinen Gesandten, den schriftunkundigen Propheten, der an Allah und Seine Worte glaubt, und folgt ihm, auf daß ihr rechtgeleitet sein möget!”

“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”