Kurze Antwort
Der Islam verbietet Aberglauben, Vorzeichen und Wahrsagerei. Ein Vorzeichen ist ein Zeichen für kommendes Glück oder Unglück. Vor dem Islam lasen die Araber ihr Schicksal am Flug der Vögel ab. Sie hielten die Eule für ein Todeszeichen und den Monat Safar für unglücklich. Der Prophet (ﷺ) räumte mit alldem auf. Er sagte, es gebe kein Vogelzeichen, keine hama und keinen Safar. Gelehrte erklären das als das Eulenzeichen und den unglücklichen Monat Safar. Er sagte den Muslimen, sie sollten nicht zu Wahrsagern gehen. Der Koran nennt Lospfeile das Werk des Satans und sagt, nur Gott (﷾) kennt das Verborgene. An die Stelle des bösen Vorzeichens setzte der Prophet (ﷺ) die Hoffnung: Er mochte ein gutes Wort. Als sich an dem Tag, an dem sein Sohn starb, die Sonne verfinsterte, sagten die Leute, die Sonne habe sich wegen seines Todes verfinstert. Er sagte ihnen, Finsternisse geschähen nicht wegen des Todes oder der Geburt irgendeines Menschen.
Ausführliche Erklärung
Vier Glaubensvorstellungen in einem Satz beseitigt
Der Prophet (ﷺ) nannte vier Glaubensvorstellungen des heidnischen Arabien und verneinte sie alle. Tiyara ist das Deuten von Vorzeichen im Flug der Vögel. Für die anderen drei Wörter geben Gelehrte mehr als eine Bedeutung an. Viele erklären sie so: 'Adwa ist der Glaube, dass Krankheit sich aus eigener Kraft ausbreitet, unabhängig von Gott (﷾). Hama ist die Eule, die als Todeszeichen galt. Safar ist der Monat, von dem man glaubte, er bringe Unglück.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, es gebe kein 'adwa, keine tiyara (böse Vorzeichen von Vögeln), keine hama und keinen Safar. Viele Gelehrte erklären 'adwa als Krankheit, die sich aus eigener Kraft unabhängig von Gott ausbreitet, hama als die Eule, die als Todeszeichen galt, und Safar als den Monat, den man für unglücklich hielt.
Vorzeichen aus dem Flug der Vögel lesen
Die Eule als Zeichen des Todes
Der Unglücksmonat Safar
Zu Wahrsagern gehen
Lospfeile
Den Sternen zuschreiben, was Gott (﷾) tut
Abstand von einem Aussätzigen halten, und von einem Land, das die Pest getroffen hat
Das gute Wort: Hoffnung, nicht Furcht
Keine Leugnung von Ursache und Wirkung
'Adwa zu verneinen, heißt nicht zu leugnen, dass Krankheit sich ausbreitet. Im selben Ausspruch sagte der Prophet (ﷺ) den Leuten, sie sollten sich von einem Leprakranken fernhalten. Er sagte ihnen auch, sie sollten ein von der Pest befallenes Land weder betreten noch verlassen. Was er verneinte, ist, dass irgendetwas aus sich selbst heraus wirkt, unabhängig von Gott (﷾). Man trifft Vorsorge, aber der Ausgang gehört Gott (﷾), nicht dem Glück.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) 'adwa, Vogelzeichen, hama und Safar verneinte (was viele Gelehrte als das Eulenzeichen und den unglücklichen Monat Safar erklären) und im selben Ausspruch den Leuten sagte, sie sollten vor einem Leprakranken fliehen, wie sie vor einem Löwen fliehen würden.
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ihr von der Pest in einem Land hört, geht nicht hinein; und wenn sie in einem Land ausbricht, in dem ihr seid, verlasst es nicht.
Der Ausspruch über das Haus, die Frau und das Pferd
Al-Buchari war ein Sammler der Aussprüche des Propheten (ﷺ) im neunten Jahrhundert. Er verzeichnet den Ausspruch des Propheten (ﷺ), dass, wenn in etwas Unglück läge, es in einem Haus, einer Ehefrau oder einem Pferd läge. Manche Berichte geben ihn ohne das „Wenn“ wieder. Viele muslimische Gelehrte erklären, dass dies keine Rückkehr zu Vorzeichen ist. Es spricht von den drei Dingen, mit denen ein Mensch am engsten lebt. Sie bringen echte Not, wenn sie nicht passen: ein enges Haus mit schlechten Nachbarn, eine Ehefrau mit üblem Wesen, ein Pferd, das nie auf Gottes (﷾) Weg geritten wird. Wer mit einem davon unglücklich ist, darf sich davon trennen. Andere, unter ihnen Malik, ein Gelehrter Medinas im achten Jahrhundert, nahmen es wörtlich. Gott (﷾) kann ein Haus durch Seine Bestimmung zur Ursache von Schaden machen, nicht durch eine eigene Kraft des Hauses. Auch das ist kein Vorzeichen.
Sahl ibn Sa'd berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn in etwas Unglück läge, dann in einer Frau, einem Pferd und einem Haus.
Ibn Umar berichtet, dass vor dem Propheten (ﷺ) böse Vorzeichen erwähnt wurden, und er sagte: Wenn in etwas Unglück läge, dann in einem Haus, einer Frau und einem Pferd.
Abdullah ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, es gebe kein 'adwa und kein Vogelzeichen, und im selben Ausspruch, dass das Unglück in drei Dingen liege: einer Frau, einem Haus und einem Reittier.
Zum Ausspruch über das Unglück in einem Haus, einer Frau und einem Pferd verzeichnet an-Nawawi die Erklärungen der Gelehrten. Eine lautet, dass das Unglück eines Hauses seine Enge und schlechte Nachbarn sind, das einer Ehefrau ihr übles Wesen oder ihre Kinderlosigkeit und das eines Pferdes, dass es nicht auf Gottes Weg geritten wird. Eine andere, dass jemand, dem das Zusammenleben mit einem davon missfällt, es verlassen darf. Er verzeichnet auch, dass Malik und eine Gruppe von Gelehrten es wörtlich nahmen, dass Gott durch Seine Bestimmung das Wohnen in einem Haus zu einer Ursache von Schaden machen kann.
Wahrsager und das Verborgene
Der Koran sagt, dass niemand in den Himmeln oder auf der Erde das Verborgene kennt außer Gott (﷾). Er sagt dem Propheten (ﷺ) selbst, er solle sagen, dass er das Verborgene nicht kennt. Darum sagte er einem neuen Muslim, er solle nicht zu Wahrsagern gehen. Er warnte, dass, wer einen Wahrsager nach irgendetwas fragt, dessen Gebet vierzig Nächte lang nicht angenommen wird. Die Leute sagten, die Worte eines Wahrsagers träfen manchmal ein. Er antwortete, ein gestohlenes wahres Wort werde mit mehr als hundert Lügen vermischt. Der Prophet (ﷺ) verurteilte auch, den Sternen zuzuschreiben, was Gott (﷾) tut. Muslimische Gelehrte halten fest, dass das Lesen der Zukunft in den Sternen unter dieselbe Regel fällt, weil niemand außer Gott (﷾) das Verborgene kennt.
“Sag: Über das Verborgene weiß nicht Bescheid wer in den Himmeln und auf der Erde ist, außer Allah; und sie merken nicht, wann sie auferweckt werden.”
“Sag: Ich vermag mir selbst weder Nutzen noch Schaden (zu bringen), außer was Allah will. Wenn ich das Verborgene wüßte, würde ich mir wahrlich viel Gutes verschaffen, und Böses würde mir nicht widerfahren. Ich bin nur ein Warner und ein Frohbote für Leute, die glauben.”
Mu'awiya ibn al-Hakam, neu im Islam, erzählte dem Propheten (ﷺ), dass einige seiner Leute zu Wahrsagern gingen. Der Prophet sagte, man solle nicht zu ihnen gehen. Von denen, die Vorzeichen deuteten, sagte er, es sei ein Gefühl, das sie in sich fänden, und es dürfe sie nicht von dem abbringen, was sie vorhatten.
Eine der Frauen des Propheten (ﷺ) berichtet, dass er sagte: Wer zu einem Wahrsager ('arraf) geht und ihn nach irgendetwas fragt, dessen Gebet wird vierzig Nächte lang nicht angenommen.
Aischa berichtet, dass die Leute den Propheten (ﷺ) nach den Wahrsagern fragten, und er sagte, sie seien nichts. Als sie sagten, die Wahrsager hätten ihnen manchmal Dinge gesagt, die eintrafen, sagte er, ein Dschinn schnappe ein wahres Wort auf und gebe es an seinen Freund weiter, der es mit mehr als hundert Lügen vermischt.
Zaid ibn Chalid al-Dschuhani berichtet, dass der Prophet (ﷺ) in al-Hudaibiya nach einer regnerischen Nacht das Morgengebet leitete und dann den Leuten sagte, ihr Herr habe gesagt: An diesem Morgen wurden einige Meiner Diener zu Gläubigen an Mich und einige zu Ungläubigen. Wer sagt, wir hatten Regen durch die Gnade und Barmherzigkeit Gottes, glaubt an Mich und verleugnet die Sterne; wer sagt, wir hatten Regen wegen des und des Sterns, verleugnet Mich und glaubt an die Sterne.
Lospfeile
Heidnische Araber zogen Lose mit Pfeilen, um zu entscheiden, was sie tun sollten. Der Koran nennt das Losen mit Pfeilen neben Wein und Glücksspiel. Er nennt sie alle das Werk des Satans, das zu meiden ist.
“O die ihr glaubt, berauschender Trank, Glücksspiel, Opfersteine und Lospfeile sind nur ein Greuel vom Werk des Satans. So meidet ihn, auf daß es euch wohl ergehen möge!”
Das Vorzeichen steckt in dem, der es nimmt
Der Koran erzählt von Menschen, die die Propheten, die zu ihnen gesandt wurden, für ihre Nöte verantwortlich machten. Das Volk Pharaos sah in Mose ein böses Vorzeichen, und eine Stadt sah eines in ihren Gesandten. Die Antwort ist beide Male, dass ihr Unglück von ihnen selbst kam und in Gottes (﷾) Hand lag. Der Prophet (ﷺ) sagte, ein Vorzeichen sei nur ein Gefühl im Herzen und dürfe einen Menschen nicht von dem abbringen, was er vorhatte. An seiner Stelle mochte er das gute Wort: Hoffnung, nicht Angst.
“Aber wenn dann etwas Gutes zu ihnen kam, sagten sie: Dies gehört uns. und wenn sie etwas Böses traf, sahen sie ein (böses) Vorzeichen in Musa und denjenigen, die mit ihm waren. Aber ihr Vorzeichen ist sicherlich bei Allah, jedoch wissen die meisten von ihnen nicht.”
“Sie sagten: Wir sehen in euch ein böses Vorzeichen. Wenn ihr nicht aufhört, werden wir euch ganz gewiß steinigen, und euch wird ganz gewiß schmerzhafte Strafe von uns widerfahren. Sie sagten: Euer Vorzeichen ist bei euch (selbst). (Ist es ein böses Vorzeichen,) wenn ihr ermahnt werdet? Aber nein! Ihr seid maßlose Leute.”
Mu'awiya ibn al-Hakam, neu im Islam, erzählte dem Propheten (ﷺ), dass einige seiner Leute zu Wahrsagern gingen. Der Prophet sagte, man solle nicht zu ihnen gehen. Von denen, die Vorzeichen deuteten, sagte er, es sei ein Gefühl, das sie in sich fänden, und es dürfe sie nicht von dem abbringen, was sie vorhatten.
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, es gebe kein 'adwa und keine tiyara, aber er möge fal. Gefragt, was fal sei, sagte er: ein gutes Wort.
Die Finsternis am Tag, an dem sein Sohn starb
An dem Tag, an dem Ibrahim, der Sohn des Propheten (ﷺ), starb, verfinsterte sich die Sonne, und die Leute sagten, das sei wegen seines Todes. Er hätte sie glauben lassen können, der Himmel trauere um seinen Sohn. Stattdessen sagte er ihnen, Sonne und Mond verfinsterten sich nicht wegen des Todes oder der Geburt irgendeines Menschen, und sie sollten beten. Ein Mann, der eine Religion erfindet, hätte das Zeichen behalten. Er gab es aus der Hand.
Al-Mughira ibn Schu'ba berichtet, dass sich die Sonne an dem Tag verfinsterte, an dem Ibrahim, der Sohn des Propheten (ﷺ), starb, und die Leute sagten, sie habe sich wegen Ibrahims Tod verfinstert. Der Prophet sagte, Sonne und Mond verfinsterten sich nicht wegen des Todes oder der Geburt irgendeines Menschen, und sagte ihnen, sie sollten beten und Allah anrufen, wenn sie eine Finsternis sehen.
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Aberglaube, Vorzeichen und Wahrsagerei sind verboten. Der Prophet (ﷺ) ersetzte die Furcht vor Zeichen durch Vertrauen auf Gott (﷾) und Hoffnung auf das gute Wort. Er wies ein Zeichen zurück, selbst als es ihn geehrt hätte.
Der Prophet (ﷺ) verneinte 'adwa, Vogelzeichen, hama und Safar.
Viele Gelehrte erklären die drei Wörter so. Das erste, 'adwa, ist der Glaube, dass Krankheit sich unabhängig von Gott (﷾) ausbreitet. Hama ist das Eulenzeichen, und Safar ist der unglückliche Monat Safar.
Sahl ibn Sa'd und Ibn Umar waren Gefährten des Propheten (ﷺ). In Sahls Bericht und in einem Bericht Ibn Umars ist der Ausspruch als Bedingung gefasst. Er sagt, wenn in etwas Unglück läge, dann in einem Haus, einer Frau oder einem Pferd.
Er sagte den Leuten dennoch, sie sollten Ansteckung meiden und ein von der Pest befallenes Land weder betreten noch verlassen.
Er verbot, zu Wahrsagern zu gehen, und sagte, dass, wer einen Wahrsager fragt, dessen Gebet vierzig Nächte lang nicht angenommen wird.
Der Koran sagt, nur Gott (﷾) kennt das Verborgene. Er sagt selbst dem Propheten (ﷺ), er solle sagen, dass er es nicht kennt.
Der Koran nennt das Losen mit Pfeilen das Werk des Satans.
An die Stelle des bösen Vorzeichens setzte der Prophet (ﷺ), dass er ein gutes Wort mochte.
Die Sonne verfinsterte sich an dem Tag, an dem sein Sohn starb. Er sagte den Leuten, Finsternisse geschähen nicht wegen des Todes oder der Geburt irgendeines Menschen.
Ein Mann, der eine Religion erfindet, hätte die Finsternis genutzt. Der Prophet (ﷺ) wies sie zurück, und das ist das Kennzeichen eines wahrhaftigen Gesandten.