Kurze Antwort
Ja. Paulus, ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts, schrieb den Korinthern, er habe niemanden von ihnen getauft außer zwei Männern, Krispus und Gajus. Einen Augenblick später erinnert er sich, dass er auch das Haus des Stephanas getauft hat. Dann fügt er hinzu, er wisse nicht, ob er noch jemanden getauft habe. Der Irrtum, die Berichtigung und der Zweifel stehen alle in der Bibel, die Christen das Wort Gottes (﷾) nennen. Im nächsten Vers sagt Paulus, Christus habe ihn nicht gesandt zu taufen. Doch bei Matthäus sendet Jesus seine Nachfolger mit einem einzigen Befehl zu den Völkern: sie zu lehren und sie zu taufen. Das sind die Worte eines Menschen, der aus dem Gedächtnis schreibt. Im Koran spricht Gott (﷾), und der Koran sagt, dass Gott (﷾) nie vergisst. Er wurde vom Propheten (ﷺ) gebracht, der nicht aus eigener Neigung redete.
Ausführliche Erklärung
Ein Irrtum, eine Berichtigung und ein Zweifel
Taufen heißt, einen Menschen in Wasser zu tauchen oder Wasser über ihn zu gießen, als Zeichen dafür, dass er dem christlichen Glauben beitritt. Paulus schrieb an die Christen von Korinth, einer Stadt in Griechenland. Lesen Sie seine drei Sätze der Reihe nach. Erstens habe er niemanden getauft außer Krispus und Gajus. Zweitens habe er auch das Haus des Stephanas getauft, also war der erste Satz falsch. Drittens wisse er nicht, ob er noch andere getauft habe, also ist vielleicht sogar die Berichtigung unvollständig. Paulus schrieb aus dem Gedächtnis und sagte das auch. Alle drei Aussagen blieben erhalten, als sein Brief Teil der Bibel wurde.
“Ich danke Gott, dass ich niemand unter euch getauft habe außer Krispus und Gajus, dass nicht jemand sagen möge, ich hätte auf meinen Namen getauft. Ich habe aber auch getauft des Stephanas Hausgesinde; darüber weiß ich nicht, ob ich etliche andere getauft habe.”
Nur zwei
„Ich habe niemand unter euch getauft außer Krispus und Gajus“.
Noch ein Haus
„Ich habe aber auch getauft des Stephanas Haus“: Also war der erste Satz falsch.
Nicht sicher
„Weiter weiß ich nicht, ob ich etliche andere getauft habe“.
Gesandt zu taufen oder nicht gesandt zu taufen
Gleich im nächsten Vers sagt Paulus: „Denn Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu predigen“. Bei Matthäus, im christlichen Bericht über die Auferstehung, sendet Jesus seine Nachfolger mit einem einzigen Befehl zu allen Völkern: „lehret alle Völker und taufet sie“. Paulus nennt sich „der Heiden Apostel“, also der Apostel eben dieser Völker. Der Christus bei Matthäus verbindet Lehren und Taufen in einem einzigen Auftrag, und Paulus trennt sie.
“Denn Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu predigen, nicht mit klugen Worten, auf dass nicht das Kreuz Christi zunichte werde.”
“Darum gehet hin und lehret alle Völker und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes:”
“Mit euch Heiden rede ich; denn dieweil ich der Heiden Apostel bin, will ich mein Amt preisen,”
| Stelle | Was sie sagt |
|---|---|
| Matthäus 28:19 | „Darum gehet hin und lehret alle Völker und taufet sie“. |
| 1. Korinther 1:17 | „Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu predigen“. |
Paulus kennzeichnet seine eigenen Worte
Das ist nicht die einzige Stelle, an der Paulus zeigt, dass er als Mensch schreibt. Im selben Brief gibt er eine Anweisung und sagt dazu: „sage ich, nicht der Herr“. Zu einer anderen Frage sagt er: „habe ich kein Gebot des Herrn; ich sage aber meine Meinung“.
“Den andern aber sage ich, nicht der Herr: So ein Bruder ein ungläubiges Weib hat, und sie lässt es sich gefallen, bei ihm zu wohnen, der scheide sich nicht von ihr.”
“Von den Jungfrauen aber habe ich kein Gebot des Herrn; ich sage aber meine Meinung, als ich Barmherzigkeit erlangt habe von dem Herrn, treu zu sein.”
Was der Koran über sich selbst sagt
Der Koran sagt, der Prophet (ﷺ) rede nicht aus eigener Neigung, und was er brachte, sei Offenbarung, die ihm eingegeben wurde. Er stellt auch eine Prüfung, die jeder anwenden kann: Ein Buch von einem anderen als Gott (﷾) würde viel Widerspruch enthalten. Wo der Koran eine frühere Regelung durch eine spätere ersetzte, kehrte er nie eine Tatsache um. Der erste Satz des Paulus ist eine Tatsachenaussage, und sie war falsch. Im Koran spricht Gott (﷾), und der Koran sagt: „dein Herr ist gewiß nicht vergeßlich“.
“und er redet nicht aus (eigener) Neigung. Es ist nur eine Offenbarung, die eingegeben wird.”
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”
“(Und die Engel sagen:) Wir kommen nur auf Befehl deines Herrn herab. Ihm gehört (alles), was vor uns und was hinter uns und was dazwischen ist; und dein Herr ist gewiß nicht vergeßlich,’”
“Was Wir an Versen aufheben oder in Vergessenheit geraten lassen - Wir bringen bessere oder gleichwertige dafür. Weißt du denn nicht, daß Allah zu allem die Macht hat?”
Vers für Vers
1. Korinther 1:14-16 — Kapitel 1, Verse 14-16
“Ich danke Gott, dass ich niemand unter euch getauft habe außer Krispus und Gajus, dass nicht jemand sagen möge, ich hätte auf meinen Namen getauft. Ich habe aber auch getauft des Stephanas Hausgesinde; darüber weiß ich nicht, ob ich etliche andere getauft habe.”
Angeführt für
Paulus irrt nicht. Die Bibel berichtet wahrheitsgemäß, dass Paulus sich berichtigte, und die Inspiration verbürgt den Bericht, nicht das Gedächtnis des Paulus.
Die Antwort
Dann steht der erste Satz, er habe niemanden außer Krispus und Gajus getauft, als falsche Aussage in der Bibel. Er war nicht wahr, als Paulus ihn schrieb, und er nahm ihn selbst zurück. Die Aufzeichnung einer Gedächtnislücke eines Menschen ist ein menschliches Dokument. Sie kann nicht zugleich die Rede Gottes (﷾) sein, der nicht vergisst. Wenn der Koran eine falsche Aussage anführt, etwa die Behauptung Pharaos, Herr zu sein, ist Gott (﷾) der Sprecher, und Er nennt sie falsch. Hier wird der falsche Satz mit der eigenen Stimme des inspirierten Schreibers gesprochen, als seine eigene Behauptung. Nichts im Text kennzeichnet ihn als falsch außer seiner eigenen späteren Erinnerung.
Was daraus folgt — Die Bibel bewahrt eine Aussage, von der ihr eigener Schreiber zugibt, dass sie falsch war, also ist nicht jede Zeile davon Gottes (﷾) Wort.
1. Korinther 1:17 — Kapitel 1, Vers 17
“Denn Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu predigen, nicht mit klugen Worten, auf dass nicht das Kreuz Christi zunichte werde.”
Angeführt für
Paulus meint nur, dass seine Berufung das Predigen war. Er hat einige Menschen getauft, also leugnet er den Befehl bei Matthäus nicht.
Die Antwort
Die Worte des Paulus lauten, Christus habe ihn nicht gesandt zu taufen. Bei Matthäus ist das Taufen keine Nebenaufgabe: Es ist Teil des einen Befehls an die, die zu den Völkern gesandt werden. Paulus nennt sich den Apostel der Heiden, eben dieser Völker, und doch beschreibt er einen Auftrag ohne es. Selbst wenn Paulus nur meint, das Taufen sei nicht seine Hauptaufgabe gewesen, stellt er es immer noch unter das Predigen. Der Jesus bei Matthäus gibt beides als einen Befehl. Paulus dankt Gott (﷾) sogar, dass er so wenige der Korinther getauft hat, „dass nicht jemand sagen möge, ich hätte auf meinen Namen getauft“.
Was daraus folgt — Was Paulus über seinen Auftrag sagt, passt nicht zu dem Auftrag bei Matthäus.
Sichtweisen
Evangelikaler Christ
Die Schrift ist inspiriert, aber Gott wirkte durch die menschlichen Schreiber, ihr Gedächtnis und ihren Stil. Die Worte des Paulus geben genau wieder, was Paulus sagte, und seine Selbstberichtigung ist Teil dieses wahren Berichts.
Die Inspiration umfasst, was Paulus lehrt. Seine beiläufige Berichtigung darüber, wen er getauft hat, ist wahrheitsgemäß aufgezeichnet und lehrt nichts Falsches.
Erwiderung
Die Aufzeichnung der Berichtigung mag wahrheitsgemäß sein. Aber der erste Satz, er habe niemanden außer Krispus und Gajus getauft, war nicht wahr, als Paulus ihn schrieb, und er nahm ihn selbst zurück. Die Aufzeichnung einer Gedächtnislücke eines Menschen ist ein menschliches Dokument. Sie kann nicht zugleich die Rede Gottes (﷾) sein, der nicht vergisst.
Paulus sagt, Christus habe ihn nicht gesandt zu taufen. Er meint, die Taufe sei nicht seine Hauptaufgabe gewesen, nicht, dass sie nicht geboten war.
Erwiderung
Die Worte des Paulus lauten, Christus habe ihn nicht gesandt zu taufen. Selbst wenn er nur meint, das Taufen sei nicht seine Hauptaufgabe gewesen, stellt er es unter das Predigen. Bei Matthäus gibt Jesus Lehren und Taufen als einen einzigen Befehl an die, die zu den Völkern gesandt werden, und Paulus nennt sich den Apostel eben dieser Völker.
Die islamische Sichtweise
Ein Buch, dessen Schreiber auf der Seite vergisst und sich berichtigt, ist ein menschlicher Brief, so aufrichtig er sein mag. Der Koran, gebracht vom Propheten (ﷺ), beansprucht, in jedem Wort Offenbarung zu sein, und er enthält keine solchen Irrtümer.
Paulus sagt, er habe nur Krispus und Gajus getauft. Dann fügt er das Haus des Stephanas hinzu und sagt, er wisse nicht, ob er noch jemanden getauft habe.
Paulus sagt, Christus habe ihn nicht gesandt zu taufen. Doch bei Matthäus sendet Jesus seine Nachfolger, alle Völker zu lehren und zu taufen.
Paulus selbst kennzeichnet manche seiner Anweisungen als seine eigenen und nicht als die des Herrn.
Angenommen, der eigene Schreiber eines Buches berichtigt einen Satz darin als Fehler. Dann kann nicht jeder Satz dieses Buches das Wort Gottes (﷾) sein.
Der Koran sagt, der Prophet (ﷺ) rede nicht aus eigener Neigung. Er sagt, ein Buch von einem anderen als Gott (﷾) würde viel Widerspruch enthalten, und dass Gott (﷾) nie vergisst.