Kurze Antwort
Nicht so, wie sie heute vorliegt. Gott (﷾) gab Mose die Tora, und Muslime müssen das glauben. Aber die fünf Bücher, die heute seinen Namen tragen, wurden von anderen Händen vollendet. Sie erzählen von Moses Tod und Begräbnis und sagen, niemand kenne sein Grab „bis auf diesen heutigen Tag“. Sie führen Könige von Edom auf, die regierten, „ehe denn die Kinder Israel Könige hatten“. Israel hatte erst lange nach Mose einen König. Sie nennen eine Stadt Dan, einen Namen, den sie erst nach seinem Tod erhielt. Eine evangelikale Studienbibel, die NIV Study Bible, räumt diese spätere Bearbeitung ein. Der Koran ehrt die Tora, die Mose gegeben wurde, und sagt, dass Menschen später die Worte veränderten.
Ausführliche Erklärung
Warum Juden und Christen Mose als Verfasser nennen
Das 5. Buch Mose sagt: „Und Mose schrieb dies Gesetz“, in ein Buch. Er gab es den Priestern, damit sie es neben der Lade bewahrten, der heiligen Truhe des Bundes. Jesus spricht vom „Buch des Mose“ und sagt von Mose: „er hat von mir geschrieben“. Auf dieser Grundlage nennen Juden und Christen die ersten fünf Bücher der Bibel seit Langem die Bücher Moses.
“Und Mose schrieb dies Gesetz und gab's den Priestern, den Kindern Levi, die die Lade des Bundes des Herrn trugen, und allen Ältesten Israels.”
“Da nun Mose die Worte dieses Gesetzes ganz ausgeschrieben hatte in ein Buch, gebot er den Leviten, die die Lade des Bundes des Herrn trugen, und sprach: Nehmt das Buch dieses Gesetzes und legt es in die Seite der Lade des Bundes des Herrn, eures Gottes, dass es daselbst ein Zeuge sei wider dich.”
“Aber von den Toten, dass sie auferstehen werden, habt ihr nicht gelesen im Buch des Mose bei dem Busch, wie Gott zu ihm sagte und sprach: Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs?”
“Wenn ihr Mose glaubtet, so glaubtet ihr auch mir; denn er hat von mir geschrieben.”
Das Buch berichtet von Moses Tod
Das letzte Kapitel des 5. Buches Mose erzählt, wie Mose starb und wie er begraben wurde. Es sagt, Israel habe dreißig Tage um ihn getrauert und Josua habe seinen Platz eingenommen. Dann sagt es, niemand kenne sein Grab „bis auf diesen heutigen Tag“, und dass seither kein Prophet wie er aufgestanden sei. Mose schrieb nicht den Bericht über seinen eigenen Tod und sein Begräbnis. Die Worte, dass seither kein Prophet aufgestanden sei, blicken auf Propheten zurück, die nach ihm kamen. Das Buch Josua tut dasselbe und berichtet von Josuas eigenem Tod.
“Also starb Mose, der Knecht des Herrn, daselbst im Lande der Moabiter nach dem Wort des Herrn. Und er begrub ihn im Tal, im Lande der Moabiter, gegenüber Beth-Peor. Und niemand hat sein Grab erfahren bis auf diesen heutigen Tag. Und Mose war hundertundzwanzig Jahre alt, da er starb. Seine Augen waren nicht dunkel geworden, und seine Kraft war nicht verfallen. Und die Kinder Israel beweinten Mose im Gefilde der Moabiter dreißig Tage; und es wurden vollendet die Tage des Weinens und Klagens über Mose. Josua aber, der Sohn Nuns, ward erfüllt mit dem Geist der Weisheit; denn Mose hatte seine Hände auf ihn gelegt. Und die Kinder Israel gehorchten ihm und taten, wie der Herr Mose geboten hatte. Und es stand hinfort kein Prophet in Israel auf wie Mose, den der Herr erkannt hätte von Angesicht zu Angesicht,”
“Und es begab sich nach diesen Geschichten, dass Josua, der Sohn Nuns, der Knecht des Herrn, starb, da er hundertundzehn Jahre alt war.”
Namen und Könige aus der Zeit nach Mose
Das 1. Buch Mose führt die Könige von Edom auf, einem Nachbarvolk, die regierten, „ehe denn die Kinder Israel Könige hatten“. Nur jemand, der Israels Könige kannte, konnte das schreiben. Israels erster König, Saul, kam Jahrhunderte nach Mose. Das 1. Buch Mose sagt auch, Abraham habe seine Feinde gejagt „bis gen Dan“. Das Buch der Richter sagt, die Stadt habe Lais geheißen, bis der Stamm Dan sie einnahm und umbenannte. Das war lange nach Moses Tod.
“Die Könige aber, die im Lande Edom regiert haben, ehe denn die Kinder Israel Könige hatten, sind diese:”
“Als nun Abram hörte, dass sein Bruder gefangen war, wappnete er seine Knechte, dreihundertundachtzehn, in seinem Hause geboren, und jagte ihnen nach bis gen Dan.”
“und hießen sie Dan nach dem Namen ihres Vaters Dan, der Israel geboren war; aber vorzeiten hieß die Stadt Lais.”
| Abschnitt | Warum er aus der Zeit nach Mose stammt |
|---|---|
| Deuteronomium 34 | Er erzählt von seinem Tod und Begräbnis und sagt, niemand kenne sein Grab „bis auf den heutigen Tag“ |
| Genesis 36:31 | Könige herrschten in Edom, „ehe denn ein König“ über Israel regierte; Saul kam Jahrhunderte nach Mose |
| Genesis 14:14 | Abraham jagt „bis nach Dan“, einen Namen, den die Stadt erst nach dem Tod des Mose erhielt |
Was christliche Studienbibeln einräumen
Evangelikale Gelehrte, die meinen, Mose sei der Hauptverfasser gewesen, lassen dennoch spätere Hände zu. Die NIV Study Bible ist eine der meistverkauften Studienbibeln. Sie weist auf spätere Überarbeitung im 1. Buch Mose hin. Sie sagt, Teile des 4. Buches Mose seien wahrscheinlich von Schreibern oder Bearbeitern hinzugefügt worden. Sie sagt, der Bericht über Moses Tod sei mit ziemlicher Sicherheit von jemand anderem geschrieben worden. Die jüdische Überlieferung sagt dasselbe über die letzten Verse. Eine Meinung im Talmud, der alten Sammlung jüdischer Lehre, schreibt sie Josua zu.
Diese evangelikale Studienbibel vertritt, dass Mose der Hauptverfasser der fünf Bücher war, räumt in ihren Einleitungen aber spätere Hände ein. Zu 1. Mose sagt sie, eine spätere redaktionelle Überarbeitung scheine angezeigt, und verweist auf die Anmerkungen zu 14:14 und 36:31. Zu 4. Mose sagt sie, das Buch müsse nicht vollständig und in endgültiger Form von Mose stammen, Teile seien wahrscheinlich von späteren Schreibern oder Redaktoren hinzugefügt worden, und das Lob der Demut Moses in 12:3 würde kaum überzeugen, wenn es aus seinem eigenen Mund käme. Zu 5. Mose sagt sie, der Bericht vom Tod Moses in Kapitel 34 sei fast sicher von jemand anderem geschrieben worden.
Die rabbinische Überlieferung sagt, Mose habe sein eigenes Buch geschrieben, fragt aber, wie er „Also starb Mose daselbst“ schreiben konnte. Eine angeführte Meinung ist, dass Josua die letzten acht Verse der Tora schrieb, vom Tod Moses an; eine andere meint, Mose habe sie auf Gottes Diktat hin geschrieben, unter Tränen.
Vor fast tausend Jahren bemerkt
Das ist kein moderner oder muslimischer Einwand. Im elften Jahrhundert sagte Isaak ibn Yaschusch, ein jüdischer Gelehrter im muslimischen Spanien, die Liste der edomitischen Könige sei lange nach Mose geschrieben worden. Der jüdische Erklärer Abraham ibn Esra aus dem zwölften Jahrhundert hielt seine Ansicht fest. Ibn Esra sagte, das Buch Ibn Yaschuschs verdiene verbrannt zu werden. Spätere Gelehrte bemerkten den Bericht über Moses Tod und die Wendung bis auf diesen Tag. Die moderne Wissenschaft meint, die fünf Bücher seien von späteren Bearbeitern aus früheren Quellen zusammengesetzt worden.
Ibn Esra berichtet, dass ein früherer spanisch-jüdischer Gelehrter, Jizchaki (Isaak ibn Yaschusch, 11. Jahrhundert), meinte, die Liste der edomitischen Könige in 1. Mose 36 sei in den Tagen des Königs Joschafat geschrieben worden, lange nach Mose. Ibn Esra lehnt die Ansicht ab und sagt, das Buch, das sie enthält, verdiene verbrannt zu werden.
Zeichnet nach, wie Leser bemerkten, dass die fünf Bücher nicht alle das Werk Moses sein können: Im elften Jahrhundert wies Isaak ibn Yaschusch darauf hin, dass die edomitischen Könige von 1. Mose 36 lange nach Mose lebten, und spätere Gelehrte bemerkten den Bericht über Moses Tod und Wendungen wie „bis auf diesen Tag“. Legt die Sicht der modernen Bibelwissenschaft dar, dass der Pentateuch von späteren Redaktoren aus mehreren früheren Quellen zusammengefügt wurde, und verbindet das 5. Buch Mose mit dem „Gesetzbuch“, das unter König Josia im Tempel gefunden wurde (2. Könige 22), im späten siebten Jahrhundert v. Chr.
Das Buch, das in Josias Tagen gefunden wurde
Jahrhunderte nach Mose regierte König Josia im späten siebten Jahrhundert v. Chr. In seiner Regierungszeit meldete der Hohepriester: „Ich habe das Gesetzbuch gefunden im Hause des Herrn.“ Viele Gelehrte verbinden diese Rolle mit dem 5. Buch Mose. Eine weit verbreitete Ansicht ist, dass Israels Bücher in dieser Zeit stark bearbeitet wurden. Nach dieser Ansicht begann die Bearbeitung unter König Hiskia und ging unter Josia weiter.
“Und der Hohepriester Hilkia sprach zu dem Schreiber Saphan: Ich habe das Gesetzbuch gefunden im Hause des Herrn. Und Hilkia gab das Buch Saphan, und er las es.”
Zeichnet nach, wie Leser bemerkten, dass die fünf Bücher nicht alle das Werk Moses sein können: Im elften Jahrhundert wies Isaak ibn Yaschusch darauf hin, dass die edomitischen Könige von 1. Mose 36 lange nach Mose lebten, und spätere Gelehrte bemerkten den Bericht über Moses Tod und Wendungen wie „bis auf diesen Tag“. Legt die Sicht der modernen Bibelwissenschaft dar, dass der Pentateuch von späteren Redaktoren aus mehreren früheren Quellen zusammengefügt wurde, und verbindet das 5. Buch Mose mit dem „Gesetzbuch“, das unter König Josia im Tempel gefunden wurde (2. Könige 22), im späten siebten Jahrhundert v. Chr.
Das Buch zur ITV-Fernsehreihe prüft die Geschichte der Bibel an der Archäologie. Es gibt die unter Archäologen und Bibelwissenschaftlern weit verbreitete Ansicht wieder, dass Israels Schriften im späten achten und im siebten Jahrhundert v. Chr. stark bearbeitet wurden: zuerst unter König Hiskia und dann unter König Josia, unter dessen Herrschaft im Tempel eine Rolle gefunden wurde, die als Moses Buch Deuteronomium ausgegeben und zur Stütze seiner Reformen verwendet wurde.
Die Tora, die der Koran ehrt
Der Koran sagt, Gott (﷾) habe Mose die Tora offenbart, mit Rechtleitung und Licht. Er gab sie den Propheten und den Rabbinern (jüdischen Lehrern) zur Bewahrung. Er sagt auch, manche hätten das Buch mit ihren eigenen Händen geschrieben und es Gottes (﷾) Wort genannt, und sie hätten den Sinn der Worte verdreht. Jeremia, ein Prophet Israels, beschuldigte ebenfalls die Schreiber seiner Zeit. Denen, die sagten, das Gesetz sei bei ihnen, antwortete er, die lügnerische Feder der Schreiber habe es zur Lüge gemacht. Die Tora, die Gott (﷾) Mose gab, ist also wirklich, aber die fünf heute gedruckten Bücher sind nicht diese Offenbarung, wie er sie empfing.
“Gewiß, Wir haben die Tora hinabgesandt, in der Rechtleitung und Licht sind, womit die Propheten, die sich (Allah) ergeben hatten, für diejenigen, die dem Judentum angehören, walten, und so auch die Leute des Herrn und die Gelehrten, nach dem, was ihnen von der Schrift Allahs anvertraut worden war und worüber sie Zeugen waren. So fürchtet nicht die Menschen, sondern fürchtet Mich. Und verkauft Meine Zeichen nicht für einen geringen Preis! Wer nicht nach dem waltet, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, das sind die Ungläubigen.”
“Doch wehe denjenigen, die die Schrift mit ihren (eigenen) Händen schreiben und hierauf sagen: Das ist von Allah, um sie für einen geringen Preis zu verkaufen! Wehe ihnen wegen dessen, was ihre Hände geschrieben haben, und wehe ihnen wegen dessen, was sie verdienen.”
“Dafür, daß sie ihr Abkommen brachen, haben Wir sie verflucht und ihre Herzen hart gemacht. Sie verdrehen den Sinn der Worte, und sie haben einen Teil von dem vergessen, womit sie ermahnt worden waren. Und du wirst immer wieder Verrat von ihnen erfahren - bis auf wenige von ihnen. Aber verzeihe ihnen und übe Nachsicht. Gewiß, Allah liebt die Gutes Tuenden.”
“‚Wie könnt ihr sagen: „Wir sind weise, und das Gesetz Jahwes ist bei uns“? Aber siehe, die lügnerische Feder der Schreiber hat es zur Lüge gemacht.‘”
Vers für Vers
Babylonischer Talmud, Bava Batra 14b-15a
Die rabbinische Überlieferung sagt, Mose habe sein eigenes Buch geschrieben, fragt aber, wie er „Also starb Mose daselbst“ schreiben konnte. Eine angeführte Meinung ist, dass Josua die letzten acht Verse der Tora schrieb, vom Tod Moses an; eine andere meint, Mose habe sie auf Gottes Diktat hin geschrieben, unter Tränen.
Angeführt für
Juden und Christen antworten, Josua habe die letzten acht Verse über Moses Tod bald danach hinzugefügt.
Die Antwort
5. Mose 34:6 sagt, niemand kenne sein Grab „bis auf diesen heutigen Tag“. Das ist ein Schreiber, der lange danach zurückblickt, als das Grab vergessen war. Es ist nicht Josua, der bald danach schreibt. Wer auch immer die letzten Verse schrieb, Josua oder Mose auf Gottes (﷾) Diktat, die späteren Stellen stehen nicht nur am Ende. 1. Mose 36:31 braucht Israels Könige, und 1. Mose 14:14 braucht den späteren Namen Dan.
Was daraus folgt — Spätere Stellen sind über die Bücher verteilt und reichen Jahrhunderte über Mose hinaus, also kann das Ganze nicht von ihm sein.
1. Mose 36:31 — Tora, Kapitel 36, Vers 31
“Die Könige aber, die im Lande Edom regiert haben, ehe denn die Kinder Israel Könige hatten, sind diese:”
Angeführt für
Mose wusste, dass Gott Israel Könige verheißen hatte (1. Mose 35:11), also konnte er vorausblickend schreiben: „ehe denn die Kinder Israel Könige hatten“.
Die Antwort
Der Vers eröffnet eine abgeschlossene Liste von acht edomitischen Königen. Jeder König regiert, nachdem der vor ihm gestorben ist (1. Mose 36:32-39). 1. Chronik 1:43 wiederholt dieselbe Liste als Geschichte. Nur jemand, der auf Israels Königtum zurückblicken konnte, datiert die Könige Edoms danach.
Was daraus folgt — Eine abgeschlossene Königsliste, die nach Israels Königtum datiert ist, wurde geschrieben, nachdem dieses Königtum bestand.
5. Mose 31:9 — Tora, Kapitel 31, Vers 9
“Und Mose schrieb dies Gesetz und gab's den Priestern, den Kindern Levi, die die Lade des Bundes des Herrn trugen, und allen Ältesten Israels.”
Angeführt für
Christen lesen die Worte, Mose habe dies Gesetz geschrieben, als Beweis, dass Mose den Pentateuch schrieb.
Die Antwort
Sie sagen, Mose habe „dies Gesetz“ geschrieben und den Priestern gegeben, damit sie es neben der Lade bewahrten. Sie sagen nicht, er habe fünf Bücher geschrieben, die seinen eigenen Tod enthalten.
Was daraus folgt — Mose schrieb ein Buch des Gesetzes nieder; der Pentateuch, wie er heute vorliegt, ist ein späteres Buch, das mehr enthält.
Johannes 5:46 — Kapitel 5, Vers 46
“Wenn ihr Mose glaubtet, so glaubtet ihr auch mir; denn er hat von mir geschrieben.”
Angeführt für
Christen sagen, wenn Jesus von Mose sagt, „er hat von mir geschrieben“, bestätige er, dass Mose die ganze Tora schrieb.
Die Antwort
Muslime stimmen zu, dass Mose die Tora empfing und dass sie die kommenden Propheten ankündigte. Die Worte Jesu bestätigen, dass Mose schrieb. Sie sagen nicht, dass jeder Satz in den heutigen fünf Büchern von ihm stammt. Diese Bücher selbst zeigen, dass manche nicht von ihm sind.
Was daraus folgt — Die Worte Jesu stützen die Tora, die Mose gegeben wurde, nicht den später bearbeiteten Text.
Sichtweisen
Traditionell jüdisch und christlich
Mose schrieb die fünf Bücher des Gesetzes. Die Schrift sagt, er habe das Gesetz in ein Buch geschrieben, und Jesus nennt es das Buch des Mose. Höchstens ein paar Zeilen, etwa der Bericht über seinen Tod, wurden von Josua hinzugefügt.
Das 5. Buch Mose sagt, Mose habe die Worte des Gesetzes in ein Buch geschrieben, und Jesus verweist auf das Buch des Mose.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass Gott (﷾) Mose das Gesetz gab. Aber das 5. Buch Mose sagt: „Und Mose schrieb dies Gesetz und gab's den Priestern“. Es sagt nicht, er habe fünf Bücher geschrieben, die von seinem eigenen Tod erzählen. Die Worte Jesu benennen das Buch nach Mose. Sie sagen nicht, dass jeder Satz in den heutigen fünf Büchern von ihm stammt.
Christen lesen diese Verse so, dass Mose den ganzen Pentateuch schrieb, abgesehen von kleinen Zusätzen wie seinem Nachruf.
Erwiderung
Die NIV Study Bible und eine Meinung im Talmud räumen schon ein, dass andere den Bericht über seinen Tod schrieben. Aber das spätere Material steht nicht nur am Ende. 1. Mose 36:31 braucht Israels Könige, und 1. Mose 14:14 braucht den späteren Namen Dan.
Die islamische Sichtweise
Gott (﷾) offenbarte Mose die Tora, und ein Muslim muss es glauben. Aber die fünf Bücher, die heute unter seinem Namen gedruckt werden, sind nicht diese Offenbarung, wie er sie empfing. Andere Hände schrieben Teile davon, lange nach seinem Tod.
Der Pentateuch berichtet von Moses Tod und Begräbnis und sagt, niemand kenne sein Grab „bis auf diesen heutigen Tag“.
1. Mose 36:31 spricht von einer Zeit, als Israel schon Könige hatte, und das war lange nach Mose.
1. Mose 14:14 gebraucht den Namen Dan, den die Stadt nach dem Buch der Richter erst nach Moses Zeit erhielt.
Die moderne Bibelwissenschaft meint, der Pentateuch sei von späteren Bearbeitern aus früheren Quellen zusammengestellt worden.
Viele Gelehrte meinen, Israels Schriften seien unter den Königen Hiskia und Josia stark bearbeitet worden, Jahrhunderte nach Mose. In der Regierungszeit Josias wurde im Tempel eine Rolle des Gesetzes gefunden.
Der Koran lehrt, dass Gott (﷾) Mose die Tora als Rechtleitung und Licht offenbarte. Er lehrt auch, dass Menschen später mit ihren eigenen Händen schrieben und den Sinn der Worte verdrehten.