Kurze Antwort
Die Bibel widerspricht sich selbst. Matthäus sagt, Judas habe die Silberlinge in den Tempel geworfen und sich dann erhängt. Die Apostelgeschichte sagt, Judas habe mit dem Geld einen Acker erworben, sei kopfüber gestürzt und mitten entzweigeborsten. In dem einen Buch wirft er das Geld also weg, und in dem anderen gibt er es für Land aus. Bei Matthäus kaufen die Priester den Acker, und zwar erst nach seinem Tod. Die beiden Bücher geben auch verschiedene Gründe für seinen Namen, Blutacker. Viele Christen verbinden die beiden Tode: Der Strick oder der Ast sei gerissen und der Körper gestürzt. Aber ein Erhängter hängt mit den Füßen nach unten. Wenn der Strick riss, würde er mit den Füßen zuerst fallen, nicht kopfüber, es sei denn, er hätte sich kopfüber aufgehängt. Matthäus sagt dann, der Preis habe die Worte Jeremias erfüllt, aber die dreißig Silberlinge stammen von Sacharja, und keine Verbindung behebt das. Ein Buch von Gott (﷾) würde einen solchen Fehler nicht machen, und der Koran verlangt, auf diese Weise geprüft zu werden (4:82).
Ausführliche Erklärung
Matthäus: Er erhängte sich, und die Priester kauften den Acker
Bei Matthäus bereut Judas den Verrat und bringt die dreißig Silberlinge zurück. Er wirft sie in den Tempel und erhängt sich. Die Hohenpriester wollen das Blutgeld nicht in den Gotteskasten legen, also kaufen sie damit den Töpfersacker. Matthäus sagt: „Daher ist dieser Acker genannt der Blutacker bis auf den heutigen Tag.“
“Da das sah Judas, der ihn verraten hatte, dass er verdammt war zum Tode, gereute es ihn, und brachte wieder die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und den Ältesten und sprach: Ich habe übel getan, dass ich unschuldig Blut verraten habe. Sie sprachen: Was geht uns das an? Da siehe du zu! Und er warf die Silberlinge in den Tempel, hob sich davon, ging hin und erhängte sich selbst.”
“Aber die Hohenpriester nahmen die Silberlinge und sprachen: Es taugt nicht, dass wir sie in den Gotteskasten legen; denn es ist Blutgeld. Sie hielten aber einen Rat und kauften den Töpfersacker darum zum Begräbnis der Pilger. Daher ist dieser Acker genannt der Blutacker bis auf den heutigen Tag.”
Apostelgeschichte: Er kaufte den Acker und barst
Die Apostelgeschichte sagt: „Dieser hat erworben den Acker um den ungerechten Lohn“. Er stürzte kopfüber (so das griechische Wort) und barst mitten entzwei, und all sein Eingeweide wurde ausgeschüttet. Die Apostelgeschichte sagt, die Nachricht sei allen in Jerusalem kund geworden. Darum werde der Acker auf ihre Sprache Hakeldama genannt, „das ist: ein Blutacker“.
“Dieser hat erworben den Acker um den ungerechten Lohn und ist abgestürzt und mitten entzweigeborsten, und all sein Eingeweide ausgeschüttet. Und es ist kund geworden allen, die zu Jerusalem wohnen, also dass dieser Acker genannt wird auf ihre Sprache: Hakeldama, das ist: ein Blutacker.”
| Punkt | Matthäus | Apostelgeschichte |
|---|---|---|
| Das Silber | Im Tempel hingeworfen | Für einen Acker ausgegeben |
| Wer den Acker kaufte | Die Hohenpriester, nach seinem Tod | Judas selbst |
| Wie er starb | Er erhängte sich | Er stürzte kopfüber und barst entzwei |
| Warum er Blutacker heißt | Mit Blutgeld wurde er bezahlt | Sein Tod wurde allen bekannt |
Fünf Punkte, an denen sich die Berichte widersprechen
Erstens: Was tat Judas mit dem Geld? Bei Matthäus warf er es in den Tempel und ließ es dort. In der Apostelgeschichte kaufte er damit einen Acker. Zweitens: Wer kaufte den Acker? Die Priester (Matthäus) oder Judas (Apostelgeschichte). Drittens: Wann wurde er gekauft? Bei Matthäus kaufen ihn die Priester, nachdem Judas das Geld zurückgeworfen und sich erhängt hat. In der Apostelgeschichte kauft Judas ihn selbst, und sein Tod wird damit zusammen erzählt. Viertens: Wie starb er? Durch Erhängen (Matthäus) oder durch einen Sturz, bei dem er barst (Apostelgeschichte). Fünftens: Warum hat der Acker seinen Namen? Weil Blutgeld für ihn bezahlt wurde (Matthäus) oder weil alle von seinem Tod erfuhren (Apostelgeschichte). Matthäus nennt keinen Sturz, und die Apostelgeschichte nennt keinen Strick.
“Da das sah Judas, der ihn verraten hatte, dass er verdammt war zum Tode, gereute es ihn, und brachte wieder die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und den Ältesten und sprach: Ich habe übel getan, dass ich unschuldig Blut verraten habe. Sie sprachen: Was geht uns das an? Da siehe du zu! Und er warf die Silberlinge in den Tempel, hob sich davon, ging hin und erhängte sich selbst.”
“Aber die Hohenpriester nahmen die Silberlinge und sprachen: Es taugt nicht, dass wir sie in den Gotteskasten legen; denn es ist Blutgeld. Sie hielten aber einen Rat und kauften den Töpfersacker darum zum Begräbnis der Pilger. Daher ist dieser Acker genannt der Blutacker bis auf den heutigen Tag.”
“Dieser hat erworben den Acker um den ungerechten Lohn und ist abgestürzt und mitten entzweigeborsten, und all sein Eingeweide ausgeschüttet. Und es ist kund geworden allen, die zu Jerusalem wohnen, also dass dieser Acker genannt wird auf ihre Sprache: Hakeldama, das ist: ein Blutacker.”
Wie Christen die beiden Berichte verbinden
Viele Christen sagen, die beiden Berichte beschrieben ein einziges Ereignis von zwei Seiten. Sie sagen, Judas habe sich erhängt, der Strick oder Ast habe nachgegeben, und der Körper sei gestürzt und geborsten. Matthäus erzähle also den Anfang und die Apostelgeschichte das Ende. Sie sagen auch, die Apostelgeschichte nenne den Acker seinen, weil er mit seinem Geld gekauft wurde, obwohl die Priester den Kauf ausführten.
“Da das sah Judas, der ihn verraten hatte, dass er verdammt war zum Tode, gereute es ihn, und brachte wieder die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und den Ältesten und sprach: Ich habe übel getan, dass ich unschuldig Blut verraten habe. Sie sprachen: Was geht uns das an? Da siehe du zu! Und er warf die Silberlinge in den Tempel, hob sich davon, ging hin und erhängte sich selbst.”
“Aber die Hohenpriester nahmen die Silberlinge und sprachen: Es taugt nicht, dass wir sie in den Gotteskasten legen; denn es ist Blutgeld. Sie hielten aber einen Rat und kauften den Töpfersacker darum zum Begräbnis der Pilger. Daher ist dieser Acker genannt der Blutacker bis auf den heutigen Tag.”
“Dieser hat erworben den Acker um den ungerechten Lohn und ist abgestürzt und mitten entzweigeborsten, und all sein Eingeweide ausgeschüttet. Und es ist kund geworden allen, die zu Jerusalem wohnen, also dass dieser Acker genannt wird auf ihre Sprache: Hakeldama, das ist: ein Blutacker.”
Warum die Verbindung nicht aufgeht
Ein Mann, der sich erhängt, hängt mit den Füßen nach unten. Wenn der Strick oder der Ast nachgab, würde sein Körper mit den Füßen zuerst fallen. Die Apostelgeschichte sagt, er sei kopfüber gestürzt, also mit dem Kopf zuerst, und so fällt kein Körper von einem Strick, es sei denn, er hätte sich kopfüber aufgehängt. Auch der Acker passt nicht. Bei Matthäus wirft Judas das Geld in den Tempel und lässt es dort. Er erhängt sich, und erst dann kaufen die Priester damit den Acker. Ein Mann, der sein Geld weggeworfen hat, hat damit kein Land gekauft. In der Apostelgeschichte gehört der Acker schon ihm, von Judas selbst gekauft, und sein Tod wird als Teil seiner Geschichte erzählt. Beides kann nicht zugleich wahr sein, was angeht, wer ihn kaufte und wann. Und keines der beiden Bücher beschreibt, was das andere sagt: Matthäus hat keinen Sturz, und die Apostelgeschichte hat kein Erhängen.
“Da das sah Judas, der ihn verraten hatte, dass er verdammt war zum Tode, gereute es ihn, und brachte wieder die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und den Ältesten und sprach: Ich habe übel getan, dass ich unschuldig Blut verraten habe. Sie sprachen: Was geht uns das an? Da siehe du zu! Und er warf die Silberlinge in den Tempel, hob sich davon, ging hin und erhängte sich selbst.”
“Aber die Hohenpriester nahmen die Silberlinge und sprachen: Es taugt nicht, dass wir sie in den Gotteskasten legen; denn es ist Blutgeld. Sie hielten aber einen Rat und kauften den Töpfersacker darum zum Begräbnis der Pilger. Daher ist dieser Acker genannt der Blutacker bis auf den heutigen Tag.”
“Dieser hat erworben den Acker um den ungerechten Lohn und ist abgestürzt und mitten entzweigeborsten, und all sein Eingeweide ausgeschüttet. Und es ist kund geworden allen, die zu Jerusalem wohnen, also dass dieser Acker genannt wird auf ihre Sprache: Hakeldama, das ist: ein Blutacker.”
Ein Apostel, der die Wunder sah
Judas war einer der Zwölf. Matthäus sagt, Jesus habe den Zwölf Macht gegeben, die unsauberen Geister auszutreiben und allerlei Krankheit zu heilen, und er nennt Judas unter ihnen. Jesus sandte sie aus: „Machet die Kranken gesund, reiniget die Aussätzigen, wecket die Toten auf, treibet die Teufel aus.“ Nach dem eigenen Bericht der Evangelien sah Judas also die Wunder und wirkte sie selbst. Doch dieselben Evangelien lassen ihn seinen Meister für dreißig Silberlinge verkaufen. Matthäus sagt, es habe ihn gereut, als er sah, dass Jesus verurteilt war. Johannes sagt, Jesus habe von Anfang an gewusst, wer ihn verraten würde, habe ihn dennoch erwählt und ihn einen Teufel genannt. Und Johannes sagt, Judas sei ein Dieb gewesen, der den Beutel hatte. Die Evangelien sind sich nicht einig, wer Judas war. Und sie lassen eine Frage offen: Wie konnte ein Mann, der solche Zeichen gesehen hatte, den verkaufen, der sie wirkte?
“Und er rief seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen Macht über die unsauberen Geister, dass sie dieselben austrieben und heilten allerlei Seuche und allerlei Krankheit.”
“Simon von Kana und Judas Ischariot, welcher ihn verriet.”
“Machet die Kranken gesund, reiniget die Aussätzigen, wecket die Toten auf, treibet die Teufel aus. Umsonst habt ihr's empfangen, umsonst gebt es auch.”
“Da das sah Judas, der ihn verraten hatte, dass er verdammt war zum Tode, gereute es ihn, und brachte wieder die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und den Ältesten und sprach: Ich habe übel getan, dass ich unschuldig Blut verraten habe. Sie sprachen: Was geht uns das an? Da siehe du zu! Und er warf die Silberlinge in den Tempel, hob sich davon, ging hin und erhängte sich selbst.”
“Aber es sind etliche unter euch, die glauben nicht. Denn Jesus wusste von Anfang wohl, welche nicht glaubend waren und welcher ihn verraten würde.”
“Jesus antwortete ihnen: Habe ich nicht euch Zwölf erwählt? und euer einer ist ein Teufel. Er redete aber von dem Judas, Simons Sohn, Ischariot; der verriet ihn hernach und war der Zwölf einer.”
“Das sagte er aber nicht, dass er nach den Armen fragte; sondern er war ein Dieb und hatte den Beutel und trug, was gegeben ward.”
Matthäus nennt den falschen Propheten
Matthäus sagt, die dreißig Silberlinge und der Töpfersacker hätten erfüllt, was durch den Propheten Jeremia gesagt ist. Jeremia war ein Prophet etwa 600 Jahre vor Jesus. Der Kern dessen, was Matthäus anführt, stammt von Sacharja, einem anderen Propheten des Alten Testaments. Es sind dreißig Silberlinge, als Preis dargewogen und dem Töpfer hingeworfen. Jeremia kauft zwar einmal einen Acker, aber für „siebzehn Schekel Silber“. Er erwähnt nie dreißig Silberlinge oder einen Preis, der auf jemanden gesetzt wird.
“Da ist erfüllt, was gesagt ist durch den Propheten Jeremia, da er spricht: Sie haben genommen dreißig Silberlinge, damit bezahlt ward der Verkaufte, welchen sie kauften von den Kindern Israel, und haben sie gegeben um einen Töpfersacker, wie mir der Herr befohlen hat.”
“Und ich sprach zu ihnen: Gefällt's euch, so bringet her, wie viel ich gelte; wo nicht, so lasst's anstehen. Und sie wogen dar, wie viel ich galt: dreißig Silberlinge. Und der Herr sprach zu mir: Wirf es dem Töpfer hin! Ei, eine treffliche Summe, der ich wert geachtet bin von ihnen! Und ich nahm die dreißig Silberlinge und warf sie dem Töpfer hin im Hause des Herrn.”
“Und ich kaufte den Acker von Hanameel, meines Vetters Sohn, zu Anathoth, und wog ihm das Geld dar, siebzehn Schekel Silber.”
Was der Koran über solches Schreiben sagt
Der Koran warnt vor Leuten, die die Schrift mit ihren eigenen Händen schreiben und dann sagen, sie sei von Gott (﷾). Er gibt auch eine Prüfung für jede Schrift: „Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.“
“Doch wehe denjenigen, die die Schrift mit ihren (eigenen) Händen schreiben und hierauf sagen: Das ist von Allah, um sie für einen geringen Preis zu verkaufen! Wehe ihnen wegen dessen, was ihre Hände geschrieben haben, und wehe ihnen wegen dessen, was sie verdienen.”
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”
Die üblichen Antworten
Apostelgeschichte 1:18-19 — Kapitel 1, Verse 18-19
“Dieser hat erworben den Acker um den ungerechten Lohn und ist abgestürzt und mitten entzweigeborsten, und all sein Eingeweide ausgeschüttet. Und es ist kund geworden allen, die zu Jerusalem wohnen, also dass dieser Acker genannt wird auf ihre Sprache: Hakeldama, das ist: ein Blutacker.”
Angeführt für
Judas erhängte sich, der Strick oder Ast gab nach, und der Körper stürzte und barst. Matthäus erzählt den Anfang und die Apostelgeschichte das Ende.
Die Antwort
Ein Erhängter hängt mit den Füßen nach unten, also lässt ihn ein gerissener Strick oder Ast mit den Füßen zuerst fallen, nicht kopfüber, es sei denn, er hätte sich kopfüber aufgehängt. Die Apostelgeschichte erwähnt kein Erhängen und Matthäus keinen Sturz. Bei Matthäus wirft Judas das Geld weg, und die Priester kaufen den Acker nach seinem Tod, während Judas ihn in der Apostelgeschichte selbst mit dem Geld kauft. Und Matthäus sagt noch immer, Jeremia habe von den dreißig Silberlingen gesprochen, Worte, die von Sacharja stammen.
Was daraus folgt — Die Verbindung passt nicht zu dem Sturz kopfüber, den die Apostelgeschichte beschreibt, und sie lässt Matthäus Jeremia Worte Sacharjas zuschreiben.
Matthäus 27:9-10 — Kapitel 27, Verse 9-10
“Da ist erfüllt, was gesagt ist durch den Propheten Jeremia, da er spricht: Sie haben genommen dreißig Silberlinge, damit bezahlt ward der Verkaufte, welchen sie kauften von den Kindern Israel, und haben sie gegeben um einen Töpfersacker, wie mir der Herr befohlen hat.”
Angeführt für
Matthäus verbindet Sacharja mit Jeremia. Er gebraucht das Haus des Töpfers und den Tonkrug in den Kapiteln 18-19 und das unschuldige Blut und den Begräbnisplatz dort. Er gebraucht auch den Acker, den Jeremia in Kapitel 32 kaufte. Er nennt den größeren Propheten.
Die Antwort
Jeremia hat einen Töpfer, einen Begräbnisplatz und einen Acker, gekauft für siebzehn Schekel. Nichts davon hat dreißig Silberlinge, einen Preis, der auf einen Menschen gesetzt wird, oder Geld, das dem Töpfer hingeworfen wird. Das, der Kern der Prophezeiung, stammt von Sacharja. Und Matthäus sagt, die Worte seien „gesagt ist durch den Propheten Jeremia“, ein Mensch, der spricht, keine Schriftrolle, die mit seinem Buch beginnt.
Was daraus folgt — Die Worte, die die Prophezeiung ausmachen, die dreißig Silberlinge und der Preis, stammen von Sacharja, und Matthäus gibt sie Jeremia.
Sichtweisen
Christliche Harmonisierung
Viele Christen meinen, die beiden Berichte erzählten ein Ereignis von zwei Seiten. Judas erhängte sich, und später stürzte der Körper und barst. Und den mit seinem Geld gekauften Acker kann man seinen Kauf nennen.
Die Apostelgeschichte sagt, Judas habe den Acker gekauft, weil er mit seinem Geld gekauft wurde, obwohl die Priester den Kauf vornahmen.
Erwiderung
Matthäus sagt, Judas habe das Geld in den Tempel geworfen und es dort gelassen, und die Priester hätten den Acker damit gekauft, nachdem er sich erhängt hatte. Ein Mann, der sein Geld weggeworfen hat, hat damit keinen Acker gekauft. Die Apostelgeschichte sagt: „Dieser hat erworben den Acker“, und erzählt seinen Tod als Teil seiner Geschichte. Beides kann nicht zugleich wahr sein, was angeht, wer ihn kaufte und wann. Und Matthäus gibt noch immer Worte, die von Sacharja stammen, Jeremias Namen.
Judas erhängte sich, und sein Körper stürzte später und barst, also sind beide Berichte wahr.
Erwiderung
Ein Erhängter hängt mit den Füßen nach unten, also lässt ihn ein gerissener Strick oder Ast mit den Füßen zuerst fallen. Die Apostelgeschichte sagt, er sei kopfüber gestürzt, was zu keinem solchen Fall passt, es sei denn, er hätte sich kopfüber aufgehängt. Die Apostelgeschichte erwähnt keinen Strick und Matthäus keinen Sturz. Und keine Verbindung behebt, dass Matthäus Worte, die von Sacharja stammen, Jeremias Namen gibt.
Wunder zu sehen, zwingt niemanden zum Glauben. Judas liebte das Geld, wie Johannes sagt, also passt sein Verrat dazu.
Erwiderung
Dann sind sich die Evangelien über ihn nicht einig. Johannes hat einen Dieb und einen Teufel, von dem Jesus von Anfang an wusste, dass er ihn verraten würde, und den er dennoch erwählte. Matthäus hat einen der Zwölf, dem Macht gegeben wurde, zu heilen und Teufel auszutreiben. Als er Jesus verurteilt sah, gereute es ihn, und er warf das Geld zurück.
Die islamische Sichtweise
Die beiden Berichte widersprechen sich in fünf Punkten: was Judas mit dem Geld tat, wer den Acker kaufte, wann, wie Judas starb und warum der Acker seinen Namen hat. Ein Körper, der von einem gerissenen Strick fällt, fällt mit den Füßen zuerst, nicht kopfüber. Und Matthäus gibt Worte Sacharjas Jeremia, ein Fehler, den keine Verbindung der Geschichten beheben kann.
Matthäus sagt, Judas habe die Silberlinge in den Tempel geworfen und sie dort gelassen. Dann kauften die Hohenpriester damit den Acker.
Die Apostelgeschichte sagt, Judas selbst habe den Acker mit dem Geld gekauft und sei gestorben, indem er kopfüber stürzte und barst.
Bei Matthäus kaufen die Priester den Acker nach dem Tod des Judas. In der Apostelgeschichte kauft Judas ihn. Und ein Erhängter, dessen Strick riss, würde mit den Füßen zuerst fallen, nicht kopfüber.
Judas war einer der Zwölf, dem Macht gegeben wurde, zu heilen und Teufel auszutreiben. Doch die Evangelien lassen ihn Jesus verkaufen. Und sie sind sich nicht einig, ob er bereute oder von Anfang an ein Teufel war.
Matthäus schreibt Jeremia Worte zu, die bei Sacharja stehen.
Der Koran lehrt, dass Menschen Schrift mit ihren eigenen Händen schrieben. Und er lehrt, dass ein Buch von Gott (﷾) keine Widersprüche hat.