Kurze Antwort
Nein, nicht nach dem eigenen Bericht der Evangelien über seine letzte Nacht. Er sagte, seine Seele sei „betrübt bis an den Tod“. Er fiel auf sein Angesicht und betete, dass der Kelch, das Leiden, das vor ihm lag, an ihm vorübergehe. Lukas sagt, sein Schweiß sei wie Blutstropfen gefallen, und ein Engel sei gekommen, um ihn zu stärken. Früher in jener Nacht hatte er seinen Jüngern gesagt, sie sollten Schwerter kaufen. Matthäus und Markus sagen, er habe am Kreuz gerufen und gefragt, warum Gott (﷾) ihn verlassen habe. Bei Johannes sagt Jesus tatsächlich, dass er sein Leben von sich selber lässt. Aber selbst ein freiwilliger Stellvertreter würde es nicht gerecht machen, den Unschuldigen für den Schuldigen zu bestrafen. Die Antwort des Islam ist, dass Gott (﷾) ihn rettete: Der Koran sagt, seine Feinde hätten ihn weder getötet noch gekreuzigt.
Ausführliche Erklärung
Was Christen glauben
Christen meinen, dass Jesus kam, um für die Sünden der Welt zu sterben, und sein Leben freiwillig gab. Sie verweisen auf Johannes, wo Jesus sagt: „Niemand nimmt es von mir“. Er sagt, er lasse es von sich selber. Bei Johannes sagt er Petrus auch, er solle sein Schwert wegstecken. Er sagt, er müsse den Kelch trinken, den ihm der Vater gegeben hat.
“Niemand nimmt es von mir, sondern ich lasse es von mir selber. Ich habe Macht, es zu lassen, und habe Macht, es wieder zu nehmen. Dies Gebot habe ich empfangen von meinem Vater.”
“Da sprach Jesus zu Petrus: Stecke dein Schwert in die Scheide! Soll ich den Kelch nicht trinken, den mir mein Vater gegeben hat?”
Er bereitete sich auf Gefahr vor
Beim letzten Abendmahl sagte Jesus, jeder Jünger ohne Schwert solle sein Kleid verkaufen und eines kaufen. Sie zeigten ihm zwei Schwerter, und er sagte, es sei genug. Das ist der Befehl eines Mannes, der Gefahr erwartet. An einem Ort namens Gethsemane sagte er, wie Matthäus es erzählt, zu Petrus und den zwei Söhnen des Zebedäus: „bleibet hier und wachet mit mir!“
“Da sprach er zu ihnen: Aber nun, wer einen Beutel hat, der nehme ihn, desgleichen auch die Tasche; wer aber nichts hat, verkaufe sein Kleid und kaufe ein Schwert. Denn ich sage euch: Es muss noch das auch vollendet werden an mir, was geschrieben steht: Er ist unter die Übeltäter gerechnet. Denn was von mir geschrieben ist, das hat ein Ende. Sie sprachen aber: Herr, siehe, hier sind zwei Schwerter. Er aber sprach zu ihnen: Es ist genug.”
“Da sprach Jesus zu ihnen: Meine Seele ist betrübt bis an den Tod; bleibet hier und wachet mit mir!”
Er betete, verschont zu werden
Die ersten drei Evangelien, Matthäus, Markus und Lukas, berichten alle dasselbe Gebet. Jesus bat den Vater, den Kelch von ihm zu nehmen, wenn es möglich sei. Sein eigener Wille war, dass der Kelch vorübergehe. Dann beugte er sich dem Willen Gottes (﷾). Nur Lukas sagt, dass er mit dem Tode rang und dass sein Schweiß wie große Blutstropfen fiel. Lukas sagt auch, ein Engel sei vom Himmel gekommen, um ihn zu stärken. Einigen der ältesten Handschriften des Lukas fehlen diese beiden Verse. Selbst Johannes, der kein Gebet in Gethsemane hat, lässt ihn sagen: „Jetzt ist meine Seele betrübt“, als die Stunde kam.
“Und er ging hin ein wenig, fiel nieder auf sein Angesicht und betete und sprach: Mein Vater, ist's möglich, so gehe dieser Kelch von mir; doch nicht wie ich will, sondern wie du willst!”
“und sprach: Abba, mein Vater, es ist dir alles möglich; überhebe mich dieses Kelchs; doch nicht was ich will, sondern was du willst!”
“und sprach: Vater, willst du, so nimm diesen Kelch von mir; doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe.”
“Es erschien ihm aber ein Engel vom Himmel und stärkte ihn. Und es kam, dass er mit dem Tode rang und betete heftiger. Es ward aber sein Schweiß wie Blutstropfen, die fielen auf die Erde.”
“Jetzt ist meine Seele betrübt. Und was soll ich sagen? Vater, hilf mir aus dieser Stunde! Doch darum bin ich in diese Stunde gekommen.”
Er wurde erhört
Der Hebräerbrief sagt, dass Jesus mit starkem Geschrei und Tränen zu dem betete, der ihn vom Tode retten konnte. Am Kreuz ist sein Ruf, wie Matthäus und Markus es erzählen, eine Frage: Warum hat Gott (﷾) ihn verlassen? Ein Mann, der mit Tränen betet, vom Tod gerettet zu werden, bittet darum, verschont zu werden. Der Hebräerbrief sagt, er sei erhört worden. Christen weisen darauf hin, dass derselbe Brief sagt, Gott (﷾) habe Jesus von den Toten heraufgeführt. Aber ein Gebet um Rettung vor dem Tod wird, wenn es erhört wird, durch Rettung beantwortet.
“Und er hat in den Tagen seines Fleisches Gebet und Flehen mit starkem Geschrei und Tränen geopfert zu dem, der ihn vom Tode konnte retten; und ist auch erhört, darum dass er Gott in Ehren hatte.”
“Und um die neunte Stunde schrie Jesus laut und sprach: Eli, Eli, lama sabachthani? das heißt: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?”
“Der Gott des Friedens aber, der von den Toten ausgeführt hat den großen Hirten der Schafe durch das Blut des ewigen Testaments, unseren Herrn Jesus,”
Beim letzten Abendmahl
Er sagt jedem Jünger ohne Schwert, er solle sein Gewand verkaufen und eines kaufen.
In Gethsemane
Er sagt, seine Seele sei betrübt bis an den Tod.
Er betet
Dass der Kelch an ihm vorübergehe, wenn es möglich sei.
Lukas fügt hinzu
Schweiß wie große Blutstropfen und einen Engel, der ihn stärkt; einigen der ältesten Handschriften fehlen diese Verse.
Am Kreuz
Er fragt, warum Gott (﷾) ihn verlassen hat.
Der Hebräerbrief sagt, er betete unter Tränen zu Dem, der ihn vom Tod retten konnte, und wurde erhört.
Eine Verschwörung, kein Opfer
Die Evangelien beschreiben keine rituelle Opfergabe. Die Hohenpriester kamen zusammen, um Jesus mit List zu ergreifen und zu töten. Pilatus, der römische Statthalter, sagte, er finde keine Schuld an ihm. Nach dem eigenen Bericht der Evangelien beschreiben sie die Ermordung eines unschuldigen Mannes.
“Da versammelten sich die Hohenpriester und Schriftgelehrten und die Ältesten im Volk in dem Palast des Hohenpriesters, der da hieß Kaiphas, und hielten Rat, wie sie Jesus mit List griffen und töteten.”
“Pilatus sprach zu den Hohenpriestern und zum Volk: Ich finde keine Ursache an diesem Menschen.”
Ein freiwilliger Stellvertreter ist dennoch ungerecht
Das Gesetz des Mose sagt, ein jeglicher solle für seine eigene Sünde sterben. Hesekiel, ein Prophet des sechsten Jahrhunderts v. Chr., sagt, der Sohn solle nicht die Missetat des Vaters tragen. Mose bot einmal an, an Israels Stelle aus Gottes (﷾) Buch getilgt zu werden. Gott (﷾) lehnte ab: Wer gesündigt hat, den tilgt Er. Ein Christ mag sagen, Gott (﷾) habe Mose nur abgelehnt, weil auch Mose ein Sünder war. Aber Gott (﷾) sagte nichts über Mose. Er gab eine Regel: Wer gesündigt hat, den tilgt Er aus. Hesekiel macht die Umkehr zum Weg zurück, ohne dass jemand an Stelle des Sünders bestraft wird. Der Koran sagt, dass keine lasttragende Seele die Last einer anderen tragen kann. Freiwilligkeit ändert daran nichts.
“Die Väter sollen nicht für die Kinder noch die Kinder für die Väter sterben, sondern ein jeglicher soll für seine Sünde sterben.”
“Denn welche Seele sündigt, die soll sterben. Der Sohn soll nicht tragen die Missetat des Vaters, und der Vater soll nicht tragen die Missetat des Sohnes; sondern des Gerechten Gerechtigkeit soll über ihm sein, und des Ungerechten Ungerechtigkeit soll über ihm sein.”
“Nun vergib ihnen ihre Sünde —; wo nicht, so tilge mich auch aus deinem Buch, das du geschrieben hast. Und der Herr sprach zu Mose: Wer an mir gesündigt hat, den will ich aus meinem Buch tilgen.”
“Wo sich aber der Gottlose bekehrt von allen seinen Sünden, die er getan hat, und hält alle meine Rechte und tut recht und wohl, so soll er leben und nicht sterben. Aller seiner Übertretungen, die er begangen hat, soll nicht gedacht werden; sondern er soll leben um der Gerechtigkeit willen, die er tut.”
“Sag: Soll ich einen anderen Herrn als Allah begehren, wo Er doch der Herr von allem ist? Jede Seele erwirbt nur gegen sich selbst. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Hierauf wird eure Rückkehr zu eurem Herrn sein, und Er wird kundtun, worüber ihr uneinig zu sein pflegtet.”
Was nach dem Koran geschah
Der Koran sagt, dass seine Feinde ihn weder getötet noch gekreuzigt haben. Es erschien ihnen nur so, und Allah (﷾) hat ihn zu Sich erhoben. Muslime messen die Evangelien am Koran, der die frühere Schrift bestätigt und als Wächter über ihr steht. Ein Gebet, verschont zu werden, passt zu dem, was der Koran sagt, und das Gebet wurde erhört.
“und dafür, daß sie sagten: Gewiß, wir haben al-Masih ’Isa, den Sohn Maryams, den Gesandten Allahs getötet. - Aber sie haben ihn weder getötet noch gekreuzigt, sondern es erschien ihnen so. Und diejenigen, die sich darüber uneinig sind, befinden sich wahrlich im Zweifel darüber. Sie haben kein Wissen darüber, außer daß sie Mutmaßungen folgen. Und sie haben ihn mit Gewißheit nicht getötet.”
“Nein! Vielmehr hat Allah ihn zu Sich erhoben. Allah ist Allmächtig und Allweise.”
“Und Wir haben zu dir das Buch mit der Wahrheit hinabgesandt, das zu bestätigen, was von dem Buch vor ihm (offenbart) war, und als Wächter darüber. So richte zwischen ihnen nach dem, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, und folge nicht ihren Neigungen entgegen dem, was dir von der Wahrheit zugekommen ist. Für jeden von euch haben Wir ein Gesetz und einen deutlichen Weg festgelegt. Und wenn Allah wollte, hätte Er euch wahrlich zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht. Aber (es ist so,) damit Er euch in dem, was Er euch gegeben hat? prüfe. So wetteifert nach den guten Dingen! Zu Allah wird euer aller Rückkehr sein, und dann wird Er euch kundtun, worüber ihr uneinig zu sein pflegtet.”
Vers für Vers
Johannes 10:18 — Kapitel 10, Vers 18
“Niemand nimmt es von mir, sondern ich lasse es von mir selber. Ich habe Macht, es zu lassen, und habe Macht, es wieder zu nehmen. Dies Gebot habe ich empfangen von meinem Vater.”
Angeführt für
Jesus sagt, niemand nehme sein Leben von ihm und er lasse es von sich selber, also war sein Tod seine eigene freie Wahl.
Die Antwort
Matthäus, Markus und Lukas zeigen denselben Mann auf seinem Angesicht in Gethsemane, wie er bittet, dass der Kelch weggenommen werde. Der Hebräerbrief sagt, er habe gebetet, vom Tod gerettet zu werden, und sei erhört worden. Und selbst ein freiwilliger Stellvertreter kann es nicht gerecht machen, den Unschuldigen für den Schuldigen zu bestrafen. Gott (﷾) lehnte das Angebot Moses ab, für Israel getilgt zu werden.
Was daraus folgt — Ein Ausspruch bei Johannes hebt den Bericht von drei Evangelien über sein Gebet nicht auf, und Freiwilligkeit würde den Tausch nicht gerecht machen.
Hebräer 5:7 — Kapitel 5, Vers 7
“Und er hat in den Tagen seines Fleisches Gebet und Flehen mit starkem Geschrei und Tränen geopfert zu dem, der ihn vom Tode konnte retten; und ist auch erhört, darum dass er Gott in Ehren hatte.”
Angeführt für
„Vom Tode retten“ bedeutet „aus dem Tod heraus“. Gott erhörte das Gebet, indem Er Jesus nach seinem Tod auferweckte.
Die Antwort
Das Gebet im Hebräerbrief, mit starkem Geschrei und Tränen, entspricht Gethsemane, wo er bat, dass der Kelch an ihm vorübergehe. Er bat nicht darum, zu sterben und auferweckt zu werden. Der Verfasser des Hebräerbriefes glaubte auch, dass Jesus starb und von den Toten ausgeführt wurde, wie es die Gemeinden seiner Zeit lehrten. Aber der Bericht, den er von dem Gebet bewahrt, ist klar. Jesus bat den, der ihn vom Tod retten konnte, und er wurde erhört. Nach seinen eigenen Worten ist das ein Gebet, das durch Rettung beantwortet wurde, und genau das geschah nach dem Koran.
Was daraus folgt — Der Hebräerbrief sagt, das Gebet um Rettung vor dem Tod sei erhört worden, und ein Gebet, vom Tod verschont zu werden, ist nur dann beantwortet, wenn der Tod erspart bleibt.
Lukas 22:42 — Kapitel 22, Vers 42
“und sprach: Vater, willst du, so nimm diesen Kelch von mir; doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe.”
Angeführt für
„Doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe“ zeigt, dass Jesus sich freiwillig seinem Tod unterwarf.
Die Antwort
Das Gebet zeigt, dass sein eigener Wille war, dass der Kelch an ihm vorübergehe. Das ist das Erste, worum er bittet. Bei Matthäus geht er dreimal zurück, um zu beten, und spricht noch immer vom Kelch. Dann unterwirft er seinen Willen dem Willen Gottes (﷾), wie ein Diener es tut. Ein Mann, der auf seinem Angesicht betet, verschont zu werden, geht nicht froh.
Was daraus folgt — Das Gebet zeigt einen Diener, der bittet, verschont zu werden, und sich Gott (﷾) beugt, nicht einen Mann, der sterben wollte.
Johannes 12:27 — Kapitel 12, Vers 27
“Jetzt ist meine Seele betrübt. Und was soll ich sagen? Vater, hilf mir aus dieser Stunde! Doch darum bin ich in diese Stunde gekommen.”
Angeführt für
„Doch darum bin ich in diese Stunde gekommen“ zeigt, dass Jesus in die Welt kam, um zu sterben.
Die Antwort
Im hier gezeigten Luthertext sagt Jesus im selben Atemzug: „Vater, hilf mir aus dieser Stunde!“ Andere Bibeln drucken es als Frage, die er verwirft. So oder so ist seine Seele „betrübt“. In den ersten drei Evangelien betet er auf seinem Angesicht, dass der Kelch vorübergehe. Der Hebräerbrief sagt, sein Gebet zu dem, der ihn vom Tod retten konnte, sei erhört worden. Der Koran sagt, dass Gott (﷾) ihn erhob und seine Feinde ihn nicht töteten.
Was daraus folgt — Selbst bei Johannes ist seine Seele in der Stunde betrübt, und in den anderen drei Evangelien bittet er, verschont zu werden.
Lukas 22:36-38 — Kapitel 22, Verse 36-38
“Da sprach er zu ihnen: Aber nun, wer einen Beutel hat, der nehme ihn, desgleichen auch die Tasche; wer aber nichts hat, verkaufe sein Kleid und kaufe ein Schwert. Denn ich sage euch: Es muss noch das auch vollendet werden an mir, was geschrieben steht: Er ist unter die Übeltäter gerechnet. Denn was von mir geschrieben ist, das hat ein Ende. Sie sprachen aber: Herr, siehe, hier sind zwei Schwerter. Er aber sprach zu ihnen: Es ist genug.”
Angeführt für
Jesus verlangte Schwerter nur, damit die Schrift „Er ist unter die Übeltäter gerechnet“ erfüllt würde. Als Petrus eines gebrauchte, hielt Jesus ihn auf.
Die Antwort
Vers 37 nennt einen Grund für die Schwerter. Er erklärt nicht sein Gebet, auf seinem Angesicht und dreimal hintereinander, dass der Kelch an ihm vorübergehe. Das Gebet ist der Kern. Als das Schwert gezogen wurde, hatte Jesus seinen Willen schon im Gebet dem Willen Gottes (﷾) gebeugt.
Was daraus folgt — Wozu die Schwerter auch dienten, sein Gebet in jener Nacht zeigt einen Mann, der bittet, verschont zu werden, nicht einen, der den Tod sucht.
Johannes 18:11 — Kapitel 18, Vers 11
“Da sprach Jesus zu Petrus: Stecke dein Schwert in die Scheide! Soll ich den Kelch nicht trinken, den mir mein Vater gegeben hat?”
Angeführt für
Jesus sagt Petrus, er solle sein Schwert wegstecken, weil er den Kelch trinken müsse, den ihm der Vater gegeben hat, also wählte er das Kreuz.
Die Antwort
In derselben Nacht, sagen Matthäus, Markus und Lukas, hatte er gebetet, dass derselbe Kelch an ihm vorübergehe. Matthäus sagt, er habe auf seinem Angesicht gebetet, dreimal. Als das Schwert gezogen wurde, lässt Matthäus Jesus sagen, er könne um mehr als zwölf Legionen Engel bitten. Er fragt auch, wie sonst die Schrift erfüllt würde. Das sind die Worte eines Dieners, der sich dem Willen Gottes (﷾) beugt, nachdem er gebeten hat, verschont zu werden, nicht eines Mannes, der sterben wollte. Der Hebräerbrief sagt, sein Gebet zu dem, der ihn vom Tod retten konnte, sei erhört worden. Der Koran sagt, dass Allah (﷾) ihn zu Sich erhoben hat.
Was daraus folgt — Sich Gott (﷾) zu unterwerfen, nachdem man gebeten hat, verschont zu werden, ist nicht dasselbe wie sterben zu wollen.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Christen sagen, Jesus sei in die Welt gekommen, um sein Leben als Opfer für die Sünde zu geben. Sie sagen, er sei freiwillig ans Kreuz gegangen, im Gehorsam gegenüber dem Vater.
Bei Johannes sagt Jesus, dass niemand sein Leben von ihm nimmt und dass er es von sich selber lässt.
Erwiderung
Johannes berichtet diese Worte tatsächlich, aber Matthäus, Markus und Lukas zeigen ihn, wie er betet, dass der Kelch vorübergehe. Der Hebräerbrief sagt, sein Gebet, vom Tod gerettet zu werden, sei erhört worden. Selbst ein freiwilliger Stellvertreter kann die Bestrafung des Unschuldigen nicht gerecht machen, wie Gottes (﷾) Ablehnung des Angebots Moses zeigt.
Bei Johannes sagt Jesus Petrus, er solle sein Schwert in die Scheide stecken. Er fragt, ob er den Kelch nicht trinken solle, den ihm der Vater gegeben hat.
Erwiderung
Johannes berichtet das tatsächlich. Aber in derselben Nacht, sagen Matthäus, Markus und Lukas, betete er, dass derselbe Kelch vorübergehe, und Matthäus zeigt ihn auf seinem Angesicht. Sich Gott (﷾) zu unterwerfen, nachdem man gebeten hat, verschont zu werden, ist nicht dasselbe wie sterben zu wollen.
Die islamische Sichtweise
Jesus suchte den Tod nicht. Die Evangelien zeigen ihn, wie er betet, davor gerettet zu werden, und der Koran sagt, Gott (﷾) habe ihn gerettet. Seine Feinde haben ihn weder getötet noch gekreuzigt. Und niemand kann die Sünde eines anderen tragen, ob freiwillig oder nicht.
Matthäus, Markus und Lukas berichten alle, dass Jesus betete, der Kelch möge von ihm genommen werden.
Jesus sagte, seine Seele sei betrübt bis an den Tod. Er fiel auf sein Angesicht, um zu beten, dass der Kelch an ihm vorübergehe.
Der Hebräerbrief sagt, er habe mit Tränen zu dem gebetet, der ihn vom Tod retten konnte, und sei erhört worden.
Sein Befehl, Schwerter zu kaufen, passt zu einem Mann, der Gefahr erwartet, nicht zu einem, der in einen geplanten Tod geht.
Das Gesetz und die Propheten verbieten, einen Menschen für die Sünde eines anderen zu bestrafen. Gott (﷾) lehnte Mose ab, als er sich an Israels Stelle anbot.
Der Koran lehrt, dass keine Seele die Last einer anderen trägt. Er lehrt auch, dass Jesus weder getötet noch gekreuzigt, sondern von Allah (﷾) zu Sich erhoben wurde.