Glaubten die frühen Christen an die Dreieinigkeit?

Theophilus nennt Gott, sein Wort und seine Weisheit eine Trias (griechisch trias). Es ist der früheste bekannte Gebrauch des Begriffs im christlichen Schrifttum.

Tertullian verteidigt die Lehre, die er Dreieinigkeit nennt (lateinisch trinitas), und räumt ein, dass die Einfachen, die immer die Mehrheit der Gläubigen bilden, davor erschrecken, weil sie fürchten, sie teile den einen Gott.

Das Bekenntnis beginnt: „Wir glauben an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge“. Das Konzil bekannte den Sohn als aus dem Vater gezeugt, wahrer Gott vom wahren Gott und „eines Wesens“ (homoousios) mit dem Vater, und verurteilte jene, die sagten, es habe eine Zeit gegeben, da er nicht war.

Das Konzil bekannte den Heiligen Geist als den Herrn und Lebensspender, der aus dem Vater hervorgeht und der mit dem Vater und dem Sohn zugleich angebetet und verherrlicht wird.

Eine Geschichte des arianischen Streits von 318 bis 381. Argumentiert, dass es nicht die Verteidigung einer feststehenden Rechtgläubigkeit gegen eine Irrlehre war, sondern eine Suche, in der die Gotteslehre der Kirche erst ausgearbeitet wurde und ihre endgültige Form erst 381 erreichte.

“Ihr Männer von Israel, höret diese Worte: Jesus von Nazareth, den Mann, von Gott unter euch mit Taten und Wundern und Zeichen erwiesen, welche Gott durch ihn tat unter euch, wie denn auch ihr selbst wisset,”

“So wisse nun das ganze Haus Israel gewiss, dass Gott diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt, zu einem Herrn und Christus gemacht hat.”

“Der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, der Gott unserer Väter, hat seinen Knecht Jesus verherrlicht, den ihr ausgeliefert und vor Pilatus verleugnet habt, als dieser entschieden hatte, ihn freizulassen.”

“Diese hat Gott uns, ihren Kindern, erfüllt, indem er Jesus auferweckte; wie denn im zweiten Psalm geschrieben steht: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeuget.”

“von seinem Sohn Jesus Christus, unserm Herrn, der geboren ist aus dem Samen Davids nach dem Fleisch und kräftig erwiesen als ein Sohn Gottes nach dem Geist, der da heiligt, seit der Zeit, da er auferstanden ist von den Toten:”

Argumentiert, dass die frühesten Anhänger Jesu glaubten, Gott habe ihn bei seiner Auferstehung erhöht und zum Sohn Gottes gemacht. Ehrman findet diese Ansicht in älterem Material, das Paulus und Lukas bewahren: Römer 1:3-4 und die Predigten in Apostelgeschichte 2:36, 5:31 und 13:32-33. Er meint, dass Paulus und Lukas selbst darüber hinausgegangen waren.

“Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus,”

Justin sagt, die Christen beteten den Schöpfer aller Dinge an und verehrten Jesus Christus, nachdem sie gelernt hätten, dass er der Sohn des wahren Gottes ist, und hielten ihn an zweiter Stelle und den prophetischen Geist an dritter.

“Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, ist ein einiger Herr:”

“Ich bin der Herr, und sonst keiner mehr; kein Gott ist außer mir. Ich habe dich gerüstet, da du mich noch nicht kanntest,”

“Und Jesus antwortete ihm: Das erste aller Gebote ist: Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist ein einiger Herr:”

Irenäus berichtet, dass Kerinth lehrte, Jesus sei wie andere Menschen von Joseph und Maria geboren, und der Christus sei bei seiner Taufe auf ihn herabgekommen. Er sagt, die Ebioniten hätten eine ähnliche Sicht vom Herrn gehabt, nur das Matthäusevangelium benutzt, Paulus als Abtrünnigen vom Gesetz abgelehnt und das Gesetz und seine Bräuche gehalten.

Eusebius sagt, die Ebioniten hätten Jesus als einen schlichten, gewöhnlichen Menschen angesehen, der nur wegen seiner überragenden Tugend gerechtfertigt war. Eine andere Gruppe von ihnen nahm seine jungfräuliche Geburt an, bestritt aber dennoch, dass er vor seiner Geburt als Gott existierte.

Gibt einen Überblick über die Formen des Christentums, die gegenüber der Kirche unterlagen, die zur Orthodoxie wurde. Beschreibt die Ebioniten als jüdische Anhänger Jesu, die das Gesetz des Mose hielten, Paulus ablehnten und meinten, Jesus sei ein voller Mensch gewesen, ein gerechter Mann, den Gott erwählte und als Seinen Sohn annahm, kein göttliches Wesen.

Sokrates gibt die Überlegung des Arius wieder, eines Presbyters in Alexandria: Wenn der Vater den Sohn zeugte, dann hatte der Sohn einen Anfang, also gab es eine Zeit, da der Sohn nicht war.

Das Bekenntnis beginnt: „Wir glauben an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge“. Das Konzil bekannte den Sohn als aus dem Vater gezeugt, wahrer Gott vom wahren Gott und „eines Wesens“ (homoousios) mit dem Vater, und verurteilte jene, die sagten, es habe eine Zeit gegeben, da er nicht war.

Sokrates berichtet, dass die Goten unter Fritigern das Christentum des Kaisers Valens annahmen, der die arianische Sicht vertrat, und dass ihr Bischof Ulfilas sie unterwies und gotische Buchstaben erfand, um die Schriften zu übersetzen.

Eine Geschichte der Goten. Beschreibt, wie sie im vierten Jahrhundert das Christentum in seiner arianischen Form annahmen und wie die Westgoten Spaniens es erst unter König Rekkared am Ende des sechsten Jahrhunderts zugunsten des katholischen Christentums aufgaben.

Der Katechismus der Sozinianer, der Anhänger Fausto Sozzinis (1539-1604). Er lehrt, dass es einen Gott gibt, allein den Vater, dass Jesus ein wahrer Mensch und nicht von Natur Gott ist und dass es keine Erbsünde gibt.

Die Gründungserklärung des amerikanischen Unitarismus. Channing argumentiert aus der Bibel, dass Gott ein Wesen und eine Person ist, der Vater, und lehnt die Lehre von der Dreieinigkeit als unbiblisch ab.

Die eigene Erklärung der Zeugen Jehovas gegen die Dreieinigkeit. Sie argumentiert, dass die Lehre nicht in der Bibel gelehrt wird und dass Jesus Gottes Sohn ist und nicht Gott.

“Darum gehet hin und lehret alle Völker und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes:”

Das Bekenntnis beginnt: „Wir glauben an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge“. Das Konzil bekannte den Sohn als aus dem Vater gezeugt, wahrer Gott vom wahren Gott und „eines Wesens“ (homoousios) mit dem Vater, und verurteilte jene, die sagten, es habe eine Zeit gegeben, da er nicht war.

“O Leute der Schrift, übertreibt nicht in eurer Religion und sagt gegen Allah nur die Wahrheit aus! al-Masih ’Isa, der Sohn Maryams, ist nur Allahs Gesandter und Sein Wort, das Er Maryam entbot, und Geist von Ihm. Darum glaubt an Allah und Seine Gesandten und sagt nicht Drei. Hört auf (damit), das ist besser für euch! Allah ist nur ein Einziger Gott. Preis sei Ihm (, und Erhaben ist Er darüber), daß Er ein Kind haben sollte! Ihm gehört (alles), was in den Himmeln und was auf der Erde ist, und Allah genügt als Sachwalter.”

“Fürwahr, ungläubig sind diejenigen, die sagen: Gewiß, Allah ist einer von dreien. Es gibt aber keinen Gott außer dem Einen Einzigen. Wenn sie mit dem, was sie sagen, nicht aufhören, so wird denjenigen von ihnen, die ungläubig sind, ganz gewiß schmerzhafte Strafe widerfahren.”

“Als ’Isa aber ihren Unglauben wahrnahm, sagte er: Wer sind meine Helfer (auf dem Weg hin) zu Allah? Die Jünger sagten: Wir sind Allahs Helfer. Wir glauben an Allah, und bezeuge, daß wir (Ihm) ergeben sind!”