Kurze Antwort
Nein. Der Koran sagt, seine Feinde hätten Jesus weder getötet noch gekreuzigt, also hat ihn nie ein Fluch berührt. In der Bibel nennt das Gesetz des Mose einen Mann, der an ein Holz gehängt wird, verflucht bei Gott (﷾). Paulus, ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts, zitiert diesen Vers und nimmt ihn an. Er schreibt, Christus sei „ein Fluch für uns“ geworden. Also braucht die christliche Geschichte, dass Gottes (﷾) eigenes Gesetz Seinen Messias verflucht. Der Koran gibt Jesus den entgegengesetzten Platz. Er sagt, er sei „angesehen im Diesseits und Jenseits und einer der (Allah) Nahegestellten“. Gott (﷾) hat ihn zu Sich erhoben. Juden wandten von Anfang an gegen einen gekreuzigten Messias ein, und Paulus nannte das Kreuz ihnen „ein Ärgernis“. Die Antwort des Islam ist, dass der Fluch zur christlichen Geschichte vom Kreuz gehört. Der Jesus des Korans stand nie unter ihm.
Ausführliche Erklärung
Was das Gesetz des Mose sagt
Das Gesetz des Mose sind die ersten fünf Bücher der Bibel. Sein 5. Buch Mose spricht von einem Mann, der für eine Sünde, die des Todes würdig ist, getötet und dann an ein Holz gehängt wird. Sein Leichnam muss am selben Tag begraben werden, denn, so der Wortlaut: „ein Gehenkter ist verflucht bei Gott“.
“Wenn jemand eine Sünde getan hat, die des Todes würdig ist, und wird also getötet, dass man ihn an ein Holz hängt,”
“so soll sein Leichnam nicht über Nacht an dem Holz bleiben, sondern du sollst ihn desselben Tages begraben (denn ein Gehenkter ist verflucht bei Gott), auf dass du dein Land nicht verunreinigst, das dir der Herr, dein Gott, gibt zum Erbe.”
Was Christen glauben
Christen meinen, dass Jesus, obwohl unschuldig, den Fluch des Gesetzes auf sich nahm. Sie sagen, er habe das getan, damit andere davon befreit werden. Paulus sagt das im Galaterbrief und zitiert dabei die eigenen Worte des Gesetzes. In der Apostelgeschichte sprechen Petrus und die anderen ersten Jünger von Jesus als dem, den man getötet und „an das Holz gehängt“ hat.
“Christus aber hat uns erlöst von dem Fluch des Gesetzes, da er ward ein Fluch für uns (denn es steht geschrieben: Verflucht ist jedermann, der am Holz hängt),”
“Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, welchen ihr erwürgt habt und an das Holz gehängt.”
“Und wir sind Zeugen alles des, das er getan hat im jüdischen Lande und zu Jerusalem. Den haben sie getötet und an ein Holz gehängt.”
Der Einwand ist so alt wie die Kirche
Paulus gibt zu, dass ein gekreuzigter Messias, der verheißene König, den Gott (﷾) senden würde, den Juden ein Ärgernis war. Im zweiten Jahrhundert schrieb Justin der Märtyrer, ein christlicher Schriftsteller, einen Dialog mit einem Juden namens Tryphon. Der Einwand Tryphons stützt sich auf dieses Gesetz. Das Gesetz nennt den Gekreuzigten verflucht; wie konnte also der Messias so sterben?
“wir aber predigen den gekreuzigten Christus, den Juden ein Ärgernis und den Griechen eine Torheit;”
In diesem christlichen Werk des zweiten Jahrhunderts sagt der jüdische Sprecher Tryphon, sein Volk bezweifle, dass der Messias so schmachvoll gekreuzigt werden könne, weil das Gesetz jeden Gekreuzigten verflucht nennt.
Muslimische Gelehrte brachten dasselbe Argument
Christine Schirrmacher, eine christliche Islamwissenschaftlerin, berichtet, dass muslimische Theologen hier aus der Bibel selbst argumentieren. Das Gesetz sagt, ein an ein Holz gehängter Mann stehe unter Gottes (﷾) Fluch. Jesus war ein geehrter Prophet, kein verfluchter Verbrecher. Also, sagen sie, konnte er nicht an einem Kreuz gestorben sein. Sie zitiert auch Hermann Stieglecker, einen weiteren christlichen Islamkenner, der die muslimische Sicht zusammenfasst. Zu sagen, Gott (﷾) habe Sich von dem niedrigsten Pöbel verspotten und misshandeln lassen, schreibt er, sei eine ungeheuerliche Schmach. Ebenso zu sagen, Gott (﷾) sei als Verbrecher zwischen zwei Verbrechern gestorben.
Eine christliche Islamwissenschaftlerin berichtet, dass muslimische Theologen aus 5. Mose 21:23 argumentieren, Jesus, ein geehrter Prophet und kein verfluchter Verbrecher, könne nicht an einem Kreuz gestorben sein, und ein schmachvoller Tod wäre eines Propheten unwürdig gewesen.
Ein christlicher Islamkenner fasst die muslimische Sicht zusammen: Zu sagen, Gott habe Sich so erniedrigen lassen, dass der niedrigste Pöbel Ihn verspotten und misshandeln konnte, und Er sei den schändlichsten und qualvollsten Tod gestorben, als Verbrecher zwischen zwei echten Verbrechern, ist eine ungeheuerliche Schmach.
“so soll sein Leichnam nicht über Nacht an dem Holz bleiben, sondern du sollst ihn desselben Tages begraben (denn ein Gehenkter ist verflucht bei Gott), auf dass du dein Land nicht verunreinigst, das dir der Herr, dein Gott, gibt zum Erbe.”
Was der Koran über Jesus sagt
Der Koran sagt, dass Jesus „angesehen im Diesseits und Jenseits“ ist und zu denen gehört, die Allah (﷾) nahegestellt sind. Er sagt auch, dass seine Feinde ihn weder getötet noch gekreuzigt haben. Es erschien ihnen nur so, und Allah (﷾) hat ihn zu Sich erhoben. Gott (﷾) ließ Seinen geehrten Gesandten nicht unter den Fluch Seines eigenen Gesetzes fallen. Im Bericht des Matthäus ruft der Mann am Kreuz: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Also lässt in der christlichen Darstellung Gott (﷾) Seinen Messias im Stich. Im Koran erhebt Gott (﷾) ihn zu Sich.
“Als die Engel sagten: O Maryam, Allah verkündet dir ein Wort von Ihm, dessen Name al-Masih ’Isa, der Sohn Maryams ist, angesehen im Diesseits und Jenseits und einer der (Allah) Nahegestellten.”
“und dafür, daß sie sagten: Gewiß, wir haben al-Masih ’Isa, den Sohn Maryams, den Gesandten Allahs getötet. - Aber sie haben ihn weder getötet noch gekreuzigt, sondern es erschien ihnen so. Und diejenigen, die sich darüber uneinig sind, befinden sich wahrlich im Zweifel darüber. Sie haben kein Wissen darüber, außer daß sie Mutmaßungen folgen. Und sie haben ihn mit Gewißheit nicht getötet.”
“Nein! Vielmehr hat Allah ihn zu Sich erhoben. Allah ist Allmächtig und Allweise.”
“Und um die neunte Stunde schrie Jesus laut und sprach: Eli, Eli, lama sabachthani? das heißt: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?”
| Quelle | Was sie sagt |
|---|---|
| Deuteronomium 21:23 | „Ein Gehenkter ist verflucht bei Gott“. |
| Galater 3:13 | Christus, „indem er ein Fluch wurde für uns“. |
| 1. Korinther 1:23 | „Den gekreuzigten Christus, den Juden ein Ärgernis“. |
| Matthäus 27:46 | „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ |
| Koran 3:45 | Jesus ist angesehen im Diesseits und im Jenseits, einer von denen, die Allah (﷾) nahegestellt sind. |
| Koran 4:157-158 | Sie haben ihn weder getötet noch gekreuzigt; Allah (﷾) hat ihn zu Sich emporgehoben. |
Vers für Vers
Galater 3:13 — Kapitel 3, Vers 13
“Christus aber hat uns erlöst von dem Fluch des Gesetzes, da er ward ein Fluch für uns (denn es steht geschrieben: Verflucht ist jedermann, der am Holz hängt),”
Angeführt für
Christen lesen das so, dass Christus, der unschuldig war, freiwillig den Fluch auf sich nahm, der anderen gehörte. Sie sagen, das habe die anderen davon befreit.
Die Antwort
Paulus legt den Fluch, der für einen bestimmt ist, der für seine eigene Sünde getötet wird, auf einen Mann, den Christen unschuldig nennen. Durch Hesekiel sagt Gott (﷾): „Der Sohn soll nicht tragen die Missetat des Vaters“. Die Seele, die sündigt, ist die, die stirbt. Der Koran sagt: „keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich“. Er sagt auch, Gott (﷾) habe Jesus im Diesseits und Jenseits geehrt.
Was daraus folgt — Nach Gottes (﷾) eigenem Urteil trägt jede Seele ihre eigene Sünde, und der Jesus des Korans stand nie unter dem Fluch.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Jesus war unschuldig, aber am Kreuz wurde er freiwillig an Stelle der Sünder zum Fluch. Christen sagen, das habe sie vom Fluch des Gesetzes befreit.
Paulus schreibt, Christus habe uns vom Fluch des Gesetzes erlöst, indem er ein Fluch für uns wurde. Er zitiert das Gesetz über den Mann, der an ein Holz gehängt wird.
Erwiderung
Paulus schreibt das tatsächlich, und er zitiert das Gesetz. Also legt er den Fluch, der für einen Sünder bestimmt ist, auf einen Mann, den Christen unschuldig nennen. Hesekiel sagt, der Sohn trage nicht die Missetat des Vaters, und die Seele, die sündigt, ist die, die stirbt.
In der Apostelgeschichte sprechen die ersten Jünger von Jesus als einem, der getötet und an das Holz gehängt wurde.
Erwiderung
Die Apostelgeschichte sagt tatsächlich, Jesus sei „an das Holz gehängt“ worden, genau das Bild für den Fluch des Gesetzes im 5. Buch Mose. Das bindet ihn an den Fluch, statt ihn aufzuheben. Der Koran sagt, seine Feinde hätten ihn weder getötet noch gekreuzigt, also hat ihn der Fluch nie berührt.
Die islamische Sichtweise
Jesus ist von Gott (﷾) geehrt in dieser Welt und in der nächsten. Gott (﷾) ließ Seinen Gesandten nicht den Tod sterben, den Sein eigenes Gesetz verflucht nennt. Seine Feinde haben ihn weder getötet noch gekreuzigt, und Gott (﷾) hat ihn zu Sich erhoben.
Das Gesetz des Mose sagt, dass ein Mann, der an ein Holz gehängt wird, verflucht bei Gott ist.
Paulus bestreitet nicht, dass der Vers auf Jesus zutrifft. Er sagt, Christus sei ein Fluch geworden.
Der Koran nennt Jesus angesehen im Diesseits und Jenseits. Er nennt ihn einen der Allah (﷾) Nahegestellten.
Der Koran sagt, dass sie ihn weder getötet noch gekreuzigt haben. Allah (﷾) hat ihn zu Sich erhoben.
Ein verfluchter Tod passt nicht zu einem geehrten Propheten. Also stellt die christliche Darstellung Gottes (﷾) Gesetz gegen Gottes (﷾) Messias.
Juden wandten früh ein, dass ein Gekreuzigter unter den Fluch des Gesetzes fällt. Paulus nennt das Kreuz ihnen ein Ärgernis. Justins Tryphon bringt den Einwand ausdrücklich vor.
Muslimische Theologen argumentieren aus 5. Mose 21:23, dass Jesus, ein geehrter Prophet, nicht an einem Kreuz gestorben sein konnte.
Christliche Islamkenner halten die muslimische Sicht eines solchen Todes fest. Ein schmachvoller Tod zwischen zwei Verbrechern ist eine Schmach, die Gott (﷾) nie erleiden würde.