Kurze Antwort
Nein. Griechische Wissenschaft gab es in der Gegend, aber nichts davon lag zu Lebzeiten des Propheten Muhammad (ﷺ) auf Arabisch vor. Sie stand in griechischen und syrischen Büchern, und es gab sie in Persien. Syrisch, eine Form des Aramäischen, war die Schriftsprache der Christen Syriens. Die arabischen Übersetzungen von Galen und Aristoteles wurden in Bagdad angefertigt, mehr als ein Jahrhundert nach seinem Tod. Er konnte nicht lesen, und Mekka hatte keine Schule griechischer Gelehrsamkeit. Die stärkste Antwort sind die Fehler. Wer griechische Wissenschaft lernte, lernte ihre Irrtümer mit: eine Gebärmutter mit zwei Hörnern, ein Kind, das sich von Menstruationsblut ernährt, den Blitz als brennenden Dampf. Ein Abschreiber übernimmt die Fehler seiner Quelle. Der Koran spricht über dieselben Themen und wiederholt keinen von ihnen. Er meidet auch die Irrtümer der Bibel, obwohl Kritiker sagen, die Bibel sei seine Quelle gewesen. Der Islam lehrt, dass der Koran von Gott (﷾) kam.
Ausführliche Erklärung
Wo die griechische Gelehrsamkeit im siebten Jahrhundert war
Mekka war eine Karawanenstadt, die mit Syrien, dem Jemen, Abessinien und Persien handelte. Griechische Medizin und Philosophie wurden in der Gegend gelesen, aber auf Griechisch und Syrisch. Man las sie in den Klöstern Syriens und in Persien, wo spätere arabische Schriftsteller Gundischapur als ein Zentrum der Medizin in Erinnerung hatten. Nichts davon lag auf Arabisch vor. Historiker datieren die Übersetzung griechischer Wissenschaft ins Arabische nach Bagdad unter den abbasidischen Kalifen, ab der zweiten Hälfte des achten Jahrhunderts. Das ist mehr als ein Jahrhundert, nachdem der Prophet (ﷺ) 632 starb.
Die Standardgeschichte der griechisch-arabischen Übersetzungsbewegung. Sie zeigt, dass die Übersetzung griechischer Wissenschaft und Philosophie ins Arabische ein abbasidisches Vorhaben mit Zentrum in Bagdad war, das von der zweiten Hälfte des achten bis ins zehnte Jahrhundert lief, wobei griechische Werke in der Region zuvor vor allem auf Syrisch zugänglich waren.
- 7. Jahrhundert
Nur Griechisch und Syrisch
Gelesen in den Klöstern Syriens und in Persien; nichts davon auf Arabisch.
- 632
Der Prophet (ﷺ) stirbt
Mehr als ein Jahrhundert vor den ersten Übersetzungen.
- Zweite Hälfte des 8. Jahrhunderts
Bagdad
Griechische Wissenschaft wird zum ersten Mal ins Arabische übersetzt.
Der bekannteste arabische Arzt der Zeit
Al-Harith ibn Kalada aus Ta'if ist der bekannteste arabische Arzt zur Zeit des Propheten (ﷺ). Eine Geschichte der Ärzte aus dem dreizehnten Jahrhundert berichtet, dass er in Persien Medizin lernte. Kein bekannter Bericht lässt ihn den Propheten (ﷺ) etwas lehren, weder über den Embryo noch über sonst etwas.
Eine Geschichte der Ärzte aus dem dreizehnten Jahrhundert. Ihr Kapitel über die Ärzte der Araber nennt mehrere aus der Zeit des Propheten (ﷺ), unter ihnen Ibn Abi Rimtha at-Tamimi und an-Nadr ibn al-Harith. Ihr Eintrag über al-Harith ibn Kalada aus Ta'if, den bekanntesten von ihnen, berichtet, dass er reiste und in Persien Medizin lernte. Er beschreibt nicht, dass er den Propheten unterrichtet hätte.
Ein Mann, der nicht lesen konnte
Der Koran erinnert seine ersten Hörer daran, dass der Prophet (ﷺ) vor ihm kein Buch verlesen hatte und keines niederschreiben konnte. Seine Gegner warfen ihm tatsächlich vor, einen Lehrer zu haben. Der Koran antwortete noch zu seinen Lebzeiten. Der Mann, auf den sie wiesen, sprach eine fremde Sprache, und der Koran ist deutliches Arabisch.
“Und du hast vordem kein Buch verlesen und es auch nicht mit deiner rechten Hand niedergeschrieben. Sonst würden wahrlich diejenigen zweifeln, die (es) für falsch erklären.”
“Und Wir wissen sehr wohl, daß sie sagen: Es lehrt ihn nur ein menschliches Wesen. Die Sprache dessen, auf den sie hinweisen, ist eine fremde, während dies hier deutliche arabische Sprache ist.”
Ein Abschreiber übernimmt auch die Fehler
Nehmen wir um des Arguments willen an, ein weitgereister Araber habe auf dem Markt gehört, dass ein Kind in Stadien wächst. Er hätte auch den Rest der Lehre gehört. Galen beschrieb eine Gebärmutter mit zwei Hörnern. Die griechische Medizin ließ das Kind sich von Menstruationsblut ernähren, setzte Jungen auf die rechte Seite und meinte, ein im achten Monat geborenes Kind sterbe. Aristoteles erklärte Donner und Blitz als einen trockenen Dampf, der auf die Wolken schlägt und Feuer fängt. Und die Bibel, die nach Kritikern die Quelle des Korans war, stellt die Erde auf Säulen und lässt Pflanzen vor der Sonne wachsen. Selbst eine kurze Zusammenfassung der griechischen Lehre über das Kind, mündlich gehört, würde ihren Kern mittragen. Dieser Kern ist, dass das Kind aus Menstruationsblut gemacht und davon ernährt wird.
Galens kurze Anatomie der Gebärmutter, großenteils aus der Sektion von Tieren gewonnen, die die menschliche Gebärmutter als zweihörnig beschreibt.
Eine Geschichte der Embryologie von der Antike bis zum achtzehnten Jahrhundert. Sie legt die griechische und galenische Lehre dar, dass der Embryo aus dem Menstruationsblut der Mutter gebildet und davon ernährt wird, und die antike Ansicht, dass sich Jungen auf der rechten und Mädchen auf der linken Seite der Gebärmutter entwickeln.
Eine Abhandlung der hippokratischen Sammlung, die vertritt, dass ein im siebten Monat geborenes Kind leben kann, ein im achten Monat geborenes aber nicht. Der Glaube ging in die spätere griechische Medizin ein.
Aristoteles lehrt, dass die Sonne zwei Ausdünstungen aus der Erde zieht: eine feuchte, den Dampf, und eine trockene, rauchartige (Buch I, Kap. 4). In Buch II, Kap. 9 erklärt er den Donner als die trockene Ausdünstung, die in einer Wolke gefangen ist und herausgepresst wird und auf die umgebenden Wolken schlägt, und den Blitz als dieselbe ausgestoßene Ausdünstung, die mit einem feinen, schwachen Feuer brennt.
“denn der Welt Säulen sind des Herrn, und er hat den Erdboden darauf gesetzt.”
“Er bewegt die Erde aus ihrem Ort, dass ihre Pfeiler zittern.”
“Und Gott sprach: Es lasse die Erde aufgehen Gras und Kraut, das sich besame, und fruchtbare Bäume, da ein jeglicher nach seiner Art Frucht trage und habe seinen eigenen Samen bei sich selbst auf Erden. Und es geschah also. Und die Erde ließ aufgehen Gras und Kraut, das sich besamte, ein jegliches nach seiner Art, und Bäume, die da Frucht trugen und ihren eigenen Samen bei sich selbst hatten, ein jeglicher nach seiner Art. Und Gott sah, dass es gut war. Da ward aus Abend und Morgen der dritte Tag.”
“Und Gott sprach: Es werden Lichter an der Feste des Himmels, die da scheiden Tag und Nacht und geben Zeichen, Zeiten, Tage und Jahre und seien Lichter an der Feste des Himmels, dass sie scheinen auf Erden. Und es geschah also. Und Gott machte zwei große Lichter: ein großes Licht, das den Tag regiere, und ein kleines Licht, das die Nacht regiere, dazu auch Sterne. Und Gott setzte sie an die Feste des Himmels, dass sie schienen auf die Erde und den Tag und die Nacht regierten und schieden Licht und Finsternis. Und Gott sah, dass es gut war. Da ward aus Abend und Morgen der vierte Tag.”
Was der Koran stattdessen sagt
Zu denselben Themen sagt der Koran ein paar schlichte Dinge und hört auf. Das Kind kommt aus einem gemischten Tropfen und wird in Stadien gebildet. Es gibt keine zweihörnige Gebärmutter, kein Menstruationsblut und kein Kind des achten Monats. Die Gewitterwolke wird getrieben, zusammengefügt und aufgehäuft, mit Hagel und blendendem Blitz, und es gibt keinen brennenden Dampf. Keiner dieser gelehrten Irrtümer erscheint. Kritiker verweisen auf 86:6-7, darüber, woher der Samen kommt; dazu gibt es eine eigene Seite. Der Prophet (ﷺ) konnte diese Quellen nicht lesen. Und selbst ein Mann, der sie lesen konnte, hätte nicht gewusst, welche Teile wahr und welche Irrtümer waren. Dafür brauchte die spätere Wissenschaft den größten Teil von tausend Jahren.
“Wir haben den Menschen ja aus einem Samentropfen, einem Gemisch erschaffen, (um) ihn zu prüfen. Und so haben Wir ihn mit Gehör und Augenlicht versehen.”
“Wir schufen den Menschen ja aus einem Auszug aus Lehm. Hierauf machten Wir ihn zu einem Samentropfen in einem festen Aufenthaltsort. Hierauf schufen Wir den Samentropfen zu einem Anhängsel, dann schufen Wir das Anhängsel zu einem kleinen Klumpen, dann schufen Wir den kleinen Klumpen zu Knochen, dann bekleideten Wir die Knochen mit Fleisch. Hierauf ließen Wir ihn als eine weitere Schöpfung entstehen. Segensreich ist Allah, der beste Schöpfer.”
“Siehst du nicht, daß Allah die Wolken sanft bewegt, sie hierauf zusammenfügt und hierauf zu einem Haufen macht? Dann siehst du den (Platz)regen dazwischen herauskommen. Und Er sendet vom Himmel (Wolken)berge herab, mit Hagel darin, dann trifft Er damit, wen Er will, und wendet ihn ab, von wem Er will. Das Aufleuchten Seines Blitzes nimmt beinahe das Augenlicht.”
“Er ist aus sich ergießendem Wasser erschaffen, das zwischen der Lende und der (weiblichen) Brust hervorkommt.”
| Behauptung | Griechische Gelehrsamkeit | Der Koran |
|---|---|---|
| Eine Gebärmutter mit zwei Hörnern | ||
| Ein Kind, das sich von Menstruationsblut ernährt | ||
| Ein im achten Monat geborenes Kind stirbt | ||
| Der Blitz ist ein trockener Dunst, der Feuer fängt |
- Sagt es
- Sagt es nicht
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Der Prophet (ﷺ) lernte den Koran nicht aus griechischer oder persischer Wissenschaft. Diese Gelehrsamkeit lag nicht auf Arabisch vor, und er konnte nicht lesen. Dem Koran fehlen auch die Irrtümer, die jeder Abschreiber übernommen hätte.
Griechische wissenschaftliche Werke wurden ab der zweiten Hälfte des achten Jahrhunderts im abbasidischen Bagdad ins Arabische übersetzt. Das war über ein Jahrhundert nach dem Tod des Propheten (ﷺ).
Der Koran stellt fest, dass der Prophet (ﷺ) vor ihm kein Buch verlesen hatte und keines schreiben konnte.
Der Vorwurf, ein Mensch habe ihn belehrt, wurde zu seinen Lebzeiten erhoben. Der Koran antwortete, die Sprache dieses Mannes sei fremd, während der Koran deutliches Arabisch ist.
Die Berichte über den Arzt al-Harith ibn Kalada sagen nichts davon, dass er den Propheten (ﷺ) belehrte.
Die gelehrten Quellen jener Zeit lehrten eine zweihörnige Gebärmutter, Ernährung durch Menstruationsblut und den Blitz als brennende Ausdünstung (Dampf). Der Koran wiederholt nichts davon.
Ein Abschreiber übernimmt die Fehler seiner Quellen. Also stammt ein Text über dieselben Themen, der die Wahrheiten und keinen der Fehler enthält, nicht aus diesen Quellen.