Kurze Antwort
Nein. Kein Muslim darf jemanden selbst bestrafen, weder für Gotteslästerung noch für irgendein anderes Verbrechen. Im islamischen Recht gehört die Strafe allein einem rechtmäßigen Gericht, nach Beweis und einem fairen Verfahren. Die Gelehrten sind sich einig, dass selbst ein Mörder nur von einer rechtmäßigen Obrigkeit bestraft werden darf. Ein Angeklagter kann unschuldig sein oder falsch verstanden worden sein. Ein Mann, der eigenmächtig tötet, tötet jemanden, den kein Gericht für schuldig befunden hat. Der Koran sagt, dass wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, die Hölle verdient. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass wer einen Nichtmuslim tötet, der unter einem Vertrag lebt, das Paradies nicht riechen wird. Wo ein Muslim auch lebt, er muss das Recht dieses Landes einhalten (17:34). Ein solcher Mann steht also in dieser Welt wegen Mordes vor Gericht und in der nächsten vor Gottes (﷾) Gericht. Der Prophet (ﷺ) selbst ertrug Beleidigungen mit Geduld.
Ausführliche Erklärung
Die Strafe gehört einem Gericht, nicht einer Person
Al-Qurtubi, ein Koran-Gelehrter des 13. Jahrhunderts, hält einen Punkt fest, in dem die Gelehrten übereinstimmen. Selbst die Vergeltung für Mord wird nur von denen vollzogen, die rechtmäßige Befugnis haben. Einzelne dürfen sie nicht selbst nehmen. Ibn Qudama, ein Jurist des 12. Jahrhunderts, sagt, dass niemand eine feste Strafe vollstrecken darf außer dem Herrscher oder seinem Vertreter. Wenn ein Mann nicht einmal einen Mörder selbst bestrafen darf, darf er noch viel weniger jemanden für Worte bestrafen. Der Koran sagt den Muslimen, sie sollen Streitigkeiten vor Allah (﷾), Seinen Gesandten (ﷺ) und die Befehlshaber bringen. Und ein Muslim ist in jedem Land durch sein Versprechen gebunden, dessen Gesetze einzuhalten (17:34).
Al-Qurtubi hält fest, dass die Gelehrten sich darin nicht unterscheiden, dass Vergeltung für Tötung nur von der rechtmäßigen Obrigkeit vollzogen wird und Einzelne sie nicht selbst nehmen dürfen.
Ibn Qudama, ein hanbalitischer Rechtsgelehrter, vertritt, dass in der Regel niemand eine feste Strafe (Hadd) vollstrecken darf außer dem Herrscher (Imam) oder dem, den er als seinen Vertreter einsetzt. Die einzige Ausnahme, die er zulässt, ist eine alte Bestimmung über einen Herrn und seinen eigenen Sklaven, die heute keine Anwendung hat.
“O die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und den Befehlshabern unter euch! Wenn ihr miteinander über etwas streitet, dann bringt es vor Allah und den Gesandten, wenn ihr wirklich an Allah und den Jüngsten Tag glaubt. Das ist am besten und am ehesten ein guter Ausgang.”
“Und nähert euch nicht dem Besitz des Waisenkindes, außer auf die beste Art, bis es seine Vollreife erlangt hat. Und erfüllt die (eingegangene) Verpflichtung. Gewiß, nach der (Erfüllung der) Verpflichtung wird gefragt werden.”
Niemand ist schuldig, bevor es bewiesen ist
Der Koran sagt: Wenn ein Frevler euch eine Nachricht bringt, „dann schafft Klarheit“, damit ihr nicht Leute in Unwissenheit trefft. Er bestraft sogar die, die einer Frau Untreue vorwerfen, ohne vier Zeugen beizubringen. Er verbietet, zu jemandem, der Frieden anbietet, zu sagen: „Du bist nicht gläubig“. In einer Schlacht tötete Usama einen Mann, der gerade gesagt hatte, es gebe keinen Gott außer Allah (﷾). Er meinte, der Mann sage es nur, um sich zu retten. Der Prophet (ﷺ) fragte ihn immer wieder, wie er das tun konnte (Buchari 4269). Niemand darf über das Herz eines anderen urteilen und ihn dafür töten.
“O die ihr glaubt, wenn ein Frevler zu euch mit einer Kunde kommt, dann schafft Klarheit, damit ihr (nicht einige) Leute in Unwissenheit (mit einer Anschuldigung) trefft und dann über das, was ihr getan habt, Reue empfinden werdet.”
“Diejenigen, die den ehrbaren Ehefrauen (Untreue) vorwerfen und hierauf nicht vier Zeugen beibringen, die geißelt mit achtzig Hieben und nehmt von ihnen niemals mehr eine Zeugenaussage an - das sind die (wahren) Frevler -,”
“O die ihr glaubt, wenn ihr auf Allahs Weg umherreist, dann unterscheidet klar und sagt nicht zu einem, der euch Frieden anbietet: Du bist nicht gläubig, wobei ihr nach den Glücksgütern des diesseitigen Lebens trachtet. Doch bei Allah ist Gutes in Fülle. So wart ihr zuvor. Aber dann hat Allah euch eine Wohltat erwiesen. Unterscheidet also klar. Gewiß, Allah ist dessen, was ihr tut, Kundig.”
Usama ibn Zaid berichtet, dass er in einer Schlacht einen Mann tötete, nachdem der Mann „Es gibt keinen Gott außer Allah“ gesagt hatte, weil er meinte, er sage es nur, um sich zu retten. Der Prophet (ﷺ) fragte immer wieder: Hast du ihn getötet, nachdem er gesagt hatte, es gibt keinen Gott außer Allah? Usama sagte, er wünschte, er wäre vor jenem Tag nicht Muslim gewesen.
Jemand wird beschuldigt, den Propheten (ﷺ) oder den Glauben beleidigt zu haben.
Darf ein Muslim ihn selbst bestrafen?
Nein. Die Strafe steht allein einem rechtmäßigen Gericht zu, nach Beweis und fairem Verfahren.
Könnte die Beschuldigung falsch sein?
Ja. Er kann unschuldig sein oder falsch verstanden worden sein. Der Koran sagt: Stellt die Wahrheit fest.
Und ein Mann, der auf eigene Faust tötet?
Er tötet jemanden, den kein Gericht für schuldig befunden hat. Ihm droht im Diesseits eine Anklage wegen Mordes und im Jenseits das Gericht Gottes (﷾).
Was tat der Prophet (ﷺ) mit Beleidigungen?
Er ertrug sie mit Geduld. Antworte mit dem, was besser ist.
Was einen Mann erwartet, der eigenmächtig tötet
Der Koran sagt: „Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Lohn ist die Hölle“. Er sagt, dass einen einzigen Unschuldigen zu töten so ist, als töte man alle Menschen. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass wer einen Nichtmuslim unter Vertrag tötet, den Duft des Paradieses nicht riechen wird (Buchari 3166). Er sagte auch, dass ein Gläubiger in seinem Glauben sicher ist, solange er nicht unrechtmäßig Blut vergießt (Buchari 6862). In dieser Welt wird ihn das Recht des Landes wegen Mordes vor Gericht stellen. Der Islam schützt ihn nicht.
“Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Lohn ist die Hölle, ewig darin zu bleiben. Und Allah zürnt ihm und verflucht ihn und bereitet ihm gewaltige Strafe.”
“Aus diesem Grunde haben Wir den Kindern Isra’ils vorgeschrieben: Wer ein menschliches Wesen tötet, ohne (daß es) einen Mord (begangen) oder auf der Erde Unheil gestiftet (hat), so ist es, als ob er alle Menschen getötet hätte. Und wer es am Leben erhält, so ist es, als ob er alle Menschen am Leben erhält. Unsere Gesandten sind bereits mit klaren Beweisen zu ihnen gekommen. Danach aber sind viele von ihnen wahrlich maßlos auf der Erde geblieben.”
Abdullah ibn Amr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wer einen Menschen tötet, der einen Vertrag mit den Muslimen hat, werde den Duft des Paradieses nicht riechen, obwohl sein Duft eine Entfernung von vierzig Jahren erreicht.
Ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, ein Gläubiger habe Spielraum in seiner Religion, solange er nicht unrechtmäßig Blut vergießt.
Wie der Prophet (ﷺ) auf Beleidigungen antwortete
Einige Männer grüßten den Propheten (ﷺ) mit „Tod über dich“. Seine Frau Aischa verfluchte sie dafür. Er sagte ihr, sie solle sanft sein, und antwortete ihnen nur mit „und über euch“ (Buchari 6030). Ein Beduine zog einmal so grob an seinem Umhang, dass er eine Spur hinterließ, und verlangte Geld. Er lächelte und gab ihm etwas (Buchari 3149). Als die Leute von Ta'if ihn vertrieben, bot ein Engel an, sie zu zermalmen. Er lehnte ab, in der Hoffnung, dass Allah (﷾) aus ihren Kindern Menschen hervorbringen würde, die Ihn allein anbeten (Buchari 3231).
Aischa berichtet, dass einige Männer den Propheten (ﷺ) mit „Tod über dich“ statt „Friede sei mit dir“ grüßten. Sie verfluchte sie dafür. Der Prophet sagte ihr, sie solle ruhig bleiben, sanft sein und Härte und üble Worte meiden. Er selbst hatte ihnen nur mit „und über euch“ geantwortet.
Anas berichtet, dass ein Beduine so grob am Umhang des Propheten (ﷺ) zog, dass dessen Saum eine Spur auf seiner Schulter hinterließ, und verlangte, etwas von dem Vermögen zu bekommen, das Allah ihm gegeben hatte. Der Prophet wandte sich ihm zu, lächelte und befahl, ihm ein Geschenk zu geben.
Aischa fragte den Propheten (ﷺ), ob er einen härteren Tag als Uhud erlebt habe. Er nannte den Tag, an dem er Ibn Abd Yalil, einem Oberhaupt von Ta'if, seinen Ruf vortrug und abgewiesen wurde. Als er betrübt fortging, kam Gabriel mit dem Engel der Berge, der anbot, die beiden großen Berge auf die stürzen zu lassen, die ihn abgewiesen hatten. Der Prophet lehnte ab und sagte, er hoffe, dass ihre Nachkommen Allah allein anbeten würden.
Gesetze gegen Gotteslästerung in der Welt
Viele Länder haben Gesetze gegen Gotteslästerung. 2019 hatten 79 von 198 Ländern und Gebieten solche Gesetze, darunter einige in Europa. England und Wales schafften ihre erst 2008 ab. Wo es ein solches Gesetz gibt, ist es Sache der Gerichte, mit Beweisen und einem Verfahren. Kein Land und keine Schule des islamischen Rechts erlaubt einer Menge oder einem einzelnen Mann, ein Urteil zu vollstrecken.
2019 hatten 79 von 198 Ländern und Gebieten (40 %) Gesetze oder Richtlinien gegen Blasphemie, darunter einige in Europa, und 22 hatten Gesetze gegen den Abfall vom Glauben.
Schaffte die gewohnheitsrechtlichen Straftaten der Gotteslästerung und der gotteslästerlichen Schmähung in England und Wales ab.
Al-Qurtubi hält fest, dass die Gelehrten sich darin nicht unterscheiden, dass Vergeltung für Tötung nur von der rechtmäßigen Obrigkeit vollzogen wird und Einzelne sie nicht selbst nehmen dürfen.
Mit etwas Besserem antworten
Der Koran sagt den Muslimen: „Wehre mit einer Tat, die besser ist, (die schlechte) ab“. Dann kann ein Feind werden, „als wäre er ein warmherziger Freund“. Er verbietet, die Götter anderer zu schmähen, damit sie nicht im Gegenzug Allah (﷾) schmähen. Der Prophet (ﷺ) sagte: Macht es den Menschen leicht, und vertreibt sie nicht (Buchari 69). Ein Muslim, der wegen Worten tötet, vertreibt die Menschen vom Islam. Einer, der mit Geduld antwortet, zieht sie zu ihm hin.
“Nicht gleich sind die gute Tat und die schlechte Tat. Wehre mit einer Tat, die besser ist, (die schlechte) ab, dann wird derjenige, zwischen dem und dir Feindschaft besteht, so, als wäre er ein warmherziger Freund.”
“Und schmäht nicht diejenigen, die sie außer Allah anrufen, damit sie nicht in Übertretung ohne Wissen Allah schmähen! So haben Wir jeder Gemeinschaft ihr Tun ausgeschmückt erscheinen lassen. Hierauf wird ihre Rückkehr zu ihrem Herrn sein, und Er wird ihnen kundtun, was sie zu tun pflegten.”
Anas ibn Malik berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Macht es den Menschen leicht und macht es ihnen nicht schwer; bringt ihnen frohe Botschaft und vertreibt sie nicht.
Es schadet dem Islam, und es wirkt nicht
Jemandem zu schaden, ob der Person, die Anstoß erregt hat, oder einem Unbeteiligten, verstößt gegen die Scharia. Es bringt den Islam auch in Verruf, wendet Menschen ab, die daran dachten, Muslim zu werden, und gibt denen, die den Islam hassen, eine Waffe in die Hand. Die, die den Islam hassen, und die Extremisten wollen beide, dass ein Muslim gewalttätig wird, damit jeder Muslim beschuldigt wird: Gehen Sie ihnen nicht in die Falle. Terror hat selten erreicht, wofür er zu kämpfen behauptete. Ein Muslim, der sich ungerecht behandelt fühlt, sollte seine Stimme erheben, boykottieren, friedlich protestieren, wählen oder sich zur Wahl stellen, im Rahmen des Gesetzes, und nie selbst zur Gewalt greifen.
Ibn Umar berichtet, dass bei einem der Feldzüge des Propheten (ﷺ) eine getötete Frau gefunden wurde, und der Prophet verbot, Frauen und Kinder zu töten.
Rabah ibn Rabi' berichtet, dass der Prophet (ﷺ) auf einem Feldzug Leute fand, die sich um eine getötete Frau versammelt hatten. Er sagte, sie sei keine gewesen, die hätte bekämpft werden sollen. Er ließ Chalid ibn al-Walid, der die Vorhut führte, ausrichten: Töte keine Frau und keinen Lohnarbeiter.
Dschabir berichtet, dass Abdullah ibn Ubayy, ein Anführer der Heuchler, auf einem Feldzug drohte, die Angeseheneren würden die Niedrigeren aus Medina vertreiben. Umar bat den Propheten (ﷺ), ihn dem Mann den Kopf abschlagen zu lassen. Der Prophet (ﷺ) sagte: Lass ihn, damit die Leute nicht sagen, Muhammad töte seine Gefährten.
Anas ibn Malik berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Macht es den Menschen leicht und macht es ihnen nicht schwer; bringt ihnen frohe Botschaft und vertreibt sie nicht.
Prägt den Begriff „kumulativer Extremismus“: die Art, wie eine Form des Extremismus sich von anderen Formen nähren und sie verstärken kann. Spätere Autoren gebrauchen ihn für rechtsextreme Gruppen und gewalttätige Extremisten, die sich auf den Islam berufen, wobei jede an den Taten der anderen wächst.
Eine Studie über 648 Terrorgruppen, die zwischen 1968 und 2006 aktiv waren, von denen 268 geendet hatten. Von denen, die endeten, wandten sich 43 Prozent dem politischen Prozess zu, und 40 Prozent wurden durch Polizei- und Geheimdienstarbeit beendet. Militärische Gewalt beendete wenige, und nur etwa eine von zehn siegte.
Tariq ibn Schihab berichtet, dass ein Mann den Propheten (ﷺ), als er den Fuß in den Steigbügel setzte, fragte, welcher Dschihad der beste sei. Er sagte: ein Wort der Wahrheit, gesprochen vor einem ungerechten Herrscher.
Sichtweisen
Der Islam sagt den Muslimen, sie sollen Gotteslästerer töten
Manche Kritiker sagen, dass die, die wegen Gotteslästerung töten, nur tun, was der Islam gebietet.
Das klassische islamische Recht setzte den Tod als Strafe für die Beleidigung des Propheten (ﷺ) fest.
Erwiderung
Wo das klassische Recht eine Strafe festsetzte, konnte nur ein rechtmäßiges Gericht in einem muslimischen Staat sie verhängen, nach einem Verfahren. Die Gelehrten sind sich einig, dass Einzelne Strafen nicht selbst vollstrecken dürfen. Ein Mann, der eigenmächtig tötet, bricht das islamische Recht. Und Muslime halten das Recht des Landes ein, in dem sie leben.
Der Prophet (ﷺ) befahl die Tötung von Ka'b ibn al-Aschraf wegen seiner Gedichte.
Erwiderung
Ka'b wurde nicht wegen bloßer Worte getötet. In einer Zeit des Krieges ging er nach Mekka und drängte die Quraisch, erneut gegen Medina zu kämpfen. Der Befehl kam vom Propheten (ﷺ) als Staatsoberhaupt und Richter Medinas. Keine Privatperson darf es nachahmen.
Die islamische Sichtweise
Nur ein rechtmäßiges Gericht darf bestrafen, nach Beweis und einem fairen Verfahren. Ein Muslim, der eigenmächtig tötet, begeht Mord, eine schwere Sünde. Er muss dafür in dieser Welt und in der nächsten Rechenschaft ablegen. Der Prophet (ﷺ) antwortete auf Beleidigungen mit Geduld.
Die Gelehrten sind sich einig, dass selbst die Vergeltung für Mord nur von einer rechtmäßigen Obrigkeit vollzogen wird.
Der Koran sagt, dass wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, die Hölle verdient.
Wer einen Nichtmuslim unter Vertrag tötet, wird den Duft des Paradieses nicht riechen.
Der Prophet (ﷺ) antwortete denen, die ihn verfluchten, mit Sanftheit.
Muslime müssen das Recht des Landes einhalten, in dem sie leben.