Kurze Antwort
Ja. Gott (﷾) verheißt bei Samuel, dass Israel in seinem eigenen Land wohnen und sich nicht mehr bewegen wird. Assyrien und dann Babylon führten das Volk weg. Jesaja sagt, kein Unbeschnittener werde je wieder in Jerusalem hineinkommen. Römische Soldaten verbrannten die Stadt, und die Kreuzfahrer, europäische christliche Heere, nahmen sie ein. Hesekiel sagt, Tyrus werde nicht mehr gebaut und nie wieder gefunden werden. Heute ist es eine Stadt im Libanon. Die Bibel gibt ihre eigene Prüfung: Wenn das Wort eines Propheten nicht eintrifft, hat der Herr es nicht geredet. Diese Worte, so wie sie heute geschrieben stehen, waren also nicht von Gott (﷾). Der Koran sagte voraus, dass die besiegten Römer in einigen Jahren siegen würden, und so geschah es.
Ausführliche Erklärung
Die eigene Probe der Bibel für eine Prophezeiung
Das Gesetz des Mose, die ersten fünf Bücher der Bibel, gibt die Prüfung. Wenn ein Prophet im Namen des Herrn redet und die Sache nicht eintrifft, „das ist das Wort, das der Herr nicht geredet hat“. Jede Prophezeiung unten wird nach dieser Regel beurteilt, nicht nach einer von außen.
“Wenn der Prophet redet in dem Namen des Herrn, und es wird nichts daraus und kommt nicht, das ist das Wort, das der Herr nicht geredet hat; der Prophet hat's aus Vermessenheit geredet; darum scheue dich nicht vor ihm.”
Israel sollte nie wieder bewegt werden
Gott (﷾) sagt David, Israel werde an seinem eigenen Ort bleiben, „sich nicht mehr bewege“, und die Kinder der Bosheit würden es nicht mehr drängen. Die Chronik wiederholt es. Später führte der König von Assyrien Israel weg. Babylon verbrannte den Tempel und alle Häuser zu Jerusalem. Im Jahr 70 n. Chr. zerstörte Rom die Stadt und ihren Tempel erneut.
“Und ich will meinem Volk Israel einen Ort setzen und will es pflanzen, dass es daselbst bleibe und sich nicht mehr bewege und die Kinder der Bosheit es nicht mehr drängen wie vormals”
“Ich will meinem Volk Israel einen Ort setzen und will es pflanzen, dass es daselbst bleibe und nicht mehr bewegt werde; und die Kinder der Bosheit sollen es nicht mehr verzehren wie vormals”
“Und im neunten Jahr Hoseas gewann der König von Assyrien Samaria und führte Israel weg nach Assyrien und setzte sie nach Halah und an den Habor, den Fluss Gosans, und in die Städte der Meder.”
“und verbrannte das Haus des Herrn und das Haus des Königs und alle Häuser zu Jerusalem, und alle großen Häuser verbrannte er mit Feuer.”
Ein Augenzeugenbericht über die römische Belagerung Jerusalems unter Titus im Jahr 70 n. Chr.: Das römische Heer brach in die Stadt ein, der Tempel wurde verbrannt und die Stadt zerstört.
Kein Unbeschnittener sollte je wieder in Jerusalem hineinkommen
Jesaja, ein hebräischer Prophet des 8. Jahrhunderts v. Chr., sagt Jerusalem, dass von nun an kein Unbeschnittener mehr in es hineinkommen werde. Ein einziges Hineinkommen bricht diese Verheißung. Der Vers sagt „hinfort“, also von nun an. Er spricht zu der irdischen Stadt, „du heilige Stadt Jerusalem“, in die später Menschen eindrangen und die sie verbrannten. Wer die Verheißung auf eine zukünftige oder himmlische Stadt verschiebt, gibt zu, dass sie für die Stadt, die sie nennt, gescheitert ist. Das römische Heer drang 70 n. Chr. in die Stadt ein und verbrannte sie. Die Kreuzfahrer nahmen sie 1099 ein und töteten viele ihrer Einwohner.
“Mache dich auf, mache dich auf, Zion! Zieh deine Stärke an! Schmücke dich herrlich, du heilige Stadt Jerusalem! Denn es wird hinfort kein Unbeschnittener oder Unreiner in dich kommen.”
Ein Augenzeugenbericht über die römische Belagerung Jerusalems unter Titus im Jahr 70 n. Chr.: Das römische Heer brach in die Stadt ein, der Tempel wurde verbrannt und die Stadt zerstört.
Die Heere des Ersten Kreuzzugs nahmen am 15. Juli 1099 Jerusalem ein und richteten unter seinen muslimischen und jüdischen Einwohnern ein Massaker an.
Tyrus sollte nicht mehr gebaut werden
Tyrus war eine alte Hafenstadt im heutigen Libanon. Hesekiel, ein hebräischer Prophet des 6. Jahrhunderts v. Chr., nennt Nebukadnezar von Babel als den König, der gegen sie kommen wird. Er sagt, Tyrus werde ein nackter Felsen sein, „dass du nicht mehr gebaut werdest“, und „dass man dich ewiglich nimmermehr finden könne“. Später gibt Hesekiel zu, dass Nebukadnezar und sein Heer für ihre lange Belagerung von Tyrus keinen Lohn erhielten. Die Stadt wurde wieder aufgebaut und steht noch heute.
“Denn so spricht der Herr Herr: Siehe, ich will über Tyrus kommen lassen Nebukadnezar, den König zu Babel, von Mitternacht her, der ein König aller Könige ist, mit Rossen, Wagen, Reitern und mit großem Haufen Volks.”
“Und ich will dich machen wie einen nackten Felsen; ein Ort, darauf man die Netze ausbreitet, sollst du sein, dass du nicht mehr gebaut werdest; denn ich bin der Herr, der solches redet, spricht der Herr Herr.”
“Ja, zum Schrecken will ich dich machen, dass du nichts mehr seiest; und wenn man nach dir fragt, dass man dich ewiglich nimmermehr finden könne, spricht der Herr Herr.”
“Du Menschenkind, Nebukadnezar, der König zu Babel, hat sein Heer mit großer Mühe vor Tyrus arbeiten lassen, dass alle Häupter kahl und alle Schultern wund wurden; und ist doch weder ihm noch seinem Heer seine Arbeit vor Tyrus belohnt worden, die er an sie gewandt hat:”
Tyros (arabisch Sur) ist eine Stadt an der Küste des Südlibanon und war eine führende phönizische Stadt. Nebukadnezar II. von Babylon belagerte sie dreizehn Jahre lang (585–573 v. Chr.); die Inselstadt wurde nicht gestürmt, sondern schloss einen Vertrag und erkannte die babylonische Oberherrschaft an. Alexander der Große nahm sie 332 v. Chr. ein. Sie wurde wiederaufgebaut und blieb unter späteren Reichen eine bewohnte Stadt, und sie ist heute eine Stadt im Libanon.
Zedekia sollte im Frieden sterben
Jeremia sagt Zedekia, dem letzten König von Juda: „Du sollst nicht durchs Schwert sterben, sondern du sollst im Frieden sterben.“ Er werde wie ein König beklagt werden. Stattdessen wurden seine Söhne vor seinen Augen getötet, ihm wurden die Augen ausgestochen, und er wurde in einem babylonischen Gefängnis gehalten, bis er starb.
“So höre doch, Zedekia, du König Judas, des Herrn Wort! So spricht der Herr von dir: Du sollst nicht durchs Schwert sterben, sondern du sollst im Frieden sterben. Und wie man über deine Väter, die vorigen Könige, die vor dir gewesen sind, gebrannt hat, so wird man auch für dich Räucherwerk brennen und dich beklagen: Ach Herr! Denn ich habe es geredet, spricht der Herr.”
“Und der König zu Babel ließ die Söhne Zedekias vor seinen Augen erwürgen und erwürgte alle Fürsten Judas zu Ribla. Aber Zedekia ließ er die Augen ausstechen und ließ ihn mit zwei Ketten binden; und der König zu Babel führte ihn gen Babel und legte ihn ins Gefängnis, bis er starb.”
“Und sie schlachteten die Kinder Zedekias vor seinen Augen und blendeten Zedekia die Augen und banden ihn mit ehernen Ketten und führten ihn gen Babel.”
| Verheißung | Was die Bibel sagt | Was geschah |
|---|---|---|
| Israel würde nie vertrieben werden | Israel wird an seinem eigenen Ort wohnen und „nicht mehr bewegt werden“ (2 Samuel 7:10). | Assyrien führte Israel weg (2 Könige 17:6). Babylon zerstörte den Tempel und Jerusalem (2 Könige 25:9), und Rom zerstörte sie 70 n. Chr. erneut. |
| Die Unbeschnittenen würden Jerusalem nie wieder betreten | Jesaja: „hinfort wird kein Unbeschnittener mehr in dich hineinkommen“ (Jesaja 52:1). | Das römische Heer betrat die Stadt 70 n. Chr., und die Kreuzfahrer nahmen sie 1099 ein. |
| Tyrus würde nie wieder aufgebaut | Tyrus wird ein kahler Fels sein, nie wieder aufgebaut und nie mehr gefunden (Hesekiel 26:14, 21). | Hesekiel gibt später zu, dass Nebukadnezar von Tyrus keinen Lohn bekam (Hesekiel 29:18). Tyrus ist heute eine Stadt im Libanon. |
| König Zedekia würde in Frieden sterben | Er wird in Frieden sterben und als König betrauert werden (Jeremia 34:4-5). | Seine Söhne wurden vor seinen Augen getötet, er wurde geblendet, und er starb in einem babylonischen Gefängnis (Jeremia 52:10-11). |
Der Test der Bibel selbst: Wenn das Wort eines Propheten nicht eintrifft, hat der Herr es nicht gesprochen. Der Koran sagte voraus, dass die besiegten Römer binnen weniger Jahre siegen würden, und so geschah es.
Der Thron Davids sollte ewig bestehen
Gott (﷾) verheißt: „dein Stuhl soll ewiglich bestehen“, doch er endete mit Zedekia. Christen antworten, Jesus erfülle es. Aber Lukas führt Jesus über Davids Sohn Nathan zurück, nicht über Salomo. Die Linie bei Matthäus läuft über Jechonja, einen König von Juda. Gott (﷾) sagte, keinem von seinem Samen werde es gelingen, auf dem Stuhl Davids zu sitzen. Und nach dem eigenen Bericht der Evangelien des Neuen Testaments war Joseph nicht sein Vater.
“Aber dein Haus und dein Königreich soll beständig sein ewiglich vor dir, und dein Stuhl soll ewiglich bestehen.”
“Der soll meinem Namen ein Haus bauen. Er soll mein Sohn sein, und ich will sein Vater sein; und ich will den Stuhl seines Königreichs über Israel bestätigen ewiglich.”
“der war ein Sohn Meleas, der war ein Sohn Mennas, der war ein Sohn Mattathas, der war ein Sohn Nathans, der war ein Sohn Davids,”
“Josia zeugte Jechonja und seine Brüder um die Zeit der babylonischen Gefangenschaft. Nach der babylonischen Gefangenschaft zeugte Jechonja Sealthiel. Sealthiel zeugte Serubabel.”
“So spricht der Herr: Schreibet diesen Mann als kinderlos auf, einen Mann, dem es sein Leben lang nicht gelingt; denn keinem von seinem Samen wird es gelingen, dass er auf dem Stuhl Davids sitze und fürder in Juda herrsche.”
“Jakob zeugte Joseph, den Mann der Maria, von welcher ist geboren Jesus, der da heißt Christus.”
“Und Jesus war, da er anfing, ungefähr dreißig Jahre alt und ward gehalten für einen Sohn Josephs, welcher war ein Sohn Elis,”
Eine Verheißung, die Matthäus Jesus in den Mund legt
Matthäus lässt Jesus sagen: „Es stehen etliche hier, die nicht schmecken werden den Tod, bis dass sie des Menschen Sohn kommen sehen in seinem Reich.“ Der Vers davor beschreibt dieses Kommen: „alsdann wird er einem jeglichen vergelten nach seinen Werken“. Sie alle starben vor langer Zeit. Muslime meinen, dass Jesus ein wahrer Prophet war. Der Fehler liegt also beim Bericht des Matthäus, nicht bei ihm.
“Denn es wird geschehen, dass des Menschen Sohn komme in der Herrlichkeit seines Vaters mit seinen Engeln; und alsdann wird er einem jeglichen vergelten nach seinen Werken.”
“Wahrlich, ich sage euch: Es stehen etliche hier, die nicht schmecken werden den Tod, bis dass sie des Menschen Sohn kommen sehen in seinem Reich.”
“Wenn der Prophet redet in dem Namen des Herrn, und es wird nichts daraus und kommt nicht, das ist das Wort, das der Herr nicht geredet hat; der Prophet hat's aus Vermessenheit geredet; darum scheue dich nicht vor ihm.”
Die Warnung des Korans an Israel
Der Koran verhieß Israel nie, dass es nie aus seinem Land bewegt würde. Das Gesetz selbst hatte schon gewarnt: „Denn der Herr wird dich zerstreuen unter alle Völker“. Der Koran berichtet stattdessen eine Warnung. Gott (﷾) hatte den Kindern Isra’ils im Buch gesagt, dass sie zweimal auf der Erde Unheil stiften und überheblich werden würden. Zweimal würden sie bestraft werden. Jerusalem und sein Tempel wurden zweimal zerstört. Babylon tat es, wie das 2. Buch der Könige berichtet. Rom tat es 70 n. Chr., wie der Augenzeuge Josephus berichtet. Viele muslimische Kommentatoren lesen die beiden Strafen als diese. Die Verheißung bei Samuel scheiterte, und die Warnung traf ein.
“Und Wir haben für die Kinder Isra’ils im Buch entschieden: Ihr werdet ganz gewiß zweimal auf der Erde Unheil stiften, und ihr werdet ganz gewiß mächtige Überheblichkeit erlangen.”
“Denn der Herr wird dich zerstreuen unter alle Völker von einem Ende der Welt bis ans andere; und wirst daselbst andern Göttern dienen, die du nicht kennst noch deine Väter: Holz und Steinen.”
“und verbrannte das Haus des Herrn und das Haus des Königs und alle Häuser zu Jerusalem, und alle großen Häuser verbrannte er mit Feuer.”
Ein Augenzeugenbericht über die römische Belagerung Jerusalems unter Titus im Jahr 70 n. Chr.: Das römische Heer brach in die Stadt ein, der Tempel wurde verbrannt und die Stadt zerstört.
Was der Koran vorhersagte
Die Perser hatten die Römer gerade besiegt und Jerusalem eingenommen. Da sagte der Koran, die Römer würden „in einigen Jahren“ siegen. Das arabische Wort lässt bis zu neun Jahre zu. Innerhalb dieser Zeit hatte Heraklios, der römische Kaiser, den Krieg gewendet und ab 622 seine ersten Siege errungen. Bis 627 war Persien geschlagen. Der Koran sagte auch, dass Abu Lahab, ein Onkel des Propheten (ﷺ), im Feuer brennen werde. Er hätte versuchen können, es zu widerlegen, indem er sich einfach zum Muslim erklärte. Doch er starb nach der Schlacht von Badr als Feind des Islam.
“Die Römer sind besiegt worden im nächstliegenden Land. Aber sie werden nach ihrer Niederlage (selbst) siegen, in einigen Jahren. Allah gehört der Befehl vorher und nachher. An jenem Tag werden die Gläubigen froh sein”
Eine Geschichte des römischen (byzantinischen) Kaisers Heraklios. Sie verzeichnet die persischen Eroberungen römischer Gebiete, darunter Jerusalem 614, und die Gegenfeldzüge des Heraklios ab 622, die mit seinem Sieg bei Ninive 627 und der persischen Rückgabe der eroberten Gebiete endeten.
“Zugrunde gehen sollen die Hände Abu Lahabs, und zugrunde gehen soll er (selbst)! Was nützt ihm sein Besitz und das, was er erworben hat? Er wird einem Feuer voller Flammen ausgesetzt sein”
Berichtet, dass Abu Lahab in Mekka zurückblieb, als die Quraisch nach Badr zogen, und dass er bald nach der Schlacht starb, noch immer ein Feind des Propheten (ﷺ) und des Islam.
Vers für Vers
Hesekiel 26:3-4 — Propheten (Nevi'im), Kapitel 26, Verse 3-4
“Darum spricht der Herr Herr: Siehe, ich will an dich, Tyrus, und will viele Heiden über dich heraufbringen, gleichwie das Meer Wellen heraufbringt. Die sollen die Mauern zu Tyrus verderben und ihre Türme abbrechen; ja, ich will auch den Staub von ihr wegschaben und will einen bloßen Felsen aus ihr machen.”
Angeführt für
Hesekiel sagte Wellen von „viele Heiden“ voraus. Nebukadnezar nahm die Stadt auf dem Festland, und Alexander schabte später die Trümmer ins Meer, um die Insel zu erreichen. Der alte Ort ist ein nackter Felsen, auf dem Fischer Netze ausbreiten.
Die Antwort
Hesekiel nennt Nebukadnezar als den König, der Tyrus brechen wird, und gibt dann zu, dass er keinen Lohn davon hatte. Alexander brauchte mehr als zwei Jahrhunderte später eine lange Belagerung, weil die Stadt noch stand. Nach ihm wurde sie wieder aufgebaut und ist heute eine Stadt. Also trafen „nicht mehr gebaut“ und „nimmermehr finden“ nicht ein.
Was daraus folgt — Tyrus steht, also waren die Worte nach 5. Mose 18:22 nicht die des Herrn.
Matthäus 16:28 — Kapitel 16, Vers 28
“Wahrlich, ich sage euch: Es stehen etliche hier, die nicht schmecken werden den Tod, bis dass sie des Menschen Sohn kommen sehen in seinem Reich.”
Angeführt für
Jesus meinte die Verklärung, sechs Tage später, als drei Jünger seine Herrlichkeit sahen.
Die Antwort
Der Vers davor spricht davon, dass des Menschen Sohn mit seinen Engeln kommt, um einem jeglichen nach seinen Werken zu vergelten. Das ist das Gericht, keine Erscheinung auf einem Berg. Andere verschieben es auf den Fall Jerusalems 70 n. Chr. Aber 70 n. Chr. wurde niemand gerichtet und nach seinen Werken belohnt.
Was daraus folgt — Das beschriebene Kommen geschah nicht in jener Generation, also scheiterte der Ausspruch, so wie Matthäus ihn berichtet.
Jeremia 34:4-5 — Propheten (Nevi'im), Kapitel 34, Verse 4-5
“So höre doch, Zedekia, du König Judas, des Herrn Wort! So spricht der Herr von dir: Du sollst nicht durchs Schwert sterben, sondern du sollst im Frieden sterben. Und wie man über deine Väter, die vorigen Könige, die vor dir gewesen sind, gebrannt hat, so wird man auch für dich Räucherwerk brennen und dich beklagen: Ach Herr! Denn ich habe es geredet, spricht der Herr.”
Angeführt für
Die Verheißung hing davon ab, dass Zedekia sich Babel ergab (Jeremia 38:17-18), und er weigerte sich.
Die Antwort
Jeremia 34:4-5 lautet: „So spricht der Herr von dir: Du sollst nicht durchs Schwert sterben, sondern du sollst im Frieden sterben.“ Es wird besiegelt mit „Denn ich habe es geredet“. Die Bedingung gehört zu einer anderen, späteren Botschaft. Und der friedliche Tod kam nie: Seine Söhne wurden vor ihm getötet, er wurde geblendet, und er starb als Gefangener.
Was daraus folgt — Jeremia verhieß einen friedlichen Tod, beklagt wie der eines Königs. Zedekia starb blind in einem babylonischen Gefängnis.
Jeremia 34:4-5 — Propheten (Nevi'im), Kapitel 34, Verse 4-5
“So höre doch, Zedekia, du König Judas, des Herrn Wort! So spricht der Herr von dir: Du sollst nicht durchs Schwert sterben, sondern du sollst im Frieden sterben. Und wie man über deine Väter, die vorigen Könige, die vor dir gewesen sind, gebrannt hat, so wird man auch für dich Räucherwerk brennen und dich beklagen: Ach Herr! Denn ich habe es geredet, spricht der Herr.”
Angeführt für
„Im Frieden“ bedeutet einen natürlichen Tod, nicht durch das Schwert. Dieselbe Botschaft sagte, er werde nach Babel gebracht.
Die Antwort
Vers 5 verheißt mehr, als dem Schwert zu entgehen. Er verheißt das Räucherwerk und die königliche Klage, die man „die vorigen Könige, die vor dir gewesen sind“ gab, den ehrenvollen Tod eines Königs. Stattdessen sah er seine Söhne getötet, ihm wurden die Augen ausgestochen, und er wurde in einem babylonischen Gefängnis gehalten bis zu dem Tag, an dem er starb.
Was daraus folgt — Der Tod eines geblendeten Gefangenen ist nicht der verheißene ehrenvolle Tod.
2. Samuel 7:16 — Propheten (Nevi'im), Kapitel 7, Vers 16
“Aber dein Haus und dein Königreich soll beständig sein ewiglich vor dir, und dein Stuhl soll ewiglich bestehen.”
Angeführt für
Jesus ist der ewige Sohn Davids, also besteht der Thron in ihm fort.
Die Antwort
Lukas führt Jesus über Nathan zurück, nicht über Salomo, den Sohn, dem der Thron verheißen war. Die Linie bei Matthäus läuft über Jechonja, und Gott (﷾) sagte, keinem von seinem Samen werde es gelingen, auf dem Stuhl Davids zu sitzen und fürder in Juda zu herrschen. Und beide Evangelien sagen, Joseph sei nicht sein Vater gewesen.
Was daraus folgt — Keine Linie, die die Evangelien Jesus geben, kann den Thron Salomos tragen.
2. Samuel 7:10 — Propheten (Nevi'im), Kapitel 7, Vers 10
“Und ich will meinem Volk Israel einen Ort setzen und will es pflanzen, dass es daselbst bleibe und sich nicht mehr bewege und die Kinder der Bosheit es nicht mehr drängen wie vormals”
Angeführt für
Die Verheißung der Ruhe hing vom Gehorsam Israels ab, und Israel brach den Bund.
Die Antwort
Die Verheißung Nathans an David nennt keine Bedingung. Israel werde an seinem eigenen Ort bleiben und „sich nicht mehr bewege“. In derselben Botschaft sagt Gott (﷾) durchaus, was die Sünde dem König bringen wird. Er werde „mit Menschenruten“ gestraft, „aber meine Barmherzigkeit soll nicht von ihm entwandt werden“. Für die Linie des Königs bringt die Sünde also Strafe, aber nicht den Verlust von Gottes (﷾) Barmherzigkeit. Die Verheißung an Israel, dass es sich nicht mehr bewegen werde, trägt überhaupt keine Bedingung. Das Gesetz hatte schon gewarnt, dass Ungehorsam Israel zerstreuen würde (5. Mose 28:64). Die Verheißung Nathans kam nach dieser Warnung, formuliert als neue Gabe ohne Bedingung.
Was daraus folgt — Die Verheißung in 2. Samuel nannte, was die Sünde bringen würde, und das war nicht der Verlust des Landes. Doch das Land ging verloren.
Jesaja 52:1 — Propheten (Nevi'im), Kapitel 52, Vers 1
“Mache dich auf, mache dich auf, Zion! Zieh deine Stärke an! Schmücke dich herrlich, du heilige Stadt Jerusalem! Denn es wird hinfort kein Unbeschnittener oder Unreiner in dich kommen.”
Angeführt für
Jesaja spricht vom neuen Jerusalem am Ende der Zeit.
Die Antwort
Jesaja spricht zu dem irdischen Jerusalem, das im Staub lag. Er sagt ihm, es solle den Staub abschütteln und sich von den Banden seiner Gefangenschaft losmachen. Er sagt, kein Unbeschnittener werde „hinfort“ hineinkommen, also von nun an.
Was daraus folgt — Die Verheißung galt der irdischen Stadt, und Heere drangen in sie ein.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Jede Prophezeiung Gottes erfüllt sich. Manche erfüllten sich in Stufen, manche hängen vom Gehorsam Israels ab, und manche warten auf das Ende der Zeit.
Hesekiel sagte voraus, dass „viele Heiden“ gegen Tyrus kommen würden, und Alexander der Große zerstörte später die Inselstadt.
Erwiderung
Alexander nahm Tyrus tatsächlich ein, das ist zugestanden. Aber Hesekiel nennt Nebukadnezar, der keinen Lohn davon hatte. Tyrus wurde nach Alexander wieder aufgebaut und ist heute eine Stadt, also traf „nicht mehr gebaut“ nicht ein.
Die Verheißung, dass einige des Menschen Sohn in seinem Reich kommen sehen würden, erfüllte sich Tage später. Jesus wurde vor drei seiner Jünger verklärt.
Erwiderung
Die Verklärung geschah tatsächlich Tage später, das ist zugestanden. Aber der Vers davor spricht davon, dass des Menschen Sohn kommt, um einem jeglichen nach seinen Werken zu vergelten. Das ist das Gericht, keine Erscheinung auf einem Berg.
Die islamische Sichtweise
Die Bibel enthält Prophezeiungen, die nicht eintrafen. Nach ihrer eigenen Prüfung waren diese Worte nicht die des Herrn, und sie sind das Kennzeichen von Menschen, die in Gottes (﷾) Namen schrieben. Die Prophezeiungen des Korans, durch den Propheten (ﷺ) gegeben, trafen ein.
Das Gesetz des Mose sagt, eine Prophezeiung, die nicht eintrifft, habe der Herr nicht geredet.
Gott (﷾) verhieß, dass Israel sich nicht mehr bewegen werde. Doch Assyrien und Babylon führten das Volk weg, und Rom zerstörte Jerusalem.
Jesaja sagt, kein Unbeschnittener werde mehr in Jerusalem hineinkommen, doch die Römer und die Kreuzfahrer taten es.
Hesekiel sagt, Tyrus werde nicht mehr gebaut werden, und gibt zu, dass Nebukadnezar nichts davon gewann. Tyrus ist heute noch eine Stadt.
Jeremia verhieß Zedekia einen friedlichen Tod, aber er wurde geblendet und starb in einem babylonischen Gefängnis.
Alle, die in Matthäus 16:28 bei Jesus standen, starben, ohne das Kommen zu sehen, das der Vers davor beschreibt.
Der Koran verhieß Israel nie, dass es nie bewegt würde. Er berichtet eine Warnung, dass sie zweimal Unheil stiften und zweimal bestraft würden. Jerusalem und sein Tempel wurden zweimal zerstört, von Babylon und von Rom.
Heraklios wendete den Krieg ab 622 und besiegte Persien bis 627.
Der Koran sagte diesen Sieg voraus, als die Römer noch geschlagen waren.
Der Koran sagte, Abu Lahab werde im Feuer brennen, und er starb bald nach Badr als Feind des Islam.
Jahrelang hätte er den Vers herausfordern können, indem er sich zum Muslim erklärte, und er tat es nie.