Kratak odgovor
Dan odmora pomjerili su Crkva i rimski car, a ne Bog ili Isus. Zapovijed o suboti imenuje sedmi dan, subotu. Zakon subotu naziva trajnim savezom, a Isus ju je držao. Nijedna Isusova izreka ne pomjera dan na nedjelju. Kršćani su se počeli sastajati u nedjelju jer vjeruju da je tog dana uskrsnuo. Oko 155. godine Justin Mučenik, kršćanski pisac, rekao je da se okupljaju na “dan zvani nedjelja”. Godine 321. car Konstantin zakonom je “časni dan Sunca” učinio danom odmora. Kasnije je jedan crkveni sabor rekao kršćanima da rade u subotu. Sama Katolička crkva uči da nedjelja zamjenjuje subotu. Kur'an kaže da je subota određena Jevrejima. Poslanik (ﷺ) rekao je da je Bog muslimane uputio na petak.
Potpuno objašnjenje
Šta zapovijed kaže
Zapovijed o suboti ne traži bilo koji dan od sedam. Većina protestantskih i pravoslavnih popisa broji je kao četvrtu zapovijed. Katolici i luterani broje je kao treću. Imenuje sedmi dan i daje razlog: Bog je počinuo sedmog dana i blagoslovio ga. Zakon zatim subotu naziva trajnim savezom (trajnim dogovorom), koji se drži kroz naraštaje. Nedjelja je prvi dan sedmice, a ne sedmi.
“Sjeti se dana subotnjega, da ga svetkuješ. Šest dana radi i obavljaj sve poslove svoje: Ali sedmi dan je subota GOSPODA Boga tvoga: u taj dan nemoj raditi nikakav posao, ni ti, ni sin tvoj, ni kći tvoja, ni sluga tvoj, ni sluškinja tvoja, ni stoka tvoja, ni stranac koji je unutar vrata tvojih: Jer za šest dana GOSPOD načini nebo i zemlju, more i sve što je u njima, a sedmog dana počinu: zato GOSPOD blagoslovi dan subotni i posveti ga.”
“Zato neka sinovi Izraelovi drže subotu, svetkujući subotu kroz naraštaje svoje, kao vječni savez.”
Isus je držao subotu
Odlazak u sinagogu (jevrejsku bogomolju) u subotu bio je Isusov običaj. Rekao je da nije došao ukinuti Zakon. Rekao je da ni najmanji njegov dio neće proći dok se sve ne ispuni. Luka govori i o ženama koje su ga slijedile. Poslije sahrane koju opisuje počinule su u subotu, prema zapovijedi. Nijedno evanđelje ne bilježi da je Isus pomjerio dan odmora na nedjelju.
“I dođe u Nazaret, gdje je bio odgojen; i po svom običaju uđe u subotu u sinagogu i ustade da čita.”
“Ne mislite da sam došao ukinuti zakon ili proroke; nisam došao ukinuti, nego ispuniti. Jer zaista vam kažem: dok ne prođu nebo i zemlja, ni jedno slovce ni jedna crtica neće proći od zakona dok se sve ne izvrši.”
“I vrativši se, pripraviše mirise i pomasti; i u subotu otpočinuše po zapovijedi.”
Kako je došla nedjelja
Do sredine drugog stoljeća kršćani su se sastajali u nedjelju. Justin Mučenik, kršćanski pisac tog stoljeća, navodi njihove razloge. Bog je počeo stvaranje prvog dana, a kršćani vjeruju da je Isus tog dana uskrsnuo. Godine 321. rimski car Konstantin dan Sunca učinio je zakonskim danom odmora. Njegov zakon spominje “časni dan Sunca”, a ne spominje Krista. Oko 363. Laodicejski sabor, skup crkvenih vođa, otišao je dalje. Rekao je kršćanima da rade u subotu, a umjesto nje časte Gospodnji dan (njihov naziv za nedjelju).
Justin kaže da se kršćani okupljaju na dan zvani nedjelja, dan Sunca, jer je to prvi dan, u koji je Bog stvorio svijet, i dan u koji je Isus uskrsnuo iz mrtvih.
Konstantinov zakon od 7. marta 321. naređuje sucima, gradskom stanovništvu i svim zanatima da se odmaraju na ‘časni dan Sunca’, dok poljoprivrednicima dopušta da rade na svojim poljima.
Kršćani ne smiju judaizirati odmarajući se u subotu. Moraju raditi taj dan, a umjesto njega častiti Gospodnji dan, odmarajući se tada ako mogu, kao kršćani. Svako ko bude nađen da judaizira neka bude anatema od Krista.
- Mojsijev zakon
Sedmi dan
Zapovijed imenuje sedmi dan, a Zakon subotu naziva vječnim savezom.
- Evanđelja
Isus je drži
Odlazak u sinagogu u subotu bio je njegov običaj.
- Oko 155.
Okupljanje u nedjelju
Justin Mučenik kaže da se kršćani okupljaju na dan zvani nedjelja.
- 321.
Konstantinov zakon
Car proglašava dan Sunca zakonskim danom odmora. Njegov zakon ne spominje Krista.
- Oko 363.
Sabor u Laodiceji
Kršćanima je rečeno da rade u subotu i umjesto nje poštuju nedjelju.
- Danas
Katoličko učenje
Obilježavanje nedjelje za kršćane zamjenjuje subotu.
Šta kažu crkve
Katolička crkva jasno uči da svetkovanje nedjelje za kršćane zamjenjuje subotu. Kršćani navode uskrsnuće prvog dana. Navode sastanke prvog dana u Djelima i u poslanicama Pavla, kršćanskog misionara iz prvog stoljeća. Navode i “dan Gospodnji” u Otkrivenju. Ne slažu se svi kršćani. Kršćanska adventistička crkva smatra da je sedmi dan i dalje dan odmora i drži subotu.
Uči da se nedjelja izričito razlikuje od subote, iza koje svake sedmice dolazi, i da za kršćane obredno obilježavanje nedjelje zamjenjuje obilježavanje subote.
“A na kraju subote, kad je počelo svitati prema prvom danu sedmice, dođe Marija Magdalena i druga Marija da pogledaju grob.”
“A prvoga dana sedmice, kad su se učenici sabrali da lome hljeb, Pavle im je propovijedao, spreman da sutradan otputuje; i produži govor do ponoći.”
“Bijah u Duhu u dan Gospodnji i čuh iza sebe jak glas, kao od trube,”
Smatra da je sedmi dan, subota, Šabat koji je Bog odvojio pri stvaranju i zapovjedio u četvrtoj zapovijedi, da ga je Isus držao i da ga kršćani danas trebaju držati od zalaska Sunca u petak do zalaska Sunca u subotu.
Šta Kur'an kaže o suboti
Kur'an kaže da je subota učinjena strogom za one koji su se razišli oko nje. Kaže da je Bog uzeo zavjet od Sinova Izraelovih da je ne krše. Muslimanima je dat petak: Kur'an poziva vjernike na namaz tog dana. Poslanik (ﷺ) rekao je da su se raniji narodi razišli oko dana, a da je Bog muslimane uputio na petak. Islam ne traži od kršćana da drže subotu. Poenta je da su crkve koje Bibliju nazivaju Božijom riječju promijenile dan koji njihova vlastita Biblija naziva trajnim savezom.
“Svetkovanje subote je propisano onima koji su imali različita mišljenja o njoj, i Gospodar tvoj će na Sudnjem danu njima presuditi u onom oko čega su se razišli.”
“I iznad njih smo brdo digli, zbog zavjeta koji su dali, i rekli smo im: “Na kapiju pognutih glava uđite!” I još smo rekli: “Subotu ne oskrnavite!” I od njih smo čvrsto obećanje uzeli.”
“O vi koji vjerujete, kad u petak na namaz budete pozvani, požurite na spominjanje Allaha i kupoprodaju ostavite, to vam je bolje, ako znate!”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: mi smo posljednji koji dolaze, ali ćemo biti prvi na Sudnjem danu, iako su raniji narodi dobili Knjigu prije nas. Ovaj dan, petak, bio im je propisan kao obaveza, ali su se o njemu razišli, a Allah nas je uputio na njega. Ostali dolaze poslije nas: Jevreji sutra, u subotu, a kršćani prekosutra, u nedjelju.
Stih po stih
Matej 28:1 — poglavlje 28, stih 1
“A na kraju subote, kad je počelo svitati prema prvom danu sedmice, dođe Marija Magdalena i druga Marija da pogledaju grob.”
Navedeno za
Isus je uskrsnuo prvog dana sedmice, pa kršćani časte taj dan.
Odgovor
Evanđelja bilježe dan praznog groba. Nijedno ne bilježi da je Isus ikome rekao da se tog dana odmara ili klanja umjesto subote. Iste žene došle su na grob tek pošto su počinule u subotu prema zapovijedi.
Zaključak — Izvještaji o uskrsnuću ne sadrže zapovijed da se dan promijeni.
Djela apostolska 20:7 — poglavlje 20, stih 7
“A prvoga dana sedmice, kad su se učenici sabrali da lome hljeb, Pavle im je propovijedao, spreman da sutradan otputuje; i produži govor do ponoći.”
Navedeno za
Učenici su se sastali prvog dana sedmice da lome hljeb. Dakle, nedjeljno bogoslužje seže do prvih Isusovih sljedbenika.
Odgovor
Stih bilježi jedan sastanak, održan prije nego što je Pavle sljedećeg dana otišao. Ne naziva nedjelju svetom niti kaže da je subota završila. Sam Pavle išao je u sinagogu u subotu “po svom običaju”.
Zaključak — Zapis o jednom sastanku nije zapovijed da se zamijeni subota.
1 Korinćanima 16:2 — poglavlje 16, stih 2
“Prvoga dana sedmice neka svaki od vas ostavlja kod sebe koliko mu je Bog dao napretka, da se ne skuplja kad dođem.”
Navedeno za
Pavle je rekao crkvama da odvoje novac prvog dana sedmice, što pokazuje da su se sastajale u nedjelju.
Odgovor
Pavle traži od svakog da nešto ostavi kod kuće, da ne bi trebalo prikupljati kad on dođe. Stih je o štednji novca. Ne govori ništa o odmoru ni o suboti.
Zaključak — Stih se tiče skupljanja priloga, a ne dana odmora.
Otkrivenje 1:10 — poglavlje 1, stih 10
“Bijah u Duhu u dan Gospodnji i čuh iza sebe jak glas, kao od trube,”
Navedeno za
Ivan je bio u Duhu u dan Gospodnji, to jest u nedjelju.
Odgovor
Stih ne kaže koji je dan Gospodnji. Od dana u sedmici Biblija samo sedmi naziva Gospodnjim: “subota GOSPODA Boga tvoga”. Učitavanje nedjelje u taj izraz ide dalje od onoga što stih kaže.
Zaključak — Stih ne imenuje nijedan dan u sedmici, a jedini dan u sedmici koji Biblija naziva Gospodnjim je sedmi.
Kološanima 2:16 — poglavlje 2, stih 16
“Neka vas dakle niko ne osuđuje zbog jela ili pića, ili zbog praznika, ili mladog mjeseca, ili subota;”
Navedeno za
Pavle, kršćanski misionar iz prvog stoljeća, kaže da vam niko ne sudi zbog subota. Dakle, kršćani su slobodni od nje.
Odgovor
To su Pavlove riječi, a ne Isusove. Čak i ako se čita kao oslobađanje kršćana od subote, stih ne imenuje nedjelju niti pomjera dan odmora na drugi dan. Rimljanima 14:5 također dan ostavlja sudu svakog čovjeka; ne uspostavlja nedjelju. Sam Isus držao je subotu.
Zaključak — Stih ne uspostavlja nedjelju i nije Isusova riječ.
Izlazak 31:16 — Tora (Zakon), poglavlje 31, stih 16
“Zato neka sinovi Izraelovi drže subotu, svetkujući subotu kroz naraštaje svoje, kao vječni savez.”
Navedeno za
Subota je bila znak između Boga i Izraela, pa nikada nije obavezivala kršćane neznabožačkog porijekla.
Odgovor
Kršćani Deset zapovijedi uče kao Božiji moralni zakon, a ostalih devet smatraju obavezujućim za sve. Samo je dan u ovoj promijenjen. Isus i njegovi prvi sljedbenici bili su Izraelci koji su je držali. Katolička crkva ne kaže da zapovijed nikada nije važila. Uči da je nedjelja zamjenjuje. Poenta Kur'ana je drugačija: sam Bog dao je Izraelu subotu, a muslimanima petak. Nijedan crkveni sabor nije učinio ni jedno ni drugo.
Zaključak — Ako je subota bila samo Izraelova, Deset zapovijedi koje kršćani uče su devet. Ako ih obavezuje, pomjerili su je.
Marko 2:27-28 — poglavlje 2, stih 27-28
“I reče im: Subota je stvorena radi čovjeka, a ne čovjek radi subote; zato je Sin čovječiji gospodar i subote.”
Navedeno za
Isus je Gospodar subote, pa je mogao staviti je po strani.
Odgovor
Stih kaže ko je Gospodar tog dana. Ne daje zapovijed da se zamijeni. U istom odlomku Isus kaže da je subota stvorena radi čovjeka i nastavio ju je držati (Luka 4:16).
Zaključak — Stih ne imenuje novi dan.
Ivan 5:18 — poglavlje 5, stih 18
“Zato su Jevreji još više gledali da ga ubiju, jer ne samo da je kršio subotu, nego je i Boga nazivao svojim Ocem, čineći sebe jednakim Bogu.”
Navedeno za
Ivan kaže da je Isus prekršio subotu, dakle nije je držao.
Odgovor
Taj komentar dolazi od pisca Ivanovog evanđelja, a ne od Isusa. Isus je rekao da nije došao ukinuti Zakon, a Luka kaže da je odlazak u sinagogu u subotu bio njegov običaj. Šta god Ivan mislio, nijedno evanđelje ne kaže da je Isus pomjerio dan odmora na nedjelju.
Zaključak — Nijedno evanđelje, uključujući i Ivanovo, ne kaže da je Isus pomjerio dan odmora na nedjelju.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Kršćani se okupljaju u nedjelju, Gospodnji dan, jer je Isus uskrsnuo prvog dana sedmice. Subota je bila znak za Izrael, a njeno značenje ispunjeno je u Kristu.
Isus je uskrsnuo prvog dana sedmice, a njegovi učenici sastajali su se tog dana.
Pobijanje
Istina, Matej imenuje prvi dan za posjetu grobu, a Djela 20:7 bilježe jedan sastanak. Nijedno ne daje zapovijed da se dan promijeni. Žene su čak prvo počinule u subotu (Luka 23:56).
Katolička crkva uči da svetkovanje nedjelje za kršćane zamjenjuje subotu.
Pobijanje
To je vlastito učenje Crkve, a ne Isusova izreka. Isus je držao subotu (Luka 4:16), a nijedno evanđelje ne kaže da je pomjerio dan.
Islamsko gledište
Božija zapovijed imenovala je sedmi dan, a Isa ga je držao. Promjena na nedjelju došla je od Crkve i jednog cara, a ne od Boga ili Isaa. Kur'an kaže da je subota određena Jevrejima, a Poslanik (ﷺ) učio je da su muslimani upućeni na petak.
Zapovijed o suboti imenuje sedmi dan i subotu naziva trajnim savezom.
Isus je držao subotu. Poslije sahrane koju opisuje, Luka bilježi da su žene koje su slijedile Isusa počinule u njoj, prema zapovijedi.
Nijedna Isusova izreka u evanđeljima ne pomjera dan odmora na nedjelju.
Konstantin je dan Sunca učinio zakonskim danom odmora 321. Laodicejski sabor kasnije je rekao kršćanima da rade u subotu.
Kur'an kaže da je subota učinjena strogom za Jevreje, a muslimane poziva na namaz u petak.
Poslanik (ﷺ) rekao je da su se raniji narodi razišli oko dana, a muslimani su upućeni na petak.