Kratak odgovor
Da. Pavle, kršćanski misionar prvog stoljeća, propovijedao je stvari koje Isus nije učio. Pavle nikada nije sreo Isusa tokom njegovog djelovanja. Poruku koju je propovijedao nazivao je ‘moje evanđelje’. Kada je jedan čovjek pitao Isusa kako steći vječni život, Isus mu je rekao da drži zapovijedi. Pavle je napisao da se niko ne opravdava, ne postaje pravedan pred Bogom, djelima zakona. Isus je bio obrezan, kako je zahtijevao Božiji savez s Abrahamom. Pavle je vjernicima Galacije rekao da im, ako se obrežu, Krist neće ništa koristiti. Kršćansko učenje da Isusova smrt plaća za grijehe izloženo je u Pavlovim poslanicama, a ne u Isusovom vlastitom odgovoru o vječnom životu. Vjerovjesnik Muhammed (ﷺ) vratio je ono što je Isus učio: jednog Boga i pokornost Njegovim zapovijedima.
Potpuno objašnjenje
Pavle nikada nije sreo Isusa tokom njegovog djelovanja
Pavle nije bio jedan od Dvanaestorice i nikada nije sreo Isusa tokom njegovog djelovanja. Kada je Juda zamijenjen među Dvanaestoricom, učenici su postavili uslov. Čovjek je morao biti s njima od Ivanovog krštenja do dana kada je Isus uznesen. Pavle kaže da je svoje evanđelje, radosnu vijest koju je propovijedao, primio ni od kojeg čovjeka, nego objavom Isusa Krista. Naziva ga ‘moje evanđelje’. Njegove prve poslanice, iz oko 50. godine, najstarije su knjige Novog zavjeta. Starije su od svakog od četiri Evanđelja.
“Zato od ovih ljudi koji su s nama bili sve vrijeme dok je Gospod Isus ulazio i izlazio među nama, počevši od Ivanovog krštenja do dana kad je uznesen od nas, treba jedan da bude s nama svjedok njegovog uskrsnuća.”
“A javljam vam, braćo, da evanđelje koje sam propovijedao nije po čovjeku. Jer ga niti sam primio od čovjeka niti sam mu naučen, nego objavom Isusa Krista.”
“U dan kad će Bog suditi tajnama ljudskim po Isusu Kristu, po mom evanđelju.”
Standardni udžbenik. Pavlova najranija pisma datira oko 50. n. e., Marka oko 65-70, Mateja i Luku oko 80-85, a Ivana oko 90-95, i napominje da je Isus govorio aramejski, dok su evanđelja na grčkom napisali autori koji se ne imenuju. Kaže i da Pavle nije poznavao Isusa za njegova života i da je do vjere došao tek poslije razapinjanja.
Šta je Pavle propovijedao od početka
Djela apostolska su novozavjetna historija prvih vjernika. Kažu da je Pavle odmah nakon svog obraćenja u sinagogama propovijedao da je Isus Sin Božiji. U Atini su ga filozofi čuli kako propovijeda Isusa i uskrsnuće. Smatrali su ga čovjekom koji donosi strane bogove. Sam Pavle kaže da su, ako Krist nije uskrsnuo, njegovo propovijedanje i njihova vjera uzaludni.
“I odmah je propovijedao Krista u sinagogama, da je on Sin Božiji.”
“Tada se neki epikurejski i stoički filozofi sukobiše s njim. I jedni rekoše: Šta hoće da kaže ovaj brbljavac? A drugi: Izgleda da je navjestitelj stranih bogova; jer im je propovijedao Isusa i uskrsnuće.”
“A ako Krist nije uskrsnuo, onda je uzaludno naše propovijedanje, a uzaludna je i vaša vjera.”
Put do vječnog života
Jedan čovjek pitao je Isusa šta dobro treba učiniti da ima vječni život. Isus je odgovorio: drži zapovijedi. Rekao je i da će onaj ko pogazi najmanju zapovijed i tako nauči druge biti najmanji u kraljevstvu. Pavle je napisao da se djelima zakona, djelima koja traži Mojsijev zakon, neće opravdati nijedno tijelo. Napisao je i da se čovjek opravdava, postaje pravedan pred Bogom, vjerom, bez djela zakona. Jakov, u istom Novom zavjetu, staje uz Isusov odgovor: čovjek se opravdava djelima, a ne samo vjerom.
“I gle, pristupi jedan i reče mu: Učitelju dobri, šta dobro da učinim da imam vječni život? A on mu reče: Zašto me zoveš dobrim? Niko nije dobar osim jednoga, a to je Bog; ali ako hoćeš ući u život, drži zapovijedi.”
“Ko dakle pogazi jednu od ovih najmanjih zapovijedi i tako nauči ljude, bit će nazvan najmanjim u kraljevstvu nebeskom; a ko ih izvrši i nauči, taj će biti nazvan velikim u kraljevstvu nebeskom.”
“Znajući da se čovjek ne opravdava djelima zakona, nego vjerom Isusa Krista, i mi smo povjerovali u Isusa Krista, da se opravdamo vjerom Kristovom, a ne djelima zakona; jer se djelima zakona neće opravdati nijedno tijelo.”
“Zaključujemo dakle da se čovjek opravdava vjerom, bez djela zakona.”
“Vidite dakle da se čovjek opravdava djelima, a ne samo vjerom.”
Obrezivanje
Obrezivanje je odsijecanje prepucija. Bog ga je dao Abrahamu kao vječni savez. Isus je obrezan osmog dana. Pavle je rekao Galaćanima da im, ako se obrežu, Krist neće ništa koristiti. Ipak, Pavle je sam obrezao Timoteja, zbog Jevreja u tom kraju. Djela apostolska bilježe i šta su vjernici u Jerusalemu čuli. Pavle je, govorili su, učio Jevreje među neznabošcima (nejevrejima) da se odvrgnu od Mojsija, “govoreći da ne obrezuju svoju djecu”.
“Ovo je moj savez, koji ćete držati, između mene i vas i potomstva tvoga poslije tebe: Neka se među vama obreže svako muško. I obrežite meso svog prepucija; i to će biti znak saveza između mene i vas. I neka se među vama obreže onaj koji ima osam dana, svako muško u vašim naraštajima, onaj koji je rođen u kući ili kupljen novcem od bilo kojeg stranca, koji nije od tvog potomstva. Neka se svakako obreže onaj koji je rođen u tvojoj kući i onaj koji je kupljen tvojim novcem; i moj će savez biti na vašem tijelu kao vječni savez. A neobrezano muško, čije meso prepucija nije obrezano, ta će duša biti istrijebljena iz svog naroda; prekršila je moj savez.”
“A kad se navrši osam dana da se dijete obreže, nadjenuše mu ime ISUS, kako ga je anđeo nazvao prije nego što je začeto u utrobi.”
“Evo, ja, Pavle, kažem vam: ako se obrežete, Krist vam neće ništa koristiti.”
“Njega Pavle htjede povesti sa sobom; i uzevši ga, obreza ga zbog Jevreja koji bijahu u tim krajevima, jer su svi znali da mu je otac bio Grk.”
“A o tebi su čuli da učiš sve Jevreje koji su među neznabošcima da se odvrgnu od Mojsija, govoreći da ne obrezuju svoju djecu niti da žive po običajima.”
Krv i krst
Pavlove poslanice uče da Isusova krv opravdava vjernike i da je on za njih postao prokletstvo. Kada je Isus direktno upitan kako imati vječni život, kod Mateja, Marka i Luke, uopće nije spomenuo smrt za grijehe. Zakon kaže da svako treba umrijeti za svoj grijeh. Ezekiel kaže da se bezbožniku koji se odvrati od svojih grijeha oni neće spominjati i da će živjeti. Isus je ispričao priču o izgubljenom sinu, zvanom i rasipni sin. Otac trči u susret sinu koji se vraća, pada mu oko vrata i ljubi ga. Ne prinosi se nikakva žrtva i niko nije kažnjen umjesto sina. Isus je rekao farizejima, strogoj jevrejskoj vjerskoj skupini, da Bog želi milost, a ne žrtvu. Ni islamski kurban na Bajram nije plaćanje za grijeh. Kur'an kaže: “Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, ali će Mu stići bogobojaznost vaša.”
“Mnogo ćemo se dakle više sada, opravdani krvlju njegovom, spasiti od gnjeva po njemu.”
“Krist nas je otkupio od prokletstva zakona, postavši za nas prokletstvo; jer je pisano: Proklet je svaki koji visi na drvetu;”
“I gle, pristupi jedan i reče mu: Učitelju dobri, šta dobro da učinim da imam vječni život? A on mu reče: Zašto me zoveš dobrim? Niko nije dobar osim jednoga, a to je Bog; ali ako hoćeš ući u život, drži zapovijedi.”
“Neka se očevi ne pogubljuju za djecu, niti neka se djeca pogubljuju za očeve: svako neka se pogubi za svoj grijeh.”
“Duša koja griješi, ona će umrijeti. Sin neće nositi bezakonje oca, niti će otac nositi bezakonje sina: pravda pravednika bit će na njemu, i bezbožnost bezbožnika bit će na njemu.”
“Ali ako se bezbožnik odvrati od svih grijeha koje je počinio, i drži sve uredbe moje, i čini što je zakonito i pravo, sigurno će živjeti, neće umrijeti. Svi prijestupi koje je počinio neće mu se spominjati: u pravdi svojoj koju je činio živjet će.”
“I usta i ode k ocu svome. A dok je još bio daleko, ugleda ga otac njegov i sažali se, i potrča, pade mu oko vrata i poljubi ga.”
“A vi idite i naučite šta znači: Milost hoću, a ne žrtvu. Jer nisam došao zvati pravednike, nego grešnike na pokajanje.”
“Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, ali će Mu stići bogobojaznost vaša. Tako vam ih je potčinio da biste Allaha veličali zato što vas je uputio. I obraduj one koji dobra djela čine!”
| Pitanje | Isus | Pavle |
|---|---|---|
| Kako steći vječni život | Držite zapovijedi | Ne djelima zakona, nego vjerom |
| Obrezanje | Obrezan je osmog dana | Ako ste obrezani, Krist vam ništa neće koristiti |
| Njegova smrt za grijehe | Ne spominje se kad su ga pitali o vječnom životu | Vjernici su opravdani njegovom krvlju |
Šta kršćani kažu o Pavlu
Kršćani smatraju da je Pavle propovijedao isto evanđelje kao i učenici koji su poznavali Isusa. Ističu da su Jakov, Petar i Ivan dali Pavlu desnicu zajedništva. Kažu da je Pavle predao ono što je i sam primio: da je Krist umro za naše grijehe. Pokazuju i na Isusove riječi da je došao dati život svoj kao otkup za mnoge.
“I kad Jakov, Kefa i Ivan, koji su se smatrali stupovima, spoznaše milost koja mi je data, dadoše meni i Barnabi desnicu zajedništva, da mi idemo neznabošcima, a oni obrezanima.”
“Jer sam vam prije svega predao ono što sam i primio, da je Krist umro za naše grijehe po Pismima;”
“Jer ni Sin čovječiji nije došao da mu služe, nego da služi i da dade život svoj kao otkup za mnoge.”
Vjera koju je Isus učio
Kur'an kaže da je Isus svom narodu govorio samo ono što mu je Allah (﷾) naredio: ibadet činite Allahu (﷾), i mome i vašem Gospodaru. Njegovi učenici odgovorili su da vjeruju u Allaha (﷾) i nazvali se muslimanima, onima koji se predaju Allahu (﷾). Vjerovjesnik Muhammed (ﷺ) zadržao je obrezivanje kao dio prirodnog puta, kao što ga je imao i Isus.
“Ja sam im samo govorio ono što si im Ti naredio: “Ibadet činite Allahu, i mome i vašem Gospodaru!” I ja sam njima svjedok bio dok sam među njima bio, a kad si me Ti k Sebi uzeo, Ti si ih jedini nadzirao; Ti nad svime bdiješ.”
“I kada je Isa osjetio da oni ne vjeruju, rekao je: “Ko su pomagači moji na putu prema Allahu?” “Mi smo pomagači Allahovi”, rekoše učenici, mi u Allaha vjerujemo, a ti budi svjedok da smo mi muslimani – predani.”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) sunnet (obrezivanje) naveo prvo među pet postupaka prirodnog puta (fitre).
Stih po stih
Galaćanima 2:9 — poglavlje 2, stih 9
“I kad Jakov, Kefa i Ivan, koji su se smatrali stupovima, spoznaše milost koja mi je data, dadoše meni i Barnabi desnicu zajedništva, da mi idemo neznabošcima, a oni obrezanima.”
Navedeno za
Stupovi jerusalemske crkve, Jakov, Petar i Ivan, prihvatili su Pavlovo evanđelje.
Odgovor
Isti odlomak dijeli posao: Pavle neznabošcima, Petar obrezanima. U Antiohiji se zajedništvo slomilo. Kada su došli ljudi od Jakova, Petar se povukao od jela s neznabošcima. Pavle mu se usprotivio u lice. Godinama kasnije Jakov i starješine rekli su Pavlu da su hiljade vjernih Jevreja svi revnitelji za zakon. Čuli su da Pavle uči Jevreje da se odvrgnu od Mojsija.
Zaključak — Rukovanje nije riješilo stvar. Petar i Pavle otvoreno su se sukobili u Antiohiji, a jerusalemski vjernici ostali su revnitelji za zakon.
1 Korinćanima 15:3 — poglavlje 15, stih 3
“Jer sam vam prije svega predao ono što sam i primio, da je Krist umro za naše grijehe po Pismima;”
Navedeno za
Pavle je samo predao ono što su prvi vjernici već učili: da je Krist umro za naše grijehe.
Odgovor
Pavle ovdje ne kaže od koga je to primio. Ko god da je to prvi rekao, to nije Isusov odgovor. Kada je sam upitan kako imati vječni život, imenovao je zapovijedi, a ne smrt za grijehe.
Zaključak — Isusov vlastiti odgovor o vječnom životu ne govori ništa o smrti za grijehe.
Marko 10:45 — poglavlje 10, stih 45
“Jer ni Sin čovječiji nije došao da mu služe, nego da služi i da dade život svoj kao otkup za mnoge.”
Navedeno za
Sam Isus je rekao da je došao dati život svoj kao otkup za mnoge, pa je iskupljenje njegovo učenje, a ne Pavlovo.
Odgovor
To su izreke u Marku 10:45 i Mateju 26:28. Nijedna ne čini vjerovanje u smrt za grijehe uslovom vječnog života. Svaki put kada je u prva tri Evanđelja upitan kako imati vječni život, Isus pokazuje na zapovijedi i na slijeđenje njega.
Zaključak — Kod Mateja, Marka i Luke, svaki put kada je upitan kako imati vječni život, Isus pokazuje na zapovijedi i na slijeđenje njega. Nikada vjeru u smrt za grijehe ne čini uslovom.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Kršćani smatraju da je Pavle bio apostol, pozvan od uskrslog Krista. Kažu da je propovijedao isto evanđelje kao Petar, Jakov i Ivan i da su njegove poslanice Pismo.
Vođe jerusalemske crkve, Jakov, Petar i Ivan, dali su Pavlu desnicu zajedništva.
Pobijanje
Prihvatimo da su se rukovali. Isti odlomak dijeli posao: Pavle neznabošcima, Petar Jevrejima. U Antiohiji se Petar zatim povukao od jela s neznabošcima, a Pavle mu se usprotivio u lice. Godinama kasnije Jakov i starješine rekli su Pavlu da su hiljade vjernih Jevreja revnitelji za zakon.
Pavle kaže da je predao ono što je primio: da je Krist umro za naše grijehe.
Pobijanje
Prihvatimo da je Pavle to predao. U ovom stihu ne kaže od koga je to primio. Ko god da je to prvi rekao, to nije Isusov odgovor. Kada je sam upitan kako imati vječni život, imenovao je zapovijedi, a ne smrt za grijehe.
Islamsko gledište
Isus je učio jednog Boga i pokornost Njegovim zapovijedima. Pavle ga nikada nije sreo tokom njegovog djelovanja. Pavle je propovijedao drugačije evanđelje, u kojem spašava vjera da je Isus umro za grijehe, a crkve propovijedaju upravo Pavlovo evanđelje. Vjerovjesnik Muhammed (ﷺ) vratio je Isusovu vjeru.
Pavle nikada nije sreo Isusa tokom njegovog djelovanja. Dakle, nije ispunjavao uslov koji su učenici postavili za čovjeka koji je među Dvanaestoricom zamijenio Judu.
Pavle kaže da mu je njegovo evanđelje došlo ni od kojeg čovjeka, nego objavom Isusa Krista, i naziva ga ‘moje evanđelje’. Tvrdnja o objavi provjerava se time da li se slaže s onim što su učili Božiji vjerovjesnici. Pavlovo evanđelje odstupa od Isusovog vlastitog odgovora o vječnom životu.
Druga poslanica Timoteju, napisana u Pavlovo ime, kaže da je Isus uskrsnuo iz mrtvih “po mom evanđelju”. Pavle kaže da je bez uskrsnuća njegovo propovijedanje uzaludno.
Isus je čovjeka koji je pitao o vječnom životu uputio na zapovijedi. Pavle kaže da se niko ne opravdava djelima zakona.
Isus je obrezan po vječnom savezu. Pavle je rekao da zbog obrezivanja Krist ništa ne koristi, a ipak je obrezao Timoteja.
Evanđelje koje se danas propovijeda u crkvama je Pavlovo, a ne ono koje je Isus dao kada je upitan. Ono uči spasenje kroz vjeru da je Isus umro za grijehe.
Prije Pavla, Zakon i Proroci stavljali su na svakoga njegov vlastiti grijeh i obećavali oprost onome ko se pokaje. Isus je naveo Božije riječi “Milost hoću, a ne žrtvu”.
Kur'an uči da je Isus pozivao ljude da obožavaju samo Allaha (﷾) i da su njegovi učenici bili muslimani.