Kratak odgovor
Provjerama koje svako može primijeniti na svaku knjigu. Knjiga od Boga reći će da je od Boga. Opisat će Boga koji je jedan, vječan i nepromjenjiv, kako to pokazuje samo stvaranje. Neće sama sebi protivrječiti niti griješiti u historiji. Njena proročanstva ostvarit će se. Nosit će znak od Boga koji se još može ispitati. I do nas će stići preko poštenih ljudi koje možemo imenovati. Kur'an jednu od ovih provjera postavlja sam sebi: da je došao od nekog drugog, a ne od Allaha (﷾), ljudi bi u njemu našli mnoge protivrječnosti. Poslanika (ﷺ) su čak i neprijatelji znali kao istinoljubivog. Odgovor islama je da Kur'an prolazi ove provjere tamo gdje Biblija pada.
Potpuno objašnjenje
Stvaranje i savjest dolaze prvi
Oba spisa kažu da svijet upućuje na svog Stvoritelja. Iz stvaranja razum dolazi do Boga koji je jedan, vječan, sveznajući, svemoćan i nepromjenjiv. Ovo znanje ne zavisi ni od jedne svete knjige, pa se njime može suditi o knjizi. Pretpostavimo da čovjek koji tvrdi da je vjerovjesnik uči o Bogu nešto što stvaranje isključuje. Onda on nije od Boga. Kur'an stvari u stvaranju naziva ajetima, što znači znakovi. Istu riječ koristi za vlastite ajete i govori čitaocu da ih gleda i razmišlja. Savjest upućuje na isto. Allah (﷾) je u svaku dušu stavio osjećaj za dobro i zlo. Kur'an to naziva fitra, priroda s kojom je Allah (﷾) stvorio čovjeka. Dakle, učenje vjerovjesnika može se odvagnuti i moralno. Ali savjest čovjeku govori samo da dobro i zlo postoje. Mjerilo koje se ne savija sa svakom generacijom mora doći od Allaha (﷾).
“Nebesa objavljuju slavu Božiju i svod pokazuje djelo ruku njegovih.”
“Jer se njegova nevidljiva svojstva od stvaranja svijeta jasno vide, razumijevajući se po stvorenome, i vječna sila njegova i božanstvo, tako da nemaju izgovora.”
“U stvaranju nebesa i Zemlje, u smjeni noći i dana, u lađi koja morem plovi s korisnim tovarom za ljude i u vodi koju Allah pušta s neba, pa tako u život vraća zemlju nakon zamrlosti njene, po kojoj je rasijao svakojaka živa bića, u usmjeravanju vjetrova i oblacima koji između neba i Zemlje lebde – ima, doista, znakova za one koji razumiju.”
“Na Zemlji su dokazi za one koji čvrsto vjeruju, a i u vama samima – zar ne vidite?”
“Ti upravi lice svoje vjeri iskreno; prirodnoj vjeri Allahovoj, prema kojoj je ljude stvorio. Nema izmjene Allahovog stvaranja, to je prava vjera, ali većina ljudi to ne zna.”
“i duše i Onoga Koji je ispravnom stvori, pa je nadahnu da zna šta je razvrat, a šta bogobojaznost;”
Mnoge knjige tvrde da dolaze od Boga i ne mogu sve biti u pravu
Biblija, Kur'an, Mormonova knjiga i Bhagavad Gita svi tvrde da dolaze od Boga. Ne slažu se o Bogu, grijehu i spasenju. Dvije suprotne tvrdnje ne mogu obje biti istinite, pa sama tvrdnja ništa ne dokazuje. Sama Biblija upozorava da će lažni proroci pokazivati velika čuda. Daje i provjeru: proročanstvo koje se ne ostvari nije rekao Gospod.
“Jer će se pojaviti lažni kristi i lažni proroci, i činit će velike znakove i čudesa, tako da bi prevarili, kad bi bilo moguće, i same izabranike.”
“Kad prorok govori u ime GOSPODNJE, ako se to ne dogodi i ne obistini, to je stvar koju GOSPOD nije rekao, nego ju je prorok rekao drsko: nemoj ga se bojati.”
Provjera 1: da li knjiga kaže da je Božija riječ?
Kur'an svaku riječ pripisuje Allahu (﷾). Kaže da Poslanik (ﷺ) nije govorio po svom hiru i da je ono što je prenio bila Objava. Neki pisci Biblije svoje riječi nazivaju svojima. Luka počinje historičarevim predgovorom, govoreći da mu se učinilo dobrim napisati uredan izvještaj. Pavle neke odluke označava kao svoje, a ne Gospodove.
“On ne govori po hiru svome. To je samo Objava koja mu se obznanjuje.”
“Budući da su mnogi poduzeli da po redu izlože pripovijest o događajima koji su među nama sasvim utvrđeni, kako su nam ih predali oni koji su od početka bili očevici i sluge riječi, učini se i meni, pošto sam sve od početka tačno ispitao, da ti po redu napišem, slavni Teofile,”
“A ostalima govorim ja, a ne Gospod: Ako koji brat ima ženu nevjernicu, i ona pristaje živjeti s njim, neka je ne otpušta.”
“A o djevicama nemam zapovijedi Gospodnje; ali dajem svoje mišljenje, kao onaj koji je od Gospoda dobio milost da bude vjeran.”
Provjera 2: da li ispravno opisuje Boga?
Allah (﷾) u Kur'anu je jedan, nikoga ne rađa i nema ravnog. Vlastiti proroci Biblije slažu se da se Bog ne mijenja i da nije čovjek. Ali crkveno učenje kaže da je Bog postao čovjek. Kaže da ga je iskušavao đavao, iako Biblija kaže da Bog ne može biti iskušavan. Kaže i da nije znao Čas (Posljednji dan), iako Bog zna sve.
“Reci: “On je Allah – Jedan! Allah je Es-Samed! Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!””
“Jer ja sam GOSPOD, ne mijenjam se; zato vi, sinovi Jakovljevi, niste uništeni.”
“Neću izvršiti žestinu gnjeva svoga, neću se vratiti da uništim Efrajima; jer sam Bog, a ne čovjek; Svetac usred tebe; i neću ući u grad.”
“Bog nije čovjek da laže, niti sin čovječiji da se kaje; je li rekao, a da ne učini? Ili je govorio, a da ne izvrši?”
“Tada Duh odvede Isusa u pustinju da ga đavao iskušava.”
“Niko neka ne kaže kad je iskušan: Bog me iskušava; jer Bog ne može biti iskušan zlom, niti on ikoga iskušava.”
“A o tom danu i o tom času niko ne zna, ni anđeli koji su na nebu, ni Sin, nego Otac.”
Nastavak provjere 2: vječan, onaj koji oprašta i svedobar
Još tri Božija svojstva padaju po crkvenom opisu. Prvo, Bog je vječan i ne mijenja se. Ipak, Kološanima Isusa naziva ‘prvorođenim svakog stvorenja’. Prvorođeni ima početak, ali vječni Bog ga nema. Po kršćanskom opisu i Božija priroda se promijenila, jer je Sin postao čovjek. Matej izvještava da je povikao da ga je Bog napustio. Drugo, Bog oprašta onome ko se odvrati od grijeha. Ipak, mnogi kršćani uče da On ne bi oprostio grijeh bez krvne žrtve. Navode Hebrejima 9:22: “bez prolijevanja krvi nema oproštenja”. Ali Biblija kaže da se bezbožniku koji se odvrati od grijeha oni neće računati. A Isus je rekao da Bog želi milost, a ne žrtvu. Treće, Bog je svedobar. Ipak, mnogi kršćani Ivana 14:6 čitaju tako da svako ko nije prihvatio Krista ide u pakao. To bi uključivalo milijarde onih koji nikada nisu čuli za njega. Kur'an kaže da Allah (﷾) ne kažnjava dok ne pošalje poslanika. Svaka tačka ima svoju stranicu. To su “Da li je Isus Stvoritelj?”, “Može li Bog oprostiti grijehe bez Isusove krvi?” i “Šta se dešava s ljudima koji nikada nisu čuli za islam ili za Isusa?”.
“Koji je slika nevidljivoga Boga, prvorođeni svega stvorenja:”
“A oko devetoga sata povika Isus iza glasa govoreći: Eli, Eli, lama sabahtani? To jest: Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio?”
“I gotovo se sve po zakonu krvlju čisti; i bez prolijevanja krvi nema oproštenja.”
“Ali ako se bezbožnik odvrati od svih grijeha koje je počinio, i drži sve uredbe moje, i čini što je zakonito i pravo, sigurno će živjeti, neće umrijeti. Svi prijestupi koje je počinio neće mu se spominjati: u pravdi svojoj koju je činio živjet će.”
“A vi idite i naučite šta znači: Milost hoću, a ne žrtvu. Jer nisam došao zvati pravednike, nego grešnike na pokajanje.”
“Isus mu reče: Ja sam put i istina i život; niko ne dolazi k Ocu osim kroz mene.”
“Onaj koji ide Pravim putem, od toga će samo on koristi imati; a onaj ko luta – na svoju štetu luta, i nijedan grešnik neće tuđe grijehe nositi. A Mi nijedan narod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali!”
| Bog je | Šta kaže spis | Crkveno kazivanje |
|---|---|---|
| Jedan, i nije čovjek | Kur'an: Allah (﷾) nikoga nije rodio i nema Mu ravnog. U Bibliji Bog kaže da je On Bog, a ne čovjek (Hošea 11:9). | Bog je postao čovjek. |
| Vječan i nepromjenjiv | ‘Ja sam GOSPOD, ne mijenjam se’ (Malahija 3:6). Vječni Bog nema početka. | Poslanica Kološanima Isusa naziva ‘prvorođeni svega stvorenja’, a prvorođeni ima početak. Sin je postao čovjek i povikao da ga je Bog ostavio. |
| Iznad iskušenja | ‘Bog ne može biti iskušan zlom’ (Jakov 1:13). | Bog je postao čovjek kojeg je đavao iskušavao (Matej 4:1). |
| Sveznajući | Bog zna sve. | Onaj kojeg kršćani nazivaju Bogom koji je postao čovjek nije znao Čas (Marko 13:32). |
| Koji oprašta | Bezbožniku koji se odvrati od svojih grijeha oni se neće uzeti u račun (Ezekiel 18:21-22). Isus je rekao da Bog hoće milost, a ne žrtvu (Matej 9:13). | Mnogi kršćani uče da Bog ne bi oprostio grijeh bez krvne žrtve (Hebrejima 9:22). |
| Sav dobar | Kur'an: Allah (﷾) ne kažnjava dok ne pošalje poslanika. | Mnogi kršćani čitaju Ivan 14:6 tako da svi koji nisu prihvatili Krista idu u pakao, uključujući milijarde onih koji nikada nisu čuli za njega. |
Pravi vjerovjesnik ne može protivrječiti onome što stvaranje uči o Allahu (﷾), jer oboje dolaze iz istog Izvora.
Provjera 3: da li je bez protivrječnosti?
Kur'an svoje porijeklo stavlja na ovu provjeru. Kaže da bi knjiga od nekog drugog, a ne od Allaha (﷾), sadržavala mnogo protivrječnosti i poziva svakog čitaoca da pogleda. Neprijateljski čitaoci gledaju već četrnaest stoljeća. Stranica “Da li Kur'an sadrži protivrječnosti ili greške?” odgovara na ono što tvrde da su našli. Biblija ne postavlja takav izazov, a njeni izvještaji se ne slažu. Knjiga o kraljevima kaže da je Ahazija, kralj Jude, imao dvadeset dvije godine kad je počeo vladati. Ljetopisi, pričajući isti događaj, kažu četrdeset dvije. Oba broja ne mogu biti tačna.
“A zašto oni ne promišljaju o Kur'anu? Jer, da je on od nekoga drugog, a ne od Allaha, oni bi u njemu našli mnoge protivrječnosti.”
“Dvadeset i dvije godine imao je Ahazija kad se zakraljio; i vladao je jednu godinu u Jerusalemu. A ime majke njegove bijaše Atalija, kći Omrija, kralja Izraelova.”
“Četrdeset i dvije godine imao je Ahazija kad je počeo vladati, i vladao je godinu dana u Jerusalemu. Majka mu se zvala Atalija, kći Omrijeva.”
Provjera 4: da li je vjerodostojna u historiji?
Uzmimo titulu egipatskog vladara. Kur'an vladara u Jusufovo vrijeme naziva ‘kralj’, a ‘faraon’ čuva za vladara u Musaovo vrijeme. To odgovara načinu na koji egipatski zapisi koriste titulu. Niko nije mogao čitati te zapise dok hijeroglifi (staro egipatsko pismo slika i glasovnih znakova) nisu ponovo dešifrovani 1822. Postanak obojicu naziva faraonom. Cijeli slučaj je na stranici “Zašto Kur'an Jusufovog vladara naziva ‘kraljem’, a Musaovog ‘faraonom’?”. Vlastiti tekst Biblije sadrži i riječi koje Mojsije nije mogao napisati. Pet Mojsijevih knjiga bilježi njegovu smrt i ukop. Dodaju da niko ne zna za njegov grob “do dana današnjeg”.
“I vladar reče: “Sanjao sam kako sedam mršavih krava pojede sedam debelih, i sanjao sam sedam klasova zelenih i sedam drugih, sasušenih. O velikaši, protumačite mi san moj, ako snove znate tumačiti?””
“Tada faraon posla i dozva Josipa, i brzo ga izvedoše iz tamnice; i obrija se, i presvuče se, i uđe k faraonu.”
Pismo, pročitano u Académie des Inscriptions et Belles-Lettres u Parizu u septembru 1822., u kojem je Champollion izložio kako funkcioniraju egipatski hijeroglifi. Ono označava početak njihovog dešifriranja; prije toga ih niko nije mogao čitati više od hiljadu godina.
“Tako Mojsije, sluga GOSPODNJI, umrije ondje u zemlji Moabskoj, po riječi GOSPODNJOJ. I pokopa ga u dolini u zemlji Moabskoj, prema Bet-Peoru: ali niko ne zna za grob njegov do dana današnjeg.”
Provjera 5: da li se njena proročanstva ostvaruju?
Kad je Perzija upravo bila porazila Rimljane, Kur'an je rekao da će oni pobijediti za nekoliko godina. Arapska riječ koju je koristio, bid', znači mali broj, obično tri do devet. I pobijedili su. Kur'an je rekao i da će amidža Poslanika (ﷺ) Ebu Leheb gorjeti u Vatri, dakle da će umrijeti kao nevjernik. Živio je još godinama. Mogao je to opovrgnuti tvrdnjom da je musliman, a nikada nije. Kod Mateja Isus kaže da neki koji tu stoje neće umrijeti prije nego što vide Sina čovječijeg kako dolazi u svom kraljevstvu. Stih prije toga opisuje taj dolazak: s anđelima, da nagradi svakog čovjeka. Svi koji su tu stajali umrli su. Pravi Božiji vjerovjesnik ne prorokuje lažno. Dakle, kako je Matej prenosi, ta izreka ne može biti Isusova riječ. Po vlastitoj biblijskoj provjeri, to nije riječ Gospodova. Ovo ne poriče njegov povratak, koji islam potvrđuje. Govori o vremenu koje Matej navodi.
“Bizantinci su pobijeđeni, u najbližoj zemlji, ali oni će, poslije poraza, sigurno, pobijediti za nekoliko godina – samo Allahu pripada odluka i prije i poslije – i tad će se vjernici radovati”
“Neka propadnu ruke Ebu Lehebove, i propao je! Neće mu biti od koristi imetak njegov, a ni ono što je stekao, ući će on, sigurno, u vatru rasplamsalu,”
“Jer će Sin čovječiji doći u slavi Oca svoga s anđelima svojim, i tada će uzvratiti svakome po djelima njegovim.”
“Zaista vam kažem: ima nekih među ovima koji ovdje stoje koji neće okusiti smrti dok ne vide Sina čovječijeg kako dolazi u kraljevstvu svome.”
“Kad prorok govori u ime GOSPODNJE, ako se to ne dogodi i ne obistini, to je stvar koju GOSPOD nije rekao, nego ju je prorok rekao drsko: nemoj ga se bojati.”
Provjera 6: čudo koje se još može ispitati
Obje knjige izvještavaju o čudima, a Kur'an potvrđuje mnoga Isaova čuda. Ali preneseno čudo ne može samo riješiti pitanje, jer Biblija kaže da će i lažni proroci pokazivati čuda. Vlastito čudo Kur'ana je knjiga koju svako može ispitati danas. On zajedno izaziva ljude i džine (nevidljiva bića koja je Allah (﷾) stvorio od vatre) da donesu nešto slično njemu. Došao je preko čovjeka koji, kako je njegov narod znao, nije znao čitati ni pisati.
“Reci: “Kad bi se svi ljudi i džini udružili da sačine jedan ovakav Kur’an, oni, takav kao što je on, ne bi sačinili, pa makar jedni drugima pomagali.””
“Ti prije nje nijednu knjigu nisi kazivao, a nisi je ni desnom rukom svojom pisao, inače posumnjali bi oni što laži govore.”
“Jer će se pojaviti lažni kristi i lažni proroci, i činit će velike znakove i čudesa, tako da bi prevarili, kad bi bilo moguće, i same izabranike.”
Provjera 7: pošteni poslanici i lanac koji možemo provjeriti
Sve zavisi od toga da znamo šta je vjerovjesnik zaista rekao. Vlastito pleme Poslanika (ﷺ), koje je ubrzo postalo njegov neprijatelj, reklo mu je da ga nikada nije znalo da laže. Ebu Sufjan, vođa Mekke koji je tada još bio neprijatelj, rekao je isto pred bizantijskim carem. Izreke Poslanika (ﷺ) zabilježene su s imenovanim lancima prenosilaca. Učenjaci provjeravaju svaki lanac, a samo izvještaji koji prođu prihvataju se kao vjerodostojni. Kur'an su nosili pamćenje i pisanje zajedno. Muslimani smatraju, a el-Buhari bilježi, da je Džibril s Poslanikom (ﷺ) preslušavao Kur'an svake godine, a dvaput u njegovoj posljednjoj godini. Muslimani smatraju i da sam Allah (﷾) čuva Kur'an od promjene. I najstariji primjerci Novog zavjeta mogu se provjeriti. Marko pokazuje zašto je provjeren lanac važan. Dva najstarija potpuna grčka rukopisa Marka staju na 16:8. Nemaju dvanaest stihova koje kasniji primjerci nose poslije toga.
Ibn Abbas prenosi da je, kad je Poslanik (ﷺ) prvi put okupio kurejšijske rodove na brežuljku Safa, upitao bi li mu vjerovali kad bi ih upozorio na konjicu u dolini. Odgovorili su da bi, jer nikada nisu čuli da je rekao išta osim istine. Tada im je rekao da je opominjač pred teškom kaznom.
Ebu Sufjana, u to vrijeme još neprijatelja Poslanika (ﷺ), ispitivao je bizantski car Heraklije. Upitan da li su ikada optužili Muhammeda za laž prije nego što je tvrdio da je vjerovjesnik, odgovorio je da nisu. Heraklije je zaključio da čovjek koji nije lagao o ljudima ne bi lagao o Bogu.
Ebu Hurejre prenosi da je Džibril s Poslanikom (ﷺ) prelazio Kur'an jednom svake godine, a dva puta u godini kad je umro.
“Mi, uistinu, Kur’an objavljujemo i zaista ćemo Mi nad njim bdjeti!”
O Marku 16:9-20 izvještava da posljednjih dvanaest stihova nema u dvije najstarije grčke Biblije koje su sačuvane u velikom dijelu, Codex Sinaiticus i Codex Vaticanus, ni u drugim ranim svjedocima; da Euzebije i Jeronim navode da tih stihova nije bilo u gotovo svim grčkim prijepisima koje su poznavali; da neki rukopisi umjesto toga imaju drugačiji, kraći završetak; i zaključuje da se Evanđelje kakvo imamo iz najranijih dokaza završava kod 16:8.
| Provjera | Kur'an | Biblija kakva je sada |
|---|---|---|
| 1. Da li kaže da je Božija riječ? | Da, svaka riječ: Poslanik (ﷺ) nije govorio po svom hiru. | Neki pisci svoje riječi nazivaju svojim. Luka piše kao historičar, a Pavle neke propise označava kao svoje, a ne Gospodnje. |
| 2. Da li ispravno opisuje Boga? | Allah (﷾) je jedan, nikoga nije rodio i nema Mu ravnog. | Njeni proroci kažu da se Bog ne mijenja i da nije čovjek. A ipak je crkveni Bog postao čovjek koji je bio iskušan, iako Biblija kaže da Bog ne može biti iskušan. |
| 3. Da li je bez protivrječnosti? | Poziva svakog čitaoca da pogleda: knjiga od bilo koga osim Allaha (﷾) sadržavala bi mnoge protivrječnosti. | Kraljevi kažu da je Ahaziji bilo dvadeset dvije godine kad je počeo vladati. Ljetopisi, kazujući isti događaj, kažu četrdeset dvije. |
| 4. Da li je vjerna historiji? | Jusufovog vladara naziva ‘kralj’, a ‘faraon’ čuva za Musaovo vrijeme, što odgovara načinu na koji egipatski zapisi koriste taj naziv. | Oba vladara naziva faraonom. Knjige Mojsijeve kazuju o njegovoj smrti i kažu da niko ne zna njegov grob, riječi koje Mojsije nije mogao napisati. |
| 5. Da li se njene proročanske riječi ostvaruju? | Kad su Rimljani upravo bili poraženi, rekao je da će pobijediti za nekoliko godina. I jesu. | Kod Mateja Isus kaže da će neki koji tu stoje vidjeti Sina čovječijeg kako dolazi u svom kraljevstvu. Svi su umrli, pa po vlastitoj provjeri Biblije ta izreka, kako je Matej prenosi, nije riječ Gospodnja. |
| 7. Da li je došla preko poštenih, imenovanih ljudi? | Njegov vlastiti narod, koji mu je postao neprijatelj, rekao je da ga prije njegove misije nikada nisu vidjeli da laže. El-Buhari bilježi da je Džibril prelazio Kur'an s njim svake godine, a dva puta u njegovoj posljednjoj godini. | Dva najstarija potpuna grčka rukopisa Marka završavaju na 16:8 i nemaju dvanaest stihova koje nose kasniji primjerci. |
Provjera 6, čudo koje se još može ispitati: obje knjige izvještavaju o čudima, ali vlastito čudo Kur'ana je Knjiga koju svako danas može ispitati. Primijenite iste provjere na obje knjige, i Kur'an prolazi tamo gdje Biblija pada.
Stih po stih
2 Timoteju 3:15-16 — poglavlje 3, stih 15-16
“I što od djetinjstva znaš sveta Pisma, koja te mogu učiniti mudrim za spasenje vjerom u Krista Isusa. Svako je Pismo nadahnuto od Boga i korisno za učenje, za ukor, za popravljanje, za odgoj u pravednosti;”
Navedeno za
“Svako je Pismo nadahnuto od Boga” rješava pitanje: cijela Biblija je Božija riječ.
Odgovor
Stih prije toga govori o Pismima koja je Timotej znao “od djetinjstva”. Kad je Timotej bio dijete, nijedna knjiga Novog zavjeta nije bila napisana. Riječ knjige o sebi ne može biti ni cijeli dokaz. Zato su potrebne provjere, na koje poziva i sam Kur'an (4:82).
Zaključak — Stih ne može jamčiti za knjige koje još nisu postojale, pa Biblija i dalje mora proći provjere.
Matej 16:28 — poglavlje 16, stih 28
“Zaista vam kažem: ima nekih među ovima koji ovdje stoje koji neće okusiti smrti dok ne vide Sina čovječijeg kako dolazi u kraljevstvu svome.”
Navedeno za
Isus je mislio na Preobraženje šest dana kasnije, kad su ga tri učenika vidjela u slavi.
Odgovor
Stih neposredno prije toga opisuje o kojem je dolasku riječ. To je Sin čovječiji koji dolazi u slavi svog Oca, sa svojim anđelima, da nagradi svakog čovjeka prema njegovim djelima. To je Sud. Nije se dogodio za života nikoga od onih koji su tu stajali.
Zaključak — Čitano u vlastitom kontekstu, obećanje se nije ostvarilo. Pravi vjerovjesnik ne prorokuje lažno, pa izreka kako je Matej prenosi ne može biti Isusova riječ. Po Ponovljenom zakonu 18:22 stih nije riječ Gospodova.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Kršćani smatraju da je Biblija nadahnuta Božija riječ, što pokazuju ostvarena proročanstva i Isusovo uskrsnuće. Pavlove riječi Timoteju to izravno kažu.
Druga poslanica Timoteju kaže da je svako Pismo nadahnuto od Boga. Kršćani to čitaju kao da obuhvata cijelu Bibliju.
Pobijanje
Islam se slaže da je Allah (﷾) objavio Knjigu Musau i Isau. Ali stih prije toga govori o Pismima koja je Timotej znao od djetinjstva, kad još nije postojala nijedna novozavjetna knjiga. A riječ knjige o sebi nije cijeli dokaz. Zato su potrebne provjere, na koje poziva i sam Kur'an (4:82).
Čuda svake religije međusobno se poništavaju
Mnogi skeptici slijede Humea. Svaka religija izvještava o čudima, kažu, a čuda svake religije svjedoče protiv svih ostalih. Zato se nijedan spis ne može dokazati čudima.
Čuda svake religije svjedoče protiv svih ostalih, pa se njihovi svjedoci poništavaju.
Pobijanje
To je argument protiv izvještaja o davnim čudima. Glavna provjera Kur'ana nije izvještaj. To je tekst koji je ovdje sada i koji svako može ispitati. Kur'an kaže da bi ljudi, da je od nekog drugog, a ne od Allaha (﷾), u njemu našli mnoge protivrječnosti. A ko sumnja u njega može donijeti jedno poglavlje slično njemu.
Sikh: Guru i Gospod su jedno
Sikhi poštuju Guru Granth Sahib, svoj spis, kao živog Gurua. A Guru Arjan piše da su Guru i Transcendentni Gospod, Gospod iznad svega, jedno.
Guru Arjan piše da su Guru i Transcendentni Gospod Jedno (Ang 864).
Pobijanje
Ako ‘Guru’ ovdje znači Božiju Riječ, islam se slaže da je Božija Riječ Njegova. Pitanje je koje su riječi Njegove, a Kur'an nudi provjeru svoje tvrdnje. Ako to znači čovjeka, poslanik Kur'ana kaže da je čovjek poput svojih slušalaca.
Islamsko gledište
Spis od Boga mora se slagati s onim što stvaranje uči o Bogu i proći svaku pošteno primijenjenu provjeru. Kur'an ih prolazi. Biblija, kakva sada stoji, pada na većini njih. Objave koje je Allah (﷾) dao Musau i Isau (neka je mir s njima) nisu pod sumnjom.
I Biblija i Kur'an kažu da stvaranje pokazuje Božiju moć i prirodu. Zato se stvaranjem može suditi o svakoj knjizi koja tvrdi da je objava.
Biblija daje vlastitu provjeru proroka. Ako se proročanstvo ne ostvari, nije ga rekao Gospod.
Kur'an tvrdi da je svaka njegova riječ Objava. Ali Luka i Pavle dijelove svog pisanja opisuju kao svoje.
Proroci Biblije kažu da se Bog ne mijenja i da nije čovjek. To isključuje Boga koji je postao čovjek, bio iskušavan i nije znao Čas.
Po kršćanskom opisu Božija priroda se promijenila, jer je Sin postao čovjek. Matej izvještava da je povikao da ga je Bog napustio. Biblija kaže da se Bog ne mijenja.
Ezekiel kaže da se bezbožniku, ako se odvrati od grijeha, oni neće računati. A Isus je rekao da Bog želi milost, a ne žrtvu.
Dakle, vlastitim riječima Biblije, Božijem oprostu ne treba krv.
Kur'an kaže da Allah (﷾) nikoga ne kažnjava dok ga poslanik ne opomene. Zato niko nije osuđen zbog poruke koja do njega nikada nije stigla.
Kur'an izaziva svoje čitaoce da u njemu nađu protivrječnosti, kao dokaz da je od Allaha (﷾).
Kur'an je predvidio rimsku pobjedu za nekoliko godina poslije rimskog poraza i to se ostvarilo.
Matej izvještava o obećanju da će neki od onih koji su tu stajali vidjeti Sina čovječijeg kako dolazi u svom kraljevstvu. To se nije ostvarilo. Dakle, po vlastitoj biblijskoj provjeri (Ponovljeni zakon 18:22), izreka kako je zapisana ne može biti Isusova riječ.
Ponovljeni zakon bilježi Mojsijevu smrt i kaže da mu je grob nepoznat “do dana današnjeg”. Dakle, Mojsije te riječi nije sam napisao.
Neprijatelji Poslanika (ﷺ) priznali su da nikada nije lagao prije svoje tvrdnje o vjerovjesništvu.
Džibril je s Poslanikom (ﷺ) preslušavao Kur'an jednom svake godine, a dvaput u godini njegove smrti. Muslimani smatraju da ga Allah (﷾) čuva od promjene.