Kratak odgovor
Da, a evanđelja to pokazuju. Rano u svom djelovanju Isus je rekao uzetom čovjeku da su mu grijesi oprošteni. Učio je svoje sljedbenike da direktno traže od Boga da im oprosti. Rekao je da Bog oprašta onima koji opraštaju drugima. U njegovoj prispodobi o izgubljenom sinu otac trči u susret sinu i odmah mu oprašta. Niko nije kažnjen umjesto sina. Proroci kažu isto. Bog je oprostio gradu Ninivi kad se okrenuo od svojih grijeha. Preko proroka Hošee rekao je: “milost sam želio, a ne žrtvu”. Hebrejima 9:22, koji kršćani navode, i sam kaže da se pod Zakonom “gotovo sve” krvlju čisti, a ne sve. A Mojsijev zakon oprašta neke grijehe siromaha prinosom brašna. Bog je svemoćan i ne treba Mu krv da oprosti. Kur'an kaže da Allah (﷾) oprašta sve grijehe onima koji Mu se vrate. Kaže i da krv životinja žrtvovanih na hadžu i za Bajram ne dopire do Allaha (﷾); dopire samo bogobojaznost.
Potpuno objašnjenje
Isus je opraštao i učio opraštanju bez krvi
Isus je rekao uzetom čovjeku: “Sine, oprošteni su ti grijesi tvoji”, rano u svom djelovanju. Učio je svoje učenike da mole: “oprosti nam dugove naše”. Odmah je rekao od čega zavisi Božiji oprost: od opraštanja drugima. U molitvi i njenom objašnjenju nema ni riječi o krvi. Kad ga je čovjek pitao kako da ima vječni život, Isus mu je rekao da drži zapovijedi.
“A kad Isus vidje njihovu vjeru, reče uzetome: Sine, oprošteni su ti grijesi tvoji.”
“I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim.”
“Jer ako oprostite ljudima prijestupe njihove, oprostit će i vama Otac vaš nebeski; ali ako ne oprostite ljudima prijestupe njihove, ni Otac vaš neće oprostiti prijestupe vaše.”
“I gle, pristupi jedan i reče mu: Učitelju dobri, šta dobro da učinim da imam vječni život? A on mu reče: Zašto me zoveš dobrim? Niko nije dobar osim jednoga, a to je Bog; ali ako hoćeš ući u život, drži zapovijedi.”
Isusove vlastite slike Božijeg oprosta
U prispodobi o izgubljenom sinu otac vidi sina izdaleka, trči k njemu i ljubi ga. Sinu je oprošteno kad dolazi kući i niko ne plaća umjesto njega. U drugoj prispodobi carinik stoji izdaleka i kaže samo: “Bože, milostiv budi meni grešniku”. Isus kaže da se vratio kući “opravdan”, u pravom odnosu s Bogom.
“I usta i ode k ocu svome. A dok je još bio daleko, ugleda ga otac njegov i sažali se, i potrča, pade mu oko vrata i poljubi ga.”
“A carinik, stojeći izdaleka, ne htjede ni očiju podići k nebu, nego se udaraše u prsa govoreći: Bože, milostiv budi meni grešniku! Kažem vam: ovaj se vrati kući svojoj opravdan više nego onaj; jer svaki koji se uzvisuje bit će ponižen, a ko se ponižava bit će uzvišen.”
Proroci: vrati se i živi
Ezekiel kaže da se bezbožniku, ako se odvrati od svih svojih grijeha, nijedan od njih neće spominjati. U Ninivi nije zabilježena nikakva žrtva. Njeni ljudi okrenuli su se od svog zlog puta i Bog ih je poštedio. Hošea sažima načelo: Bog želi milost, a ne žrtvu. Isus je taj stih naveo dvaput.
“Ali ako se bezbožnik odvrati od svih grijeha koje je počinio, i drži sve uredbe moje, i čini što je zakonito i pravo, sigurno će živjeti, neće umrijeti. Svi prijestupi koje je počinio neće mu se spominjati: u pravdi svojoj koju je činio živjet će.”
“I opet, kad se bezbožnik odvrati od bezbožnosti svoje koju je počinio, i čini što je zakonito i pravo, sačuvat će dušu svoju u životu.”
“I Bog vidje djela njihova, da su se odvratili od svog zlog puta; i Bog se pokaja za zlo koje je rekao da će im učiniti; i ne učini ga.”
“Jer milost sam želio, a ne žrtvu; i poznavanje Boga više nego žrtve paljenice.”
“A vi idite i naučite šta znači: Milost hoću, a ne žrtvu. Jer nisam došao zvati pravednike, nego grešnike na pokajanje.”
“A da ste znali šta ovo znači: Milost hoću, a ne žrtvu, ne biste osudili nedužne.”
Bog nije prihvatio zamjenu
Poslije zlatnog teleta Mojsije se ponudio da bude izbrisan iz Božije knjige umjesto Izraela. Bog nije prihvatio ponudu. Umjesto toga dao je pravilo: onaj ko je sagriješio protiv Njega jeste onaj koga On briše. Kur'an navodi isto pravilo: niko neće nositi tuđe breme.
“A sada, ako ćeš oprostiti njihov grijeh...; a ako nećeš, izbriši mene, molim te, iz svoje knjige koju si napisao. I reče GOSPOD Mojsiju: Ko je zgriješio protiv mene, njega ću izbrisati iz svoje knjige.”
“Reci: “Zar da za Gospodara tražim nekog drugog osim Allaha, kad je On Gospodar svega?!” Što god ko uradi, sebi uradi, i svaki grešnik samo će svoje breme nositi. Na kraju, Gospodaru svome ćete se vratiti i On će vas o onome u čemu ste se razilazili obavijestiti.”
“I nijedan grešnik neće tuđe grijehe nositi; ako grijesima pretovareni pozove da mu oni budu poneseni, niko mu ih neće ponijeti, pa ni bližnji. A ti ćeš upozoriti samo one koji se Gospodara svoga boje i kada ih niko ne vidi, i koji obavljaju namaz – onaj ko se očisti, očistio se za svoje dobro – a kod Allaha je konačno odredište!”
Da li je pravedno kazniti nevinog?
Nijedan sud ne bi nazvao pravdom kažnjavanje nevinog čovjeka umjesto krivog, čak ni voljnog. Božije vlastito pravilo u Izlasku je da onaj ko je sagriješio odgovara za svoj grijeh. Kur'an kaže da niko neće nositi tuđe breme. Bog nije sud pod tuđim zakonom: Njegova vlastita riječ preko Ezekiela kaže da će onaj ko se odvrati od grijeha živjeti.
“A sada, ako ćeš oprostiti njihov grijeh...; a ako nećeš, izbriši mene, molim te, iz svoje knjige koju si napisao. I reče GOSPOD Mojsiju: Ko je zgriješio protiv mene, njega ću izbrisati iz svoje knjige.”
“I nijedan grešnik neće tuđe grijehe nositi; ako grijesima pretovareni pozove da mu oni budu poneseni, niko mu ih neće ponijeti, pa ni bližnji. A ti ćeš upozoriti samo one koji se Gospodara svoga boje i kada ih niko ne vidi, i koji obavljaju namaz – onaj ko se očisti, očistio se za svoje dobro – a kod Allaha je konačno odredište!”
“Ali ako se bezbožnik odvrati od svih grijeha koje je počinio, i drži sve uredbe moje, i čini što je zakonito i pravo, sigurno će živjeti, neće umrijeti. Svi prijestupi koje je počinio neće mu se spominjati: u pravdi svojoj koju je činio živjet će.”
Svemoćni Bog
Biblija Boga naziva Svemogućim, a Isus je rekao da je kod Boga sve moguće. Bog koji može sve može oprostiti Svojom voljom, kao što svaki čovjek može oprostiti dug. Kršćani odgovaraju da je pitanje Božija pravda, a ne Njegova moć. Ali Božija vlastita riječ preko Ezekiela kaže da će bezbožnik koji se odvrati od svih svojih grijeha živjeti. Nijedan od njih neće mu se spominjati. Opraštanje onome ko se vrati Njegova je pravda i Njegova milost, po Njegovoj vlastitoj riječi.
“I kad je Abramu bilo devedeset i devet godina, javi se GOSPOD Abramu i reče mu: Ja sam Bog Svemogući; hodi preda mnom i budi savršen.”
“Jer kod Boga ništa nije nemoguće.”
“A Isus ih pogleda i reče im: Ljudima je to nemoguće, ali Bogu je sve moguće.”
“Ali ako se bezbožnik odvrati od svih grijeha koje je počinio, i drži sve uredbe moje, i čini što je zakonito i pravo, sigurno će živjeti, neće umrijeti. Svi prijestupi koje je počinio neće mu se spominjati: u pravdi svojoj koju je činio živjet će.”
“I opet, kad se bezbožnik odvrati od bezbožnosti svoje koju je počinio, i čini što je zakonito i pravo, sačuvat će dušu svoju u životu.”
U šta kršćani vjeruju
Kršćani smatraju da Božija pravda traži da se grijeh plati i da može platiti samo Isusova krv. Navode Hebrejima, koja kaže da bez prolijevanja krvi nema oproštenja. Navode Pavla, kršćanskog misionara iz prvog stoljeća, koji kaže da su vjernici opravdani njegovom krvlju.
“I gotovo se sve po zakonu krvlju čisti; i bez prolijevanja krvi nema oproštenja.”
“Mnogo ćemo se dakle više sada, opravdani krvlju njegovom, spasiti od gnjeva po njemu.”
Riječ ‘gotovo’ i prinos brašna
Pisac poslanice Hebrejima sam kaže da se “gotovo sve” krvlju čisti. Ne kaže da je svaki slučaj očišćen krvlju, a Zakon koji opisuje ima jasan slučaj oprosta bez nje. Za određene grijehe navedene u Levitskom zakoniku 5 čovjek možda nije mogao priuštiti jagnje ili dvije ptice. Umjesto toga donosio je desetinu efe finog brašna. Svećenik je šaku toga spaljivao na oltaru. Tekst kaže: “oprostit će mu se”. Ništa nije ubijeno. Dakle, sam Zakon ne čini krv jedinim putem.
“I gotovo se sve po zakonu krvlju čisti; i bez prolijevanja krvi nema oproštenja.”
“A ako ne može donijeti dvije grlice ili dva golubića, onda neka onaj koji je sagriješio donese kao prinos desetinu efe finog brašna kao žrtvu za grijeh; neka ne stavlja na nju ulja, niti neka stavlja na nju tamjana: jer je žrtva za grijeh. Zatim neka je donese svećeniku, a svećenik neka uzme od nje šaku punu, kao spomen, i neka je spali na oltaru, na žrtvama paljenim GOSPODU: to je žrtva za grijeh. I svećenik će učiniti pomirenje za njega zbog grijeha kojim je sagriješio u jednom od ovoga, i oprostit će mu se: a ostatak neka pripadne svećeniku, kao žrtva od brašna.”
| Odlomak | Kako dolazi oprost |
|---|---|
| Levitski zakonik 5:11-13 | Čovjek presiromašan za dvije ptice donosi malo finog brašna, i “oprostit će mu se”. Ništa se ne ubija. |
| Ezekiel 18:21-22 | Opaki čovjek odvraća se od svojih grijeha i čini pravo; njegovi prošli grijesi ‘neće mu se spominjati’. |
| Jona 3:10 | Ninive se odvraćaju od zla; Bog vidi njihova djela i štedi ih. Žrtva nije zabilježena. |
| Hošea 6:6, Matej 9:13 | “milost sam želio, a ne žrtvu”: Isus to navodi dvaput, kod Mateja. |
| Luka 18:13-14 | Carinik kaže “Bože, milostiv budi meni grešniku” i odlazi kući “opravdan”. |
Isti stih u Hebrejima kaže da je “gotovo sve”, a ne sve, očišćeno krvlju.
Šta uče Kur'an i Poslanik (ﷺ)
Kur'an govori onima koji su se ogriješili prema sebi da ne gube nadu u Allahovu (﷾) milost, jer On oprašta sve grijehe. Ko traži Njegov oprost, naći će Ga da oprašta. Adem je tražio oprost i Allah (﷾) mu se okrenuo. Poslanik (ﷺ) je prenio da Allah (﷾) kaže: ko hoda prema Meni, Ja mu idem trčeći. Ko Mi dođe s grijesima koji ispunjavaju Zemlju, ali Mi ništa nije pridruživao, Ja ga dočekujem s isto toliko oprosta.
“Reci: “O robovi Moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah, sigurno, sve grijehe oprašta. On, doista, mnogo prašta i On je milostiv.””
“Ko učini kakvo zlo, ili prema sebi nepravdu učini, a zatim Allaha moli da mu oprosti, naći će da je Allah Onaj Koji oprašta grijehe i da je milostiv.”
“I za one koji, kada učine nešto loše, ili sebi nepravdu nanesu, Allaha se sjete i oprost za grijehe svoje mole. A ko oprašta grijehe, ako ne Allah?! I za one koji u grijehu svjesno ne ustraju.”
““Gospodaru naš”, rekoše oni, “sami smo sebi nepravdu učinili, i ako nam Ti ne oprostiš i ne smiluješ nam se, sigurno ćemo u redovima gubitnika biti.””
“I Adem primi neke riječi od Gospodara svoga, pa mu On oprosti; On je, doista, Onaj Koji mnogo pokajanje prima, Milostivi.”
Ebu Zerr prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da Allah kaže: ko donese dobro djelo, imat će deset takvih ili više; ko Mi se približi za pedalj, Ja mu se približim za lakat; ko Mi dođe hodajući, Ja mu dolazim trčeći; a ko Me sretne s grijesima koji bi ispunili Zemlju, ali Mi ništa ne pridružuje, Ja ću ga sresti s isto tolikim oprostom.
Kršćani kažu da grijeh mora biti plaćen i da ga može platiti samo Isusova krv: bez prolijevanja krvi nema oproštenja.
Da li je Isus opraštao bez krvi?
Da. Rano u svojoj službi rekao je uzetom čovjeku: “Sine, oprošteni su ti grijesi tvoji”.
‘Oprošteno unaprijed’ Neki kažu da su ti grijesi oprošteni zbog plaćanja koje će tek doći. Biblija daje drugi razlog: Ninive su se odvratile od svog zla, a carinik u Isusovoj prispodobi ponizio se i zatražio milost.
Šta je učio?
Da se oprost traži izravno od Boga. Bog oprašta onima koji opraštaju drugima. O krvi nema ni riječi.
Šta su rekli proroci?
Kad su se Ninive odvratile od svog zla, Bog ih je poštedio, a žrtva nije zabilježena. Preko Hošee Bog kaže da želi milost, a ne žrtvu.
Da li je to dozvoljavao sam Zakon?
Da. Čovjek presiromašan za jagnje ili ptice mogao je donijeti brašno za svoj grijeh, i bilo mu je oprošteno.
Allah (﷾) oprašta svakome ko Mu se obrati, bez krvi. Adem je zatražio oprost i Allah (﷾) je primio njegovo pokajanje, a Kur'an kaže da Allah (﷾) oprašta sve grijehe onima koji Mu se vrate.
I islam ima žrtvu: šta Kur'an kaže da ona čini
Muslimani žrtvuju životinju za Kurban-bajram i na hadžu, hodočašću u Mekku. Kur'an kaže šta dopire do Allaha (﷾): “Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, ali će Mu stići bogobojaznost vaša”. Dodaje da je životinje potčinio ljudima “da biste Allaha veličali zato što vas je uputio”. Dakle, i u islamu do Allaha (﷾) ne dopire krv.
“Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, ali će Mu stići bogobojaznost vaša. Tako vam ih je potčinio da biste Allaha veličali zato što vas je uputio. I obraduj one koji dobra djela čine!”
Stih po stih
Hebrejima 9:22 — poglavlje 9, stih 22
“I gotovo se sve po zakonu krvlju čisti; i bez prolijevanja krvi nema oproštenja.”
Navedeno za
Bez prolijevanja krvi nema nikakvog oprosta, pa samo Isusova krv može odnijeti grijeh.
Odgovor
Sam Mojsijev zakon napravio je izuzetak. Čovjeku presiromašnom za jagnje ili ptice dopuštao je da za svoj grijeh donese brašno i “oprostit će mu se”. Isus je oprostio uzetom čovjeku, a Bog Ninivi, bez ikakve krvi.
Zaključak — Sama Biblija bilježi grijehe oproštene bez krvi.
Marko 2:5 — poglavlje 2, stih 5
“A kad Isus vidje njihovu vjeru, reče uzetome: Sine, oprošteni su ti grijesi tvoji.”
Navedeno za
Isus je mogao opraštati grijehe jer je bio Bog, a njegova buduća smrt bila je ono što ih je platilo.
Odgovor
Matej istu priču završava time da mnoštvo slavi Boga, “koji je dao takvu vlast ljudima”. Isus je učio svoje učenike da od Boga traže isti oprost i rekao da ga Bog daje onima koji opraštaju drugima. Kad je oprostio uzetom čovjeku i kad je poučio ovoj molitvi, nije rekao ništa o budućem plaćanju. Carinik iz njegove prispodobe vratio se kući opravdan istog dana.
Zaključak — Isus je opraštao grijehe i učio oprostu kroz pokajanje davno prije nego što je, kažu kršćani, njegova krv prolivena.
Rimljanima 3:25 — poglavlje 3, stih 25
“Njega je Bog postavio za pomirilište, kroz vjeru u krv njegovu, da pokaže svoju pravednost za oproštenje prijašnjih grijeha po Božijem strpljenju;”
Navedeno za
Onima kojima je oprošteno prije krsta oprošteno je unaprijed, zbog plaćanja koje će Krist učiniti. Pavle kaže da je Kristova krv bila za oproštenje ranijih grijeha, po Božijoj strpljivosti.
Odgovor
Ni Jona ni Isus to ne kažu. Svaki daje vlastiti razlog. Ninive je pošteđena jer su se njeni ljudi okrenuli od svog zlog puta. Carinik se vratio kući opravdan jer se ponizio.
Zaključak — Biblija kao razlog ovih oprosta daje pokajanje, a ne plaćanje koje tek treba doći.
Kur'an 22:37 — sura El-Hadždž, ajet 37
“Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, ali će Mu stići bogobojaznost vaša. Tako vam ih je potčinio da biste Allaha veličali zato što vas je uputio. I obraduj one koji dobra djela čine!”
Navedeno za
I islam ima krvnu žrtvu, za Kurban-bajram i na hadžu, pa krv mora biti važna Allahu.
Odgovor
Islam zaista žrtvuje životinju za Kurban-bajram i na hadžu. Ali Kur'an kaže šta dopire do Allaha (﷾): “Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, ali će Mu stići bogobojaznost vaša”. Daje i svrhu: “da biste Allaha veličali zato što vas je uputio”.
Zaključak — U islamu do Allaha (﷾) dopire bogobojaznost, a ne krv.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Bog je svet i pravedan, a grijeh se mora platiti. U ljubavi je sam dao plaćanje, u Isusovoj krvi, da može oprostiti i ostati pravedan.
Hebrejima 9:22 kaže da bez prolijevanja krvi nema oproštenja.
Pobijanje
Prihvatimo da Hebrejima to kaže. Sam Mojsijev zakon dopuštao je čovjeku presiromašnom za jagnje ili ptice da donese brašno. O toj žrtvi za grijeh kaže: “oprostit će mu se”. Isus je oprostio uzetom čovjeku, a Bog Ninivi, bez ikakve krvi.
Pavle uči da su vjernici opravdani Isusovom krvlju.
Pobijanje
Prihvatimo da je Pavle, kršćanski misionar iz prvog stoljeća, to napisao. Ali sam Isus rekao je uzetom čovjeku: “Sine, oprošteni su ti grijesi tvoji”. Carinik koji je samo tražio Božiju milost vratio se kući “opravdan”, a nijedna priča ne spominje krv.
Levitski zakonik 17:11 kaže da krv čini pomirenje za dušu, pa oprost traži krvnu žrtvu.
Pobijanje
Stih objašnjava zašto Izrael ne smije jesti krv: ona pripada oltaru. Ne kaže da je krv jedini put natrag Bogu. Ista knjiga oprašta brašnom, proroci opraštaju samo na pokajanje, a Isus je naveo: “Milost hoću, a ne žrtvu”.
Islamsko gledište
Allah (﷾) oprašta svakome ko Mu se okrene u pokajanju, Svojom voljom i milošću. Ne treba Mu krv ni zamjena. Isus je to učio, proroci su to učili, a Kur'an i Poslanik Muhammed (ﷺ) to potvrđuju.
Rano u svom djelovanju Isus je objavio da su grijesi uzetog čovjeka oprošteni.
Isus je učio svoje sljedbenike da direktno traže oprost od Boga. Vezao ga je za opraštanje drugima, a ne za bilo kakvu žrtvu.
U Isusovim prispodobama izgubljenom sinu i cariniku oprošteno je kad se vrate. Niko nije kažnjen umjesto njih.
Ezekiel obećava da se grijesi bezbožnika koji se vrati neće spominjati.
Bog je poštedio Ninivu kad su se njeni ljudi okrenuli od zla, a nije zabilježena nikakva žrtva.
Sam Mojsijev zakon dopuštao je da se grijeh siromaha oprosti prinosom brašna, bez krvi.
Mojsije se ponudio umjesto Izraela, ali Bog to nije prihvatio. Rekao je da će onaj ko je sagriješio odgovarati za to.
Kažnjavanje nevinog umjesto krivog, čak i voljnog, nije pravda. Božije vlastito pravilo je da onaj ko je sagriješio odgovara za svoj grijeh.
Bog može oprostiti samo Svojom voljom, a Njegova vlastita riječ kod Ezekiela kaže da oprašta onome ko se vrati. To je Njegova pravda, a ne njeno kršenje.
Kur'an uči da Allah (﷾) prašta sve grijehe onima koji Mu se vrate.
Kur'an uči da do Allaha (﷾) ne dopiru ni meso ni krv žrtvovanih životinja. Do Njega dopire bogobojaznost.
Poslanik (ﷺ) je prenio šta Allah (﷾) kaže o onome ko Mu dođe s grijesima koji ispunjavaju Zemlju. Ako Mu ništa nije pridruživao, Allah (﷾) ga dočekuje s isto toliko oprosta.