Kratak odgovor
Kršćani trebaju slijediti Vjerovjesnika Muhammeda (ﷺ) zato što to Sam Bog naređuje u Tevratu. Obećao je Musau proroka sličnog njemu, s Božijim riječima u ustima. Zatim je upozorio da će tražiti račun od svakoga ko ne bude slušao riječi koje taj prorok govori u Njegovo ime. Kur'an je izgovoren u Božije ime. Prve riječi koje su mu objavljene rekle su mu da čita s imenom svog Gospodara. A 113 od njegovih 114 sura počinje riječima “U ime Allaha”. Isus je rekao da ima još mnogo toga reći što njegovi sljedbenici još ne mogu nositi. Rekao je i glavarima svećeničkim i starješinama da će im se kraljevstvo Božije uzeti i dati drugom narodu. Ako Biblija proriče Muhammeda (ﷺ), okrenuti se od njega znači okrenuti se od Biblije. Slijediti ga ne znači napustiti Isusa.
Potpuno objašnjenje
Zašto kršćani ne vide potrebu
Kršćani smatraju da je spasenje dovršeno u Isusu. Petar, jedan od Isusovih učenika, rekao je jevrejskom vijeću da nema pod nebom drugog imena kojim se ljudi moraju spasiti. Poslanica Hebrejima, knjiga Novog zavjeta, kaže da je Bog nekada govorio preko proroka. Kaže da je u ove posljednje dane progovorio po Sinu. Po ovom gledištu, ništa što dolazi kasnije ne može dodati onome što je Isus učinio.
“I ni u kome drugom nema spasenja, jer nema pod nebom drugog imena danog ljudima kojim bismo se trebali spasiti.”
“Bog, koji je nekada mnogo puta i na mnoge načine govorio ocima preko proroka, u ove posljednje dane progovori nama po Sinu, kojeg je postavio za nasljednika svega, po kojem je i svjetove načinio;”
Upozorenje u Tevratu
U Tevratu (prvih pet knjiga Biblije) Bog je Musau obećao proroka sličnog njemu. Taj prorok doći će iz braće Izraela (njihovih srodnika), s Božijim riječima u ustima. Već u sljedećem stihu Bog je dao upozorenje. Tražit će račun od svakoga ko ne bude slušao riječi koje taj prorok govori u Njegovo ime. Upozorenje nema izuzetka za one koji slijede ranijeg proroka. Tevrat dodaje da se u Izraelu više nije pojavio prorok kao Musa. Muhammed (ﷺ) se s Musaom podudara tačku po tačku. To poređenje u cijelosti je izloženo na posebnoj stranici.
“Podići ću im Proroka između braće njihove, kao što si ti, i stavit ću riječi svoje u usta njegova; i on će im govoriti sve što mu zapovjedim.”
“I dogodit će se: ko god ne bude slušao riječi moje koje će on govoriti u moje ime, ja ću to tražiti od njega.”
“I ne pojavi se više u Izraelu prorok kao Mojsije, kojeg je GOSPOD poznavao licem u lice,”
“Onaj prorok” još se očekivao
Ivanovo Evanđelje govori kako su svećenici poslani iz Jerusalema pitali Ivana Krstitelja ko je. Rekao je da nije Krist. Zatim su pitali da li je Ilija i da li je “onaj prorok”. Ljudi Isusovog vremena čekali su proroka pored Krista.
“I ovo je svjedočanstvo Ivanovo, kad Jevreji poslaše iz Jerusalema svećenike i levite da ga upitaju: Ko si ti? I on priznade i ne zanijeka, nego priznade: Ja nisam Krist. I upitaše ga: Šta onda? Jesi li ti Ilija? A on reče: Nisam. Jesi li ti onaj prorok? A on odgovori: Ne.”
Riječi izgovorene u Božije ime
Muhammed (ﷺ) nikada nije tvrdio da je Kur'an njegova vlastita riječ. Prve riječi koje su mu objavljene bile su zapovijed da čita s imenom svog Gospodara. Svaka sura Kur'ana osim jedne počinje riječima “U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!”, a muslimani njima počinju svoje učenje. Kur'an kaže da on ne govori po svom hiru. To je objava koja mu se šalje. To je prorok kojeg opisuje Ponovljeni zakon, koji govori Božije riječi u Božije ime.
“Čitaj s imenom Gospodara tvoga Koji stvara, stvara čovjeka od zakvačka. Čitaj, plemenit je Gospodar tvoj, Koji poučava peru, Koji čovjeka poučava onome što ne zna.”
“U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!”
“On ne govori po hiru svome. To je samo Objava koja mu se obznanjuje.”
Kur'an ponavlja upozorenje
Ponovljeni zakon kaže da će Bog tražiti račun od onih koji ne budu slušali. Kur'an to isto upozorenje potvrđuje vlastitim riječima. Vjera osim predaje Allahu (﷾) neće biti primljena, a onaj ko je traži na ahiretu će biti među gubitnicima.
“A onaj ko želi neku drugu vjeru osim islama, neće mu biti primljena, i on će na drugom svijetu biti među gubitnicima.”
“I dogodit će se: ko god ne bude slušao riječi moje koje će on govoriti u moje ime, ja ću to tražiti od njega.”
Isus je rekao da dolazi još
Isus se nije predstavljao kao posljednja riječ. Rekao je svojim učenicima da ima još mnogo toga reći što još ne mogu nositi. Rekao je da će doći neko ko će ih uputiti u svu istinu, govoreći samo ono što čuje. Isus ga naziva Duhom istine. Taj naslov odgovara vjerovjesniku, a ne Svetom Duhu kršćanskog učenja. Posebna stranica o Parakletu (Utješitelju ili Pomoćniku kojeg je Isus obećao) objašnjava zašto. Kur'an bilježi da je Isus donio radosnu vijest o poslaniku koji će doći poslije njega, po imenu Ahmed. Ahmed je Poslanikovo (ﷺ) ime iz istog korijena kao Muhammed.
“Još vam imam mnogo reći, ali sada ne možete nositi. A kad dođe on, Duh istine, uputit će vas u svu istinu; jer neće govoriti sam od sebe, nego će govoriti što god čuje, i javit će vam ono što dolazi. On će mene proslaviti, jer će od mojega uzeti i javiti vama.”
“A kada Isa, sin Merjemin, reče: “O sinovi Israilovi, ja sam vam Allahov poslanik, da vam potvrdim prije mene objavljeni Tevrat i da vam donesem radosnu vijest o poslaniku čije je ime Ahmed, koji će poslije mene doći”, i kad im je donio jasne dokaze, oni rekoše: “Ovo je očita vradžbina!””
Kraljevstvo dato drugom narodu
Isus je prokleo smokvu koja nije rodila plod. Ispričao je i priču o smokvi kojoj je data još jedna posljednja godina prije nego što bude posječena. Zatim je rekao svojim slušaocima da će im se kraljevstvo Božije uzeti i dati narodu koji donosi njegove plodove. Rekao je da će kamen koji su graditelji odbacili postati ugaoni. Bog je obećao Abrahamu da će i od Jišmaela učiniti narod. Šest stoljeća nakon Isusa došao je Vjerovjesnik Muhammed (ﷺ), Ismailov potomak. Sebe je opisao kao jednu ciglu koja je nedostajala u uglu kuće koju su sagradili vjerovjesnici. Rekao je i da je on posljednji od vjerovjesnika.
“I vidjevši kraj puta smokvu, dođe do nje i ne nađe ništa na njoj osim lišća, i reče joj: Neka nikada više ne bude ploda s tebe! I odmah se smokva osuši.”
“I kaza ovu priču: Neki čovjek imaše smokvu zasađenu u svom vinogradu; i dođe da traži plod na njoj, ali ne nađe. Tada reče vinogradaru: Evo, tri godine dolazim tražeći plod na ovoj smokvi i ne nalazim; posijeci je! Zašto i zemlju zauzima? A on odgovori i reče mu: Gospodaru, ostavi je još ovu godinu, dok je ne okopam i ne pognojim. I ako rodi, dobro; ako ne, poslije ćeš je posjeći.”
“Isus im reče: Zar nikada niste čitali u Pismima: Kamen koji odbaciše graditelji, on postade ugaonim; to je od Gospoda i čudesno je u našim očima? Zato vam kažem da će se kraljevstvo Božije uzeti od vas i dati narodu koji donosi njegove plodove.”
“I ko padne na ovaj kamen, razbit će se; a na koga on padne, smrvit će ga.”
“I od sina robinje učinit ću narod, jer je tvoje potomstvo.”
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) sebe i vjerovjesnike prije sebe usporedio s čovjekom koji je sagradio lijepu kuću, ali je u jednom uglu ostavio prazno mjesto za jednu ciglu. Ljudi su je obilazili, divili joj se i željeli da je cigla na mjestu. Rekao je: ja sam ta cigla i ja sam posljednji od vjerovjesnika.
Ponovljeni zakon 18:18-19
Prorok poput Mojsija, s Božijim riječima u ustima; Bog će tražiti odgovornost od svakoga ko ne bude slušao.
Ponovljeni zakon 34:10
Nijedan prorok poput Mojsija nije se više pojavio u Izraelu.
Ivan 1:21
U Isusovo vrijeme ljudi su još pitali za “onaj prorok”.
Ivan 16:12-13
Isus je još imao mnogo toga reći, a Duh istine će uputiti u svu istinu.
Matej 21:43
Kraljevstvo Božije bit će dato narodu koji donosi njegove plodove.
Kur'an bilježi kako Isus donosi radosnu vijest o poslaniku koji će doći poslije njega, po imenu Ahmed.
Slijediti ga ne znači napustiti Isusa
Musliman vjeruje u Isusa kao jednog od Allahovih (﷾) moćnih poslanika. Kur'an naređuje vjerovanje u sve poslanike, bez pravljenja razlike među njima. Naređuje i vjerovanje u ono što je dato Musau i Isusu. Dakle, kršćanin koji slijedi Muhammeda (ﷺ) zadržava Isusa. Pokorava se i onome što su i Tevrat i Isus rekli da dolazi.
“Poslanik vjeruje u ono što mu se objavljuje od Gospodara njegova, a i vjernici, svaki od njih vjeruje u Allaha, i meleke Njegove, i Knjige Njegove, i poslanike Njegove: “Mi među poslanicima Njegovim ne pravimo razliku!” I govore: “Čujemo i pokoravamo se! Molimo Te za oprost, Gospodaru naš, a kod Tebe je konačno odredište!””
“Recite: “Mi vjerujemo u Allaha i u ono što se objavljuje nama, i u ono što je objavljeno Ibrahimu, i Ismailu, i Ishaku, i Jakubu, i potomcima, i u ono što je dato Musau i Isau, i u ono što je dato vjerovjesnicima od Gospodara njihova; mi ne pravimo nikakve razlike među njima i mi smo Njemu predani.””
Stih po stih
Hebrejima 1:1-2 — poglavlje 1, stih 1-2
“Bog, koji je nekada mnogo puta i na mnoge načine govorio ocima preko proroka, u ove posljednje dane progovori nama po Sinu, kojeg je postavio za nasljednika svega, po kojem je i svjetove načinio;”
Navedeno za
Božija posljednja riječ izgovorena je po Njegovom Sinu. Nakon Isusa nema više šta da se čuje.
Odgovor
To su riječi jedne poslanice, a ne Isusove riječi. Sam Isus je rekao da ima još mnogo toga reći što njegovi učenici ne mogu nositi. Rekao je da dolazi neko ko će ih uputiti u svu istinu. Dokaz da je taj vodič Poslanik (ﷺ), a ne Sveti Duh, nalazi se na stranici o Parakletu. A upozorenje iz Ponovljenog zakona 18:19 nema izuzetka za one koji slijede ranijeg proroka.
Zaključak — Isusove vlastite riječi ostavljaju otvorena vrata koja poslanica zatvara.
Djela apostolska 3:22 — poglavlje 3, stih 22
“Jer Mojsije je rekao ocima: Proroka će vam podići Gospod Bog vaš između braće vaše, kao mene; njega slušajte u svemu što god vam kaže.”
Navedeno za
Petar kaže da je prorok sličan Mojsiju Isus, pa su ga kršćani već poslušali.
Odgovor
Ivan Krstitelj rekao je svećenicima Isusovog vremena da nije Krist. Kao posebno pitanje, zatim su pitali da li je “onaj prorok”. Držali su to dvoje odvojenim. Mojsijev vlastiti sažetak u Ponovljenom zakonu 18:15 kaže “iz sredine tvoje, od braće tvoje”. Ali Božije riječi u 18:18 kažu samo “između braće njihove”. Ponovljeni zakon Edomce, sinove Ezavove, naziva ‘braćom’ Izraela (2:4). Sinovi Ismailovi braća su u istom smislu.
Zaključak — Svjedoci u Ivanovom Evanđelju sami su držali ‘onog proroka’ odvojeno od Krista. Tevrat riječ ‘braća’ koristi i za srodnike Izraela, a ne samo za Izrael. Puni dokaz, uključujući Ponovljeni zakon 17:15, nalazi se na stranici o proroku sličnom Musau.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Kršćani smatraju da su Isusova smrt i uskrsnuće dovršili spasenje. Božija posljednja riječ, kažu, izgovorena je po Njegovom Sinu, pa nije potreban nijedan kasniji vjerovjesnik.
Petar je rekao da nema pod nebom drugog imena kojim se ljudi moraju spasiti.
Pobijanje
Petar je to doista rekao. Ali Isus je rekao Ocu da je vječni život poznavati “jedinoga istinitog Boga, i Isusa Krista, koga si poslao” (Ivan 17:3). Islam uči upravo to, a Ponovljeni zakon 18:19 upozorava svakoga ko ne bude slušao proroka koji govori u Božije ime.
Hebrejima kaže da je Bog u ove posljednje dane progovorio po Svom Sinu.
Pobijanje
Poslanica kaže da je Bog progovorio po Sinu u ove posljednje dane, ali ne kaže da više nikada neće govoriti. Sam Isus je rekao da ima još mnogo toga reći što njegovi učenici ne mogu nositi. A Ponovljeni zakon 18:19 nema izuzetka za one koji slijede ranijeg proroka.
Petar je obećanje o proroku sličnom Mojsiju primijenio na Isusa.
Pobijanje
Petar ga je doista primijenio na Isusa. Ali Ivan Krstitelj rekao je svećenicima da nije Krist, a oni su zatim posebno pitali da li je “onaj prorok”. Ponovljeni zakon i Edomce naziva ‘braćom’ Izraela (2:4), pa su sinovi Ismailovi braća u istom smislu. Puni dokaz, s Ponovljenim zakonom 18:15, nalazi se na stranici o proroku sličnom Musau.
Islamsko gledište
Bog je u Tevratu upozorio da će tražiti račun od svakoga ko zanemari proroka koji govori Njegove riječi u Njegovo ime. Muhammed (ﷺ) je taj prorok, a vlastita obećanja Biblije pokazuju na njega.
Ponovljeni zakon 18:19 daje upozorenje. Bog će tražiti račun od svakoga ko ne bude slušao proroka koji govori u Njegovo ime.
Prve objavljene riječi Kur'ana naređuju čitanje s imenom Gospodara. A 113 od njegovih 114 sura počinje u ime Allaha (﷾).
Kur'an je objava, a ne Poslanikove (ﷺ) vlastite riječi.
Isus je rekao da ima još mnogo toga reći što njegovi učenici još ne mogu nositi.
Isus je rekao glavarima svećeničkim i starješinama da će im se kraljevstvo Božije uzeti. Bit će dato drugom narodu.
Prorok sličan Musau u Ponovljenom zakonu 18 je Muhammed (ﷺ), iz braće Izraela, Ismailćana.
Kur'an kaže da nijedna vjera osim predaje Allahu (﷾) neće biti primljena.