Kratak odgovor
Vjeruju da je to Allahu (﷾) drago i slijede žene Poslanika Muhammeda (ﷺ), koje su pokrivale lica. Nikab je veo preko lica koji ostavlja oči otvorene. Kur'an govori vjernicama da vela spuste na grudi (24:31). Govori im da oblače gornju odjeću kada izlaze (33:59). Učenjaci se razilaze o tome uključuje li to lice. Većina smatra da žena smije pokazivati lice i šake. Imam Ahmed smatrao je da pokriva i njih (Dar al-Ifta). Žene su nosile nikab u samo Poslanikovo (ﷺ) vrijeme: rekao je ženama na hodočašću da ga tada ne nose (Buhari 1838). U Francuskoj su istraživači razgovarali s 32 žene koje su ga nosile. Nijedna nije bila prisiljena, a većina ga je sama izabrala, često protiv želje svojih porodica (Open Society Foundations, 2011).
Potpuno objašnjenje
Šta kažu ajeti
Kur'an govori vjernicama: “neka vela svoja spuste na grudi svoje; neka ukrase svoje ne pokazuju drugima”, osim bliskoj porodici (24:31). Govori Poslaniku (ﷺ): “reci ženama svojim, i kćerima svojim, i ženama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Tako će se najlakše prepoznati pa neće napastvovane biti” (33:59). Aiša je rekla šta su žene Medine učinile kada je objavljen ajet 24:31. Odrezale su svoje pojasne ogrtače i pokrile se tim komadima. Uobičajeni engleski prijevod glasi da su pokrile glave i lica (Buhari 4759). Hidžab pokriva kosu i vrat, a lice ostavlja otvorenim. Nikab dodaje veo preko lica koji ostavlja oči otvorene.
“A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi išta osim onog što je ionako spoljašnje, i neka vela svoja spuste na grudi svoje; neka ukrase svoje ne pokazuju drugima, to mogu samo muževima svojim, ili očevima svojim, ili očevima muževa svojih, ili sinovima svojim, ili sinovima muževa svojih, ili braći svojoj ili sinovima braće svoje, ili sinovima sestara svojih, ili prijateljicama svojim, ili robinjama svojim, ili muškarcima kojima nisu potrebne žene, ili djeci koja još ne znaju koja su stidna mjesta žena; i neka ne udaraju nogama svojim da bi se čuo zveket nakita njihova koji pokrivaju. I svi se Allahu pokajte, o vjernici, da biste postigli ono što želite.”
“O Vjerovjesniče, reci ženama svojim, i kćerima svojim, i ženama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Tako će se najlakše prepoznati pa neće napastvovane biti. A Allah prašta i samilostan je.”
Safijja bint Šejbe prenosi da je Aiša govorila da su, kada je objavljen ajet koji ženama govori da svoje vele spuste na grudi (24:31), one odrezale rubove svojih pojasnih ogrtača i pokrile se tim komadima. Uobičajeni engleski prijevod glasi da su pokrile glave i lica.
Žene Poslanika (ﷺ)
Za Poslanikove (ﷺ) žene Kur'an je postavio dodatno pravilo. Muškarci kojima je od njih nešto trebalo trebali su to tražiti “iza zastora. To je čistije i za vaša i za njihova srca” (33:53). Aiša priča da ju je jednom, kada je zaostala na putovanju, našao Safvan ibn el-Muattal. Prepoznao ju je jer ju je vidio prije nego što je pokrivanje propisano. Ona je pokrila lice svojom odjećom (Buhari 4750). To je primjer koji slijede žene koje nose nikab.
“A ako od njih, supruga njegovih, nešto tražite, tražite to od njih iza zastora. To je čistije i za vaša i za njihova srca.”
Aišin vlastiti izvještaj o kleveti koja je širena protiv nje. Kaže da Poslanik (ﷺ) cijeli mjesec nije primio nikakvu objavu o njenom slučaju, dok se glasina širila i on se savjetovao sa svojim ashabima, prije nego što su objavljeni ajeti koji proglašavaju njenu nevinost. Kad ju je Safvan ibn el-Muattal našao zaostalu i prepoznao je, jer ju je vidio prije nego što je pokrivanje propisano, ona kaže: pokrila sam lice svojom odjećom.
Obavezno ili izabrano? Mezhebi
Službeno egipatsko tijelo za fetve iznosi mezhebe. Većina učenjaka, kaže ono, smatra da žena pred muškarcima izvan svoje porodice pokriva cijelu sebe osim lica i šaka, i za to navodi učenjake hanefijskog, malikijskog i šafijskog mezheba. Imam Ahmed smatrao je da pokriva cijelu sebe, čak i nokte (Dar al-Ifta). Zato neke žene nose nikab jer smatraju da je obavezan, a druge ga biraju kao dodatni čin pobožnosti. Starije žene, kaže Kur'an, smiju odložiti gornju odjeću, “a bolje im je da budu kreposne” (24:60). O tome šta ona sama treba činiti, žena pita kvalificiranog učenjaka.
O tome mora li žena pokrivati lice. Kaže da većina učenjaka smatra da se cijelo tijelo žene pokriva pred muškarcima izvan njene porodice, osim lica i šaka, i navodi mezhebe: hanefija el-Merginani, da su njeno lice i šake izuzeti; malikija el-Badži, da muškarac smije gledati lice i šake žene; šafija Ibn Hadžer el-Hejtemi, navodeći kadiju Ijada, da ona ne mora pokrivati lice i da je pokrivanje preporučeno, a ne obavezno; i imam Ahmed, da se sve na njoj pokriva, čak i nokti, dok je kadija hanbelijskog mezheba izuzeo lice i šake. Staje na stranu većine: ona može pokazati lice i šake.
“A starim ženama koje više ne žude za udajom nije grijeh da odlože ogrtače svoje, ali ne pokazujući ona mjesta na kojima se ukrasi nose; a bolje im je da budu kreposne. Allah sve čuje i zna.”
| Izvor | Šta kaže |
|---|---|
| Kur'an 24:31 | Vjernice spuštaju vela na grudi. |
| Kur'an 33:59 | Spuštaju svoje haljine niza se kada izlaze. |
| Kur'an 33:53 | Muškarci traže od Poslanikovih (ﷺ) žena iza zastora. |
| Sahih el-Buhari 1838 | Bez nikaba u stanju hodočasnika, pa su ga žene nosile ostalo vrijeme. |
| Većina učenjaka | Žena smije pokazati lice i ruke. |
| Imam Ahmed | Pokriva i njih. |
Žene su ga nosile u Poslanikovo (ﷺ) vrijeme
Poslanik (ﷺ) rekao je ženi u ihramu, stanju hodočasnika, da ne nosi nikab ni rukavice (Buhari 1838). Pravilo protiv nošenja na hodočašću pokazuje da su ga žene nosile ostatak vremena. Nikab nije došao iz kasnijeg doba.
Ibn Omer prenosi da je jedan čovjek upitao Poslanika (ﷺ) šta se smije nositi u ihramu, stanju hodočasnika. On je nabrojao šta muškarci ne smiju nositi i rekao da žena u ihramu ne treba nositi nikab, veo za lice, ni rukavice.
Pokrivanje je starije od islama
Pokrivanje velom nije počelo s islamom. U Tori, kada je Rebeka vidjela Izaka da joj dolazi u susret, “uze veo i pokri se” (Postanak 24:65). Pavle je rekao ženama u Korintu da pokrivaju glave kada se mole (1 Korinćanima 11:5-6). Sve do 1983. katoličko crkveno pravo govorilo je ženama da u crkvi pokrivaju glave (kanon 1262 Zakonika iz 1917).
“Jer je rekla sluzi: Ko je taj čovjek koji ide kroz polje nama u susret? A sluga reče: To je moj gospodar; zato uze veo i pokri se.”
“A svaka žena koja se moli ili prorokuje otkrivene glave sramoti glavu svoju, jer je to isto kao da je obrijana. Jer ako se žena ne pokriva, neka se i ošiša; a ako je ženi sramota biti ošišanom ili obrijanom, neka se pokriva.”
Kanon 1262, odjeljak 2, Zakonika kanonskog prava Katoličke crkve iz 1917. nalaže da u crkvi muškarci budu otkrivenih glava, a žene pokrivenih glava i skromno odjevene, naročito kad dolaze primiti pričest. Zakonik iz 1983., koji je u potpunosti zamijenio Zakonik iz 1917., ne ponavlja to pravilo.
Ko ga bira i zašto
U studiji objavljenoj 2011. Open Society Foundations razgovarale su s 32 žene koje su u Francuskoj nosile veo preko cijelog lica. Dvadeset devet ih je rođeno u Francuskoj, a osam su bile preobraćenice. Nijedna nije bila prisiljena da ga nosi. Većina ga je sama izabrala, kao dio duhovnog puta, i često protiv želje svojih porodica, prije svega majki. Trideset ih je bilo verbalno zlostavljano u javnosti. Sve su rekle da su spremne pokazati lice radi provjere identiteta (Open Society Foundations, 2011).
Studija o 32 žene koje su nosile veo preko cijelog lica u Francuskoj, objavljena kada je zakon koji ga zabranjuje stupio na snagu; francuska vlada je rekla da je zabrana potrebna radi zaštite jednakosti između muškaraca i žena i javnog reda. Dvadeset devet žena rođeno je u Francuskoj, trideset su bile francuske državljanke, a osam su bile preobraćenice. Nijedna nije bila prisiljena da ga nosi. Većina ga je izabrala sama kao dio duhovnog putovanja, mnoge uzimajući Poslanikove (ﷺ) žene za primjer, često protivno željama svojih porodica, a prije svega svojih majki. Trideset ih je doživjelo verbalno zlostavljanje u javnosti. Sve su rekle da su spremne pokazati lice za provjeru identiteta.
- 29Rođene u Francuskoj
- 8Obraćenice
- 0Prisiljene da ga nose
- 30Verbalno zlostavljane u javnosti
Zakon tamo gdje živi
Francuska je 2011. zabranila odjeću koja skriva lice u javnosti. Isti zakon prisiljavanje bilo koga da skriva lice učinio je krivičnim djelom, kažnjivim godinom zatvora (francuski zakon 2010-1192). Muslimanka se drži zakona zemlje u kojoj živi, jer Kur'an kaže: “ispunjavajte obavezu, jer će se za obavezu, zaista, odgovarati” (17:34). Tamo gdje je veo za lice zabranjen ili službenik treba vidjeti njeno lice, ona pita kvalificiranog učenjaka šta da čini.
Član 1: niko u javnom prostoru ne smije nositi odjeću namijenjenu skrivanju lica. Zakon je stupio na snagu u aprilu 2011., s izuzecima za zdravlje, posao, sport i svečanosti. Također je prisiljavanje bilo koga da skriva lice, prijetnjom, nasiljem ili zloupotrebom vlasti, učinio krivičnim djelom kažnjivim godinom zatvora i novčanom kaznom od 30.000 eura.
“A od imetka siročeta – što dalje! Osim ako ga želite unaprijediti, sve dok ne postane punoljetno. I ispunjavajte obavezu, jer će se za obavezu, zaista, odgovarati!”
Studija o 32 žene koje su nosile veo preko cijelog lica u Francuskoj, objavljena kada je zakon koji ga zabranjuje stupio na snagu; francuska vlada je rekla da je zabrana potrebna radi zaštite jednakosti između muškaraca i žena i javnog reda. Dvadeset devet žena rođeno je u Francuskoj, trideset su bile francuske državljanke, a osam su bile preobraćenice. Nijedna nije bila prisiljena da ga nosi. Većina ga je izabrala sama kao dio duhovnog putovanja, mnoge uzimajući Poslanikove (ﷺ) žene za primjer, često protivno željama svojih porodica, a prije svega svojih majki. Trideset ih je doživjelo verbalno zlostavljanje u javnosti. Sve su rekle da su spremne pokazati lice za provjeru identiteta.
Gledišta
Nikab tlači žene
Veo za lice nameće se ženama, skriva ko su i Kur'an ga čak i ne traži.
Žene se prisiljavaju da nose nikab.
Pobijanje
Prisiljavanje je pogrešno, a Francuska ga je učinila krivičnim djelom. Ali kada su istraživači pitali 32 žene koje su ga nosile u Francuskoj, nijedna nije bila prisiljena, a većina ga je izabrala protiv želje vlastitih porodica (Open Society Foundations).
Na Zapadu je nikab kontroverzan: kaže se da sprečava žene da se uklope i da je nazadan.
Pobijanje
Mnogi koji brane pravo žene da nosi bikini protive se kada ona izabere da se pokrije. Oboje je njen vlastiti izbor, a nametanje bilo čega od toga pogrešno je. Francuska je nametanje vela za lice učinila krivičnim djelom. Žene u francuskoj studiji gotovo sve su rođene u Francuskoj i bile su francuske državljanke. Same su izabrale veo i bile su spremne pokazati lice radi provjere identiteta (Open Society Foundations). Odgovor je isti u oba smjera: to je izbor žene.
Nikab nije u Kur'anu.
Pobijanje
Ta riječ nije, ali Kur'an zapovijeda ženama da se pokrivaju (24:31, 33:59). Učenjaci se razilaze o tome uključuje li to lice. Imam Ahmed smatrao je da uključuje (Dar al-Ifta). A žene su nosile nikab u samo Poslanikovo (ﷺ) vrijeme (Buhari 1838).
Pokriveno lice skriva identitet osobe.
Pobijanje
Svaka žena u francuskoj studiji rekla je da je spremna pokazati lice radi provjere identiteta (Open Society Foundations).
Islamsko gledište
Kur'an zapovijeda ženama da se pokrivaju. Učenjaci se razilaze o tome uključuje li to lice: većina kaže da žena smije pokazivati lice i šake, a imam Ahmed smatrao je da pokriva i njih. Žene koje nose nikab slijede žene Poslanika (ﷺ).
Kur'an govori vjernicama da se pokrivaju i da oblače gornju odjeću kada izlaze.
Većina učenjaka smatra da žena smije pokazivati lice i šake; imam Ahmed smatrao je da ih pokriva.
Žene su nosile nikab u Poslanikovo (ﷺ) vrijeme, a njegova žena Aiša pokrivala je lice.