Kratak odgovor
Kedar je bio drugi sin Jišmaela, sina Abrahamovog. Mnogi arapski genealozi lozu vjerovjesnika Muhammeda (ﷺ) vode do Ismaila preko Kedara. A Biblija Kedara imenuje u dva proročanstva koja ukazuju na dolazak Poslanika (ﷺ). Izaija 42 govori o Božijem izabranom sluzi, koji narodima donosi zakon. Zatim poziva “sela u kojima živi Kedar” da podignu glas. Taj sluga došao je iz Kedarove rodbine: vjerovjesnik Muhammed (ﷺ), koji je Arape odveo od kipova. Izaija 60 kaže da će “stada Kedarova” biti prihvaćena na Božijem žrtveniku, kod kuće Njegove slave. Svake godine na hadžu muslimani prinose žrtve kod Kuće koju su sagradili Ibrahim i Ismail. Kedar nikada nije bio dio Izraela. Biblija njegov narod stavlja u arapsku pustinju, gdje se živi “u šatorima Kedarovim”. Dakle, Kedar povezuje Abrahamovu porodicu, preko Jišmaela, s posljednjim Poslanikom (ﷺ).
Potpuno objašnjenje
Jišmaelov drugi sin
Postanak navodi sinove Jišmaelove: “prvenac Jišmaelov Nebajot; i Kedar”, i još deset. Bog je obećao Abrahamu da će i od Jišmaela učiniti “velik narod”. Jišmael je odrastao “u pustinji Paran”. Dakle, Kedar je bio Abrahamov unuk. Njegov narod i Sinovi Izraelovi rođaci su, a Abraham je otac i jednih i drugih.
“A ovo su imena sinova Jišmaelovih, po imenima njihovim, po naraštajima njihovim: prvenac Jišmaelov Nebajot; i Kedar, i Adbeel, i Mibsam,”
“Ustani, podigni dječaka i drži ga rukom svojom; jer ću od njega učiniti velik narod.”
“I nastani se u pustinji Paran; i majka mu uze ženu iz zemlje egipatske.”
Šatori Kedarovi: Arapi pustinje
Biblija Kedar koristi kao ime za pustinjske Arape. Jedan psalam uzdiše: “Teško meni ... što živim u šatorima Kedarovim!” Pjesma nad pjesmama kaže: “Crna sam, ali ljupka ... kao šatori Kedarovi”. Ezekiel zajedno imenuje ove: “Arabija i svi knezovi Kedarovi”, kao trgovce stokom. Asirski zapisi se slažu. Qedar prikazuju kao vodeće arapsko pleme sjeverne arapske pustinje, otprilike od 8. stoljeća pr. n. e.
“Teško meni što boravim u Mešeku, što živim u šatorima Kedarovim!”
“Crna sam, ali ljupka, kćeri jerusalemske, kao šatori Kedarovi, kao zavjese Salomonove.”
“Arabija i svi knezovi Kedarovi trgovali su s tobom jaganjcima, ovnovima i jarcima: time su bili trgovci tvoji.”
Historija arapskih naroda na rubovima Plodnog polumjeseca od 9. do 5. stoljeća p. n. e. Eph'al iz asirskih zapisa i Biblije pokazuje da je Kedar bio vodeća arapska plemenska skupina sjevernoarapske pustinje u tom razdoblju.
Loza Poslanika (ﷺ)
Poslanik (ﷺ) je rekao da je Allah (﷾) izabrao Kinane među Ismailovim potomcima, zatim Kurejšije od Kinane, zatim Benu Hašim, a zatim njega. Arapski genealozi njegovu lozu vode do Ismaila preko Kedara ili preko Nebajota. Razilaze se oko toga koji, a Izaija 60 imenuje obojicu. Kur'an kaže da je Ibrahim neke svoje potomke naselio “u kotlini u kojoj se ništa ne sije, kod Tvoje časne Kabe”. Tamo su on i Ismail podigli temelje Kuće.
Vasila ibn el-Eska' prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da je Allah izabrao Kinanu od potomaka Ismaila, izabrao Kurejš od Kinane, izabrao Benu Hašim od Kurejša, a njega izabrao od Benu Hašima. U Sahih Muslimu stoji pod naslovom o vrijednosti Poslanikovog porijekla.
“Gospodaru naš, ja sam neke potomke svoje naselio u kotlini u kojoj se ništa ne sije, kod Tvoje časne Kabe, da bi, Gospodaru naš, namaz obavljali; zato učini da srca nekih ljudi čeznu za njima i opskrbi ih raznim plodovima da bi zahvalni bili.”
“I dok su Ibrahim i Ismail temelje Kabe podizali, molili su: Gospodaru naš, primi to od nas, Ti si, uistinu, Svečujući i Sveznajući.”
Ibrahim
Nastanjuje dio svog potomstva kod Allahove (﷾) Časne Kuće.
Ismail
Odrastao je u pustinji Paran, a obećano mu je da će postati velik narod.
Kedar (ili Nebajot)
Ismailovi sinovi. Arapski genealozi prate lozu preko jednog od njih.
Kinana, zatim Kurejš, zatim Benu Hašim
Birani redom iz Ismailovih potomaka.
Poslanik Muhammed (ﷺ)
Izabran iz Benu Hašima.
Izaija 42: nova pjesma u Kedarovim selima
Izaija 42 počinje Božijim izabranim slugom. Kaže: “on će donijeti pravdu neznabošcima” i “otoci će čekati zakon njegov”. Zatim Bog poziva na “novu pjesmu”. Poziva “sela u kojima živi Kedar” da podignu glas. Kur'an je došao na arapskom, jeziku Kedarovog naroda. Svakog dana uči se u namazu, od njihove zemlje do krajeva svijeta.
“Evo sluge moga, kojeg podržavam; izabranika moga, u kojem duša moja uživa; stavio sam duh svoj na njega; on će donijeti pravdu neznabošcima. Neće vikati, niti podizati glas, niti će se glas njegov čuti na ulici. Slomljenu trsku neće prelomiti i stijenj koji se dimi neće ugasiti; donijet će pravdu po istini. Neće malaksati niti se obeshrabriti dok ne uspostavi pravdu na zemlji; i otoci će čekati zakon njegov.”
“Pjevajte GOSPODU novu pjesmu i hvalu njegovu s kraja zemlje, vi koji silazite na more i sve što je u njemu; otoci i stanovnici njihovi. Neka pustinja i gradovi njezini podignu glas svoj, sela u kojima živi Kedar; neka pjevaju stanovnici Stijene, neka kliču s vrhova planina.”
Izaija 60: Kedarova stada kod Božije kuće
Izaija 60 kaže: “Sva stada Kedarova sabrat će se k tebi, ovnovi Nebajotovi služit će ti”. Nastavlja: “uzići će s milošću na žrtvenik moj, i proslavit ću kuću slave svoje”. Sinovi Jišmaelovi i njihova stada dočekani su kod Božije kuće. Svake godine na hadžu muslimani prinose životinje na žrtvu, kod Kuće koju su sagradili Ibrahim i Ismail. Kur'an te žrtve naziva “jednim od Allahovih obreda hadža”.
“Sva stada Kedarova sabrat će se k tebi, ovnovi Nebajotovi služit će ti; uzići će s milošću na žrtvenik moj, i proslavit ću kuću slave svoje.”
“A deve smo vam učinili jednim od Allahovih obreda hadža, i vi od njih imate koristi, zato spominjite Allahovo ime kad budu u redove poredane. A kad padnu na zemlju, preklane, jedite ih, a nahranite i onog koji ne prosi, a i onog koji prosi – tako smo vam ih potčinili da biste zahvalni bili.”
“I dok su Ibrahim i Ismail temelje Kabe podizali, molili su: Gospodaru naš, primi to od nas, Ti si, uistinu, Svečujući i Sveznajući.”
| Proročanstvo | Šta kaže Izaija | Kako se ispunilo |
|---|---|---|
| Izaija 42 | Božiji sluga donosi zakon narodima, a sela Kedarova podižu glas | Poslanik (ﷺ), od Kedarovog roda, donio je zakon; Kur'an, na arapskom, uči se svakog dana |
| Izaija 60 | Stada Kedarova primaju se na Božijem oltaru, u domu Njegove slave | Svake godine na hadždžu prinose se kurbani kod Kuće koju su sagradili Ibrahim i Ismail |
Izaija 21: nagovještaj, a ne glavni dokaz
Izaija 21 ima “Breme o Arabiji”. Govori o ljudima koji “pobjegoše od mačeva, od isukana mača” i o nestanku “slave Kedarove”. Mnogi muslimanski pisci tu vide bijeg Poslanika (ﷺ) iz Mekke i poraz Kurejšija na Bedru. Ali vrijeme koje navodi, “Za godinu dana”, kratko je. Bedr je došao druge godine poslije bijega. Zato ova stranica Izaiju 21 uzima samo kao nagovještaj. Jasni odlomci su Izaija 42 i 60.
“Breme o Arabiji. U šumi u Arabiji noćit ćete, karavane Dedanaca. Stanovnici zemlje Teme donosili su vodu žednome, hljebom su preticali bjegunca. Jer pobjegoše od mačeva, od isukana mača, i od napeta luka, i od težine rata. Jer ovako mi reče Gospod: Za godinu dana, po godinama najamnika, nestat će sve slave Kedarove: I ostatak broja strijelaca, junaka sinova Kedarovih, umanjit će se: jer je to rekao GOSPOD Bog Izraelov.”
Gledišta
Jevrejsko i kršćansko čitanje
Židovi i kršćani Izaiju 42 obično čitaju kao govor o Izraelu ili Isusu. Izaiju 60 čitaju kao govor o Jerusalemu u budućem dobu, s Kedarom kao jednim od mnogih naroda koji mu ukazuju čast.
Izaija 60 je o budućoj slavi Jerusalema, s Kedarom među narodima koji donose darove.
Pobijanje
Poglavlje imenuje Jišmaelove vlastite sinove, Kedara i Nebajota, a njihova stada prihvaćena su na Božijem žrtveniku. Kedarov narod nije došao ibadetu Bogu Ibrahimovom preko židovstva ili Crkve. Došao je preko vjerovjesnika Muhammeda (ﷺ) i još prinosi svoje žrtve kod Kuće koju je sagradio Ibrahim.
Sluga iz Izaije 42 je Isus, kao što kaže Matej.
Pobijanje
Sluga donosi zakon narodima, a pjesma se diže u Kedarovim selima. Isus nije donio novi zakon i rekao je da je poslan samo Izraelu. Poslanik (ﷺ), iz Ismailove loze, donio je zakon koji je dosegao otoke.
Islamsko gledište
Kedar, Jišmaelov sin, stoji za Arape. Izaija je predvidio da će njegova sela pjevati Božiju hvalu, a njegova stada biti prihvaćena kod Božije kuće. Oboje se obistinilo preko vjerovjesnika Muhammeda (ﷺ), iz Ismailove loze.
Kedar je bio Jišmaelov drugi sin.
Biblija ‘šatori Kedarovi’ koristi za pustinjske Arape.
Izaija 42 poziva Kedarova sela da pjevaju novu pjesmu nakon što sluga donese zakon narodima.
Kod Izaije 60 Kedarova stada prihvaćena su na Božijem žrtveniku.
Poslanik (ﷺ) potječe iz Ismailove loze.