Kratak odgovor
Biblija ne imenuje grad Mekku. Imenuje Jišmaelovu zemlju i njegove sinove, a Izaija 60 predviđa da će njihova stada biti prihvaćena kod Božije kuće. Postanak kaže da je Jišmael živio u pustinji Paran, a Bog je obećao da će ga učiniti velikim narodom. Njegovi prvi sinovi bili su Nebajot i Kedar. Ezekiel, izraelski prorok, imenuje knezove Kedarove pored Arabije. Izaija 60:7 kaže da će stada Kedarova i ovnovi Nebajotovi s milošću uzići na Božiji žrtvenik. Bog dodaje: “proslavit ću kuću slave svoje”. Vjerovjesnik Muhammed (ﷺ) potječe iz Ismailove loze. Žrtvenik Hrama u Jerusalemu ne stoji od 70. n. e. Svake godine na hadžu hadžije koje dolaze Kući što su je sagradili Ibrahim i Ismail i dalje prinose životinje Allahu (﷾) na Mini, pored Mekke.
Potpuno objašnjenje
Jišmaelova zemlja
Postanak kaže da je Jišmael živio u pustinji Paran. Bog je o Jišmaelu rekao Abrahamu: “učinit ću ga velikim narodom”. Biblija ne imenuje Mekku. Ali imenuje zemlju gdje je Jišmael živio i sinove koji su od njega potekli.
“I nastani se u pustinji Paran; i majka mu uze ženu iz zemlje egipatske.”
“A za Jišmaela, uslišao sam te: Gle, blagoslovio sam ga, i učinit ću ga plodnim, i umnožit ću ga veoma; dvanaest knezova rodit će, i učinit ću ga velikim narodom.”
Jišmaelovi sinovi u Arabiji
Jišmaelovi prvi sinovi bili su Nebajot i Kedar. Ezekiel, izraelski prorok, zajedno imenuje ove: “Arabija i svi knezovi Kedarovi”, kao trgovce jaganjcima, ovnovima i jarcima. Dakle, Biblija knezove Kedara, Jišmaelovog sina, stavlja pored Arabije.
“A ovo su imena sinova Jišmaelovih, po imenima njihovim, po naraštajima njihovim: prvenac Jišmaelov Nebajot; i Kedar, i Adbeel, i Mibsam,”
“Arabija i svi knezovi Kedarovi trgovali su s tobom jaganjcima, ovnovima i jarcima: time su bili trgovci tvoji.”
Kedar i Nebajot na Božijem žrtveniku
U Izaiji 60 stih 7 kaže da će stada Kedarova biti sabrana. Ovnovi Nebajotovi služit će i “uzići će s milošću na žrtvenik moj”. Zatim Bog kaže: “proslavit ću kuću slave svoje”. Nebajot i Kedar bili su prva dva Jišmaelova sina. Žrtvenik Hrama u Jerusalemu ne stoji otkako su Rimljani razorili Hram 70. n. e. Kur'an naređuje hadž, hodočašće Kući u Mekki. Svake godine hadžije prinose životinje u Allahovo (﷾) ime na Mini, dolini pored Mekke.
“Sva stada Kedarova sabrat će se k tebi, ovnovi Nebajotovi služit će ti; uzići će s milošću na žrtvenik moj, i proslavit ću kuću slave svoje.”
“A ovo su imena sinova Jišmaelovih, po imenima njihovim, po naraštajima njihovim: prvenac Jišmaelov Nebajot; i Kedar, i Adbeel, i Mibsam,”
“I oglasi ljudima hadž – i dolazit će ti pješke i na kamilama iznurenim koje dolaze sa dalekog puta, da bi koristi imali i da bi u određene dane, prilikom klanja kurbana, kojim ih je Allah opskrbio, Njegovo ime spominjali. Jedite meso njihovo, a nahranite i siromaha ubogog!”
Ismail u Paranu
Ismail odrasta u pustinji Paran, a obećano mu je da će postati velik narod.
Njegovi prvi sinovi
Nebajot i Kedar.
Kedar pored Arabije
Ezekiel zajedno imenuje Arabiju i sve knezove Kedarove.
Na Božijem oltaru
Izaija 60:7: stada Kedarova i ovnovi Nebajotovi “uzići će s milošću na žrtvenik moj”.
Poslanik (ﷺ)
Došao je iz Ismailove loze, a hodočasnici Kući u Mekki i dalje prinose životinje na Mini.
Kako židovi i kršćani čitaju Izaiju 60
Židovski i kršćanski čitaoci Izaiju 60 uzimaju kao obećanje Jerusalemu. Narodi dolaze na Sion, ime za Jerusalem, sa svojim bogatstvom. Stih 14 gradu daje ime “Sion Sveca Izraelova”. ‘Žrtvenik moj’ i ‘kuću slave svoje’ čitaju kao žrtvenik i Hram u Jerusalemu.
“Sva stada Kedarova sabrat će se k tebi, ovnovi Nebajotovi služit će ti; uzići će s milošću na žrtvenik moj, i proslavit ću kuću slave svoje.”
“I sinovi onih koji su te mučili doći će ti pognuti; i svi koji su te prezirali poklonit će se do tabana nogu tvojih; i zvat će te: Grad GOSPODNJI, Sion Sveca Izraelova.”
Poslanik (ﷺ) je došao od Ismaila
Sahih Muslim, zbirka Poslanikovih (ﷺ) izreka, prenosi da je imenovao svoju lozu. Allah (﷾) je izabrao Kinanu od potomaka Ismaila, Kurejšije od Kinane, Benu Hašim od Kurejšija, a njega od Benu Hašima. Arapski genealozi, koji bilježe porodične loze, njegovu lozu vode do Ismaila preko Kedara ili preko Nebajota. Razlikuju se oko toga preko kojeg, a Izaija 60:7 imenuje obojicu. Kur'an kaže da je Ibrahim neke od svog potomstva nastanio u dolini bez usjeva, kod Božije Svete Kuće. Kaže da su on i Ismail podigli temelje Kuće.
Vasila ibn el-Eska' prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da je Allah izabrao Kinanu od potomaka Ismaila, izabrao Kurejš od Kinane, izabrao Benu Hašim od Kurejša, a njega izabrao od Benu Hašima. U Sahih Muslimu stoji pod naslovom o vrijednosti Poslanikovog porijekla.
“Gospodaru naš, ja sam neke potomke svoje naselio u kotlini u kojoj se ništa ne sije, kod Tvoje časne Kabe, da bi, Gospodaru naš, namaz obavljali; zato učini da srca nekih ljudi čeznu za njima i opskrbi ih raznim plodovima da bi zahvalni bili.”
“I dok su Ibrahim i Ismail temelje Kabe podizali, molili su: Gospodaru naš, primi to od nas, Ti si, uistinu, Svečujući i Sveznajući.”
“Sva stada Kedarova sabrat će se k tebi, ovnovi Nebajotovi služit će ti; uzići će s milošću na žrtvenik moj, i proslavit ću kuću slave svoje.”
Stih po stih
Postanak 21:21 — Tora (Zakon), poglavlje 21, stih 21
“I nastani se u pustinji Paran; i majka mu uze ženu iz zemlje egipatske.”
Navedeno za
Biblija nikada ne imenuje Mekku, pa ne govori ništa o zemlji Poslanika (ﷺ).
Odgovor
Biblija ne imenuje grad. Imenuje pustinju gdje je živio Jišmael i sinove koji su od njega potekli, a Kedar stavlja pored Arabije. Kod Izaije 60 stada Kedara i Nebajota prihvaćena su na Božijem žrtveniku. Poslanik (ﷺ) potječe iz Ismailove loze, a hadž se čini Kući koju su sagradili Ibrahim i Ismail.
Zaključak — Biblija ne imenuje Mekku, ali imenuje Jišmaelovu zemlju i sinove, a kod Izaije 60 njihova stada prihvaćena su kod Božije kuće.
Izaija 60:7 — Proroci (Nevi'im), poglavlje 60, stih 7
“Sva stada Kedarova sabrat će se k tebi, ovnovi Nebajotovi služit će ti; uzići će s milošću na žrtvenik moj, i proslavit ću kuću slave svoje.”
Navedeno za
Izaija 60 upućen je Sionu, pa je žrtvenik u Jerusalemu.
Odgovor
Poglavlje zaista grad naziva Sionom. Ali prinos koji imenuje jesu stada Kedarova i ovnovi Nebajotovi, stoka Jišmaelovih sinova. Od 70. n. e. u Jerusalemu ne stoji nijedan žrtvenik koji bi ih primio. Svake godine na hadžu životinje se prinose Bogu Ibrahimovom. Hadžije dolaze Kući koju su sagradili Ibrahim i Ismail, u zemlji Ismailovih sinova.
Zaključak — Izaija imenuje Sion, ali prinos Bogu Ibrahimovom u zemlji Ismailovih sinova danas se čini na hadžu.
Gledišta
Jevrejsko i kršćansko čitanje
Izaija 60 je o Jerusalemu. Prorokuje da će narodi donositi svoje bogatstvo obnovljenom Sionu, a žrtvenik i kuća jesu oni iz Hrama u Jerusalemu.
Izaija 60 upućen je Sionu, a stih 14 gradu daje ime “Sion Sveca Izraelova”.
Pobijanje
Poglavlje zaista govori Sionu. Ali prinos koji imenuje jesu stada Kedarova i ovnovi Nebajotovi, Jišmaelovih sinova, prihvaćeni na Božijem žrtveniku. Taj prinos danas se čini na hadžu, u Arabiji, gdje Ezekiel smješta Kedar.
Žrtvenik i kuća iz Izaije 60:7 jesu žrtvenik i Hram u Jerusalemu.
Pobijanje
Stih 7 ih naziva Božijim vlastitim: ‘žrtvenik moj’ i ‘kuću slave svoje’. Po židovskom čitanju taj žrtvenik tek treba biti obnovljen, a ipak Izaija imenuje stada Jišmaelovih sinova. Svake godine na hadžu njihov prinos čini se Bogu Ibrahimovom, “kraj Drevnog hrama” koji su sagradili Ibrahim i Ismail.
Islamsko gledište
Biblija ne imenuje Mekku, ali imenuje Jišmaelovu zemlju i sinove. Izaijina stada Kedara i Nebajota na Božijem žrtveniku odgovaraju žrtvama na hadžu, koje je učio Poslanik (ﷺ), potomak Ismailov.
Biblija kaže da je Jišmael živio u pustinji Paran i da će ga Bog učiniti velikim narodom.
Kedar i Nebajot prva su dva Jišmaelova sina, a Ezekiel knezove Kedarove imenuje pored Arabije.
Kod Izaije 60:7 stada Kedarova i ovnovi Nebajotovi prihvaćeni su na Njegovom žrtveniku.
Poslanik (ﷺ) potječe iz Ismailove loze. U Sahih Muslimu kaže da je Allah (﷾) izabrao Kinane među Ismailovim potomcima. A njega je izabrao od Benu Hašima.
U Kur'anu Ibrahim je neke od svog potomstva nastanio kod Božije Svete Kuće. Podigao je njene temelje s Ismailom.
Žrtvenika Hrama više nema. Ipak se životinje i dalje prinose Bogu Ibrahimovom na hadžu, u Ismailovoj zemlji, kao što predviđa Izaija 60:7.