Kratak odgovor
Da. Izaija 42 najavljuje Poslanika Muhammeda (ﷺ). Govori o Božijem izabranom sluzi, koji neće malaksati dok ne uspostavi pravdu na zemlji. Zatim Bog poziva na novu pjesmu i poziva sela Kedarova da podignu glas. Kedar je bio Jišmaelov sin, a pleme Poslanika (ﷺ), Kurejšije, potječe od Ismaila. Kur'an je objavljen na arapskom i uči se naglas po cijelom svijetu. Poglavlje dalje kaže da će oni koji se uzdaju u idole biti posramljeni. Poslanik (ﷺ) udario je 360 idola oko Kabe i dao da se iznesu idoli iz nje. Matej početne stihove primjenjuje na Isusa, ali njegov tekst nema zakona za otoke. Sluga koji je donio taj zakon, iz Kedarove rodbine, bio je Poslanik (ﷺ).
Potpuno objašnjenje
Sluga koji ne malaksa
Izaija 42 govori o Božijem izabranom sluzi. “Neće malaksati niti se obeshrabriti dok ne uspostavi pravdu na zemlji” i “otoci će čekati zakon njegov”. Otoci su daleke obale. Poslanik (ﷺ) donio je zakon koji su narodi prihvatili, a idoli Arabije pali su za njegova života. Od svog uspjeha nije uzeo bogatstvo. Kad je umro, kao vladar većine Arabije, njegov oklop bio je založen kod jednog Jevreja za ječam. Jedan ashab, čovjek koji je poznavao Poslanika (ﷺ), opisao ga je riječima bliskim ovim početnim stihovima. To je bio Abdullah ibn Amr, koji je poznavao Tevrat, spis dat Musau. Rekao je da Poslanik (ﷺ) nije bio grub, ni glasan na pijacama i da je onaj preko koga se otvaraju slijepe oči.
“Evo sluge moga, kojeg podržavam; izabranika moga, u kojem duša moja uživa; stavio sam duh svoj na njega; on će donijeti pravdu neznabošcima. Neće vikati, niti podizati glas, niti će se glas njegov čuti na ulici. Slomljenu trsku neće prelomiti i stijenj koji se dimi neće ugasiti; donijet će pravdu po istini. Neće malaksati niti se obeshrabriti dok ne uspostavi pravdu na zemlji; i otoci će čekati zakon njegov.”
Aiša prenosi da je, kad je Poslanik (ﷺ) umro, njegov oklop držao jedan Jevrej kao zalog za trideset mjerica ječma.
Abdullah ibn Amr je rekao da je Poslanik (ﷺ) u Tevratu opisan kao svjedok, donosilac radosne vijesti i opominjač: nije grub ni osor, ne viče po trgovima, ne uzvraća zlo zlom nego prašta, i Bog ga neće uzeti dok preko njega ne ispravi zastranjeni narod, otvarajući slijepe oči, gluhe uši i zatvorena srca.
Ko je bio Kedar
Biblija imenuje samo jednog Kedara: drugog sina Jišmaela, Abrahamovog sina od Hagare. Bog je obećao da će i Jišmael postati narod. Sama Biblija Kedarov narod smješta u Arabiju. Ezekiel, prorok Izraela, zajedno imenuje: “Arabija i svi knezovi Kedarovi”. Arapski genealozi, koji bilježe porodične loze, vode Poslanika (ﷺ) do Ismaila. Mnogi od njih tu lozu vode preko Kedara.
“A ovo su imena sinova Jišmaelovih, po imenima njihovim, po naraštajima njihovim: prvenac Jišmaelov Nebajot; i Kedar, i Adbeel, i Mibsam,”
“I od sina robinje učinit ću narod, jer je tvoje potomstvo.”
“Arabija i svi knezovi Kedarovi trgovali su s tobom jaganjcima, ovnovima i jarcima: time su bili trgovci tvoji.”
Nova pjesma u selima Kedarovim
Izaija poziva na novu pjesmu, hvalu s krajeva zemlje i poklik s vrhova planina. Među onima koji su pozvani da podignu glas imenuje jedan narod: Kedara, Jišmaelovog sina. Kur'an je objavljen na arapskom, vlastitom jeziku Arapa. Prvi put objavljen je Poslaniku (ﷺ) u pećini Hira, na planini blizu Mekke. On nije poezija, ali se uči u svakom od pet dnevnih namaza, s jednog kraja zemlje na drugi. Svake godine na hadžu, hodočašću u Mekku, hadžije se okupljaju na ravnici Arefat. Naglas izgovaraju Božiju hvalu, kao što Izaija poziva. Izaija ponovo imenuje Kedara kod Božijeg oltara. Stada Kedarova i ovnovi Nebajotovi, prve dvojice Jišmaelovih sinova, dolaze s prihvatanjem (Izaija 60:7).
“Evo, prve stvari su se dogodile, a nove objavljujem; prije nego što niknu, kazujem vam ih. Pjevajte GOSPODU novu pjesmu i hvalu njegovu s kraja zemlje, vi koji silazite na more i sve što je u njemu; otoci i stanovnici njihovi. Neka pustinja i gradovi njezini podignu glas svoj, sela u kojima živi Kedar; neka pjevaju stanovnici Stijene, neka kliču s vrhova planina. Neka daju slavu GOSPODU i objavljuju hvalu njegovu na otocima.”
“Objavljujemo je kao Kur'an na arapskom jeziku, da biste razumjeli.”
“Mi Poslanika nismo pjesništvu učili, to mu ne priliči. Ovo je samo pouka – Kur’an jasni,”
“Sva stada Kedarova sabrat će se k tebi, ovnovi Nebajotovi služit će ti; uzići će s milošću na žrtvenik moj, i proslavit ću kuću slave svoje.”
“A ovo su imena sinova Jišmaelovih, po imenima njihovim, po naraštajima njihovim: prvenac Jišmaelov Nebajot; i Kedar, i Adbeel, i Mibsam,”
Bog prekida svoju dugu šutnju
U stihu 14 Bog govori vlastitim glasom. Dugo je šutio, a sada će vikati kao porodilja. Vjerovjesnici prije Muhammeda (ﷺ) svaki su pozivali ljude da obožavaju samo Boga. Ipak, poslije njih dijeljenje Božije slave s drugima stalno se vraćalo. Preko Poslanika (ﷺ), iz Kedarove rodbine, to je izbrisano iz Arabije. Idoli Mekke uništeni su za njegova života. U roku od nekoliko godina obožavanje idola završilo je širom Arabije.
“Dugo sam šutio; bio sam tih i uzdržavao se: sada ću vikati kao porodilja; razorit ću i proždrijeti odjednom.”
“Ja sam GOSPOD; to je ime moje; i slave svoje neću dati drugome, niti hvale svoje rezanim likovima.”
Abdullah (ibn Mes'ud) prenosi da je, kad je Poslanik (ﷺ) na dan oslobođenja ušao u Mekku, oko Kabe stajalo 360 kipova. Udarao ih je štapom koji je imao u ruci, govoreći da je istina došla i da neistina niti počinje niti se vraća.
Tama pretvorena u svjetlost i idoli posramljeni
Izaija kaže da će Bog voditi slijepe stazama koje nisu poznavali. Kaže da će biti veoma posramljeni oni koji livene likove nazivaju svojim bogovima. Kur'an kaže da je Poslanik (ﷺ) poslan narodu kojem nije došao opominjač. Na dan kad je Mekka zauzeta, udario je štapom 360 idola oko Kabe. Kaba je Božija Kuća u Mekki. Proučio je da je istina došla, a neistina nestala i dao da se iznesu idoli iz Kabe. Božija slava ne daje se rezanim likovima.
“I povest ću slijepe putem koji nisu znali; vodit ću ih stazama koje nisu poznavali; učinit ću tamu svjetlošću pred njima i krivo pravim. To ću im učiniti i neću ih ostaviti. Bit će vraćeni nazad, bit će veoma posramljeni oni koji se uzdaju u rezane likove, koji govore livenim likovima: Vi ste bogovi naši.”
“A oni govore: “On je izmišlja!” Ne, ona je istina od Gospodara tvog da opominješ narod kojem prije tebe nije došao niko da ga opominje, da bi išao Pravim putem.”
“da opominješ narod čiji preci nisu bili opominjani, pa je ravnodušan!”
Abdullah ibn Mes'ud prenosi da je, kad je Poslanik (ﷺ) ušao u Mekku u godini oslobođenja, oko Kabe stajalo 360 kipova. Udarao ih je štapom koji je imao u ruci, učeći Kur'an 17:81, da je došla istina a neistina nestala, a zatim 34:49, da je došla istina a neistina ne može ništa ni započeti ni vratiti.
Ibn Abbas prenosi da Poslanik (ﷺ), kad je stigao u Mekku, nije htio ući u Kabu dok su u njoj idoli i naredio je da se iznesu. Tek tada je ušao i na svaku stranu objavio Božiju veličinu.
“I reci: “Došla je istina, a nestalo je laži – laž, zaista, nestaje!””
“Ja sam GOSPOD; to je ime moje; i slave svoje neću dati drugome, niti hvale svoje rezanim likovima.”
| Izaija 42 | Poslanik (ﷺ) |
|---|---|
| Neće malaksati dok ne uspostavi pravdu na zemlji | Donio je zakon koji su narodi prihvatili, a idoli Arabije pali su za njegovog života |
| Nije grub, nije glasan na ulicama | Jedan ashab koji je poznavao Tevrat opisao ga je riječima bliskim ovima |
| Sela Kedarova podižu glas | Došao je iz Ismailove loze, a Kur'an se naglas uči širom svijeta |
| Oni koji se uzdaju u idole postiđeni su | Srušio je 360 idola oko Kabe |
Sluga kojeg kršćani ovdje vide
Matej, pisac Novog zavjeta, navodi početak Izaije 42 i kaže da je Isus to ispunio. Kršćani blagog slugu koji ne viče na ulici čitaju kao Isusa. Matejev navod obuhvata stihove od 1 do 4, njegovim vlastitim riječima. Ne uključuje: “Neće malaksati niti se obeshrabriti dok ne uspostavi pravdu na zemlji”. Nema ni zakona. Tamo gdje Izaija kaže: “otoci će čekati zakon njegov”, Matej ima: “u ime njegovo uzdat će se neznabošci”.
“Evo sluge moga, koga izabrah, ljubljenog moga, koji je po volji duši mojoj; stavit ću duh svoj na njega, i on će sud neznabošcima objaviti. Neće se svađati ni vikati, niti će ko čuti glas njegov po ulicama. Trske nagnječene neće slomiti i stijenja što se puši neće ugasiti, dok ne dovede sud do pobjede. I u ime njegovo uzdat će se neznabošci.”
“Evo sluge moga, kojeg podržavam; izabranika moga, u kojem duša moja uživa; stavio sam duh svoj na njega; on će donijeti pravdu neznabošcima. Neće vikati, niti podizati glas, niti će se glas njegov čuti na ulici. Slomljenu trsku neće prelomiti i stijenj koji se dimi neće ugasiti; donijet će pravdu po istini. Neće malaksati niti se obeshrabriti dok ne uspostavi pravdu na zemlji; i otoci će čekati zakon njegov.”
Zašto ne odgovara Isau
Kur'an kaže da je Isa poslan kao poslanik Sinovima Izraelovim, potvrđujući Mojsijev zakon. Samo im je dozvolio dio onoga što je bilo zabranjeno. Izaijin sluga donosi zakon koji čekaju daleki otoci. Islam uči da će se Isa vratiti kao pravedan vladar. Ali sluga koji je uspostavio pravdu na zemlji i donio zakon koji su narodi prihvatili bio je Poslanik (ﷺ).
“I poslat će ga kao poslanika sinovima Israilovim: Donio sam vam znak od Gospodara vašega: oblikovat ću vam od ilovače nešto poput ptice, i u nju puhnuti, pa će, Allahovom dozvolom, ptica biti; iscijelit ću slijepa od rođenja i gubava, i oživljavat ću mrtve dozvolom Allahovom; i kazivat ću vam šta jedete i šta u domovima vašim pohranjujete. U svemu tome ima dokaza za vas, ako vjernici budete.”
“Potvrđujući tako istinitost Tevrata, objavljenog prije mene, i dopuštajući nešto što vam je bilo zabranjeno, ja vam donosim dokaz od Gospodara vašega. Pa Allaha se bojte, a meni pokorni budite!”
“Poslije njih smo Isaa, sina Merjemina, poslali, koji je priznavao Tevrat, prije njega objavljen, a njemu smo dali Indžil, u kome je bila uputa i svjetlo, te da potvrdi Tevrat, prije njega objavljen, u kome je također bila uputa i pouka bogobojaznima,”
“Evo sluge moga, kojeg podržavam; izabranika moga, u kojem duša moja uživa; stavio sam duh svoj na njega; on će donijeti pravdu neznabošcima. Neće vikati, niti podizati glas, niti će se glas njegov čuti na ulici. Slomljenu trsku neće prelomiti i stijenj koji se dimi neće ugasiti; donijet će pravdu po istini. Neće malaksati niti se obeshrabriti dok ne uspostavi pravdu na zemlji; i otoci će čekati zakon njegov.”
Ebu Hurejre prenosi da se Poslanik (ﷺ) zakleo da će sin Merjemin uskoro sići među muslimane kao pravedan vladar. Slomit će krst, ubiti svinje i ukinuti džizju, a imetka će biti toliko da ga niko neće htjeti primiti. Ebu Hurejre je zatim proučio Kur'an 4:159: nema nikoga od sljedbenika Knjige a da neće povjerovati u njega prije njegove smrti.
Stih po stih
Matej 12:18-21 — poglavlje 12, stih 18-21
“Evo sluge moga, koga izabrah, ljubljenog moga, koji je po volji duši mojoj; stavit ću duh svoj na njega, i on će sud neznabošcima objaviti. Neće se svađati ni vikati, niti će ko čuti glas njegov po ulicama. Trske nagnječene neće slomiti i stijenja što se puši neće ugasiti, dok ne dovede sud do pobjede. I u ime njegovo uzdat će se neznabošci.”
Navedeno za
Matej, koji piše po nadahnuću, slugu iz Izaije 42 poistovjećuje s Isusom, pa je pitanje riješeno.
Odgovor
Matej navodi samo stihove od 1 do 4, svojim riječima. Umjesto “otoci će čekati zakon njegov” ima “u ime njegovo uzdat će se neznabošci”. Nikada ne dolazi do pjesme Kedara ni do posramljenja idolopoklonika. Ashab koji je poznavao Tevrat opisao je Poslanika (ﷺ) kao blagog i neglasnog na pijacama. Rekao je da će se preko njega otvoriti slijepe oči. Blagi sluga iz početnih stihova odgovara i njemu.
Zaključak — Matejeva upotreba obuhvata samo početak poglavlja, a njegov tekst nema zakona za otoke. Ostatak imenuje Kedara i posramljuje idolopoklonike i odgovara Poslaniku (ﷺ).
Izaija 41:8 — Proroci (Nevi'im), poglavlje 41, stih 8
“A ti, Izraelu, sluga si moj, Jakove koga izabrah, sjeme Abrahama, prijatelja moga.”
Navedeno za
Izaija Izrael poimence naziva: “Slugo Moj” (41:8), dakle sluga iz 42. poglavlja je narod Izraela.
Odgovor
Kasnije u 42. poglavlju sluga Izrael je slijep i gluh (stih 19) i neće hoditi Božijim putevima (stih 24). Izabrani sluga iz stihova od 1 do 7 poslan je da otvori slijepe oči i ne malaksa. To su dva različita lika. Samo drugi ima Božiji duh na sebi i donosi zakon koji otoci čekaju.
Zaključak — Slijepi sluga iz stiha 19 nije izabrani sluga koji otvara slijepe oči.
Gledišta
Kršćansko čitanje
Sluga iz Izaije 42 je Isus, kako kaže Matej. On je blag i tih i donosi pravdu narodima.
Matej navodi Izaiju 42:1-4 i kaže da je Isus to ispunio.
Pobijanje
Matej zaista navodi početne stihove, ali njegov tekst nema zakona. Tamo gdje otoci kod Izaije čekaju slugin zakon, Matej ima neznabošce koji se uzdaju u njegovo ime. Poglavlje zatim poziva na novu pjesmu u selima Kedara, Jišmaelovog sina. Muhammed (ﷺ) donio je zakon koji su narodi prihvatili, a njegov narod potječe od Ismaila.
Slugin blagi način, to što ne lomi slomljenu trsku, odgovara Isusovoj službi liječenja.
Pobijanje
Islam se slaže da je Isa bio dobar i da nije bio nadmen (Kur'an 19:32). Ali isti sluga uspostavlja pravdu na zemlji, donosi zakon za otoke i povezan je sa selima Kedarovim. Ashab koji je poznavao Tevrat opisao je i Poslanika (ﷺ) kao blagog.
Jevrejsko gledište: sluga je Izrael
Jevrejska predaja Izaijinog slugu čita kao Izrael. U poglavljima oko 42. Izaija Izrael iznova naziva Božijim slugom.
Izaija više puta imenuje slugu kao Izrael: “A ti, Izraele, Slugo Moj, Jakove kojeg sam izabrao”.
Pobijanje
Izaija zaista naziva Izrael Božijim slugom. A u istom poglavlju o tom sluzi kaže: “Ko je slijep osim sluge moga? Ili gluh kao glasnik moj kojeg sam poslao?” Sluga iz 42:1-4 nije slijep i ne malaksa. Ne malaksa dok ne uspostavi pravdu na zemlji, a otoci čekaju njegov zakon. A Izaija tu novu pjesmu veže uz sela Kedara, Jišmaelovog sina.
Islamsko gledište
Poglavlje upućuje na Poslanika Muhammeda (ﷺ). On je sluga iz Kedarove zemlje koji je donio novi spis na arapskom i uspostavio zakon na zemlji. Očistio je i Kabu od idola.
Kedar je Jišmaelov sin, a Biblija obećava narod od Jišmaela kao i od Izaka.
Izaija novu pjesmu hvale veže uz sela Kedarova. A Kur'an je objavljen na arapskom, vlastitom jeziku Arapa.
Sluga neće malaksati dok ne uspostavi pravdu na zemlji. A otoci, daleke zemlje, čekaju njegov zakon.
Kur'an kaže da je Isa poslan Sinovima Izraelovim. Ali Izaijin sluga donosi zakon za daleke otoke.
Kad je Mekka zauzeta, Poslanik (ﷺ) udario je štapom 360 idola oko Kabe. Dao je da se iznesu idoli iz nje.
U Izaiji 42:14 Bog prekida dugu šutnju iznenadnim povikom. To odgovara naglom kraju obožavanja idola u Arabiji.
Čišćenje Kabe od idola odgovara Izaijinom posramljenju onih koji se uzdaju u rezane likove.
Kur'an kaže da je Poslanik (ﷺ) poslan da opominje narod koji prije njega nije imao opominjača.