Kratak odgovor
Ne. Sam Isus je to rekao. Neće svaki koji mu govori “Gospode, Gospode” ući u kraljevstvo nebesko. Ući će samo onaj koji vrši volju njegovog Oca. Dodao je da će mnogi koji su činili čuda u njegovo ime biti odbijeni riječima “Nikada vas nisam poznavao”. Kod Luke pita zašto ga ljudi zovu Gospodom, a ne čine što govori. Kada ga je jedan čovjek pitao kako steći vječni život, Isus mu je rekao da drži zapovijedi. Dakle, nazivanje Isusa Gospodom nikoga ne spašava. Isus je ljude upućivao na Božiju volju, a to čini i islam. Kur'an traži vjerovanje u jednog Boga i dobra djela.
Potpuno objašnjenje
Stihovi na koje se kršćani oslanjaju
Pavle, kršćanski misionar iz prvog stoljeća, piše o spasenju. Ko ustima prizna Gospoda Isusa i u srcu povjeruje da ga je Bog uskrsnuo iz mrtvih, bit će spašen. Dodaje da će biti spašen svaki koji prizove ime Gospodnje. Mnogi kršćani ove stihove čitaju kao obećanje da prihvatanje Isusa kao Gospoda i spasitelja osigurava nebo.
“Jer ako ustima svojim priznaš Gospoda Isusa i u srcu svome povjeruješ da ga je Bog uskrsnuo iz mrtvih, bit ćeš spašen.”
“Jer svaki koji prizove ime Gospodnje bit će spašen.”
Šta je Isus rekao o riječima “Gospode, Gospode”
Isus postavlja drugačiju provjeru. Neće svaki koji ga zove Gospodom ući u kraljevstvo, nego samo onaj koji vrši volju njegovog Oca na nebesima. Mnogi će reći da su prorokovali, izgonili đavole i činili mnoga čudesa u njegovo ime. On će im reći da odu. Kod Luke pita zašto ga ljudi zovu Gospodom, a ne čine što govori.
“Neće svaki koji mi govori: Gospode, Gospode, ući u kraljevstvo nebesko, nego onaj koji vrši volju Oca moga koji je na nebesima.”
“Mnogi će mi reći u onaj dan: Gospode, Gospode, zar nismo u ime tvoje prorokovali, i u ime tvoje đavole izgonili, i u ime tvoje mnoga čudesa činili? I tada ću im reći: Nikada vas nisam poznavao; idite od mene, vi koji činite bezakonje.”
“A zašto me zovete: Gospode, Gospode, a ne činite što govorim?”
Očeva volja dolazi prva
U istom dahu Isus stavlja svog Oca ispred sebe. Kao provjeru ne navodi svoju volju, nego volju svog Oca. Svojim jelom naziva vršenje volje onoga koji ga je poslao. Kaže da ne traži svoju volju. U Getsemaniju se moli: ne kako ja hoću, nego kako ti hoćeš. Njegova porodica, kaže, jeste svako ko vrši volju njegovog Oca. Petar, jedan od Isusovih učenika, kaže da je Bog učinio Isusa Gospodom. Titula koju daje Bog nije tvrdnja da je neko Bog.
“Isus im reče: Moje je jelo da vršim volju onoga koji me posla i da dovršim djelo njegovo.”
“Ja ne mogu sam od sebe činiti ništa: kako čujem, tako sudim; i sud je moj pravedan, jer ne tražim svoju volju, nego volju Oca koji me posla.”
“I otišavši malo dalje, pade ničice i moljaše se govoreći: Oče moj, ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša; ali ne kako ja hoću, nego kako ti hoćeš.”
“Jer ko god vrši volju Oca moga koji je na nebesima, taj je moj brat i sestra i majka.”
“Neka dakle sav dom Izraelov pouzdano zna da je Bog učinio i Gospodom i Kristom ovoga Isusa koga ste vi razapeli.”
“drži zapovijedi”
Kada ga je jedan čovjek pitao šta mora činiti da ima vječni život, Isus nije tražio da ga zove Gospodom. Rekao mu je da drži zapovijedi. Isus je rekao i da će pri njegovom dolasku svaki čovjek biti nagrađen po svojim djelima. Jakovljeva poslanica kaže da se čovjek opravdava djelima, a ne samo vjerom.
“I gle, pristupi jedan i reče mu: Učitelju dobri, šta dobro da učinim da imam vječni život? A on mu reče: Zašto me zoveš dobrim? Niko nije dobar osim jednoga, a to je Bog; ali ako hoćeš ući u život, drži zapovijedi.”
“Jer će Sin čovječiji doći u slavi Oca svoga s anđelima svojim, i tada će uzvratiti svakome po djelima njegovim.”
“Vidite dakle da se čovjek opravdava djelima, a ne samo vjerom.”
| Stih | Šta kaže |
|---|---|
| Matej 7:21 | Neće ući svaki koji kaže “Gospode, Gospode”, nego ‘onaj koji vrši volju Oca moga’. |
| Matej 7:22-23 | Mnogi koji su činili čuda u njegovo ime čut će “Nikada vas nisam poznavao”. |
| Luka 6:46 | ‘Zašto me zovete: Gospode, Gospode, a ne činite ono što govorim?’ |
| Matej 19:17 | ‘Ako hoćeš ući u život, drži zapovijedi.’ |
| Matej 16:27 | ‘Uzvratit će svakome po djelima njegovim.’ |
Šta je značilo ‘Gospod’
Grčka riječ kyrios, prevedena kao Gospod, može značiti ‘gospodin’, ‘gospodar’ ili Bog, a o tome odlučuje kontekst. Sluge su je koristile prema gospodaru, a učenici prema učitelju. Marija Magdalena koristi je prema čovjeku kojeg smatra vrtlarom. King James Version je ispravno prevodi kao ‘gospodine’. Isus kaže da ga njegovi učenici zovu Učiteljem i Gospodom.
Kyrios definira kao onoga kome pripada neka osoba ili stvar i ko ima vlast nad njom: vlasnik ili gospodar. To je također počasni naslov kojim se sluge obraćaju gospodaru, a učenici učitelju, prije nego što se primijeni na Boga i na Mesiju.
“Isus joj reče: Ženo, što plačeš? Koga tražiš? Ona, misleći da je vrtlar, reče mu: Gospodine, ako si ga ti odnio, reci mi gdje si ga položio, i ja ću ga uzeti.”
“Vi me zovete Učiteljem i Gospodom i dobro govorite, jer to i jesam.”
| Koristili su je | Značenje |
|---|---|
| Sluge prema gospodaru | Gospodar. |
| Učenici prema učitelju | ‘Učitelj i Gospod’ (Ivan 13:13). |
| Marija Magdalena prema čovjeku kojeg smatra vrtlarom | ‘Gospodine’ (Ivan 20:15). |
Kontekst odlučuje da li znači gospodin, gospodar ili Bog.
Šta Kur'an kaže
U Kur'anu Isus govori svom narodu da je Allah (﷾) i njegov i njihov Gospodar i da Ga trebaju obožavati. Kur'an postavlja isti uslov koji je postavio Isus. Ko se nada susretu sa svojim Gospodarom, mora činiti dobra djela i u ibadetu Mu nikoga ne pridruživati. Čovjek je na gubitku, osim onih koji vjeruju i dobra djela čine.
“Nevjernici su oni koji govore: “Bog je, doista, Mesih, sin Merjemin!” A Mesih je govorio: “O sinovi lsrailovi, ibadet činite Allahu, i mome i vašem Gospodaru!” Ko drugog Allahu u obožavanju pridružuje, Allah će mu ulazak u Džennet zabraniti i boravište njegovo će Džehennem biti; a nepravednima neće niko moći pomoći.”
“Allah je, doista, i moj i vaš Gospodar i Njemu ibadet činite. To je Pravi put!”
“Reci: “Ja sam čovjek kao i vi, meni se objavljuje da je vaš Bog – jedan Bog. Pa ko se nada susretu s Gospodarom svojim, neka čini dobra djela i neka u ibadetu Gospodaru svome nikoga ne pridružuje.””
“Tako mi vremena, doista je čovjek na gubitku, samo nisu oni koji vjeruju i dobra djela čine, i koji jedni drugima Istinu preporučuju i koji jedni drugima preporučuju strpljenje.”
Stih po stih
Rimljanima 10:9 — poglavlje 10, stih 9
“Jer ako ustima svojim priznaš Gospoda Isusa i u srcu svome povjeruješ da ga je Bog uskrsnuo iz mrtvih, bit ćeš spašen.”
Navedeno za
Ko prizna Isusa kao Gospoda i vjeruje da ga je Bog uskrsnuo, spašen je. Spas dolazi vjerom, a ne djelima.
Odgovor
Sam Isus postavio je drugačiju provjeru. Neće ući svaki koji govori Gospode, Gospode, nego onaj koji vrši volju njegovog Oca. Upitan za put do vječnog života, rekao je: drži zapovijedi. Jakovljeva poslanica dodaje da se čovjek opravdava djelima, a ne samo vjerom.
Zaključak — Po Isusovim vlastitim riječima, zvati ga Gospodom nije dovoljno; on traži vršenje Božije volje.
Matej 7:21 — poglavlje 7, stih 21
“Neće svaki koji mi govori: Gospode, Gospode, ući u kraljevstvo nebesko, nego onaj koji vrši volju Oca moga koji je na nebesima.”
Navedeno za
Isus samo upozorava na licemjere čija vjera nije stvarna. Oni s pravom vjerom su sigurni.
Odgovor
Ti ljudi ga zovu Gospode, Gospode, što je upravo ispovijedanje za koje kršćani kažu da spašava. Činili su i čuda u njegovo ime. Isus ne pita je li njihova vjera bila stvarna. Navodi jednu provjeru, vršenje volje njegovog Oca na nebesima. Odbijeni su jer su njihova djela bila bezakonje. Kod Ivana je vječni život poznavati “jedinoga istinitog Boga, i Isusa Krista, koga si poslao”. Islam traži isto.
Zaključak — Crta razdvajanja koju Isus povlači jeste vršenje volje njegovog Oca. Zvati ga Gospodom ili činiti čuda u njegovo ime nije dovoljno.
Rimljanima 10:13 — poglavlje 10, stih 13
“Jer svaki koji prizove ime Gospodnje bit će spašen.”
Navedeno za
Pavle stih proroka Joela o prizivanju GOSPODA primjenjuje na Isusa, pa ‘Gospod’ ovdje znači Bog.
Odgovor
Četiri stiha ranije Pavle kaže šta se mora vjerovati: da ga je Bog uskrsnuo. Petar navodi isti Joelov stih. Zatim Isusa naziva čovjekom od Boga potvrđenim, kojeg je Bog učinio Gospodom. Gospod kojeg je učinio Bog nije GOSPOD iz Joela.
Zaključak — Pavle i Petar, koji obojica navode Joela, stavljaju Isusa ispod Boga, koji ga je učinio Gospodom. Isusova vlastita provjera za kraljevstvo jeste vršenje Očeve volje.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Spas je milošću kroz vjeru u Isusa kao Gospoda, a ne od djela. Matej 7:21 upozorava na prazno ispovijedanje vjere: prava vjera pokazuje se u poslušnosti.
Pavle piše da će biti spašen ko prizna Isusa kao Gospoda i vjeruje da ga je Bog uskrsnuo iz mrtvih.
Pobijanje
Pavle to doista piše. Ali sam Isus postavio je provjeru: neće ući svaki koji govori Gospode, Gospode, nego samo onaj koji vrši volju njegovog Oca. Upitan za put do vječnog života, rekao je: drži zapovijedi.
Kršćani smatraju da je spas dar primljen vjerom, a ne zarađen djelima. Mateja 7:21 čitaju kao upozorenje na lažnu vjeru.
Pobijanje
Poslušnost je doista važna, kako kršćani kažu. Ali ti ljudi su ga zvali Gospodom i činili čuda u njegovo ime, a on ipak navodi jednu provjeru: volju svog Oca. Tamo gdje Ivanovo evanđelje tu volju čini vjerovanjem u Sina, to je vjerovanje u “jedinoga istinitog Boga, i Isusa Krista, koga si poslao”.
Islamsko gledište
Isus je vršenje Božije volje učinio uslovom za ulazak u kraljevstvo. Zvati ga Gospodom, pa čak i činiti čuda u njegovo ime, nije dovoljno. Kur'an uči isto: vjerovanje u jednog Boga i dobra djela.
Isus kaže da neće svaki koji ga zove Gospodom ući u kraljevstvo nebesko. Ući će samo onaj koji vrši volju njegovog Oca.
Isus kaže da će mnogi koji su prorokovali i činili čuda u njegovo ime biti odbijeni.
Upitan kako steći vječni život, Isus je odgovorio: drži zapovijedi.
Isus je Očevu volju stavio iznad svoje volje.
‘Gospod’ (kyrios) koristilo se za gospodara ili učitelja kao i za Boga. Djela apostolska kažu da je Bog učinio Isusa Gospodom.
Kur'an uči da spas pripada onima koji vjeruju u jednog Boga i čine dobra djela.