Kratak odgovor
Sam Isa, sin Merjemin. Poslanik (ﷺ) zakleo se da će sin Merjemin uskoro sići među muslimane kao pravedan vladar. Kur'an kaže da će sljedbenici Knjige povjerovati u njega prije njegove smrti (4:159). Govori o njemu i kao o znaku Časa (43:61), kako su to čitali rani mufessiri. Ibn Abbas, ashab, tako je čitao 43:61. U jednoj od dvije predaje od njega tako je čitao i 4:159. Hadis ga imenuje i kaže šta će učiniti. Ne govori o nekom drugom čovjeku njemu sličnom. Vraća se kao sljedbenik Muhammeda (ﷺ), bez novog zakona. Zadržava vjerovjesništvo koje mu je dato prije Muhammeda (ﷺ). Niko ne postaje vjerovjesnik poslije Muhammeda (ﷺ), pa konačnost vjerovjesništva ostaje. Ahmedijski čitaoci vide obećanje ispunjeno u Mirzi Gulamu Ahmedu. Ova stranica pokazuje šta tekstovi kažu.
Potpuno objašnjenje
Kur'an: isti Isa, uzdignut i koji se vraća
Kur'an kaže da je Allah (﷾) uzdigao Isaa Sebi. Kaže da će svaki od sljedbenika Knjige povjerovati u njega prije njegove smrti. Govori o njemu i kao o znaku Časa. Et-Taberi bilježi kako su rani učenjaci čitali ove ajete. O 43:61 Ibn Abbas je rekao da je znak Časa silazak Isaa. O 4:159 prenosi se od njega na oba načina. U jednoj predaji “prije njegove smrti” znači prije Isaove smrti. U drugoj znači prije smrti svakog sljedbenika Knjige. Et-Taberi sudi da je ispravnije čitanje prije Isaove smrti. El-Hasan el-Basri rekao je: tako mi Allaha (﷾), on je sada živ kod Allaha (﷾), i kada siđe, svi će povjerovati u njega. Ibn Kesir ovo čitanje naziva istinom.
“već ga je Allah uzdigao Sebi. A Allah je silan i mudar.”
“I nema nijednog sljedbenika Knjige koji, prije njegove smrti, neće u njega kako treba povjerovati, a na Kijametskom danu on će protiv njih svjedočiti.”
“Zaista je on predznak Smaka svijeta, zato nikako ne sumnjajte u njega i slijedite Mene! Ovo je Pravi put,”
Et-Taberi bilježi mišljenje da ‘prije njegove smrti’ znači prije Isaove smrti: kada siđe da ubije Lažnog Mesiha, sva će vjerovanja postati jedno. Navodi ga od Ibn Abbasa preko Seida ibn Džubejra (‘prije smrti Isaa, sina Merjeminog’) te od Ebu Malika, Katade i el-Hasana. El-Hasan kaže: tako mi Allaha, on je sada živ kod Allaha, i kada siđe, svi će povjerovati u njega. Bilježi i drugo mišljenje, da to znači prije smrti svakog sljedbenika Knjige, i navodi i to od Ibn Abbasa, preko Ikrime. Njegov vlastiti sud jeste da je ispravnije čitanje prije Isaove smrti.
Et-Taberi bilježi mišljenje da je ‘on’ u ‘predznak Smaka svijeta’ Isa: njegova pojava je znak da je Čas blizu. Prenosi to od Ibn Abbasa (‘silazak Isaa, sina Merjeminog’, i da je Ibn Abbas čitao 'alam, znak) te od Ebu Malika, el-Hasana, Mudžahida, Katade, es-Suddija i ed-Dahhaka.
Ibn Kesir navodi predanja da ‘prije njegove smrti’ znači prije Isaove smrti, od Ibn Abbasa, Ebu Malika, el-Hasana el-Basrija, Katade i Ibn Zejda. Oni kažu da se to događa kada Isa siđe prije Sudnjeg dana. Ovo mišljenje naziva ‘istinom’ i kaže da će ga dokazati odlučnim dokazima.
Poslanik (ﷺ) ga imenuje
Poslanik (ﷺ) zakleo se Allahom (﷾) da će sin Merjemin uskoro sići među vas kao pravedan vladar. Ebu Hurejre, ashab, zatim je proučio 4:159. Druga predaja kaže: kako će vam biti kad sin Merjemin siđe među vas, a vaš imam bude iz vaše sredine? Muslimova duga predaja o Lažnom Mesihu kaže da će Allah (﷾) poslati Isaa, sina Merjemina, koji će sići i savladati ga. Dao je i pojedinosti. Isa silazi kod bijele munare istočno od Damaska, u dvije blago obojene haljine, s rukama na krilima dvojice meleka. Stiže Lažnog Mesiha kod kapije Lidda i ubija ga. Ibn Kesir kaže da su ove predaje mutevatir: prenijelo ih je toliko ljudi da ne mogu biti pogrešne. Svaka imenuje sina Merjemina. Nijedna ne kaže: čovjek sličan sinu Merjeminom.
Ebu Hurejre prenosi da se Poslanik (ﷺ) zakleo da će sin Merjemin uskoro sići među muslimane kao pravedan vladar. Slomit će krst, ubiti svinje i ukinuti džizju, a imetka će biti toliko da ga niko neće htjeti primiti. Ebu Hurejre je zatim proučio Kur'an 4:159: nema nikoga od sljedbenika Knjige a da neće povjerovati u njega prije njegove smrti.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) upitao svoje ashabe kako će im biti kad sin Merjemin siđe među njih dok je njihov vlastiti imam među njima.
En-Nevvas ibn Sem'an prenosi dugi Poslanikov (ﷺ) opis Lažnog Mesiha (Dedždžala). Allah će tada poslati Isaa, sina Merjeminog, koji će sići kod bijele munare istočno od Damaska, progoniti Lažnog Mesiha, stići ga kod kapije Ludda i ubiti ga. Hadis Isaa naziva Allahovim vjerovjesnikom koji se, sa svojim drugovima, moli Allahu za pomoć.
Ibn Kesir kaže da je ispravno mišljenje da se ‘on’ u ‘predznak Smaka svijeta’ odnosi na Isaa, a značenje je njegov silazak prije Sudnjeg dana. Prenosi to od Mudžahida, Ebu Hurejre, Ibn Abbasa i drugih. Dodaje da su hadisi od Poslanika (ﷺ) da će Isa sići prije Sudnjeg dana kao pravedan vladar mutevatir.
Kakav je on čovjek
Iste predaje pokazuju kakav je on čovjek. Poslanik (ﷺ) rekao je da između njega i Isaa nije bilo vjerovjesnika. Isa je vjerovjesnik njemu najbliži. Kod Muslima, kad vođa muslimana pozove Isaa da predvodi namaz, on odbija, jer je Allah (﷾) ovaj ummet počastio vođama iz njegove sredine. Jedan prenosilac objašnjava da će ih predvoditi Knjigom njihovog Gospodara i sunnetom njihovog Poslanika. Dakle, dolazi kao sljedbenik Muhammeda (ﷺ) i ne donosi novi zakon. Ne gubi svoje vjerovjesništvo, koje mu je Allah (﷾) dao prije Muhammeda (ﷺ). Niko ne postaje vjerovjesnik poslije Muhammeda (ﷺ), a Isa slijedi njegov zakon. Pečat vjerovjesnika ostaje netaknut.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da je on od svih ljudi najbliži sinu Merjeminom. Vjerovjesnici su braća od jednog oca, rekao je, i između njega i Isaa nije bilo vjerovjesnika.
Džabir prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da će Isa, sin Merjemin, sići i da će ga vođa muslimana pozvati da predvodi namaz. Isa će to odbiti i reći da su vođe muslimana iz njihovih redova, što je počast od Allaha ovom ummetu.
U 155a Ebu Hurejre prenosi da se Poslanik (ﷺ) zakleo da će sin Merjemin uskoro sići kao pravedan sudija, slomiti krst, ubiti svinje i ukinuti džizju. U 155f Poslanik pita kako će biti kad sin Merjemin siđe i bude predvodio muslimane kao jedan od njih; prenosilac Ibn Ebi Zi'b objašnjava da će ih predvoditi Knjigom njihovog Gospodara i sunnetom njihovog Poslanika.
“Muhammed nije roditelj nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i posljednji Vjerovjesnik – a Allah sve dobro zna.”
Ahmedijsko čitanje: Mesih u Isaovom liku
Mirza Gulam Ahmed iz Kadijana učio je da je Isa umro i da se neće vratiti. Po njegovom gledištu obećani Mesih je čovjek sličan Isau, rođen u zajednici. Napisao je da je u svojoj ranoj knjizi, Barahin-e-Ahmadiyya, rekao da će Isa, sin Merjemin, sići s neba. To vjerovanje držala je skupina muslimana, piše, i držao ga je i on. Kasnije su ga, piše, objave navele da kaže da je on sam Mesih koji je trebao doći. Pozivao se na Iliju: Jevreji su očekivali da se sam Ilija vrati prije Mesije, ali on nije došao lično. Stranica te zajednice WhyAhmadi hadis o imamu ‘iz vaše sredine’ čita kao da upućuje na istog čovjeka. Druga stranica zajednice smatra da su Mesih i Mehdi jedan čovjek.
Mirza Gulam Ahmed piše da je u Barahin-e-Ahmadiyya napisao da će Isus, sin Merjemin, sići s neba, jer je skupina muslimana to vjerovala, a vjerovao je i on. Kasnije su ga, piše, objave navele da kaže da je on sam Mesih koji treba doći. Na str. 184 piše da mu je naslov Vjerovjesnik dodijeljen uz uslov da je u jednom pogledu vjerovjesnik, a u drugom ummeti (sljedbenik Poslanika (ﷺ)).
Mirza Gulam Ahmed piše da su Jevreji govorili da će se Isus pojaviti tek nakon što se Ilija vrati na Zemlju i pita je li Ilija došao. Time tvrdi da se obećani znakovi ne moraju ispuniti na doslovan način koji ljudi očekuju i upozorava muslimane na jevrejsku grešku insistiranja na vlastitom čitanju.
Stranica te zajednice odgovara onima koji kažu da vjerovjesnik nije potreban jer su Kur'an i sunnet sačuvani. Kaže da se Allah i Poslanik (ﷺ) s tim ne slažu, budući da nam je Poslanik rekao da će Isus doći. Tvrdi da muslimanima još treba uputa i da je jedini način da se vrate na pravi put taj da Allah pošalje drugog vjerovjesnika u islamu. Hadis da će Isus sići među muslimane s imamom između njih čita kao metaforu za dolazak Mirze Gulama Ahmeda.
Stranica te zajednice smatra da su Mesih i Mehdi jedna osoba, a ne dvije. Navodi predanje kod Ibn Madže, ‘Mehdi nije niko drugi do Mesih’, i tvrdi da su njih dvojica isti čovjek koji se najprije pojavljuje kao reformator, a zatim se proglašava Obećanim Mesihom.
Ilija i Ivan: Novi zavjet kaže da je to sličnost
Uzmimo primjer Ilije onako kako je dat. Matej izvještava da je Isus za Ivana Krstitelja rekao: “ako hoćete primiti, ovo je Ilija”. Ali Luka i Ivan jasno pokazuju da je to sličnost. Anđeo kaže da će Ivan ići pred Gospodom “u duhu i sili Ilijinoj”. A kad Ivana pitaju: “Jesi li ti Ilija?”, on odgovara: “Nisam”. Predaje o Isau nemaju takvu oznaku. One kažu da će sići sam sin Merjemin. Kur'an kaže da će sljedbenici Knjige povjerovati u njega prije njegove vlastite smrti. Ništa ne kaže: u Isaovom duhu.
“Evo, poslat ću vam proroka Iliju prije dolaska velikog i strašnog dana GOSPODNJEG:”
“I ako hoćete primiti, ovo je Ilija koji je trebao doći.”
“Tada učenici razumješe da im govori o Ivanu Krstitelju.”
“I ići će pred njim u duhu i sili Ilijinoj, da obrati srca otaca djeci i neposlušne mudrosti pravednih, da pripravi Gospodu narod spreman.”
“I upitaše ga: Šta onda? Jesi li ti Ilija? A on reče: Nisam. Jesi li ti onaj prorok? A on odgovori: Ne.”
| Pitanje | Ilija u Novom zavjetu | Isus u hadisu |
|---|---|---|
| Ko dolazi | Ivan Krstitelj | Sam sin Merjemin |
| Ima li ikakvog znaka sličnosti? | Da: ide “u duhu i sili Ilijinoj” i kaže “Nisam” Ilija. | Nema: svako predanje imenuje sina Merjemina, i nijedno ne govori o čovjeku sličnom njemu. |
Da li je Mesih i Mehdi?
Mehdi (‘pravilno upućeni’) je vođa kojeg je Poslanik (ﷺ) najavio za posljednje dane. Ahmedijska stranica smatra da su Mesih i Mehdi jedan čovjek. Navodi predaju kod Ibn Madže da nema Mehdija osim Isaa. Ta predaja ocijenjena je kao vrlo slaba. Vjerodostojne predaje kod Ebu Davuda opisuju Mehdija kao čovjeka iz Poslanikove (ﷺ) porodice. On je od potomaka Fatime i ispunit će zemlju pravdom. Mesih je sin Merjemin, koji je poslan ranije. To su dva različita čovjeka.
Stranica te zajednice smatra da su Mesih i Mehdi jedna osoba, a ne dvije. Navodi predanje kod Ibn Madže, ‘Mehdi nije niko drugi do Mesih’, i tvrdi da su njih dvojica isti čovjek koji se najprije pojavljuje kao reformator, a zatim se proglašava Obećanim Mesihom.
Prenosi se da je Enes ibn Malik rekao da je Poslanik (ﷺ) rekao da će Čas doći na najgore ljude i da je jedini Mehdi Isa, sin Merjemin. El-Albani ovo predanje ocjenjuje veoma slabim.
Alija ibn Ebi Talib prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: kada bi od ovog svijeta ostao samo jedan dan, Allah bi podigao čovjeka iz moje porodice koji bi ispunio zemlju pravdom kao što je bila ispunjena nasiljem.
Ummu Seleme prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: Mehdi će biti iz moje porodice, od Fatiminih potomaka.
| Pitanje | Mesih | Mehdi |
|---|---|---|
| Ko je | Isus, sin Merjemin, poslan prije Muhammeda (ﷺ) | Čovjek iz Poslanikove (ﷺ) porodice, potomak Fatime |
| Šta čini | Silazi kao pravedan vladar i ubija Lažnog Mesiha | Ispunjava Zemlju pravdom |
Predanje kod Ibn Madže da nema Mehdija osim Isusa ocijenjeno je kao vrlo slabo.
Vjerovanje prvih muslimana
Vjerovanje počiva na Kur'anu i Poslanikovim (ﷺ) riječima, koje se nisu promijenile. To je vjerovanje ashaba koji su prenijeli hadis, kao što su Ebu Hurejre i Ibn Abbas. To je i vjerovanje mufessira koji su došli poslije njih, od el-Hasana el-Basrija do Ibn Kesira. Sam Mirza Gulam Ahmed napisao je da su ga držali muslimani njegovog vremena.
Mirza Gulam Ahmed piše da je u Barahin-e-Ahmadiyya napisao da će Isus, sin Merjemin, sići s neba, jer je skupina muslimana to vjerovala, a vjerovao je i on. Kasnije su ga, piše, objave navele da kaže da je on sam Mesih koji treba doći. Na str. 184 piše da mu je naslov Vjerovjesnik dodijeljen uz uslov da je u jednom pogledu vjerovjesnik, a u drugom ummeti (sljedbenik Poslanika (ﷺ)).
Et-Taberi bilježi mišljenje da je ‘on’ u ‘predznak Smaka svijeta’ Isa: njegova pojava je znak da je Čas blizu. Prenosi to od Ibn Abbasa (‘silazak Isaa, sina Merjeminog’, i da je Ibn Abbas čitao 'alam, znak) te od Ebu Malika, el-Hasana, Mudžahida, Katade, es-Suddija i ed-Dahhaka.
Ibn Kesir kaže da je ispravno mišljenje da se ‘on’ u ‘predznak Smaka svijeta’ odnosi na Isaa, a značenje je njegov silazak prije Sudnjeg dana. Prenosi to od Mudžahida, Ebu Hurejre, Ibn Abbasa i drugih. Dodaje da su hadisi od Poslanika (ﷺ) da će Isa sići prije Sudnjeg dana kao pravedan vladar mutevatir.
Gdje ovo ostavlja čitaoca
Tekstovi govore o samom sinu Merjeminom. Čitalac koji voli Isaa kao Allahovog (﷾) vjerovjesnika može držati dvije istine. Isa živi kod Allaha (﷾). Vratit će se kao Allahov (﷾) rob i sljedbenik Muhammeda (ﷺ). Muslimani smatraju da je vjerovanje u Muhammeda (ﷺ) kao posljednjeg vjerovjesnika dio onoga što šehadet potvrđuje. Zato je prihvatanje vjerovjesnika poslije njega u suprotnosti s njim. To kažemo jasno i s toplinom prema svakom čitaocu koji voli i Isaa i Muhammeda (ﷺ). Vrata muslimanske zajednice otvorena su svima koji se drže šehadeta.
“već ga je Allah uzdigao Sebi. A Allah je silan i mudar.”
Ebu Hurejre prenosi da se Poslanik (ﷺ) zakleo da će sin Merjemin uskoro sići među muslimane kao pravedan vladar. Slomit će krst, ubiti svinje i ukinuti džizju, a imetka će biti toliko da ga niko neće htjeti primiti. Ebu Hurejre je zatim proučio Kur'an 4:159: nema nikoga od sljedbenika Knjige a da neće povjerovati u njega prije njegove smrti.
“Muhammed nije roditelj nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i posljednji Vjerovjesnik – a Allah sve dobro zna.”
Gledišta
Ahmedijsko gledište
Ahmedije smatraju da je Isa umro i da se neće vratiti. Uče da je obećani Mesih čovjek u Isaovom liku, rođen u zajednici. Smatraju da je Mirza Gulam Ahmed iz Kadijana taj Mesih.
Obećani Mesih je čovjek u Isaovom liku, rođen u zajednici. On nije sam Isa.
Pobijanje
Poslanik (ﷺ) zakleo se da će sići sam sin Merjemin, a Ebu Hurejre je o njemu proučio 4:159. Ibn Abbas je 43:61 čitao kao silazak Isaa, sina Merjemina. Hadis imenuje sina Merjemina, nikada čovjeka sličnog njemu. Pojedinosti koje je dao ne ostavljaju mjesta simbolu: munara, dvije haljine, krila dvojice meleka, kapija Lidda.
Kao što se Ilijin povratak ispunio u Ivanu Krstitelju, tako se i Isaov povratak ispunjava u čovjeku sličnom njemu.
Pobijanje
Luka i Ivan jasno pokazuju da je Ivan Ilija samo “u duhu i sili Ilijinoj”, a sam Ivan je rekao: “Nisam”. Hadis nema takvu oznaku. Imenuje sina Merjemina, a Ebu Hurejre je o njemu proučio 4:159.
Hadis kaže da će Mesih biti ‘vaš imam iz vaše sredine’, dakle rođen je među muslimanima.
Pobijanje
U Buharijevom tekstu sin Merjemin silazi dok je vlastiti imam muslimana među njima. Muslim bilježi da taj imam poziva Isaa da predvodi, a on odbija. U drugom Muslimovom tekstu Isa ih predvodi ‘iz vaše sredine’. Rani prenosilac Ibn Ebi Zi'b to objašnjava: predvodi Knjigom vašeg Gospodara i sunnetom vašeg Poslanika. U svakom slučaju, onaj koji silazi imenovan je kao sin Merjemin. ‘Iz vaše sredine’ znači slijeđenje zakona ovog ummeta, a ne rođenje u njemu.
Isa je umro, pa se ne može vratiti.
Pobijanje
Muslimani se slažu da će umrijeti, poslije svog povratka: ostat će četrdeset godina, zatim umrijeti, a muslimani će mu klanjati dženazu. Jedino je pitanje kada. Stranica o Kašmiru na to potpuno odgovara. Ukratko, teveffa znači uzeti u potpunosti, a Kur'an ga koristi i za san. Ajet 4:158 kaže da ga je Allah (﷾) uzdigao. Ibn Abbas je 43:61 čitao kao njegov povratak, a u jednoj predaji i 4:159.
Jedan hadis kaže da nema Mehdija osim Isaa, dakle Mehdi i Mesih su jedan čovjek.
Pobijanje
Ta predaja kod Ibn Madže ocijenjena je kao vrlo slaba. Vjerodostojne predaje kod Ebu Davuda opisuju Mehdija kao čovjeka iz Poslanikove (ﷺ) porodice, od potomaka Fatime. On ispunjava zemlju pravdom. To čini dva različita čovjeka: Mehdija i sina Merjemina koji silazi.
Islamsko gledište
Mesih koji će se vratiti je sam Isa, sin Merjemin. Kur'an i Poslanikove (ﷺ) riječi imenuju ga, a prvi mufessiri tako su ih čitali. Dolazi kao sljedbenik Muhammeda (ﷺ), bez novog zakona.
Kur'an kaže da je Allah (﷾) uzdigao Isaa Sebi. Kaže da će sljedbenici Knjige povjerovati u njega prije njegove smrti.
Kur'an Isaa naziva znakom Časa, a Ibn Abbas je to čitao kao njegov silazak.
Poslanik (ﷺ) zakleo se da će sin Merjemin uskoro sići među muslimane kao pravedan vladar.
Predaje imenuju sina Merjemina, koji silazi i slijedi Knjigu i sunnet muslimana.
Isa je vjerovjesnik najbliži Muhammedu (ﷺ) i vraća se da predvodi Knjigom i sunnetom.