Kratak odgovor
Niko nije stvorio Boga. Argument za Boga nikada ne kaže da svemu treba tvorac. Kaže da onome što zavisi od nečeg drugog treba nešto od čega će zavisiti. Biću koje ni od čega ne zavisi ne treba uzrok. Zamislite čovjeka koji čeka zajam, a svaki zajmodavac mora prvo pozajmiti od sljedećeg. Ako niko u nizu nema novac, on nikada neće biti isplaćen, ma koliko niz bio dug. Neko ga mora imati a da nije pozajmio. Pitati ko je toj osobi pozajmio novac znači pogrešno razumjeti slučaj. Bog koji ima tvorca ne bi bio Bog, a njegov tvorac suočio bi se s istim pitanjem. Poslanik (ﷺ) je predvidio ovaj šapat. Rekao je vjernicima da zatraže utočište kod Allaha (﷾) i stanu, jer pitanje nema odgovora. Odgovor islama je Allah (﷾), Kojem ništa ne treba, dok svemu drugom treba On.
Potpuno objašnjenje
Samo onome što zavisi treba uzrok
Stvar je kontingentna kada zavisi od nečeg drugog i kada možda uopće nije morala postojati. Sve što vidimo takvo je. Ljudi postoje jer su se njihovi roditelji sreli. Živi ostaju zahvaljujući zraku, hrani i Suncu. Sunce gori samo dok traje njegovo gorivo. Svaka stvar svoje postojanje ima na zajam. Lanac pozajmljenih stvari ne može objasniti sam sebe, ma koliko bio dug. Beskrajan niz vagona i dalje treba lokomotivu koja vuče, a nju niko ne vuče. Ibn Sina, muslimanski filozof iz jedanaestog stoljeća, izveo je ovaj zaključak. Mora postojati biće koje ni od čega ne zavisi i kojem ništa ne treba.
Dijeli sve što postoji na ono što je samo po sebi tek moguće (mumkin el-vudžud), kojem je potreban uzrok, i ono što je samo po sebi nužno (vadžib el-vudžud), kojem uzrok nije potreban. Dokazuje da lancu mogućih stvari, ma koliko bio dug, treba nužno biće izvan njega, i da je to biće jedno i nema dijelova.
Sve što vidimo zavisi od nečeg drugog: njegovo postojanje je pozajmljeno.
Može li dovoljno dug lanac sam sebe objasniti?
Ne. Niz onih koji pozajmljuju nikada ne vraća zajam ako neko nema novac a da ga nije pozajmio.
Šta onda mora postojati?
Biće koje ne zavisi ni od čega i kojem ništa nije potrebno.
Ko je načinio to biće?
Niko. Bog koji ima tvorca ne bi bio Bog, a njegov tvorac suočio bi se s istim pitanjem.
Allahu (﷾) ništa nije potrebno, a sve drugo treba Njega.
Bog koji ima tvorca ne bi bio Bog
Pretpostavimo da Bog ima tvorca. Tada bi taj tvorac bio pravi Bog. Isto pitanje postavilo bi se za njega, a zatim i za njegovog tvorca. Ili niz završava u biću koje nikada nije načinjeno, ili nikada ne završava i ništa nikada nije objašnjeno. Jedini odgovor koji završava pitanje jeste biće koje nikada nije načinjeno. To znači riječ Bog. Kur'an kaže da On nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije.
“Reci: “On je Allah – Jedan! Allah je Es-Samed! Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!””
Jedan Bog, kojem ništa ne treba
Ibn Sina je tvrdio da biće koje ni od čega ne zavisi nije sastavljeno od dijelova. Stvar sastavljena od dijelova zavisi od njih. Zato sam svemir ne može biti to biće. Sastavljen je od dijelova, a svaki dio postoji na zajam. I može postojati samo jedno takvo biće. Dva bića kojima ništa ne treba morala bi se u nečemu razlikovati. Ono po čemu bi se razlikovala bilo bi dio ili granica. Kur'an kaže da ljudi trebaju Allaha (﷾) i da Njemu ništa ne treba. Naziva Ga Es-Samed, Onaj Kojeg svi trebaju. Naziva Ga Prvim i Posljednjim.
“O ljudi, vi ste siromasi, vi trebate Allaha, a Allah je nezavisan i hvale dostojan.”
“Reci: “On je Allah – Jedan! Allah je Es-Samed! Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!””
“On je Prvi i Posljednji, i nad svime Dominantni i u bit svega Pronicljivi; i On zna sve!”
“Sve što je na njoj – Zemlji prolazno je, a ostaje Lice tvoga Gospodara, Veličanstveno i Plemenito,”
Dijeli sve što postoji na ono što je samo po sebi tek moguće (mumkin el-vudžud), kojem je potreban uzrok, i ono što je samo po sebi nužno (vadžib el-vudžud), kojem uzrok nije potreban. Dokazuje da lancu mogućih stvari, ma koliko bio dug, treba nužno biće izvan njega, i da je to biće jedno i nema dijelova.
Šapat koji je Poslanik (ﷺ) predvidio
Poslanik (ﷺ) je rekao da će šejtan donijeti upravo ovo pitanje. Šejtan će preći s ‘ko je stvorio ovo?’ na ‘ko je stvorio tvog Gospodara?’ Poslanik (ﷺ) je rekao vjerniku da zatraži utočište kod Allaha (﷾) i stane. To nije odbijanje da se misli. Pitanje nema odgovora jer traži tvorca jedinog bića koje nikada nije načinjeno.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da šejtan dolazi čovjeku i pita ko je stvorio ovo i ono, sve dok ne upita ko je stvorio njegovog Gospodara. Kada mu ta misao dođe, neka zatraži utočište kod Allaha i neka tu stane.
Ista tačka u Bibliji
Pavle je bio kršćanski misionar prvog stoljeća. Rekao je filozofima u Atini da Bogu ne služe ljudske ruke, kao da Mu nešto treba. Bog svima daje život i dah. Biblija i Kur'an se u ovoj tački slažu.
“Bog koji je stvorio svijet i sve što je u njemu, budući da je Gospod neba i zemlje, ne stanuje u hramovima načinjenim rukama; niti mu ljudske ruke služe, kao da mu što treba, jer on daje svima život, i dah, i sve;”
Odgovori na prigovore
Hartle i Hawking, Physical Review D (1983)
Predlaže stanje svemira ‘bez granice’, model u kojem vrijeme nema prvi rub. To je prijedlog, a ne utvrđen rezultat.
Navedeno za
Neki fizičari predlažu modele u kojima svemir nema prvi trenutak. Jedan je prijedlog ‘bez granice’ Hartlea i Hawkinga. Nevjernici tvrde da svemiru bez prvog trenutka ne treba uzrok.
Odgovor
Ovom argumentu, iz stvari koje zavise od drugih, ne treba prvi trenutak. Pretpostavimo da prošlost nema prvi rub ili da ide zauvijek unazad. Svaki dio svemira i dalje postoji na zajam. Pitanje i dalje stoji: zašto ovaj svemir uopće postoji? Sam Ibn Sina smatrao je da svijet nema početka, a el-Gazali je to gledište odbacio. Ipak, Ibn Sinin argument doveo ga je do jednog nužnog bića, a to znači biće koje ni od čega ne zavisi. I nijedan od ovih modela bez početka nije dokazan.
Zaključak — Islam smatra da je svijet stvoren i da je imao početak. Ali čak bi i beskrajan lanac bio pozajmljeno postojanje i ukazivao bi na Onoga kojem ništa ne treba.
Kur'an 57:3 — sura El-Hadid, ajet 3
“On je Prvi i Posljednji, i nad svime Dominantni i u bit svega Pronicljivi; i On zna sve!”
Navedeno za
Ako je Bog izvan vremena i prostora, kako može znati ili djelovati u vremenu?
Odgovor
Kur'an odgovara pitanjem: “A kako i ne bi znao Onaj Koji stvara” (67:14). Onaj Koji je sve načinio zna sve što se u tome dešava. “nijedan list ne opadne a da On ne zna za njega” (6:59). On je Prvi i Posljednji (57:3). Poslanik (ﷺ) Ga je slavio kao Prvog, prije Kojeg nema ničega, i Posljednjeg, poslije Kojeg nema ničega (Muslim 2713). Tvorac ne mora živjeti unutar onoga što je načinio da bi to znao ili oblikovao. Pisac zna svaku stranicu svoje knjige i svaki događaj piše na njegovo mjesto, a ipak nije ni na jednoj njenoj stranici. Kako On zna i djeluje nije kao kod nas, jer ništa nije kao On (42:11). To što ne znamo kako to čini nije razlog da sumnjamo da to čini.
Zaključak — Tvorac zna i vlada svime što je načinio. Kako to čini samo je Njegovo, a ništa nije kao On.
Gledišta
Budisti
Budizmu ne treba Stvoritelj. Krug ponovnog rađanja nema poznatog početka, a sve stvari su nestalne i ne-sopstvo, pa nema vječnog, nepromjenjivog Boga.
Krug ponovnog rađanja nema poznatog početka, pa ničemu ne treba prvi uzrok.
Pobijanje
Lanac bez prve karike ništa ne objašnjava, jer svaka karika svoje biće pozajmljuje od prethodne. A sam Buda govori o nečemu čemu ne treba uzrok. To je neuvjetovano, u kojem nema nastanka, nestanka ni promjene.
Sva stanja su nestalna i sve stvari su ne-sopstvo, pa ne može postojati vječni, nepromjenjivi Bog.
Pobijanje
Buda kaže da neuvjetovano nema nastanka, nestanka ni promjene. Dakle, sam budizam smatra da ono što je neuvjetovano nije nestalno i da nikada nije načinjeno. To islam kaže o Allahu (﷾): On je Prvi i Posljednji, nije rođen i ništa nije kao On.
Onda ni svemiru ne treba uzrok
Bertrand Russell iznio je prigovor 1927. Ako išta može postojati bez uzroka, rekao je, to može biti i svijet, kao i Bog.
Ako Bog može postojati bez uzroka, može i svemir, i tu možemo stati.
Pobijanje
Samo onome što zavisi treba uzrok. Svemir je sastavljen od dijelova i ima početak, pa zavisi. Biće koje ni od čega ne zavisi nema dijelove ni početak, a to nije opis svemira.
Džainistički: svijet nikada nije stvoren
Džainizam uči da svijet nikada nije stvoren i da nikada neće propasti. Džainistički učitelji raspravljali su protiv Stvoritelja: zašto bi savršeno biće željelo stvarati i odakle bi došla građa?
Svijet nema ni početka ni kraja, a oni koji kažu da je stvoren ne znaju istinu.
Pobijanje
Svijet bez početka značio bi beskrajnu prošlost već pređenu da bi se stiglo do danas, a to se nikada ne može učiniti. A moderna kosmologija nalazi da svemir koji se u prosjeku širio ima granicu u prošlosti.
Savršeni Stvoritelj ne bi imao razloga stvarati, niti građe od koje bi načinio svijet.
Pobijanje
Islam ne kaže da je Allah (﷾) stvorio iz potrebe: ljudi trebaju Njega, a Njemu ništa ne treba. Nije Mu trebala ni građa pored Njega. On je Stvoritelj nebesa i Zemlje, a kada nešto odredi, On samo kaže “Budi!” i to biva. Tvorac kojem treba sirovina ne bi bio Bog, pa ovaj argument odgovara bogu kojeg i islam odbacuje.
Islamsko gledište
Allah (﷾) je jedino biće koje ni od čega ne zavisi, pa nema uzroka. Sve drugo svoje postojanje ima na zajam od Njega. Poslanik (ﷺ) je rekao vjernicima da je pitanje ‘ko je stvorio Boga?’ šapat koji treba odbiti.
Samo onome što zavisi od nečeg drugog treba uzrok. Biću koje ni od čega ne zavisi ne treba nijedan.
Beskrajnom lancu zavisnih stvari i dalje treba biće izvan njega koje ni od čega ne zavisi. Beskrajan niz dužnika nikada nije zajmodavac.
Biće koje ni od čega ne zavisi može biti samo jedno. Dva takva bića morala bi se razlikovati po dijelu ili granici.
Bog koji ima tvorca ne bi bio Bog, a njegov tvorac suočio bi se s istim pitanjem, bez kraja.
Kur'an kaže da ljudi trebaju Allaha (﷾), a da Allahu (﷾) ništa ne treba. Naziva Ga Prvim i Posljednjim.
Vjerovjesnik Muhammed (ﷺ) upozorio je da šejtan navodi na pitanje ‘ko je stvorio tvog Gospodara?’ Rekao je vjernicima da od toga zatraže utočište kod Allaha (﷾).
Allah (﷾) je Es-Samed, Onaj Koji je sam sebi dovoljan i od Kojeg svi zavise, Koji nije rodio i rođen nije.
I Biblija kaže da Bogu ništa ne treba i da svima daje život i dah.