Kratak odgovor
Kršćanska priča mu ne odgovara. Kod Mateja je Isus onima koji su tražili znak obećao samo jedan znak: znak Jone. Kao što je Jona bio u ribi, rekao je, tako će Sin čovječiji biti u srcu zemlje. Ali Jona je cijelo vrijeme bio živ. Molio se iz ribe i izašao živ. Kršćani vjeruju da je Isus ležao mrtav u grobu, što nije nalik Joni. Kršćani broj dana objašnjavaju na različite načine. Ali kako god se dani brojali, Jona je bio živ, a kršćani vjeruju da je Isus bio mrtav. Po znaku koji je Isus dao, kršćanska priča propada. Kur'an kaže da nije ni ubijen ni razapet, a Allah (﷾) ga je uzdigao Sebi.
Potpuno objašnjenje
Jedini znak koji je dao
Književnici i farizeji, jevrejski učitelji zakona i stroga vjerska stranka, tražili su od Isusa znak. Rekao je da se neće dati znak osim znaka proroka Jone. Sina čovječijeg uporedio je s Jonom i naveo mjesto: srce zemlje. Matej isto odbijanje svakog drugog znaka bilježi i drugi put.
“A on odgovori i reče im: Pokvareno i preljubničko pokoljenje traži znak; ali mu se neće dati znak osim znaka proroka Jone. Jer kao što je Jona bio tri dana i tri noći u trbuhu kita, tako će i Sin čovječiji biti tri dana i tri noći u srcu zemlje.”
“Zlo i preljubničko pokoljenje traži znak; ali mu se neće dati znak osim znaka proroka Jone. I ostavi ih i ode.”
Jona je sve vrijeme bio živ
Jona je bio živ kada ga je riba progutala. Bio je živ kada se molio Bogu iz njenog trbuha. Bio je živ kada ga je izbacila na suho. Knjiga o Joni i Kur'an slažu se u tome. Čudo Jone jeste što čovjek koji je trebao umrijeti nije umro.
“A GOSPOD bijaše pripremio veliku ribu da proguta Jonu. I bijaše Jona u utrobi ribe tri dana i tri noći.”
“Tada se Jona pomoli GOSPODU Bogu svome iz utrobe ribe,”
“I GOSPOD reče ribi, i ona izbljuva Jonu na suho.”
“I riba ga proguta, a bio je zaslužio prijekor. I da nije bio jedan od onih koji Allaha slave, sigurno bi ostao u utrobi njenoj do Dana kad će svi biti oživljeni. I Mi ga izbacismo na jedno pusto mjesto, a on je bio nemoćan,”
| Faza | Jona | Isus, kako kršćani vjeruju |
|---|---|---|
| Unutra | Živ u ribi. Molio se Bogu ‘iz utrobe ribe’. | Mrtav u grobu |
| Izlazak | Izbačen živ ‘na suho’ | Uskrsnut iz mrtvih |
Isus je rekao da će Sin čovječiji biti kao što je Jona bio. Kako god se dani računali, Jona je sve vrijeme bio živ. Kur'an kaže da Isus nije ni ubijen ni razapet, i da ga je Allah (﷾) uzdigao Sebi.
Kako kršćani čitaju taj znak
Kršćani znak čitaju kao sliku uskrsnuća: Isus u grobu i uskrsnut trećeg dana, kako kaže Pavle. Sam Matej navodi Isusa da prorekne da će “treći dan uskrsnuti”. Dakle, za Mateja ‘tri dana i tri noći’ i “treći dan” znače isti raspon. Lukina verzija kaže da je Jona bio znak Ninivljanima, narodu Ninive. Kršćani to čitaju kao njegovo propovijedanje. Broj dana objašnjavaju govoreći da su Jevreji dio dana smatrali cijelim danom. Ukazuju na Esteru, jevrejsku kraljicu Perzije. Ona je tražila post od tri dana, ni noću ni danju, i otišla je kralju trećeg dana.
“Jer sam vam najprije predao ono što sam i primio: da je Krist umro za grijehe naše po Pismima; i da je pokopan, i da je ustao treći dan po Pismima;”
“Od tada Isus poče pokazivati učenicima svojim da mu valja ići u Jerusalem i mnogo pretrpjeti od starješina i glavara svećeničkih i književnika, i biti ubijen, i treći dan uskrsnuti.”
“Jer kao što je Jona bio znak Ninivljanima, tako će biti i Sin čovječiji ovom pokoljenju.”
“Idi, saberi sve Jevreje koji se nalaze u Šušanu i postite za mene; ne jedite i ne pijte tri dana, ni noću ni danju; i ja i moje sluškinje isto ćemo postiti; i tako ću ući kralju, što nije po zakonu; i ako poginem, poginem.”
“I trećeg dana Estera obuče kraljevsku odjeću i stade u unutrašnje dvorište kraljeve kuće, prema kraljevoj kući: a kralj sjeđaše na kraljevskom prijestolu u kraljevskoj kući, prema vratima kuće.”
Treći dan u Starom zavjetu
Luka navodi Isusa da kaže da je napisano da će Krist ustati treći dan. Pavle kaže da se to dogodilo po Pismima. Stihovi koje kršćani nude jesu Hošea 6:2 i Jona 1:17. Hošea 6:2 govori o ‘nama’, izraelskom narodu koji se vraća GOSPODU. Jona 1:17 govori o čovjeku u ribi. Nijedan ne navodi Mesiju i nijedan ne govori o čovjeku koji ustaje iz smrti.
“I reče im: Tako je napisano i tako je trebalo da Krist pati i da treći dan ustane iz mrtvih;”
“Hodite, vratimo se GOSPODU, jer je on razderao i iscijelit će nas; on je udario i previt će nas. Poslije dva dana oživjet će nas; treći dan podići će nas i živjet ćemo pred njim.”
“A GOSPOD bijaše pripremio veliku ribu da proguta Jonu. I bijaše Jona u utrobi ribe tri dana i tri noći.”
Šta Kur'an kaže
Kur'an govori o Junusu koji slavi Allaha (﷾) iz ribe i biva izbačen živ. Govori o tome kako je Allah (﷾) čuo njegov vapaj i spasio ga. O Isusu kaže da nije ni ubijen ni razapet. Znak koji je Isus dao jeste znak čovjeka koji ne umire. Kur'an kaže da Isus nije ni ubijen ni razapet, a Allah (﷾) ga je uzdigao Sebi.
“I riba ga proguta, a bio je zaslužio prijekor. I da nije bio jedan od onih koji Allaha slave, sigurno bi ostao u utrobi njenoj do Dana kad će svi biti oživljeni. I Mi ga izbacismo na jedno pusto mjesto, a on je bio nemoćan,”
“I spomeni Zunnuna, kada srdit ode i pomisli da ga nećemo u tjesnac sa smrtnim ishodom dovesti, pa poslije u tminama zavapi. “Nema istinskog boga osim Tebe, Uzvišen neka si! Ja sam, zaista, bio od onih koji su nepravdu učinili!” Pa mu se odazvasmo i tegobe ga spasismo; eto, tako Mi spašavamo vjernike.”
“I zbog riječi njihovih: “Mi smo ubili Mesiha, Isaa, sina Merjemina, Allahova poslanika.” A nisu ga ubili, ni razapeli, već im se pričinilo. Oni koji su se o njemu u mišljenju razišli, zaista su u sumnji u pogledu njega; o tome ništa pouzdano ne znaju, samo se za nagađanjem povode; a sigurno je da ga nisu ubili,”
“već ga je Allah uzdigao Sebi. A Allah je silan i mudar.”
Stih po stih
Matej 12:39-40 — poglavlje 12, stih 39-40
“A on odgovori i reče im: Pokvareno i preljubničko pokoljenje traži znak; ali mu se neće dati znak osim znaka proroka Jone. Jer kao što je Jona bio tri dana i tri noći u trbuhu kita, tako će i Sin čovječiji biti tri dana i tri noći u srcu zemlje.”
Navedeno za
Znak govori o vremenu u grobu i povratku iz njega. Jona koji izlazi iz ribe slika je Isusa koji ustaje iz mrtvih.
Odgovor
Isus je rekao: “kao što je Jona bio”, “tako će i Sin čovječiji biti”. Jona se molio Bogu iz ribe i bio je izbačen živ. Čovjek koji leži mrtav u grobu, kako kršćani vjeruju o Isusu, nije nalik njemu.
Zaključak — Jona je bio živ u ribi, pa mrtvi Isus nije nalik njemu, a kršćanska priča ne odgovara znaku koji je Isus dao.
Jona 2:2-6 — Proroci (Nevi'im), poglavlje 2, stih 2-6
“I reče: Zavapih u nevolji svojoj GOSPODU, i on me usliša; iz utrobe pakla zavapih, i ti ču glas moj. Jer si me bacio u dubinu, usred mora; i potoci me opkoliše: svi vali tvoji i talasi tvoji prijeđoše preko mene. Tada rekoh: Odbačen sam od očiju tvojih; ipak ću opet pogledati prema svetom hramu tvome. Vode me opkoliše sve do duše: bezdan me okruži, trava se omota oko glave moje. Siđoh do podnožja gora; zemlja sa svojim zasunima bijaše oko mene zauvijek: ali si ti izveo život moj iz propasti, GOSPODE Bože moj.”
Navedeno za
Jona govori o vapaju iz utrobe pakla i o tome kako je njegov život izvučen iz truleži. Dakle, kažu, Jona je umro i bio podignut, kao i Isus.
Odgovor
Jona je te riječi izmolio iz trbuha ribe (Jona 2:1), a čovjek koji se moli živ je. Psalam govori o dubokim vodama koje se zatvaraju nad njim. Zahvaljuje Bogu što ga je izvukao iz njih. A Kur'an kaže da je slavio Allaha (﷾) u ribi.
Zaključak — Jona se molio iz ribe, dakle tamo je bio živ.
Estera 4:16 — Spisi (Ketuvim), poglavlje 4, stih 16
“Idi, saberi sve Jevreje koji se nalaze u Šušanu i postite za mene; ne jedite i ne pijte tri dana, ni noću ni danju; i ja i moje sluškinje isto ćemo postiti; i tako ću ući kralju, što nije po zakonu; i ako poginem, poginem.”
Navedeno za
Jevreji su dio dana računali kao cijeli dan. Estera je postila tri dana, ni noću ni danju, a ipak je ušla kralju trećeg dana.
Odgovor
Kako god se dani brojali, Jonino stanje ostaje isto: bio je živ, a kršćani kažu da je Isus bio mrtav. Matej na drugom mjestu kaže “treći dan”, ali to to ne mijenja.
Zaključak — Svaki način brojanja dana ostavlja živog Jonu pored mrtvog Isusa, pa kršćanska priča ne odgovara znaku.
Luka 11:30 — poglavlje 11, stih 30
“Jer kao što je Jona bio znak Ninivljanima, tako će biti i Sin čovječiji ovom pokoljenju.”
Navedeno za
Luka Jonu čini znakom po njegovom propovijedanju Ninivi, a ne po vremenu u ribi.
Odgovor
Lukina verzija je kraća. I Matej spominje propovijedanje, ali znak najprije veže za Jonu u ribi. Tamo je Jona bio živ i molio se Bogu iz ribe.
Zaključak — Matejeva potpunija verzija veže znak za Jonu u ribi, a tamo je Jona bio živ.
Luka 24:46 — poglavlje 24, stih 46
“I reče im: Tako je napisano i tako je trebalo da Krist pati i da treći dan ustane iz mrtvih;”
Navedeno za
Stari zavjet prorekao je da će Krist ustati treći dan, kao u Hošei 6:2.
Odgovor
Hošea 6:2 govore ‘mi’, izraelski narod, koji kaže: “vratimo se GOSPODU”. Jona 1:17 govori o Joni u ribi. Nijedan ne navodi Mesiju ili čovjeka koji ustaje iz smrti.
Zaključak — Nijedan starozavjetni stih ne kaže da će Mesija ustati treći dan.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Kršćani kažu da znak Jone ukazuje na Isusovu smrt, ukop i uskrsnuće. Kao što je Jona izašao iz ribe, kažu, Isus je ustao iz groba trećeg dana.
Pavle uči da je Krist pokopan i da je ustao treći dan po Pismima.
Pobijanje
Pavle to doista kaže. Ali znak je dao Isus, svojim vlastitim riječima: “kao što je Jona bio”, “tako će i Sin čovječiji biti”. Jona je bio živ. Nijedan starozavjetni stih ne navodi Mesiju koji ustaje treći dan.
Jevrejsko računanje dio dana smatralo je cijelim danom, pa se od petka do nedjelje računaju tri dana.
Pobijanje
Kako god se dani brojali, Jona je bio živ, a kršćani vjeruju da je Isus bio mrtav. Računanje dijelova dana možda može objasniti “treći dan”, ali to ne mijenja.
Islamsko gledište
Isus je znak Jone dao kao jedini znak za to pokoljenje, a Jona je sve vrijeme bio živ. Po kršćanskom kazivanju Isus je bio mrtav, pa kršćanska priča ne odgovara znaku. Kur'an kaže da nije ubijen.
Isus je rekao da se neće dati znak osim znaka proroka Jone.
Jona je bio živ u ribi. Molio se Bogu iz njenog trbuha i bio je izbačen na suho.
Isus koji je ležao mrtav u grobu nije bio nalik Joni, pa kršćanska priča ne odgovara znaku.
Nijedan starozavjetni stih ne kaže da će Mesija ustati treći dan.
Kur'an uči da Isus nije ni ubijen ni razapet.