Kratak odgovor
Isus je rekao da je prva zapovijed “Čuj, Izraele! Gospod Bog naš jedan je Gospod”. Jedan književnik pitao ga je koja zapovijed dolazi prva. Isus je naveo Musaovo vjerovanje, a zatim zapovijed da se Bog ljubi svim srcem. Nije rekao ništa o Sinu ili Svetom Duhu. Književnik je to ponovio: jedan je Bog i nema drugoga osim njega. Isus mu je rekao da nije daleko od kraljevstva Božijeg. Da je Bog tri osobe, to je bio trenutak da to kaže. Na drugom mjestu Isus govori o “Bogu svome i Bogu vašemu”. Islam uči isto vjerovanje: Allah (﷾) je Jedan i niko Mu ravan nije.
Potpuno objašnjenje
Pitanje koje je Isus dobio
U Markovom Evanđelju jedan književnik, stručnjak za Musaov zakon, pita Isusa koja je zapovijed prva od svih. Isus odgovara Ponovljenim zakonom 6:4-5, iz pete knjige Biblije. Te riječi poznate su kao Šema, vjerovanje koje Jevreji izgovaraju svakog jutra i večeri. Prijevod Jewish Publication Society iz 1917. jasno prenosi hebrejski: GOSPOD je jedan. Matejevo kraće kazivanje bilježi zapovijed da se Bog ljubi. Kaže o njoj: “To je prva i najveća zapovijed.”
“I pristupi jedan od književnika, koji je čuo kako se prepiru, i vidjevši da im je dobro odgovorio, upita ga: Koja je prva od svih zapovijedi?”
“A Isus mu odgovori: Prva je od svih zapovijedi: Čuj, Izraele! Gospod Bog naš jedan je Gospod.”
“I ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim, i svom snagom svojom: to je prva zapovijed.”
“ČUJ, IZRAELU: GOSPOD BOG NAŠ, GOSPOD JE JEDAN.”
“A Isus mu reče: Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim. To je prva i najveća zapovijed.”
Književnikovo vjerovanje i Isusova ocjena
Književnik ponavlja odgovor svojim riječima: jedan je Bog i nema drugoga osim njega. To je jezik Ponovljenog zakona 4:35. Isus vidi da je mudro odgovorio i govori mu da nije daleko od kraljevstva Božijeg. Taj čovjek ispovijedao je jednog Boga bez ikoga pored Njega, a Trojstvo nije spomenuo.
“I reče mu književnik: Dobro, Učitelju, po istini si rekao, jer je jedan Bog i nema drugoga osim njega;”
“Tebi je to pokazano, da znaš da je GOSPOD Bog; nema drugog osim njega.”
“A Isus, vidjevši da mudro odgovori, reče mu: Nisi daleko od kraljevstva Božijeg. I niko se više ne usudi da ga išta pita.”
| Ko | Riječi |
|---|---|
| Mojsije (Ponovljeni zakon 6:4) | “Čuj, Izraele! Gospod Bog naš jedan je Gospod” |
| Isus (Marko 12:29) | Prva od svih zapovijedi: “Čuj, Izraele! Gospod Bog naš jedan je Gospod” |
| Pismoznanac (Marko 12:32) | “jedan Bog i nema drugoga osim njega” |
| Kur'an (112:1-4) | Allah (﷾) je Jedan; nije rodio niti je rođen, i niko Mu nije ravan. |
Upitan za prvu od svih zapovijedi, Isus nije rekao ništa o Sinu ni o Svetom Duhu.
Kako kršćani čitaju taj odgovor
I kršćani ispovijedaju Šemu. Vjeruju u Trojstvo, učenje da jedan Bog postoji kao tri osobe: Otac, Sin i Sveti Duh. Zato Isusov odgovor ne čitaju kao poricanje Trojstva.
“Čuj, Izraele: GOSPOD, Bog naš, jedan je GOSPOD.”
“A Isus mu odgovori: Prva je od svih zapovijedi: Čuj, Izraele! Gospod Bog naš jedan je Gospod.”
Trenutak da se poduči Trojstvu
Isus je upitan za prvu od svih zapovijedi, onu koja je najvažnija. Naveo je Božiju jednoću i ljubav prema Bogu. Nije rekao ništa o Sinu kojeg treba obožavati ni o tri osobe. Na drugom mjestu govori o “Bogu svome i Bogu vašemu”, stavljajući sebe uz ljude koji Ga obožavaju. U Markovom Evanđelju pita čovjeka zašto ga zove dobrim, jer niko nije dobar osim jednoga, a to je Bog. Kaže i da samo Otac zna čas kraja.
“A Isus mu odgovori: Prva je od svih zapovijedi: Čuj, Izraele! Gospod Bog naš jedan je Gospod.”
“Isus joj reče: Ne dotiči me se, jer još nisam uzišao k Ocu svome; nego idi k braći mojoj i reci im: Uzlazim k Ocu svome i Ocu vašemu, i Bogu svome i Bogu vašemu.”
“A Isus mu reče: Zašto me zoveš dobrim? Niko nije dobar osim jednoga, a to je Bog.”
“A o tom danu i o tom času niko ne zna, ni anđeli koji su na nebu, ni Sin, nego Otac.”
Isto vjerovanje u Kur'anu
Kur'an iznosi ovo vjerovanje tako da mu se ništa ne može dodati. Allah (﷾) je Jedan, nije rodio i rođen nije, i ništa nije kao On. Zatim poziva Jevreje i kršćane da se sastanu upravo na ovom tlu. Treba da ne obožavaju nikoga osim Allaha (﷾) i da Mu ništa ne pridružuju.
“Reci: “On je Allah – Jedan! Allah je Es-Samed! Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!””
“Reci: “O vi kojima je Knjiga data, dođite da se okupimo uz riječi koje mi i vi podjednako dijelimo: da nikoga osim Allaha ne obožavamo, da Mu ništa ne pridružujemo, i da jedni druge, pored Allaha, bogovima ne smatramo!” Pa, ako se oni okrenu, vi recite: “Budite svjedoci da smo mi muslimani!””
Stih po stih
Marko 12:29 — poglavlje 12, stih 29
“A Isus mu odgovori: Prva je od svih zapovijedi: Čuj, Izraele! Gospod Bog naš jedan je Gospod.”
Navedeno za
Isus potvrđuje da je Bog jedan. Kršćani se slažu i smatraju da je jedan Bog tri osobe, pa ništa u ovom odgovoru ne poriče Trojstvo.
Odgovor
Književnik je jasno izrekao šta te riječi znače: jedan Bog i nema drugoga osim njega. Isus ga nije ispravio niti je išta dodao. Vidio je da je odgovor mudar i rekao čovjeku da nije daleko od kraljevstva. Sam Isus rekao je ‘Gospod Bog naš’, govoreći kao onaj koji tog Boga obožava. Govorio je i o “Bogu svome i Bogu vašemu”. U Markovom Evanđelju Isus kaže da samo Otac zna dan i čas kraja, a Sin ne zna. Jedan Bog iz tog vjerovanja zna ono što Sin ne zna.
Zaključak — Vjerovanje izrečeno u ovom odlomku jeste jedan Bog bez ikoga pored Njega, a Trojstva u njemu nigdje nema.
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Isus je potvrdio Šemu, a potvrđuje je i crkva. Kršćani smatraju da je jedan Bog Otac, Sin i Sveti Duh, pa Šema i Trojstvo nisu u sukobu.
Isus navodi Šemu, a kršćani ispovijedaju istog jednog Boga, shvaćenog kao tri osobe u jednom biću.
Pobijanje
Isus doista navodi Šemu, a kršćani doista ispovijedaju jednog Boga. Ali književnik je to jasno izrekao: “jedan Bog i nema drugoga osim njega”, a Isus, vidjevši da je mudro odgovorio, nije ništa dodao. Trojstva nema u ovom vjerovanju, a Isus je rekao ‘Gospod Bog naš’ i “Bogu svome i Bogu vašemu”, kao onaj koji obožava.
Jevrejski: Šema, koja se izgovara svakog jutra i večeri
Jevreji izgovaraju Šemu dva puta dnevno: Čuj, Izraele, Gospod Bog naš, Gospod je jedan. To je srž jevrejske vjere. Judaizam smatra da ona isključuje svakog Boga sastavljenog od osoba ili rođenog kao čovjek.
Čuj, Izraele: Gospod Bog naš, Gospod je jedan.
Pobijanje
Islam se potpuno slaže. Saadija Gaon, jevrejski učenjak iz 10. stoljeća, preveo je Šemu na arapski kao “Znaj, o narode Izraela, da je Allah naš Gospodar Allah, Jedan”. Isus je iste riječi naveo kao prvu zapovijed. Kur'an poziva Jevreje i kršćane na tu zajedničku riječ: “da nikoga osim Allaha ne obožavamo”.
Islamsko gledište
Isusov vlastiti sažetak vjere jeste Božija jednoća, vjerovanje Musaa i svakog vjerovjesnika. To je vjerovanje koje uči Kur'an i vjerovanje islama: nema boga osim Allaha (﷾).
Upitan za prvu od svih zapovijedi, Isus je odgovorio Šemom: Gospod Bog naš jedan je Gospod.
Književnik je to ponovio kao jednog Boga bez ikoga drugog pored Njega. Isus mu je rekao da nije daleko od kraljevstva Božijeg.
Isusov odgovor ne imenuje ni Sina ni Duha, iako je pitanje tražilo najvažniju zapovijed od svih.
Isus je govorio o “Bogu svome i Bogu vašemu”. Izgovarajući Šemu, rekao je ‘Gospod Bog naš’, kao jedan od onih koji obožavaju.
Kur'an uči da je Allah (﷾) Jedan, da nikoga nije rodio i da Mu niko ravan nije. Poziva Jevreje i kršćane da obožavaju samo Njega.