Kratak odgovor
Islam uči da smrt nije kraj računa. Kada smrt dođe, meleki uzimaju dušu: dobre s pozdravom mira, nepravedne s ispruženim rukama. Prvo dolazi berzah, prepreka između ovog života i Dana proživljenja (Dana kada će svi biti oživljeni). U kaburu dva meleka pitaju svaku osobu: ko je tvoj Gospodar, koja je tvoja vjera i ko je ovaj čovjek koji je poslan među vas? Svakome se pokazuje mjesto koje ga čeka, u Džennetu ili u Vatri (Džehennemu). Tako nagrada i kazna počinju odmah. Zatim, na Sudnjem danu, Allah (﷾) sudi svakom ljudskom biću od Adema nadalje. Nikome se ne čini nepravda ni koliko trun. Džennet traje vječno i niko iz njega nikada neće biti izveden. Džehennem traje vječno za one koji umru odbacujući vjerovanje. Vjernike koji uđu u njega zbog svojih grijeha izvodi Allahova (﷾) milost.
Potpuno objašnjenje
Kada dođe smrt
Kur'an opisuje posljednje trenutke. Duša dopire do guše dok porodica sjedi i gleda. Allah (﷾) je umirućem bliži od njih i niko ne može vratiti dušu. Smrtne muke iznose istinu pred njegove oči. Meleki uzimaju duše dobrih govoreći: “Selam vama! Uđite u Džennet”. Smirenoj duši bit će rečeno: “vrati se Gospodaru svome”. Prema nepravednima meleki ispružaju ruke. Poslanik (ﷺ) je rekao da se vjerniku, kada mu dođe smrt, daje radosna vijest o Allahovom (﷾) zadovoljstvu, pa voli susret s Njim. Nevjerniku se daje vijest o kazni, pa ga mrzi. I Poslanik (ﷺ) je osjetio smrt. Pri vlastitoj smrti potrao je lice vodom i rekao da smrt ima svoje samrtne muke.
“A zašto vi, kad duša do guše dopre, i kad vi budete tada gledali – a Mi smo mu bliži od vas, ali vi ne vidite – zašto je onda, ako račun nećete polagati, ne povratite, ako istinu govorite?”
“Smrtne će muke zbilja doći – to je nešto od čega ne možeš pobjeći,”
“one kojima će meleki duše uzeti – a oni čisti, i kojima će govoriti: “Selam vama! Uđite u Džennet zbog onog što ste činili!””
“A ti, o dušo smirena, vrati se Gospodaru svome zadovoljna, a i On tobom zadovoljan, pa uđi među robove Moje i uđi u Džennet Moj!”
“Ko je više nepravedan od onoga koji laži o Allahu iznosi ili koji govori: “Objavljuje mi se'', a ništa mu se ne objavljuje, ili koji kaže: ”I ja ću reći isto onako kao što Allah objavljuje.“ A da ti je vidjeti zulumćare u smrtnim mukama, kada meleki budu ispružili ruke svoje prema njima: ”Izvadite svoje duše! Od sada ćete neizdržljivom kaznom biti kažnjeni zato što ste na Allaha ono što nije istina iznosili i što ste se prema ajetima i znakovima Njegovim oholo ponašali.”
Ubade ibn es-Samit prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko voli susret s Allahom, Allah voli susret s njim, a ko mrzi susret s Allahom, Allah mrzi susret s njim. Aiša, ili neka druga njegova žena, rekla je: ali mi ne volimo smrt. Rekao je da nije to. Kada vjerniku dođe smrt, daje mu se radosna vijest o Allahovom zadovoljstvu i Njegovom blagoslovu, pa mu ništa nije draže od onoga što je pred njim. Kada nevjerniku dođe smrt, daje mu se vijest o Allahovoj kazni, pa mu ništa nije mrže od onoga što je pred njim.
Aiša prenosi da je u vrijeme svoje smrti Allahov Poslanik (ﷺ) imao posudu s vodom ispred sebe. Stavio je ruku u vodu, potrao se po licu i rekao: nema boga osim Allaha; zaista smrt ima svoje samrtne muke. Zatim je podigao ruku i stalno govorio: s najvišim društvom, dok nije umro i ruka mu pala.
Berzah: čekanje između smrti i proživljenja
Kur'an opisuje čovjeka na samrti koji moli da bude vraćen da popravi ono što je zanemario. Odgovor je ne, a pred njim je berzah (prepreka) sve do Dana kad će biti oživljeni. Jusuf Ali tu riječ prevodi kao ‘Partition’ (pregrada).
“Kad nekom od njih smrt dođe, on uzvikne: “Gospodaru moj, povrati me, da uradim kakvo dobro u onom što sam ostavio!” Nikad! To su riječi koje će on uzalud govoriti – pred njima će prepreka biti sve do Dana kad će oživljeni biti.”
Kabur: ispitivanje i pokazivanje mjesta
Poslanik (ﷺ) je rekao da umrloj osobi u kaburu dolaze dva meleka i pitaju je šta je govorila o Muhammedu (ﷺ). Onaj ko je istinski vjerovao i slijedio ga može odgovoriti. Onaj ko je samo ponavljao ono što su drugi govorili ne može odgovoriti i njegova kazna počinje. Svakom umrlom ujutro i navečer pokazuje se njegovo konačno mjesto do proživljenja.
Enes prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: kad se čovjek položi u kabur i njegovi drugovi odu, on čuje njihove korake. Dva meleka ga posjednu i pitaju šta je govorio o Muhammedu. Vjernik posvjedoči da je on Allahov rob i Poslanik i pokaže mu se mjesto u Džehennemu kojeg je pošteđen i njegovo mjesto u Džennetu. Nevjernik ili licemjer kaže da ne zna, da je samo ponavljao ono što su ljudi govorili, i bude kažnjen.
Ibn Omer prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: kad neko od vas umre, ujutro i navečer mu se pokazuje njegovo mjesto, u Džennetu ako je od njegovih stanovnika i u Vatri ako je od njenih stanovnika, i rekne mu se da je to njegovo mjesto dok ga Allah ne oživi na Sudnji dan.
Tri pitanja u kaburu
Poslanik (ﷺ) je dao više pojedinosti na sahrani jednog čovjeka od ensarija. Dva meleka posjedaju umrlog i postavljaju tri pitanja. Ko je tvoj Gospodar? Koja je tvoja vjera? Ko je ovaj čovjek koji je poslan među vas? Vjernik odgovara: moj Gospodar je Allah (﷾), moja vjera je islam, a on je Allahov (﷾) Poslanik (ﷺ). Upitan kako zna, kaže da je čitao Allahovu (﷾) Knjigu i povjerovao u nju. Poslanik (ﷺ) je rekao da je to značenje ajeta: “Allah vjernike postojanom riječju učvršćuje u životu na ovome, a i na onome svijetu”. Onaj ko je odbacio vjerovanje može reći samo: jao, ne znam. Odgovor dolazi iz načina na koji je čovjek vjerovao i živio. U drugoj predaji vjernik kaže da su prihvatili Poslanikovu (ﷺ) uputu i slijedili ga.
El-Bera ibn Azib prenosi da je na sahrani jednog čovjeka od ensarija Poslanik (ﷺ) rekao da traže utočište kod Allaha od kazne u kaburu. Rekao je da dva meleka dolaze umrlom, posjedaju ga i pitaju: Ko je tvoj Gospodar? Koja je tvoja vjera? Ko je ovaj čovjek koji je poslan među vas? Vjernik odgovara: moj Gospodar je Allah, moja vjera je islam, a on je Allahov Poslanik. Upitan kako zna, kaže: čitao sam Allahovu Knjigu, povjerovao u nju i smatrao je istinom. Glas s neba kaže da je govorio istinu: prostrite mu ležaj iz Dženneta, odjenite ga iz Dženneta i otvorite mu vrata u Džennet. Do njega dopiru njegov povjetarac i miris, a kabur mu se proširi koliko oko može vidjeti. Nevjernik na svako pitanje odgovara: jao, jao, ne znam. Glas kaže da je slagao: ležaj i odjeća iz Vatre i vrata u nju. Do njega dopire njena vrelina, a kabur ga pritiskuje.
El-Bera ibn Azib prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: kada se vjernik posadi u svom kaburu, meleki dolaze k njemu i on svjedoči da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov Poslanik. To je značenje Allahovih riječi: Allah će učvrstiti one koji vjeruju riječju koja je čvrsta (14:27). Šu'be je dodao da je ajet objavljen o kazni u kaburu.
El-Bera ibn Azib prenosi da je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao da je ajet ‘Allah učvršćuje one koji vjeruju riječju koja je čvrsta’ objavljen o kazni u kaburu. Vjernik se pita: ko je tvoj Gospodar? On kaže: Allah je moj Gospodar, a Muhammed (ﷺ) je moj Poslanik.
“Allah vjernike postojanom riječju učvršćuje u životu na ovome, a i na onome svijetu, a nepravedne u zabludu odvodi; Allah radi što hoće.”
Esma prenosi da je nakon namaza pomrčine Poslanik (ﷺ) rekao da će ljudi biti iskušani u kaburima i upitani šta znaju o ovom čovjeku. Vjernik kaže da je to Muhammed, Allahov Poslanik, koji je došao s jasnim znakovima i uputom, i da su to prihvatili i slijedili ga. Licemjer ili sumnjalica kaže da ne zna: čuo je ljude kako nešto govore i to je i on rekao.
| Pitanje | Vjernik | Onaj koji je odbio vjerovanje |
|---|---|---|
| Ko je tvoj Gospodar? | Allah (﷾) | Jao, ne znam |
| Koja je tvoja vjera? | Islam | Jao, ne znam |
| Ko je ovaj čovjek poslan među vas? | Allahov (﷾) Poslanik (ﷺ) | Jao, ne znam |
Šta kabur postaje
Zatim glas zove s neba. Za vjernika kaže da je rekao istinu. Prostire mu se postelja iz Dženneta, oblači se iz Dženneta i otvaraju mu se vrata prema Džennetu. Do njega dopiru njegov povjetarac i miris, a kabur mu se proširi dokle pogled seže. Onome ko je poricao otvaraju se vrata prema Vatri. Do njega dopire njena vrelina, a kabur ga stiješnjava. Kur'an kaže da se faraonovi ljudi ujutro i navečer prže u vatri, prije Sudnjeg dana. Zato je Poslanik (ﷺ) učio muslimane da u svakom namazu traže utočište kod Allaha (﷾) od kazne u kaburu. Vjerovanje čovjeka ne štiti od svake kazne za grijeh. Poslanik (ﷺ) je čuo dvojicu ljudi kako se kažnjavaju u kaburima za grijehe koje ljudi olahko shvataju. I neki koji su imali vjerovanje ući će u Vatru zbog svojih grijeha. Allah (﷾) kasnije izvodi svakoga ko ima vjerovanja koliko zrno gorušice.
El-Bera ibn Azib prenosi da je na sahrani jednog čovjeka od ensarija Poslanik (ﷺ) rekao da traže utočište kod Allaha od kazne u kaburu. Rekao je da dva meleka dolaze umrlom, posjedaju ga i pitaju: Ko je tvoj Gospodar? Koja je tvoja vjera? Ko je ovaj čovjek koji je poslan među vas? Vjernik odgovara: moj Gospodar je Allah, moja vjera je islam, a on je Allahov Poslanik. Upitan kako zna, kaže: čitao sam Allahovu Knjigu, povjerovao u nju i smatrao je istinom. Glas s neba kaže da je govorio istinu: prostrite mu ležaj iz Dženneta, odjenite ga iz Dženneta i otvorite mu vrata u Džennet. Do njega dopiru njegov povjetarac i miris, a kabur mu se proširi koliko oko može vidjeti. Nevjernik na svako pitanje odgovara: jao, jao, ne znam. Glas kaže da je slagao: ležaj i odjeća iz Vatre i vrata u nju. Do njega dopire njena vrelina, a kabur ga pritiskuje.
“oni će se ujutro i navečer u vatri pržiti. A kad nastupi Čas: “Uvedite faraonove ljude u patnju najtežu!””
Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik (ﷺ) rekao: kada neko od vas izgovori tešehhud, neka traži utočište kod Allaha od četiri stvari: kazne Džehennema, kazne u kaburu, kušnji života i smrti i zla lažnog Mesije.
Ibn Abbas prenosi da je Poslanik (ﷺ) čuo dvojicu ljudi kako se kažnjavaju u kaburima. Rekao je da nisu kažnjeni zbog nečega što su smatrali teškim za izbjegavanje, a ipak je to bio veliki grijeh: jedan se nije čuvao od svoje mokraće, a drugi je išao i širio ogovaranja.
Ebu Seid el-Hudri prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: kada stanovnici Dženneta uđu u Džennet, a stanovnici Vatre u Vatru, Allah će narediti da se iz Vatre izvede svako ko ima u srcu vjerovanja koliko zrno gorušice.
Smrt
Meleki uzimaju dušu.
Kabur
Dva meleka postavljaju tri pitanja.
Odgovor
Otvaraju se vrata prema Džennetu ili prema Vatri.
Berzah
Svakome se pokazuje njegovo mjesto, ujutro i navečer.
Proživljenje
Svako djelo se vaga.
Šta i dalje stiže do mrtvih
Djela čovjeka prestaju smrću, osim tri. Poslanik (ﷺ) je naveo trajnu sadaku, znanje od kojeg ljudi i dalje imaju koristi i dobro dijete koje za njega moli. Tako dobar život može nastaviti zarađivati nagradu i nakon što završi, a djetetove dove stižu do roditelja u kaburu.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da, kada čovjek umre, njegova djela prestaju osim tri: trajna sadaka, znanje od kojeg ljudi imaju koristi i dobro dijete koje za njega moli.
Sudnji dan
Na taj Dan Allah (﷾) postavlja ispravne vage. Ništa se ne gubi, ni težina zrna gorušice ni truna, dobra ili zla. Niko se ne može zauzimati za drugoga osim s Allahovim (﷾) dopuštenjem.
“Mi ćemo na Sudnjem danu ispravne vage postaviti, pa se nikom krivo neće učiniti. Ako nešto bude teško koliko zrno gorušice, Mi ćemo to iznijeti na vidjelo. A dosta je to što ćemo Mi račune svoditi.”
“Onaj ko bude uradio koliko trun dobra – vidjet će ga, a onaj ko bude uradio i koliko trun zla – vidjet će ga.”
“Taj dan neće biti od koristi zauzimanje osim onoga kome Svemilosni dopusti i čijim riječima je zadovoljan.”
Džennet traje vječno; tako i Džehennem za one koji umru odbacujući vjerovanje
Kur'an kaže da oni u Džennetu odatle nikad neće biti izvedeni. Kaže da će oni koji umru odbacujući vjerovanje vječno boraviti u Džehennemu. Obećava i da će onaj ko čini dobro, a vjernik je, muškarac ili žena, ući u Džennet bez ikakve nepravde.
“Tu ih umor neće doticati, oni odatle nikad neće izvedeni biti.”
“a onaj koji čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, ući će u Džennet i nikome, ni koliko udubljenje na hurminoj košpici, nepravda neće biti nanesena.”
“Onima koji ne vjeruju i koji nepravdu čine, Allah, doista, neće oprostiti i neće ih na put uputiti, osim puta u Džehennem, u kojem će vječno i zauvijek ostati; to je Allahu lahko.”
“Allah je nevjernike prokleo i za njih oganj razbuktali pripremio, u njemu će vječno i zauvijek boraviti, ni zaštitnika ni pomagača neće naći.”
“samo mogu oglasiti ono što je od Allaha i poslanice Njegove. A onoga koji Allahu i Poslaniku Njegovu ne bude poslušan – sigurno čeka vatra džehennemska; u njoj će vječno ostati.”
Milost za vjernika koji je griješio
Allah (﷾) prašta svaki grijeh kome hoće, osim obožavanja drugih pored Njega. Poslanik (ﷺ) je govorio o onome ko je izjavio da nema boga osim Allaha (﷾). Ako u srcu ima dobra makar koliko trun, bit će izveden iz Džehennema.
“Allah, doista, neće oprostiti da se Njemu išta u obožavanju pridružuje, a oprostit će sve mimo toga, kome On hoće! A onaj ko drugog Allahu u obožavanju pridružuje, taj čini potvoru i grijeh veliki.”
“Allah, doista, neće oprostiti da se Njemu išta u obožavanju pridružuje, a kome hoće oprostit će sve osim toga; onaj ko Allahu išta u obožavanju pridružuje – doista je daleko zalutao.”
Enes prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: ko kaže da nema boga osim Allaha, a u srcu ima dobra koliko zrno ječma, bit će izveden iz Džehennema; tako i onaj ko ima koliko zrno pšenice, i onaj ko ima koliko trun.
Šta kršćani vjeruju da se dešava
Novi zavjet kaže da ljudi umiru jednom, a zatim im se sudi. Govori i o vječnoj kazni i vječnom životu. Većina kršćana vjeruje da se svakoj osobi sudi čim umre, uz konačni Sudnji dan kada se Krist vrati. Katolici vjeruju i da neke duše prolaze kroz čistilište, vrijeme čišćenja prije neba. Protestanti to ne vjeruju.
“I kao što je ljudima određeno jednom umrijeti, a poslije toga sud,”
“I ovi će otići u vječnu kaznu, a pravednici u vječni život.”
Uči da oni koji umru u Božijoj milosti i prijateljstvu, ali još nisu potpuno očišćeni, imaju sigurno spasenje, ali se poslije smrti podvrgavaju čišćenju kako bi dosegli svetost potrebnu za nebo. Crkva to konačno čišćenje naziva čistilištem i kaže da je potpuno drugačije od kazne prokletih.
| Faza | Islam | Kršćanstvo |
|---|---|---|
| Odmah poslije smrti | Duša ulazi u berzah, pregradu do Dana proživljenja. Niko se ne vraća. | Ljudi umiru jednom, a zatim se suočavaju sa sudom. Većina kršćana vjeruje da on dolazi odmah. |
| Do Sudnjeg dana | Dva meleka ispituju mrtve u kaburu. Svakome se pokaže njegovo mjesto u Džennetu ili Vatri, pa nagrada ili kazna počinje odmah. | Katolici smatraju da neke duše prolaze kroz Čistilište, privremeno pročišćenje. Protestanti to ne smatraju. |
| Sudnji dan | Allah (﷾) sudi svakom ljudskom biću od Adema nadalje. Ništa se ne gubi, čak ni težina trunke. | Konačni Sudnji dan dolazi s Kristovim povratkom. |
| Džennet | Traje zauvijek, i niko u njemu nikada neće biti pozvan da ga napusti. | Vječni život za pravednike. |
| Džehennem | Traje zauvijek za one koji umru odbijajući vjerovanje, a Allah (﷾) ne kažnjava nikoga dok mu ne dođe poslanik. Vjernike koji u njega uđu zbog svojih grijeha izvodi Allahova (﷾) milost. | Vječna kazna. |
Gledišta
Glavni tok kršćanstva
Poslije smrti dolazi sud. Dobri idu u vječni život, a zli u vječnu kaznu. Postoji konačni sud kada se Krist vrati. Katolici dodaju čistilište, vrijeme čišćenja koje ne traje vječno.
Poslanica Hebrejima uči da ljudi umiru jednom i da se nakon toga suočavaju sa sudom.
Pobijanje
Islam se slaže da sud slijedi poslije smrti i da će doći konačni Dan. Islam dodaje ono što je Poslanik (ﷺ) učio o kaburu. Dva meleka ispituju umrlu osobu, kojoj se zatim ujutro i navečer pokazuje njeno konačno mjesto do proživljenja.
Isus govori o vječnoj kazni za neke i vječnom životu za pravednike.
Pobijanje
Islam se slaže da dobri imaju vječni život i da Džehennem traje vječno za one koji umru odbacujući vjerovanje. Islam dodaje da vjernike koji odu u Džehennem zbog svojih grijeha izvodi Allahova (﷾) milost.
Katolička crkva uči čistilište, vrijeme čišćenja poslije smrti. Ono je za one koji umru u Božijoj milosti, ali još nisu potpuno očišćeni od grijeha.
Pobijanje
Islam ne uči čistilište, zasebno mjesto gdje se spašene duše čiste. Da li će vjernikovi grijesi biti oprošteni ili kažnjeni odlučuje samo Allah (﷾). On prašta svaki grijeh kome hoće, osim obožavanja drugih pored Njega. I niko se ne može zauzimati za drugoga osim s Njegovim dopuštenjem.
Sikh: mnogo rođenja, dok milost ne oslobodi dušu
Sikhsko učenje drži da ljudi koji slijede vlastitu volju lutaju kroz mnoga rođenja, žanjući ono što su posijali. Rođenje kao čovjek rijetka je prilika da se sretne Bog. Njegovom naklonošću duša stiže do vrata spasenja.
Svojevoljni lutaju kroz mnoga rođenja; kako čovjek sije, tako će i jesti.
Pobijanje
Kur'an odgovara da li se čovjek vraća. Kada smrt dođe, vapaj “povrati me” biva odbijen, a pred mrtvima je prepreka sve do Dana kad će biti oživljeni. Svaka osoba ima jedan život, a zatim obračun.
Život u ljudskom tijelu vrijeme je da se sretne Bog. Njegovom naklonošću duša stiže do vrata spasenja.
Pobijanje
Islam se slaže da je ovaj život vrijeme da se čovjek okrene Allahu (﷾) i da spas dolazi Njegovom naklonošću. Dodaje da je ovaj život jedino takvo vrijeme. Allah (﷾) je stvorio smrt i život da bi iskušao ko će bolja djela imati.
Džainist: krug rođenja, dok se duša sama ne oslobodi
Džainizam uči da je duša vezana s osam vrsta karme i da se okreće u krugu rođenja. Pravo znanje, vjera, ponašanje i teško samoodricanje oslobađaju je. Duša koja je oslobođena nikada se ne vraća.
Vezana karmom, duša se okreće u krugu rođenja. Pravo znanje, vjera, ponašanje i teško samoodricanje na kraju je oslobađaju.
Pobijanje
Niko se ne sjeća prošlog rođenja. Tako niko ne može znati šta plaća niti to ispraviti. Kur'an kaže da svaka osoba umire jednom. Pred njom je prepreka sve do Dana proživljenja. Tada se svako djelo vaga, do težine truna.
Šintoizam: preci ostaju blizu porodice
Šintoizam malo govori o onome što dolazi poslije smrti. Većina japanskih sahrana je budistička. Mnoge porodice poštuju duhove svojih predaka u malom svetištu u kući.
Duhovi predaka ostaju blizu porodice i poštuju se u kućnom svetištu.
Pobijanje
Kur'an kaže da je pred mrtvima prepreka sve do Dana kad će biti oživljeni i da niko nije vraćen. Do njih od živih ne stižu prinosi koji im se daju, nego dova za njih. Poslanik (ﷺ) je rekao da djela čovjeka prestaju smrću, osim tri stvari. Jedna od njih je dobro dijete koje za njega moli.
Daoist: smrt je još jedna promjena
Zhuangzi je učio da je smrt još jedna promjena u toku stvari, poput smjene godišnjih doba. Zato je treba dočekati bez tuge. Tao Te Ching govori o onome ko umire, a ipak ne propada.
Smrt je promjena iz jedne faze u drugu, poput proljeća, ljeta, jeseni i zime. Zato nema razloga za plač.
Pobijanje
Smrt je promjena, ali ne u krug prirode. Kur'an kaže da će svaka osoba smrt okusiti i da će tek na Kijametskom danu svako u potpunosti dobiti svoju plaću. Godišnje doba se vraća; čovjek je oživljen jednom, da položi račun.
Onaj ko umire, a ipak ne propada ima pravu dugovječnost.
Pobijanje
Islam se slaže da postoji život koji smrt ne okončava, a Kur'an nam kaže koji je to. Onaj Koji je čovjeka stvorio prvi put ponovo će oživiti kosti. A ko bude od Vatre udaljen i u Džennet uveden, dostigao je cilj života.
Konfucijanac: prvo se pobrinite za ovaj život
Upitan o smrti, Konfučije je odgovorio da, ako još ne poznajete život, ne možete znati o smrti. Mnogi konfucijanci usmjereni su na ovaj život. Smatraju da čovjek živi dalje u svojoj dobroti, djelima i riječima i u sjećanju porodice.
Dok ne poznaješ život, kako možeš znati o smrti?
Pobijanje
Konfučije je bio iskren da ne zna, a to ostavlja pitanje otvorenim. Kur'an odgovara na njega. Svaka osoba smrt će okusiti i tek će na Kijametskom danu svako u potpunosti dobiti svoju plaću.
Ono što ne propada jesu vrlina, zasluga i riječi.
Pobijanje
Dobro ime traje neko vrijeme među živima, ali čovjek ne živi dalje u njemu. Kur'an kaže da će Onaj Koji je čovjeka stvorio prvi put ponovo oživiti kosti. Tako je oživljena osoba, a ne samo sjećanje.
Kineska tradicija: mrtvima treba ono što im živi šalju
U kineskoj narodnoj religiji duhovi predaka žive dalje u svijetu ispod. Porodice im spaljuju papirni novac i papirnu odjeću, prije svega u sedmom mjesecu, da bi ih opskrbile.
Duhovi predaka žive dalje, a ono što porodica za njih spali opskrbljuje ih.
Pobijanje
Islam uči da ono što se spali za mrtve ne stiže do njih. Kur'an kaže da je pred njima prepreka sve do Dana kad će biti oživljeni. Ono što do njih stiže jeste dova. Poslanik (ﷺ) je rekao da djela čovjeka prestaju smrću, osim tri stvari. Jedna od njih je dobro dijete koje za njega moli.
Ništa poslije smrti (ateizam)
Mnogi ljudi bez religije smatraju da je smrt kraj. Bertrand Russell je dokazivao da mišljenje ovisi o mozgu, pa čovjekovo mišljenje ne može preživjeti smrt koja ga uništava. Napisao je da vjeruje da će istrunuti kada umre.
Russell je dokazivao da mišljenje ovisi o tome kako je mozak izgrađen. Zato, rekao je, ne možemo pretpostaviti da preživljava smrt tijela.
Pobijanje
Sam Russell je to nazvao samo argumentom vjerovatnoće. To što um u ovom životu djeluje kroz mozak ne pokazuje da ništa ne može uslijediti. Onaj Koji je čovjeka prvi put stvorio ni iz čega može ga stvoriti ponovo. Kur'an odgovara čovjeku koji pita ko može oživiti truhle kosti: “Oživit će ih Onaj Koji ih je prvi put stvorio”.
Ponovno rođenje do oslobođenja (hinduist)
Hinduističko učenje drži da duša ne umire s tijelom. Po svojim djelima rađa se iznova i iznova, u novim tijelima, dok ne bude oslobođena (mokša). Gita to poredi s čovjekom koji odbacuje staru odjeću i oblači novu.
Gita kaže da sopstvo u tijelu odbacuje stara tijela i ide u nova. To je kao kad čovjek oblači novu odjeću.
Pobijanje
Prihvatimo da Gita tome uči. Ali “besmrtni, nepropadljivi svijet” iz himni pretvara u boravak koji se završava “kad se (njihova) zasluga iscrpi”. To mijenja nadu iz himni; ne pokazuje da su one učile ponovnom rođenju. Kur'an odgovara da li je ponovno rođenje istina: mrtvi se ne šalju natrag (23:99-100).
Ponovno rođenje do nirvane (budist)
Buda je učio da žudnja vodi budućim životima, pa se bića iznova i iznova rađaju. Kada žudnja završi, ponovno rođenje završava: to je nirvana. Upitan kuda oslobođeni ide poslije smrti, rekao je da ne važi ništa od ‘preporodi se’, ‘ne preporodi se’, ‘i jedno i drugo’ ili ‘ni jedno ni drugo’.
Prva propovijed žudnju imenuje kao “žudnja koja vodi budućim životima”.
Pobijanje
Kur'an odgovara da li se čovjek vraća: kada smrt dođe, vapaj “povrati me” biva odbijen (23:99-100). Svaka osoba ima jedan život, a zatim račun.
Buda nije htio reći da li se oslobođeni poslije smrti preporodi, ne preporodi, i jedno i drugo ili ni jedno ni drugo.
Pobijanje
Prihvaćeno, a nirvana nije ništavilo. Ali čitalac ostaje bez imenovanog odredišta. Kur'an ga imenuje: duši je rečeno da se vrati svom Gospodaru.
Islamsko gledište
Poslije smrti duša čeka u berzahu, gdje nagrada ili kazna već počinje. Na Sudnjem danu Allah (﷾) sudi svim ljudima savršenom pravdom. Džennet je vječan, Džehennem je vječan za one koji umru u nevjerovanju, a vjernici koji su ušli u Džehennem zbog svojih grijeha bivaju izvedeni. Poslanik (ﷺ) je opisao ispitivanje u kaburu.
Kur'an uči da poslije smrti postoji prepreka, berzah, do Dana proživljenja. Niko nije vraćen.
Poslanik (ﷺ) je učio da se mrtvi ispituju u kaburu. Zatim im se ujutro i navečer pokazuje njihovo konačno mjesto do proživljenja.
Na Sudnjem danu svako djelo se vaga, do težine truna, i nijednoj duši se ne čini nepravda.
Oni u Džennetu odatle nikad neće biti izvedeni. Oni koji umru odbacujući vjerovanje ostaju u Džehennemu vječno.
Allah (﷾) prašta svaki grijeh kome hoće, osim obožavanja drugih pored Njega. A vjernici koji uđu u Džehennem zbog svojih grijeha bivaju izvedeni iz njega.