Kratak odgovor
Biblija izraelskom vojniku koji među zarobljenicima vidi lijepu ženu dopušta da je odvede kući kao ženu. Ona brije glavu i mjesec dana oplakuje roditelje. Zatim “uđi k njoj”. Nju se nikada ne pita. Ako je više ne želi, mora je pustiti, “jer si je ponizio”. U Brojevima Mojsije naređuje da se ubije svaki dječak i svaka žena koja je poznala muškarca. Vojnicima govori da djevojčice koje nisu poznale muškarca zadrže “za sebe”. U Sudijama je rečeno muškarcima iz Benjamina da uhvate djevojke koje igraju u Šilu kao žene. Islam je našao ropstvo svuda i ograničio ga pravilima. Danas muslimanski učenjaci smatraju ropstvo zabranjenim.
Potpuno objašnjenje
Lijepa zarobljenica
Ponovljeni zakon daje zakon za vojnika koji vidi “među zarobljenicima lijepu ženu” i poželi je. Odvodi je kući. Ona brije glavu, podrezuje nokte, skida odjeću svog zarobljeništva i puni mjesec oplakuje oca i majku. “a poslije toga uđi k njoj i budi joj muž”. Ako mu onda ne bude po volji, mora je pustiti i ne smije je prodati, “jer si je ponizio”. Zakon joj daje mjesec dana i zabranjuje njenu prodaju. Nikada ne pita da li ona to želi, a njeni roditelji možda su poginuli od ruke iste vojske.
“Kad izađeš u rat protiv neprijatelja svojih, i GOSPOD, Bog tvoj, preda ih u ruke tvoje, i zarobiš ih, i vidiš među zarobljenicima lijepu ženu i poželiš je, da je uzmeš za ženu; tada je dovedi u svoju kuću; i neka obrije glavu i podreže nokte; i neka skine sa sebe odjeću svog zarobljeništva, i neka ostane u tvojoj kući i oplakuje oca svoga i majku svoju puni mjesec; a poslije toga uđi k njoj i budi joj muž, a ona će biti tvoja žena. I bit će, ako ti ne bude po volji, pusti je kamo hoće; ali je nikako ne prodaj za novac, ne trguj njome, jer si je ponizio.”
Žene kao plijen
Zakon o ratu u Ponovljenom zakonu kaže da su, kad grad padne, “žene, i malu djecu, i stoku, i sve što je u gradu” plijen koji pobjednici uzimaju. Nakon rata s Midjanom Mojsije se razgnjevio što su vojnici ostavili žene u životu. Naredio im je da pobiju svako muško dijete i svaku ženu koja je poznala muškarca. I rekao im je da “za sebe” ostave u životu sve one koje nisu.
“Ali žene, i malu djecu, i stoku, i sve što je u gradu, sav plijen njegov, uzmi za sebe; i jedi plijen neprijatelja svojih koji ti je dao GOSPOD Bog tvoj.”
“I Mojsije se razgnjevi na zapovjednike vojske, na zapovjednike nad hiljadama i zapovjednike nad stotinama, koji su došli iz bitke. I reče im Mojsije: Jeste li ostavili u životu sve žene? Evo, one su po Bileamovom savjetu navele sinove Izraelove na prijestup protiv GOSPODA u stvari Peora, i bila je kuga u zajednici GOSPODNJOJ. Sada dakle pobijte svako muško među malom djecom i pobijte svaku ženu koja je poznala muškarca ležeći s njim. Ali svu žensku djecu, koja nisu poznala muškarca ležeći s njim, ostavite u životu za sebe.”
Žene uzete silom
U Sudijama je pleme Benjamin izgubilo svoje žene u ratu. Izraelski zbor poslao je dvanaest hiljada ljudi protiv grada Jabeša Gileadskog. Naredba im je bila da pobiju svako muško i svaku ženu koja je ležala s muškarcem. Našli su četiri stotine mladih djevica i dali ih muškarcima iz Benjamina. Kad ih nije bilo dovoljno, starješine su rekli muškarcima iz Benjamina da se sakriju u vinogradima kod Šila. Trebali su sačekati da djevojke izađu da igraju i da svaki uhvati ženu i odvede je. Zakon kaže i da čovjek koji uhvati nezaručenu djevicu i legne s njom mora dati njenom ocu pedeset šekela i oženiti je.
“I zbor posla onamo dvanaest hiljada najhrabrijih ljudi i zapovjedi im govoreći: Idite i udarite stanovnike Jabeša Gileadskog oštricom mača, sa ženama i djecom. I ovo je ono što ćete učiniti: Potpuno uništite svako muško i svaku ženu koja je ležala s muškarcem. I nađoše među stanovnicima Jabeša Gileadskog četiri stotine mladih djevica koje nisu poznale muškarca ležeći s njim: i dovedoše ih u tabor u Šilo, koji je u zemlji Kanaanu. I sav zbor posla neke da govore sinovima Benjaminovim koji su bili na stijeni Rimon i da ih mirno pozovu. I Benjamin se tada vrati; i dadoše im žene koje su ostavili u životu od žena Jabeša Gileadskog: ali ni tako ih nije bilo dovoljno.”
“Zato zapovjediše sinovima Benjaminovim govoreći: Idite i vrebajte u vinogradima; i gledajte, i gle, ako kćeri šilske izađu da igraju u igrama, tada izađite iz vinograda i uhvatite svaki sebi ženu od kćeri šilskih i idite u zemlju Benjaminovu. I bit će, kad njihovi očevi ili braća dođu k nama da se žale, da ćemo im reći: Budite im naklonjeni radi nas, jer nismo svakome sačuvali ženu u ratu; jer im vi ovaj put niste dali, da biste bili krivi. I sinovi Benjaminovi učiniše tako i uzeše sebi žene, prema svom broju, od onih koje su igrale, koje su uhvatili; i otišli su i vratili se u svoju baštinu, i popravili gradove i živjeli u njima.”
“Ako čovjek nađe djevojku djevicu, koja nije zaručena, i uhvati je i legne s njom, i budu nađeni; Tada neka čovjek koji je legao s njom dade ocu djevojke pedeset šekela srebra, i ona neka mu bude žena; jer ju je ponizio, ne smije je otpustiti sve dane svoje.”
Šta je islam učinio i šta muslimani danas smatraju
Islam je našao ropstvo svuda, a klasično pravo vezalo je gospodara pravilima. Čovjek nije smio dotaći zarobljenicu dok ne prođe razvodni rok. Poslanik (ﷺ) rekao je da je odlučio prokleti čovjeka koji je namjeravao imati odnos sa zarobljenicom blizu porođaja. Kur'an zabranjuje nagoniti robinje na blud. Hanbelijski pravnik el-Buhuti smatrao je da se robinja treba osloboditi ako ju je gospodar prisilio kad to nije mogla podnijeti i ozlijedio je. Žena koja je gospodaru rodila dijete nikada se nije mogla prodati i postajala je slobodna po njegovoj smrti. Danas muslimanski učenjaci smatraju ropstvo zabranjenim, a službeni egipatski organ za fetve porobljavanje naziva zločinom. Stranica “Da li islam dopušta ‘seksualne robinje’?” to iznosi u cijelosti.
Ebu Seid el-Hudri prenosi da su se poslije bitke kod Evtasa ashabi suzdržavali od zarobljenica, i Allah je objavio Kur'an 4:24; postale su dopuštene tek kad bi im istekao iddet.
Ebu ed-Derda prenosi da je Poslanik (ﷺ) naišao na ženu blizu porođaja na vratima šatora i, čuvši da je čovjek koji ju je posjedovao namjerava imati odnos s njom, rekao da je odlučio da ga prokune prokletstvom koje će ga pratiti u kabur.
“I neka se suzdrže oni koji se nemaju mogućnosti oženiti, dok im Allah iz obilja svog ne pomogne! A s onima u posjedu vašem koji se žele otkupiti, ako su u stanju to učiniti, o otkupu se dogovorite. I dajte im nešto od imetka koji je Allah vama dao. I ne nagonite robinje svoje da se bludom bave – a one žele biti čestite – da biste stekli prolazna dobra ovog svijeta. A ako ih neko na to prisili, Allah će im, zato što su bile primorane, oprostiti i prema njima samilostan biti.”
Studija o ropstvu u islamskoj tradiciji i uz druga društva. Pokazuje da je ropstvo bilo sveopće u predmodernom svijetu, iznosi propise islamskog prava o robovima i konkubinama i izvještava da su klasični pravnici robinju štitili zakonom protiv nanošenja štete, a ne modernim jezikom pristanka: hanbelijski pravnik el-Buhuti smatrao je da se, ako ju je gospodar prisilio kad to nije mogla podnijeti i ozlijedio je, ona treba osloboditi.
Malik prenosi od Nafija, od Ibn Omera, da je halifa Omer propisao: kad robinja rodi svom gospodaru dijete, on je ne smije prodati, pokloniti ni ostaviti nasljednicima; kad on umre, ona je slobodna. To je Omerov propis, a ne izreka Poslanika (ﷺ).
Službeni egipatski organ za fetve navodi da je islamsko pravo jasno u zabrani ropstva danas, da međunarodni sporazumi koji inkriminiraju ropstvo obavezuju muslimane, da je porobljavanje postalo zločin i da su propisi o robovima u islamskom pravu suspendirani jer se više ne primjenjuju.
Gledišta
Jevrejski i kršćanski
Mnogi Jevreji i kršćani kažu da je zakon iz Ponovljenog zakona štitio zarobljenicu. I kažu da su djevojčice ostavljene u životu u Brojevima uzete kao sluškinje, a ne radi spolnih odnosa.
Ponovljeni zakon 21 štitio je zarobljenicu. Imala je mjesec dana za žalost, postajala je žena i nije se smjela prodati.
Pobijanje
Zakon nikada ne pita da li ona to želi. Nakon mjesec dana “uđi k njoj”, a ako mu dosadi, ona se otpušta, “jer si je ponizio”. Njene roditelje, koje oplakuje, možda je ubila ista vojska.
Djevojčice ostavljene u životu u Brojevima 31 uzete su kao sluškinje ili usvojene, a ne zadržane radi spolnih odnosa.
Pobijanje
Granica između onih koje su živjele i onih koje su umrle bila je da li je žena “poznala muškarca ležeći s njim”. Djevojke su razvrstane po tome da li su djevice, a zatim ostavljene “za sebe”. U Sudijama su djevice iz Jabeša Gileadskog date muškarcima iz Benjamina kao žene.
Islamsko gledište
Biblija zarobljene žene daje pobjednicima, a one nemaju pravo glasa. Islam je našao ropstvo svuda. Ograničio ga je pravilima koja su štitila zarobljenicu od štete. A muslimanski učenjaci danas smatraju ropstvo zabranjenim.
Ponovljeni zakon vojniku dopušta da lijepu zarobljenicu uzme za ženu a da je ne pita.
Mojsije je naredio vojnicima da za sebe ostave u životu djevojčice koje nisu poznale muškarca.
Kur'an zabranjuje nagoniti robinje na blud. A el-Buhuti je smatrao da se robinja oslobađa ako ju je gospodar prisilio i ozlijedio.
Muslimanski učenjaci i organi za fetve danas smatraju ropstvo zabranjenim.