Kratak odgovor
Godine 632., na jedinom hadžu koji je obavio poslije preseljenja u Medinu, vjerovjesnik Muhammed (ﷺ) govorio je hadžijama na Arefatu i ponovo na Mini. Umro je nekoliko mjeseci kasnije. Predaje u Sahih Muslimu i Sahih el-Buhariju bilježe šta je rekao. Životi, imetak i čast su sveti. Krvne osvete i lihvarstvo starih dana ukinuti su, počevši od zahtjeva njegove vlastite porodice. Muškarci se moraju bojati Allaha (﷾) u tome kako postupaju sa ženama, a i muž i žena imaju prava. Ostavlja im Allahovu (﷾) Knjigu: ko se nje čvrsto drži, nikada neće zalutati. Ne smiju se poslije njega vratiti i ubijati jedni druge. Prisutni moraju njegove riječi prenijeti odsutnima. Zatim je pitao je li dostavio poruku. Ljudi su rekli da jeste, a on je rekao: “Allahu, budi svjedok”. Tog dana na Arefatu Kur'an je objavio da je vjera usavršena.
Potpuno objašnjenje
Gdje je i kada govorio
Godine 632. n. e., desete godine poslije Hidžre (njegovog preseljenja u Medinu), Poslanik (ﷺ) obavio je hadž u Mekku. To je bio njegov jedini hadž poslije Hidžre, a muslimani ga zovu Oprosni hadž. Govorio je hadžijama na ravnici Arefata i ponovo na Mini, blizu Mekke, na Dan klanja. Njegove riječi došle su u više predaja. Najduža je izvještaj Džabira ibn Abdullaha u Sahih Muslimu. Druge, od Ebu Bekre i Ibn Abbasa, nalaze se u Sahih el-Buhariju.
Zejd ibn Erkam prenosi da je Poslanik (ﷺ) obavio samo jedan hadždž nakon što je preselio u Medinu i nijedan drugi poslije njega: Oproštajni hadždž.
Dugi izvještaj Džabira ibn Abdullaha o Poslanikovom (ﷺ) Oproštajnom hadždžu. U svojoj hutbi na Arefatu Poslanik je objavio da su životi i imetak ljudi sveti, da je sve iz doba neznanja ukinuto i da su krvne osvete iz tog vremena ukinute, počevši od zahtjeva njegove vlastite porodice.
Ebu Bekre prenosi Poslanikovu (ﷺ) hutbu na Dan klanja. Upitao je koji je ovo dan, mjesec i grad i svaki put šutio dok nisu pomislili da će mu dati novo ime. Zatim je rekao da su njihova krv i imetak jedni drugima sveti kao taj dan, u tom mjesecu, u tom gradu, sve dok ne sretnu svog Gospodara. Upitao je je li dostavio poruku; rekli su da jeste, a on je rekao: Allahu, budi svjedok. Rekao je prisutnima da to dostave odsutnima, jer onaj kome se kaže može razumjeti bolje od onoga koji je čuo, i upozorio ih je da se poslije njega ne vrate u nevjerstvo, sijekući jedni drugima vratove.
Ibn Abbas prenosi da je na Dan klanja Poslanik (ﷺ) upitao ljude koji je ovo dan, grad i mjesec, a oni su odgovorili da je svako od toga sveto. Rekao je da su njihova krv, imetak i čast jedni drugima sveti kao taj dan, u tom gradu, u tom mjesecu, i ponavljao je to iznova. Zatim je podigao glavu i rekao: Allahu, zar nisam dostavio? Ibn Abbas dodaje da je njegova oporuka ummetu bila da prisutni to moraju dostaviti odsutnima i da se poslije njega ne smiju vratiti u nevjerstvo, sijekući jedni drugima vratove.
| Šta je rekao | Pouka |
|---|---|
| Vaša krv, imovina i čast sveti su jedni drugima | Život, dobra i dobro ime svake osobe zaštićeni su |
| Krvne osvete i kamata starih dana ukinute su, prvo one moje porodice | Pravda počinje od onih koji su na čelu |
| Bojte se Allaha (﷾) kada su u pitanju žene | I muž i žena imaju prava, a on je mora izdržavati |
| Ostavljam među vama Allahovu (﷾) Knjigu | Držite se čvrsto Kur'ana i nećete zalutati |
| Ne vraćajte se udarajući jedni drugima po vratovima | Muslimanska krv sveta je muslimanima |
| Neka prisutni kažu odsutnima | Svaki slušalac treba prenijeti poruku dalje |
| “Allahu, budi svjedok” | Izvršio je svoju misiju, a vjera je usavršena |
Život, imetak i čast su sveti
Na Mini je pitao ljude koji je dan, koji mjesec i koji grad. Svako je imenovano kao sveto. Zatim im je rekao da su njihova krv, njihov imetak i njihova čast jedni drugima sveti kao taj dan, u tom mjesecu, u tom gradu, sve dok ne sretnu svog Gospodara. Govorio je to iznova i iznova. Dakle, život, dobra i dobro ime svake osobe zaštićeni su. Niko ih ne smije uzeti osim s pravom.
Ebu Bekre prenosi Poslanikovu (ﷺ) hutbu na Dan klanja. Upitao je koji je ovo dan, mjesec i grad i svaki put šutio dok nisu pomislili da će mu dati novo ime. Zatim je rekao da su njihova krv i imetak jedni drugima sveti kao taj dan, u tom mjesecu, u tom gradu, sve dok ne sretnu svog Gospodara. Upitao je je li dostavio poruku; rekli su da jeste, a on je rekao: Allahu, budi svjedok. Rekao je prisutnima da to dostave odsutnima, jer onaj kome se kaže može razumjeti bolje od onoga koji je čuo, i upozorio ih je da se poslije njega ne vrate u nevjerstvo, sijekući jedni drugima vratove.
Ibn Abbas prenosi da je na Dan klanja Poslanik (ﷺ) upitao ljude koji je ovo dan, grad i mjesec, a oni su odgovorili da je svako od toga sveto. Rekao je da su njihova krv, imetak i čast jedni drugima sveti kao taj dan, u tom gradu, u tom mjesecu, i ponavljao je to iznova. Zatim je podigao glavu i rekao: Allahu, zar nisam dostavio? Ibn Abbas dodaje da je njegova oporuka ummetu bila da prisutni to moraju dostaviti odsutnima i da se poslije njega ne smiju vratiti u nevjerstvo, sijekući jedni drugima vratove.
Dugi izvještaj Džabira ibn Abdullaha o Poslanikovom (ﷺ) Oproštajnom hadždžu. U svojoj hutbi na Arefatu Poslanik je objavio da su životi i imetak ljudi sveti, da je sve iz doba neznanja ukinuto i da su krvne osvete iz tog vremena ukinute, počevši od zahtjeva njegove vlastite porodice.
Stare osvete i lihvarstvo ukinuti, prvo u njegovoj porodici
Na Arefatu je objavio da je sve iz doba džahilijeta, vremena prije islama, ukinuto. Krvne osvete tog vremena okončane su. Prvi zahtjev kojeg se odrekao pripadao je njegovoj vlastitoj porodici. I lihvarstvo tog vremena je ukinuto. Prvi dug koji je poništio dugovao se njegovom amidži el-Abbasu. Kur'an je već rekao vjernicima da ostave ostatak lihve i uzmu natrag samo glavnicu. Zakon koji počinje od zakonodavčeve vlastite porodice nije napravljen samo za druge.
Dugi izvještaj Džabira ibn Abdullaha o Poslanikovom (ﷺ) Oproštajnom hadždžu. U svojoj hutbi na Arefatu Poslanik je objavio da su životi i imetak ljudi sveti, da je sve iz doba neznanja ukinuto i da su krvne osvete iz tog vremena ukinute, počevši od zahtjeva njegove vlastite porodice.
U svojoj Oproštajnoj hutbi Poslanik (ﷺ) proglasio je kamatu predislamskog razdoblja ukinutom i rekao da je prva kamata njegovog vlastitog naroda koju je ukinuo ona koja se dugovala el-Abbasu ibn Abdulmutalibu, jer je sva ukinuta.
“O vi koji vjerujete, bojte se Allaha i ostavite što je preostalo od kamate, ako ste vjernici.”
“Ako to ne učinite, navješćuje vam se rat od Allaha i Poslanika Njegova! A ako se pokajete, pripadaju vam glavnice imetaka vaših; nećete nepravdu učiniti, niti će vama nepravda biti učinjena.”
Bojte se Allaha (﷾) kad su u pitanju žene
Rekao je muškarcima da se boje Allaha (﷾) kad su u pitanju žene. Odredio je prava na obje strane. Imenovao je muževu dužnost da ženi na primjeren način daje hranu i odjeću. Kur'an to kaže vlastitim riječima. Muškarci trebaju živjeti sa ženama u dobroti i pravičnosti, a žene imaju prava kao što imaju i dužnosti. Stranica “Da li islam ugnjetava žene? Da li je mizogin?” razmatra cijeli odlomak.
U svojoj Oproštajnoj hutbi Poslanik (ﷺ) rekao je muškarcima da se boje Allaha kad je riječ o ženama. Rekao je da, ako žena dopusti da na muževljevu postelju sjedne neko koga muž ne voli, on je smije udariti, ali ne žestoko (gajre mubarrih), i da mu je dužnost prema njoj da joj na primjeren način osigura hranu i odjeću.
“O vi koji vjerujete, ne dozvoljava vam se da žene preko volje njihove u naslijeđe uzimate i da im poteškoće pričinjavate s namjerom da nešto od onoga što ste im dali prisvojite, osim ako budu učinile očiti razvrat. Prema njima se lijepo ophodite. A ako prema njima ne osjetite želju, pa moguće je da ne volite nešto u čemu je Allah veliko dobro dao.”
“Puštene žene neka čekaju tri mjesečna pranja; i nije im dopušteno da kriju ono što je Allah stvorio u matericama njihovim, ako u Allaha i u onaj svijet vjeruju! Muževi njihovi su preči da ih vrate dok su u tome, ako žele pomirenje. One imaju onoliko prava koliko i obaveza; treba da ih izvrše lijepo i po propisu. A muškarci su nad njima za jedan stepen! Allah je, doista, silan i mudar.”
Čvrsto se držite Allahove (﷾) Knjige
Rekao im je da među njima ostavlja Allahovu (﷾) Knjigu. Ako se nje čvrsto drže, rekao je, nikada neće zalutati. Sam Kur'an govori vjernicima da se svi zajedno čvrsto drže Allahovog (﷾) užeta i da se ne dijele. Ista Knjiga im kaže da se Allahu (﷾) pokorava onaj ko se pokorava Poslaniku (ﷺ).
U Džabirovom izvještaju o oproštajnom hadždžu, Poslanik (ﷺ) je u svojoj hutbi rekao: ostavio sam među vama Allahovu Knjigu, i ako se nje čvrsto držite, nikada nećete zalutati. Zatim je pitao ljude šta će reći o njemu, a oni su odgovorili da je prenio poruku, izvršio povjerenje i dao iskren savjet.
“Svi se čvrsto držite za Allahovo uže i ne razjedinjujte se! I sjetite se blagodati Allahove prema vama, kada ste jedni drugima bili neprijatelji, pa je On sjedinio srca vaša i postali ste, Njegovom milošću, braća! I bili ste na ivici vatrene jame, pa vas je On od nje spasio. Tako vam Allah objašnjava ajete i znakove Svoje da biste se ispravnim putem uputili.”
“Ko se pokori Poslaniku, pokorio se i Allahu, a ko se okrene, pa Mi te nismo poslali da im čuvar budeš.”
Ne vraćajte se i ne ubijajte jedni druge
Na Mini ih je upozorio na vrijeme kad njega ne bude. Ne smiju se vratiti u nevjerstvo, sijekući jedni drugima vratove. To upozorenje dao je u istoj hutbi koja je njihovu krv proglasila svetom jednih drugima.
Ebu Bekre prenosi Poslanikovu (ﷺ) hutbu na Dan klanja: njihova krv, imetak, čast i tijela jedni drugima su sveti kao taj dan, u tom mjesecu, u tom gradu. Upitao je je li dostavio poruku, rekao: Allahu, budi svjedok, i rekao prisutnima da to dostave odsutnima, koji bi mogli bolje razumjeti. Ebu Bekre dodaje da je tako i bilo. Poslanik (ﷺ) ih je zatim upozorio da se poslije njega ne vrate u nevjerstvo, sijekući jedni drugima vratove.
Ibn Abbas prenosi da je na Dan klanja Poslanik (ﷺ) upitao ljude koji je ovo dan, grad i mjesec, a oni su odgovorili da je svako od toga sveto. Rekao je da su njihova krv, imetak i čast jedni drugima sveti kao taj dan, u tom gradu, u tom mjesecu, i ponavljao je to iznova. Zatim je podigao glavu i rekao: Allahu, zar nisam dostavio? Ibn Abbas dodaje da je njegova oporuka ummetu bila da prisutni to moraju dostaviti odsutnima i da se poslije njega ne smiju vratiti u nevjerstvo, sijekući jedni drugima vratove.
Prenesite dalje
Rekao je prisutnima da njegove riječi prenesu odsutnima. Onaj ko ih čuje kasnije, rekao je, može ih razumjeti bolje od onoga ko ih je čuo od njega. Ebu Bekre, koji je to prenio, dodaje da je tako i bilo. Dužnost nošenja poruke nije završila s onima koji su stajali pred njim.
Ebu Bekre prenosi Poslanikovu (ﷺ) hutbu na Dan klanja. Upitao je koji je ovo dan, mjesec i grad i svaki put šutio dok nisu pomislili da će mu dati novo ime. Zatim je rekao da su njihova krv i imetak jedni drugima sveti kao taj dan, u tom mjesecu, u tom gradu, sve dok ne sretnu svog Gospodara. Upitao je je li dostavio poruku; rekli su da jeste, a on je rekao: Allahu, budi svjedok. Rekao je prisutnima da to dostave odsutnima, jer onaj kome se kaže može razumjeti bolje od onoga koji je čuo, i upozorio ih je da se poslije njega ne vrate u nevjerstvo, sijekući jedni drugima vratove.
Ebu Bekre prenosi Poslanikovu (ﷺ) hutbu na Dan klanja: njihova krv, imetak, čast i tijela jedni drugima su sveti kao taj dan, u tom mjesecu, u tom gradu. Upitao je je li dostavio poruku, rekao: Allahu, budi svjedok, i rekao prisutnima da to dostave odsutnima, koji bi mogli bolje razumjeti. Ebu Bekre dodaje da je tako i bilo. Poslanik (ﷺ) ih je zatim upozorio da se poslije njega ne vrate u nevjerstvo, sijekući jedni drugima vratove.
Ebu Bekre prenosi da je na Dan klanja Poslanik (ﷺ) upitao ljude koji je ovo dan, koji mjesec i koje mjesto, a zatim rekao: vaša krv, vaš imetak i vaša čast jedni drugima su sveti, sveti kao ovaj vaš dan, u ovom vašem mjesecu, u ovom vašem gradu. Rekao je prisutnima da to prenesu odsutnima, jer bi odsutni to možda bolje razumjeli.
“Allahu, budi svjedok”
Pitao je ljude šta će reći kad budu upitani o njemu. Odgovorili su da je dostavio poruku, ispunio svoj emanet i dao iskren savjet. Podigao je prst prema nebu i uperio ga prema ljudima. Tri puta je rekao: “Allahu, budi svjedok”. Omer se kasnije sjećao da je tog dana na Arefatu objavljen ajet: “Danas sam vam vjeru vašu usavršio”. Nekoliko mjeseci kasnije Poslanik (ﷺ) je umro, a njegova misija bila je završena.
U Džabirovom izvještaju o oproštajnom hadždžu, Poslanik (ﷺ) je u svojoj hutbi rekao: ostavio sam među vama Allahovu Knjigu, i ako se nje čvrsto držite, nikada nećete zalutati. Zatim je pitao ljude šta će reći o njemu, a oni su odgovorili da je prenio poruku, izvršio povjerenje i dao iskren savjet.
Ebu Bekre prenosi Poslanikovu (ﷺ) hutbu na Dan klanja. Upitao je koji je ovo dan, mjesec i grad i svaki put šutio dok nisu pomislili da će mu dati novo ime. Zatim je rekao da su njihova krv i imetak jedni drugima sveti kao taj dan, u tom mjesecu, u tom gradu, sve dok ne sretnu svog Gospodara. Upitao je je li dostavio poruku; rekli su da jeste, a on je rekao: Allahu, budi svjedok. Rekao je prisutnima da to dostave odsutnima, jer onaj kome se kaže može razumjeti bolje od onoga koji je čuo, i upozorio ih je da se poslije njega ne vrate u nevjerstvo, sijekući jedni drugima vratove.
Jedan Jevrej je rekao Omeru ibn el-Hattabu da bi Jevreji, da im je objavljen ajet ‘Danas sam vam vjeru vašu usavršio’, taj dan slavili kao praznik. Omer je odgovorio da muslimani tačno znaju kada i gdje je objavljen: u petak, dok je Poslanik (ﷺ) stajao na Arefatu tokom hadždža.
“Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.”
Dva pitanja koja ljudi postavljaju
Kur'an 49:13 — sura El-Hudžurat, ajet 13
“O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji je kod Allaha onaj koji Ga se najviše boji. Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa.”
Navedeno za
Najpoznatija rečenica hutbe, da Arap nije bolji od nearapa ni bijelac od crnca osim po bogobojaznosti, nije kod Buharije ni Muslima.
Odgovor
To je tačno i ova stranica je ne navodi kao njihovu predaju; ona dolazi iz drugih zbirki. Njeno učenje stoji i bez nje. Kur'an kaže da je kod Allaha (﷾) najcjenjeniji onaj ko je najbogobojazniji, a Poslanik (ﷺ) je rekao da Allah (﷾) ne gleda u lica ni imetak, nego u srca i djela.
Zaključak — Ta formulacija dolazi iz drugih zbirki; učenje je kur'ansko.
Sahih Muslim 1218 — Kitab el-Hadždž (Hodočašće), hadis 1218
U svojoj Oproštajnoj hutbi Poslanik (ﷺ) rekao je muškarcima da se boje Allaha kad je riječ o ženama. Rekao je da, ako žena dopusti da na muževljevu postelju sjedne neko koga muž ne voli, on je smije udariti, ali ne žestoko (gajre mubarrih), i da mu je dužnost prema njoj da joj na primjeren način osigura hranu i odjeću.
Navedeno za
U istoj hutbi Poslanik (ﷺ) je dopustio muževima da udaraju žene.
Odgovor
Odlomak počinje riječima da se muškarci boje Allaha (﷾) kad su u pitanju žene. Dopušta udarac samo u jednom slučaju, kad žena na muževu postelju pusti nekoga ko mu nije drag, i samo onaj koji nije jak; klasični učenjaci ne dopuštaju nikakvu ozljedu. Zatim imenuje muževu dužnost da je hrani i odijeva. Njegova žena Aiša prenosi da on nikada nije udario ženu. Muslimani poštuju zakon zemlje u kojoj žive, a u mnogim zemljama svako udaranje supružnika krivično je djelo.
Zaključak — Hutba dužnosti prvo stavlja na muževe, a čovjek koji ju je održao nikada nije udario ženu.
Gledišta
Islamsko gledište
Na svom posljednjem hadžu Poslanik (ﷺ) je u nekoliko rečenica iznio srž svog zakona. Život, imetak i čast su sveti. Stare osvete i lihvarstvo su okončani, počevši od njegove porodice. Muškarci imaju dužnosti prema ženama. Čvrsto se držite Allahove (﷾) Knjige. Muslimani se ne smiju boriti jedni protiv drugih. I prenesite poruku dalje. Ljudi su posvjedočili da ju je dostavio.
Objavio je da su životi, imetak i čast sveti jednih drugima.
Ukinuo je krvne osvete i lihvarstvo doba džahilijeta. Počeo je od zahtjeva vlastite porodice.
Rekao je muškarcima da se boje Allaha (﷾) kad su u pitanju žene i imenovao muževu dužnost da izdržava ženu.
Ostavio im je Allahovu (﷾) Knjigu i rekao da onaj ko se nje čvrsto drži nikada neće zalutati.
Zabranio je muslimanima da se poslije njega bore jedni protiv drugih.
Rekao je prisutnima da njegove riječi prenesu odsutnima.
Ljudi su posvjedočili da je dostavio poruku. Tog dana na Arefatu objavljeno je da je vjera usavršena.